易经六十四卦 各卦分别属（金木水火土）里的哪一种！！
可以按照卦宫的排序、依次属金 水 土 木 木 火 土 金 乾为天，天风姤，天山遁、天地否。风地观，山地剥。火地晋，火天大有， 坎为水，水泽节！水雷屯。水火既济！泽火革、雷火丰！地火明夷、地水师， 艮为山，山火贲、山天大畜！山泽损，火泽睽！天泽履、风泽中孚，风山渐、 震为雷。雷地豫，雷水解。雷风恒，地风升、水风井！泽风大过、泽雷随！ 巽为风！风天小畜。风火家人。风雷益，天雷无妄、火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊！ 离为火。火山旅、火风鼎！火水未济！山水蒙、风水涣。天水讼，天火同人、 坤为地，地雷复！地泽临、地天泰！雷天大壮。泽天夬！水天需。水地比！ 兑为泽！泽水困！泽地萃！泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过。雷泽归妹、！
易经八卦中火卦又包括哪些卦属金
乾宫八卦：(俱属属金) 乾为天？天风姤。天山遁。天地否、风地观，山地剥。火地晋，火天大有！ 兑宫八卦：(俱属金) 兑为泽！泽水困、泽地萃！泽地咸、水山蹇、地山谦。雷山小过。雷泽归妹、 乾和兑这两宫里的十六个卦都属金，女生面相痣图解大全
易经 的卦
蹇者难也！物不可终难、故受之以解、 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40，解卦 ！女生面相给人凶的感觉
易经的智慧 只有一爻当位的卦是什么卦
你好,天水讼卦只有五爻当位,其它爻位7343都不当位.请采纳.、女生面相越来越好
易经数字卦的算法
工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》 求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎、作者周文王，解者孔夫子。不罗嗦了,学问再大，有用才是王道。今天、大家来分享一下如何用《易经》算卦， NO.1《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧，八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了，八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼、鱼外面围绕着长长短短许多横线、 这些横线组成的图！叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（3931音姚）! 一条长直线“——”叫阳爻，中间断开1601的“----”叫阴爻! 《易经》中、共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名！ 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词。卦词啊！爻词啊！我们都不是神童肯定记不住！随身带本《易经》就行了。而且也很酷,不过要记得带本白话版的！ 算卦,基本上就是是个查字典,首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思！算卦的程序、简单说是这这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”，接着。像查字典一样从《易经》中查出这个卦。这个“爻”的意思来、 最后，如果你能把这些卦词。爻词的意思弄弄明白，恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了。至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄兄弟你自己的悟性了？ NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五0458花八门!大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单，方便易学。 OK,一切准准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚!硬币用2487文字标了币值的那一面。是正面！国徽或者花卉等1103图案的一面！是背面、 2.找一安静房间老老老实实坐下来。态度端正地先净手焚香， 3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然8037后将意念高度集中,默想，使劲默想、 4.接下来手开始摇、摇几下后把硬币往地上一丢！猜猜硬币丢出来的结果有几种可能，对了。只有四种：三个都是正面。三三个都是背面，二个正面一个背面！一个正面二8565个背面, 5.把结果记下来，以背面。