什么是国学文化
一般来说！国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，国学既然是中国传3330统文化与学术，那么无疑也包括了医学！戏剧，书画。星相！数术等等，这些当然是属于国学范畴、但也可以说是国学的外延了 何谓国学。 国学是一个上世纪二十年代产生的名词。当时的历0032史背景不必多说、学术上的时代主题题是西学东渐、此前中国的旧学在现代文明面前一败涂地！曾国藩继承明儒儒传统!身体力行！通经致用！后来又有张之之洞提出“中学为体、西学为用”！力图调和传统与现实的阴阳关系、后来学术界兴起“整理国国故”的热潮，1941虽然与当时历史条件看似不协调？实则是有深刻历史理性的，提提出学习西方！“师夷长技以制夷”的魏源！当时不但提出学习西方文明！同时又提出要恢复两汉经学，这看似极为矛盾、其实正是魏源的高人之处、此后正是在这样的基础上、才有了中西交流的合理原则！ 当时国人有一种全盘否定国粹的倾向！外国来的就是梅8814毒也是好的!而看新文化运动闯7319将之一胡适？则在介绍绍杜威的实践主义时同时讲授中国哲学史！当时的历历史氛围下!国学概念产生后其意义内涵自然较复杂、包括传统官方民间各种学问。艺术。技艺等、但在狭义上！国学之范围6936不脱经史子集四部,同时四部中中又以经学为首、 今人对国学的基本看法只在形式上！6934乃至觉得用文言文的就是国学！对于朴学之类几无任何概念、举例来说。治国学先从经学开始！经。古称六经或六艺、后世经历秦火。几经辗转！乃最终定为十三经、包括7399《周易》!《尚书》！《诗经》，《周礼》。《仪礼》。《礼记》！《左传》、《公羊传》，《谷梁传》，《论语》，《尔雅》、《孝经》，《孟子》！《周易》以占筮之书。历秦火而独存。没有被焚禁过，六经之中其他经书及六国史书之类都在焚书坑儒中被焚！后在汉初由官方整整理寻找。从故秦博士伏生这些人那里按他们的背背诵记述重新补足！与原原书多不一致。同时又有鲁恭王坏孔子家壁发现壁中书、及后世刘歆于秘府整理出的“古文经”，虽有经学家的今古文之争，古文家又因伪造部分经书而被诟病，后东汉郑郑玄调和今古文？又经王弼。王肃诸人！今古文之争渐弭。而一代人皆以一代之风气解经、西汉尚灾异。故董仲舒等人讲公羊学言灾变！京房易学讲卦气、东汉流行谶纬，郑玄乃兼注纬书。魏晋尚玄，乃有调和和儒道之努力。论四本！崇有，贵无以至有将无同之论！说《易》者多采道家之旨。南北朝至隋唐大略略沿袭并整理？孔颖颖达笺注群经！为当时经学南北融合作出贡献。 宋明时易学继陈抟而有邵雍，后朱熹采易图讲易，重在义理，此时理学产生、又者经历隋唐！经学学受到禅宗影响,又进入新的境界、再有太极、气。理！性之说遍及及人心？此时经学离孔子所治经已渐远！至王阳明“心学”则更是采佛家大乘精义、清朝文字狱大兴、考据朴学大兴，乾嘉年间间尤盛，纳兰《通志堂经解》之后，诸家整理经学文字勘定版本，并作正义笺疏！焦循。钱大昕！阮元等为冠！ 近代俞樾兼通今古文！其弟子则又启今古文之争，又有南海先生康有为作《新9973学伪经考》,当时章太炎。刘师培诸人、遂争演愈烈、通经学史。还须知道经学背后的政治因素！如汉代治经是士族垄断断仕途的方法,注经便是掌掌握话语权！乃造出俨然春秋贵族一般的世代簪缨之巨族！在晋以后9407士族遂成为超越皇权的势力、至有“王马共天下”之说。 今古文之争更牵涉到很多政治因素、如王莽改制等。总而言之。经学学中问题错综复杂!而只有治经学后！才能遍遍及群书？治史。子。集部，例如、不通经学！不会《尔雅》，《说文解字》训诂音韵之类。就无法在文句上读懂古书。不懂《周易》象数乃至天文地理者、就无法读懂史书中各种历法天象灾异记载、也读不3709懂《史记》中《秦楚之际月表》之类!从而亦无法理解司马迁“究天人之际”的理论体系、不懂易学。