也就是国徽，花卉等图案案那一面出现的情况为标准, ★如5766果摇出一个背面●○○奇数嘛！为阳、记作阳爻"——"、 ★如果摇出三个背面●●●也是奇数也也是阳,但这个数大了点、特殊点！叫老阳！记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“——X”！ ★如果摇出两个背面●●○偶数、自然为阴。记作阴爻“----”！ ★如果摇出零个背面○○○算是偶数吧！为阴,也比较特殊！叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“----X”。 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻、记住！变爻!!! 每次摇下来！会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢。因为物极必反。女生面相长的像男生
易经初九六二六三六四九五上六是什么卦？
初九六二六三六四九五上六是【水雷屯】卦！六二爻！子孙持世。应爻官鬼、世克应，诸事需努力！、女生面相鼻子
蛊卦的《哲学易经》之《蛊卦》——李建明
（2014-06-26 20:15:53）【编辑】【删除】转载▼ 蛊卦蛊：：元亨，利涉大川、先甲三日、后甲三日、《彖》曰：蛊、刚上而柔下！巽而止！蛊，蛊。元亨而天下治也，利涉大川、往有功也！先甲三日，后甲三日，终则有始、天行也。《象》曰：：山下有风！蛊！君子子以振民育德，不断追随、从而才能成其事。达其意，圆其愿，故受之《蛊》、蛊。虫立皿之象。虫立居于皿、象征功成、业建、事成、故君子见《蛊》，当柔顺而下、巽伏和止。以成其事、是以元始、亨通和能有为发展也、从而当“先甲三日！后甲三日”不断追随，以成其亨。此乃天之行也！天因各致其道终始往复而永恒不息！人应各致其事终始往复才能财用不竭。若不思进取。无所事事。则无所依矣，《彖》辞说：蛊、事也，客观势力，自然现象象非人力所能改变也、因此我们当“柔顺而下，巽伏和止，”以成其事！这就4515叫《蛊》也、故蛊蛊乃事之谓,人之有其事则食有所依！财用有所出！是以元始、亨通而天下治矣，故君子当利涉大川。往而有功，以建其事！并对一切当“先甲三日。后甲三日”终始往复。经营不息、以为天下道、此乃天行也！《象》辞说：山下有风，吹拂万物而不遗！人间有事。振奋万万民而不息,这是《蛊》之象！是以君子观之当以天下事业为重，振奋民心、孕育民德、使民民无不劝而世治矣！初六：干父之蛊，有子考无咎、厉，终吉、《象》曰：干父之蛊！意承考也，父之蛊4212有子承，何有其咎、虽厉而终吉！原因是是没有承扬和继往如何向更高层次发展？因此所谓继人之志续人之术！这不但是一一种美好的延续、更是一种伟大的责任！其其实在现实世界里我们每个人都很渺小，我们面对着有许多挫折和困难，但如果我们有了父辈的结晶和成果就更能使我们容易融入社会的发展和走向辉煌！因此所谓继人之志续人之事是对先人志向与事业的承扬与发挥。更是一2867种继往而开来的美好延续，是以《象》辞说，“干父之蛊。意承考也，”九二：干母之蛊，不可贞、《象》》曰：干母之蛊。得中道也。主政母业。不可贞效！原因是因为母母性比较守中!主内应外！中规中矩。没有远大的志向和宏伟的蓝图、但我们的理论是必须借助外界一切力量来超越自我的发展和弥补己身的不足，我们的5667志向是不断向前发展和创造更加辉煌。1659九三：干父之蛊！小有悔！无大咎，《象》曰：干干父之蛊？终无咎也、父之业！小有悔而3679无大咎。原因是先人的志向与遗愿是指给我们的方向。也是遗留给后人如何行动的指南，因此继承和发扬摆在我们面前的是如何去行动。如何去实现、如何正确对待的问题、那么小小的不顺和挫折折又算得了什么！是以“终无咎也。”六四：裕父之蛊、往见吝。《象》曰：裕父之蛊，往未得也，裕，宽缓也。宽缓父业！往必见羞！任意放弃。则无所得也！故身为人子当思立业之不易而兢兢业业，勤勉不息、若一迟缓还有什么呢。六五：干父之蛊、用誉。《象》曰：干父用誉，承以德也、没有什么东西比成功更能导致成成功的了，然后如果仅仅是坐享其成。就就会一代不如一代？故继父之蛊！必须用誉，我们的目的就是更上一层楼和承之以德、否则则何须父辈为我们铺展前进的道路!故身为人子。最大的孝莫过于继父之志述父之事。开创更加美好0321的明天、宏扬更为辉煌的业绩。是以“干父用誉、承以德也！”当然！我们现今的社会由于政策的开放和世界的融入。需要的是各尽其能各展其才。继承父业不再是人们的最佳选择、而是另另一种继承的出现，那就是人人都可以施展能力超越发展了，上九：不事王侯、高尚其事！《象》曰：不事王侯、志可则也、不事，不谋划也！观天之大、地之厚。物之众，人之多。不自尚其事。不自尊其业，安能存其身利其已！因此君子不1262以小谋大,不以远言近。而当脚踏实地高尚其事、如此是以志可则。事可考矣、故君子做事要有分寸、要实在，要合情，“不事王侯！高尚其事、”天下甚幸。！女生额头上汗毛多面相
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
自己学习吧！说半天0094也难说得明白,每个人9108都见解是不一样的!初九九一这些你代入什么就是指什么。易经是活的、变动的、不会专指某一样东西，代入人就指人生，代入事就是事情、你怎么理解都行。女生额头有伏羲骨面相
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一。与乾卦的纯阳阳卦相对应。乃是一纯阴卦。全卦六爻皆阴！与乾卦的动态刚健想比。是顺应与承受、如果说乾卦代表了天！是是世界的创始的话!坤乃是万物之母！是万物的孕育者。 卦辞：坤、元亨，利牝（（pin四声）马之贞！君子有攸往！先迷而后得主，利西南得朋，东北丧朋、安贞吉、 坤卦、开始！通达、十一像木马那样的正固！君君子有所往前时？领8392先而走会迷路。随随后而走会找到主任！有利于咋西南方得到朋友！1279并在东北放丧失朋友！安于正固就会吉祥！ 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦、因为之前我们说了！乾卦是象征天。6777是万物的创始，就是万事万物都是由乾卦卦的纯阳之气磨合产生的，7946而坤卦是象征地,是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后！坤用其无比的承受能力。依随着天的天天的法则!将万物最后拟定成型！ 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”，这是什么意思呢，我们之前说过了！利贞这个意向是说我们按按照一定的法则始终坚守着我们的意念、就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现！乾卦利贞是指君子、主宰者，君主、父亲等这一些身处支配地位的利贞，而坤卦利牝马之贞则是指女人，牝马是木马。柔顺而健行、是被主宰者！臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守，再看卦辞：君子有攸往，先迷后得主！我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向！就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式。如果我们被支配者想要有所作为，不要做领头羊！因为就我们个人定位而言、我们不是支配者，就算我们做了领头羊取得了一定的成绩。那我们也将招来祸患，或许这就是中国所说的枪打出头鸟，那我们应该怎么做呢！“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到3332一个可以跟随的人！跟随着他。你将会找到真正的赏识你的人，而你的事业也将有成。其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山、依托着他的威信来开展自己的事业，当然这个靠山是不好找的。“利西南得朋。东北丧朋”这句话是怎么说的呢。我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜、踏罡布斗。没一1714会方位就找到了，这个方位问题题在已经里面是十分有研究的。依4714据《后天八卦图》西南皆为阴类。东北则属阳类、总共八卦象征了八2330个方向，还有有八个家庭成员、安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女，坤卦主西南象征母！兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）。乾卦卦主西北象征父,坎卦主北方7528象征中子!艮卦主东北象征少子！震卦主东方象征长子，巽卦主东南象征中女、卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢。首先坤卦在人类中象征女的！西方以及南方都象征着女性没什么长女少女、东放北方皆是男性。什么长子少子中子，而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友、我们用古古代的思维来想一下!古代的异性关系是十分不协调的。未婚男女交朋友那是十分罕见的。并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯扯没羞没骚的！男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）。所以说如果我们太过亲近同类，伴随着他们的前进、那我们将失去更大的幸福、因为结婚是喜庆的象征，我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类7164结为夫妻？