不读《春秋》、《诗经》，《礼记》之类，就无法7396理解子学中的很多理论来源（因为古代文化的整理者和集大成者不是老子。墨子。庄子、而是儒家的至圣先师孔子）、 史部的体系大致三种，一者纪传、承袭《史记》体制。如《汉书》，《明史》者。一者纪年！承袭《春秋秋》体制？如《资8805治通鉴》者,又者纪事！承袭《通鉴纪事本末》！如《宋史纪事本末末》等，而在章诚斋眼中！六经皆史（《周易》和史之关系可参考胡朴安《周易古史观》）、故史部实实际也是继承经学传统。史笔即用春秋秋笔法，并采用经学中通三统、尊王攘夷，大一统、母以子贵等观念，这是史部概况！ 子部是四部中最少的一部分、故将佛道典籍均填入子部、先秦诸子著作是子2455部最早来源,多归于子部杂学之属。以备与儒家参参合互用!而兵农医术等应用内容在子部则列为为较下之学、易学中部分阴阳五行术数之类也在其列！如《六壬大全》。《三命通会》，《《李虚中命书》等， 集部有楚辞。总集，别集等分类。主要收录历代文艺方面作品、这一部分由于历代作家不断更新填充而蔚为大观，如宋人著书就有数万卷。而在江陵焚书之后天下藏书不过才两三万卷、此部分与经学中小学（音韵训诂等8806）多有关联!如如《佩文诗韵》等？要之、不同小学！不解平仄9801及古音等就不能吟诗填词作赋属文？今人文章8589不济多半还是小学功底不够扎实，对汉字本身感悟不深。又不能通其他几门语言与汉语对比、更显语语言能力单薄!集部文章可作三不朽之“立言”者、也是文章精华处， 经史子集之外，如《西厢记》，《牡丹亭亭》之类可归集部,7715又是艺术门类！也是国粹内容，国学中也也有一席之位！但已非主体脉络。今日发扬光大可以、但其实已是末业闲流、 论国学、先明国学之义。所谓必也正名乎、善哉，！
国学对现代企业的发展有哪些重要意义
1。国学是重塑中国企业文化的优秀基因。 “自自强不息”!“厚德载物”是国学的基本精神与核心价值、是数千年来中国国人思维方式。行为方式！生活方式的高度度总结！浸润着每个中华儿女的血液和灵魂、 《易经》中有道：“夫夫大人者、与天地合其德、与日月合其明，与四时和和其序！ 君子黄中通理。正位居体，美在其中、而畅于四支！发于事业！美之至也！” 在当今的商业时代。要想在中国做好企业。管理好企业！首先必须了解这个社会群体——中国人的性格、思想！价值观与行为方式、了解他们的生活，理想和对生命的感悟，培育与他们的情感。得到7889他们的价值认同、那么你的企业就成功了一半！ 因此！中国的企业只有通过国学的经典智慧去塑造自己优秀的企业文化才能赢得社会的尊重。 2，国学蕴涵着丰富的“中国财富哲学”， 面面对21世纪环境资源！文化冲突、不管是发达国家还是发展中国家。企业家，管理学家，经济学家！政治家们、都开始反思传统经营营方式,竞争手段和发展管理模式所面临的各种矛盾和挑战！纷纷探索和研究新的管理工具和管理模式！ 从工业文明的先锋欧美各国、到正在崛起的商业巨龙——中国！普遍出现了反思传统。走向自然！文化回归的思潮。国学百年来再次成为社会关注的热点，人们希望从中华民族文化传承中、破解迷思！汲取灵感、反哺修炼！追求超越，为我们的的企业，社会，民族。描绘和谐！发展！复兴的壮美蓝图。 不可否认!改革开开放30多年来!中国企业发展尽管取取得了举世瞩目的成就!但也付出了沉重的代价、 发展方式粗放。效率不高。环境污染严重，贫富差距拉大。产品的技术水平相对落后、服务水平低！品牌成长缓慢，创新能力力匮乏,核心竞争能力3840继续提高等问题, 要想成为一个受中国人尊敬的优秀企业家、那就必须了解这个民族的文化基因、并且能够将它深深地镶嵌在自己企业的文化中！那你就可能拥有全球五分之一人口的的市场机会。 3、国学隐藏着一个企业的战略思想和经营智慧。是一个企业长盛不衰的法宝、 在当代社会高度发展1694的今天!这些中国传统的5021优秀文化和精粹思想却在日本和西方的政商界被广泛研究！引用与发扬！他们都在研究《孙子兵法》、《三国国演义》？《东周列国志》甚至于《老子》！《易经》中的战战略思想。并实用于外交与政商界取得8219辉煌成果! 很多企业业之所以总是做不大!在财务上捉5384襟见肘，关8084键岗位上人才奇缺!生产成本和经营成5694本居高不下。产品0938积压严重等等、都是由于没有企业长远、中国案山风水图形片