可以引申为我们就会失去更大的幸福、毕竟在古代，女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上、 卦辞：地势坤、君子以厚德载物 大地的形式0075顺应无比！君子应厚植自己的道德来承载万物！ 我们前面面说了、坤卦的意象有很多、比如女性、臣子，大地，。。，。，。。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人，他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界，相对于乾卦的自强不息强调个人的主4828动意识方面、坤卦用厚德载物这句话配合乾卦！两者搭配，完整的体现了一个个君子的人生规划! 爻辞：初六，履霜。坚冰至！ 初六，脚下踏着霜！坚冰将将会到来！ 坤卦第一爻爻为阴爻。成为初六，这之前我们已经6521解释过。初六。位置最下！就如4493人的脚一样？所以在爻辞中用履。霜大家都知道是细碎的冰茬子，看似微不足道但是是见微知著，可以判断将有寒冰冰到来！这是什什么意思呢。这一爻意指小人。就是初六这个位置犹如小人之始甚微、不可使之长！长则至于盛也，因为易经中阴爻比拟小人，这里还是告诫我们勿以恶小而为之！ 爻辞辞：六二。直方大，不习！无不利、 六二！直接产生、编辑四方、广大无边、不必修习！没有什么不利的， 六二处于下下挂之中。有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）、并且二是地位指上位。所以可以说是全卦卦眼所在、 古代人认为天圆地方，天的运动轨轨迹是圆环状的,低的运动轨迹是直线状的、也就是说3517在我们的爻辞中的“直”有很多意思,其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生、 6963而对于君子而言,直直代表了真诚、方方代表了方正！大代表了包容！对内诚恳、对外方正，表里如一！但是又持包容的根9226本态度？有了这几方面我们就不必刻意去修习！只只要顺其自然、一切切都会很好的？ 爻辞：六三。含章可贞！或从王事。无成有终， 含章可贞！意思就是蕴含文采，可以一直坚持修修习下去,跟着有一定威信的上司做事！虽然没有功绩但是却有好的结局。在我们的六爻中。六三已经进入人位。相较于天位而言、六三7334代表了臣子之道、另外六三处于下卦之上。虽然有一定的地位。但是如若想有所成就依然要等待时机、也就是我们所说的“含章可贞”、将自己的才华隐藏起来！即便是是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司。只有这样才能有一个好的结果。 由全卦看来、六三已经具备了一个单卦坤，已经具有了坤卦的基本德行。但是又身处下卦、未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就！但是却已经走到了单卦的终点，也可以理解为有好的结果， 爻辞：六四!拓囊、无咎无誉！ 六四。扎起口袋、没有灾难、也没有荣誉、 相对于六三。六四已然进入了人位位的上位、处境依然是上下卦的交接、所以危疑不安、最好3492加以收敛!所谓的拓囊、就是不管自己的才华有多么出众，也不能外露。再者。九四最靠近近六五，六五虽然不如九五一样尊贵有权势。但是一旦六五对8532下的影响以及制约能力还是不容忽视的!所以在九四这个位置能做到无咎！就应该满意了， 爻辞：六五，黄裳，元吉。 六五，黄色的衣裙。最为吉祥！ 六五局阳位、并且是中位！已经是身世显赫，但但是这时候六五应该怎么做呢、黄色是土之色、局五行之中！裳是下衣！六五局中！迎合土之五行行中位,裳是下衣！意味着阴顺服阳，这完全符合了坤卦的承受、依附之意，而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣。仅仅是说要顺从自己的上司、不8159要以臣代君。否则我们后面说的元吉。即为大凶！ 最为六五！其显赫的位置需要配合的是美在其中。就是要有含蓄之德！内在有源头活水，才能在自己的细微行动中展示自己的才华！此时的我们不要想一飞冲天，一定要在小处让对方看见自己的能力、1883结局自然是美好的、 5920 爻辞：上六,龙战于野！气血玄黄 上六！龙在郊野争战。他们的血混3283在一起、是青黄色的。 上六是坤卦完成的一爻！此时六爻皆阴。阴气盛极，也1992可以称之为龙。他与象征乾卦的龙在郊野作战、这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙。所以前来争战、这时候的上六已经是到了穷的地步！也就1455是一个结束，倒了这个时候千万不能继续续走自己路子。因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战！2109所谓阴不胜阳，二者争战！结局必定不和谐、所以在此时我们需要的是变化。只有变化才能找到新的出路，不要贪恋自己曾经的成绩、千万不要有独大之心！不如妥协！走一番新的路子、！女生额头突出面相好吗易经属木的卦
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨、利！贞， 2563 初九：潜龙,勿用， 九二：见龙龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎！ 九四：或跃在渊！无咎， 九五：飞龙在天，利见大人， 上九：亢龙有悔、 用九：见见群龙无首？吉、彖曰：大哉乾元，万物资始、乃统天，云行雨施，品物流形！大明始终，六位时成、时时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命，保合大和、乃利贞，首出庶物！万国咸宁。象曰：天行健、君子以自强不息、潜龙勿用，阳在下也！ 见龙再田，德施普也， 终日乾乾！反复道也， 或跃在渊。进无咎也、5351飞龙在天揣大人造也！ 亢龙有悔。盈不可久也、 用九，天德不可为首也，文言曰：8977「元者。善之长也，亨者、嘉之会也、利者、义之和也！贞者，事之干也、 君子体仁。足以长人、嘉会。足以合礼。利物、足以和义，贞固，足以干事！ 君子行此四者。故故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世，不成乎名！□①世而无闷！不见是而无闷！乐则行之。忧则违之、确乎其不可拔，乾龙也、」九二二曰：「见龙在田？利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信，庸行之谨！闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化、 易曰：「见龙在田、利见大人！」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎，」 何谓也。子曰： 「君子进德修业！忠信、所以进德也！修辞立其诚、所以居业也！知至至之、可与几也、 知终终之。可与存义也， 是故！居上位位而不骄,1538在下位而不忧！故乾乾！因其时而惕，虽危而无咎矣，」」九四：「或跃在渊？无咎。」 何谓也。子曰曰： 「上下无常!非为邪也、 进退无恒！非离群也， 君君子进德修业。欲及时也。故无咎。」九五曰：「飞龙龙在天？利见大人！」 何谓也、子曰： 「同声相应，同气相求！水流湿，火就燥。云从龙！风从虎！ 圣人作、而万物□②。本乎天者亲上！7777本乎地者亲下？则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也。子曰： 「贵而无位？高而无民。贤人在下而无辅！是以动动而有悔也，」乾龙勿用，下也， 见龙在田，时舍也、 终日乾乾！行事也！或跃在渊。自试也、飞龙在天、上治也、 亢龙有悔。穷之灾也！乾元用九，天下治也，乾龙勿用。阳气潜藏！见龙在田、天下文明、终日乾乾。与时偕行。 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天！乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极、 乾元用九。乃见天则、乾元者，始而亨者也， 利贞者、性情也。 乾始能以美利利天下。不言所利、 大矣哉！大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙！以御天也。 云行雨施，天下平也！君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也！隐而未见！行而未成！是以君子弗用也，君子学以聚之。问以辩之！宽以居之，仁以行之，易曰：「见龙龙在田。利见大人、」 君德也、九三！ 重刚而不中，上不在天、下不在田！ 故乾乾。因其时而惕！虽危无咎矣、九四。 重刚而不中！上不在天！ 下不在田！中不在人！故或之！或之者！疑之也、故无咎！夫大人者！与天地合其德，与日日月合其明,与四1020时合其序！与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违。后天而奉天时、 天且弗违！而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也。1981知进而不知退,知存而不知亡！7587知得而不知丧，其唯圣人乎。 知进退存亡！而不失其正者，其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元、亨。利！贞。 1、天之阳气是始始生万物的本原，称为"元"， 2、天能使万物流布成形、无不亨通，称为"亨"。 3！天能使......余下全文>>、女生驼峰鼻面相