如何评价国学动漫《易经》
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样、都是源于日月、而“易”本身就是在解析“地日日关系”与“地月关系”。伏羲做易！画先天八卦时时的仰观俯察、仰观的其实主要就是日月，而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系。至于“阳”在最初就是指太阳，之后进而演变为，还包括了那些与拥有与太阳有着相同同特性的事物，而“阴”在最初则是是指月亮、之后进而演变为、还包括了那些3077与拥有与月亮有着相同特性的事物！这就例如：阴阳可以对应日月、也可对应男女！或是对应水火，亦或是冷热等！总而言之！如6501果追根溯源的话,可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜，以及由此进一步衍生出的对于历法的研究。，中国桐庐三大风水宝地
学了五行之后的感想
我在中学读读书时，学的是文科！文科与理科的不同之处是：文科多是以记忆为主，而理科多以理解为主，因为这一点、文科与理科相比，在学习方法上也有所所不同， 我在在高二读文科时。当时的科目有以下几种：数学！语文。英语。这是文、理科共同的科目、历史、政治！地理！这是文科独有8472的科目,除了文。理科共有的科科目外。历史！政治、地地理这三门多以记忆为主。即使是记忆，也是有一定诀窍的！ 对于历史来说！最难记的当属历史年代、年份之类数字性的的东西！我在中学学历史时对这类东西也是头痛不已！当时我班一位同学就有个诀窍：她告诉我、对于重大事件的历史年份应按顺序记忆！也就是按照事情发生的先后顺序！在这个7783基础上!对一些枯燥的数字可以用“谐音法”编成形象的东西来记忆！然后再想办法把年代与事6568件联系起来，历史当中！8741世界历史要比中国历史记忆难度要大一些！不仅那些事件我们不熟悉。光那些又长又拗口的人名就够为难我们的。对于这类类东西,也可以用谐音法编成适合自己的口诀！在记忆法法方面。自己创造的记忆方法要比从别人那里搬来的要好得多！同学们尽可能自己创造一些些适合自己的记忆方法！我们所学的历史教材是比较枯枯燥的。有的同学如果果对此不感兴趣!可以8286在业余时间读一些如《上下五千年》。《世界五千年》之类的的课外读物。读过这些书后、再看历史史教材，对一些历史事件就比较熟悉了，这样对加深记忆也有好处！ 地理这门学科！不知现在中学学科中有没有。当初我在中学时是有的、凭我自己己的感觉，地理要比历史要有趣一些、也形象一些。这门学科中有些东西是需要理解记忆的：比如。大气层！地壳，气候方面的知识！没有一定的理解能力是很难学好的！但地理与其他理解性学科相比还是侧重于记忆的，对3563于地理知识的学习？首首先要培养对地理的兴趣。如果没有任何兴趣，只凭记硬背是难以学好的，地2234理与历史相比，形象象的东西比较多!学习的时候一定要学会对照照地图册来记忆，因0057为地图册是彩色的！比较形象、留在我们大脑中的印象会更深，有条件出门旅游的同学可以利用这个大好时机熟悉一下各地的地理概貌、风土人情。然后再联系书本上所学的东西、加强记忆！ 政治。我认为它是三门科目中最难记忆的一门学科，当初我在中学时。政治学得是比较差的：因为年纪小。理解能力差！又生性懒惰。不愿动脑记忆、所以政治很难得到高分！我自己感觉。政治这门课。对于十几岁的中学生来说是有一定难度的，因为中学生理解能力有限！如果只凭机械械记忆、那要付出相当大的代价。还未必能取得好的效果。从这几年的高考试卷卷来看,政治越来越侧重于理解。纯记忆3520性的东西越来越少？这就要求同学们应该该把政治课学活！要学好政治、必须有一个关心政治的头脑。平时应该该多注意收看新闻,2039关心国家大事,遇到自己不明白的问题！要多向大人请教！记得我在中学时有些不理解的东西现在都自然而然地理解了。这说明理解能力是随着年龄。阅历的增增长而增长的,一般来说、成年人的6570理解能力要比孩子要强许多、因此！作为中学政治老师。一定要多为孩子创造条件！尽可能让孩子“学懂”政治、而不是“记住住”政治！ 另外三门课课数学！语文，英语是文，理科的共同科目。也是不可缺少的科目！关于这几门功课的学习，最主要的是要要培养对它们良好的兴趣,如果没有兴趣！那将会象“填鸭”一样艰难， 虽然离开学生时代也有几年了、以上学习方法也不知是否适用！不管怎样。我祝愿现在的中学生们都能把知识学会。学活！学好！做到活学、活用。将来能成为真正对社会有用的人才。！中国梧桐在阴宅做用
国学经典书籍都有那些
经部：《四书》、《易经》！《书经》。《诗经》，《礼记》、《左传》！ 史部：《战国策》，《史记》，《汉书》，《后汉书》、《三国志》，《资治通鉴》(或《通鉴纪事本本末》)，《宋元明史纪事本末》， 子部：《老子》、《墨子》。《庄子》。《荀子》。《韩非子》， 集部：《楚辞》，《文选》！《李太白集》，《杜工部集》！《韩昌昌黎集》。《柳河东集》，《白香山集》。、中国武器墓地
扶老奶奶下楼梯的感想
你不怕被拐、不怕被告，不怕被讹吗、中国民间真实风水故事
求国学爱好者回答！我们血统变了么？为什么鬼谷子、易经中的智慧现代中国人弄不懂？
现代科学的迅速发展，造成现在科学的一家独大。导致现在人只相信现在科学、科学是科学、但是它永远不是事实，也达不到事实！只只能说是无限接近事实罢了、当神话无法满足人们需4216要的时候。诞生了哲学、而当哲学有无法满足人们需要的时候、才有了科学！对于那种对中国传统文化排斥的人。我们就不不要去找他理论了！道不同！不相为谋！秦皇焚书坑2194儒的时候烧了多少好书。但是易经保留了下来。历史经历了多少改朝换代、易经任然保保留了下来、自己去想吧、什么叫存在既是道理、中国文化一脉相承！处处存在着道理！只是我们没有去留心心罢绩？第一个留言的那位朋友 其实说的有一定道理、当然有一些观点与我的相悖。我提出一下：工业革命首先发生在英国、对于目前来说！中国传统文化发展缓慢的原因、我认为应该是哲学文化发展到了巅峰。还有就是文化是没限制的！6142被限制的是思想？古代统治者对文化修改是修改。但是他们不敢歪曲、懂吗、中国人是最尊重祖先的。还有有就是那个朋友说!“因为现在时代发展展太快、社会生活压压力较大？很多人没有时间没有机会去了解更多的真相，所以才会被某些言论所误导！这是很正常的， ”正常吗！怎么忙！怎么累都行。但是怎么能对自己国家的文2117化没有归属感,没有探知欲。这还正常、忘了本了!好好了 就说这些、朋友看中国国学书籍的时候切记看白话文。有很多翻5412译是错误的！不要让西方文化侵略你的脑袋、别怕嘲笑！！中国民间风水故事
吉林省伏羲国学文化传播有限公司怎么样？
简介：简介 吉林省伏羲国学文化传播有限公司、是由多位资深易经学术研究爱好者共同发起并创办的、是国内知名的中华国学文化的传播，交流的平台。旨在弘扬博大精深的国学智慧、 吉林省伏羲国学文化传播有限公司，是在国家大力提倡和推进国学发展繁荣的大背景下成立的、学院汇聚了一批专业的国学及易学师资队伍，具有深厚的理论功功底和实战经验！构建以《易经》相关知识培训和传播为主的平台、提倡“民间易经、百姓易易经”的思想、改善国国家文化环境！将传统文文化与现代智慧相结合，为实现中华民2074族的伟大复兴!实现中国梦贡献文化化力量， 使命 吉林省伏羲国学文化传播有限公司：为天地立心。为生民立命，为往圣圣断绝学,为万世开太平， 目标：帮助国学爱好者搭建学学习平台。7353传播国学文化知识,为实现中华民族的伟大复兴、实现中国梦贡献文化力量。 学院特色： 吉林省伏羲国学文化传播有限公司注重天地人和！讲究阴阳之道。志在明位立德！它以《易经》为理论论基础。合理地因应应“同中有异！异中有同”的人人事现象！达到修己安人的的最终目标。 名师简介：（1）张瑞临先生：事易学研究多年，是我国易学界少有的大师级专家，早年毕业于东北师师范大学！伏羲国学文化院合伙人、现任中国国应用易学理事会常任理事!曾任一汽集团，北汽集团咨询询顾问！张先生足迹遍布祖国的大江南北、在易理学、风水学及六爻学等领域涉猎甚广。精益求精、无人能出其右！（2）黄炳森先生：名的易经专家！财经学者，慈善人士。中国国家广播电台风风水讲座的第一人！毕业于吉林大学！获学士学位和硕士学位、易学与财经金融学科结合成成果最为突出的应用易经专家,伏羲国学文化院创始人之一、高级合伙人，院长。目前做客吉林延边广播旅游生活台FM1046《爱屋及屋》栏目主讲嘉宾！也是国家媒体讲座第一人，在社会引起强烈反响（3）陈立强先生：长春市二道道区政协委员!伏羲国学文化院的创办人，唐风集团董事长、中华易经经协会会员，是国内多家房地产企业的风水顾问，中国作3232家协会会员，著有《岁月留痕》诗集等作品，是国内知名的易经学者。财经专家。慈善人士、（4）祝云兴先生：吉林省鑫三永企业营销策划有限公司【执行董事】大连三永环保包装有限公司长春公司【总经理】吉林省伏羲国学文化院【高级合伙人】 祝云兴出生于中医世家，自幼受家庭熏陶与影响。对7585传统国学有浓厚的兴趣。十三岁时因偶然机会开始接触易学、如获至宝！并由此成为爱好。每每有闲暇之余便钻研其理!甚至废寝忘食之地步，这些年来对优秀的中华传统国学文化爱之犹甚、至不惑之年立志于国学学及易经文化的推广与传播！是优秀国学文化的信仰者与传承者。 法定代表人：祝云兴成立时间：2015-03-19注册资本：50万人民币工商注册号：220108000054333企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)公司地址：经济开发区临河三区1栋305号。中国民间风水故事大全
弘扬国学复兴中华
说到复兴中华就不得不提中国国学之根《周易》、 在中国文化史上。《周易》被尊为“群经之首”！“大道之之源”。几千年来！大到治国安邦。小到家务琐事、人们都习惯于到《周易》中去寻找答案，在汉语中。有200余条成语源源出《周易》经传！这些成语蕴涵着极其丰富的精精神内涵。其中如“自强不息”。“厚德载物”等，堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括。对后世影响持0853久而深刻！建设社会主义核心价价值体系、应当继续发挥这这种优秀传统文化的影响力、大成之道国学《周易》在传承中华民族精神方面有着杰出的贡献！研究《周易》成语所蕴涵的中华民族精神。对于在新的历史条件下更好地传承中华民族优秀传统文化，建设社会主义核心价值体系、必将起到积极的推动作用，，中国民间风水禁忌国学文化易经的感想企业
吴越文化的文化标志
早在七千年前！生活在河姆渡一带的原始先民已经开始种植水稻了、在考古学上！将这种生产活动称之为稻作经济、河姆渡渡遗址属于数千年前的新石器时代!当时的人们，是用一些骨制和木制制的工具来翻土种田的！其中最主要的一种工具叫叫做耜,这也是河姆渡遗址区别于7021其他同时期遗址的一大特色！河姆渡遗址中出土的耜有两种———骨耜和木耜。主要是骨耜、两期发掘共获得约200件，它们大多是用大型偶蹄类哺乳动物，如水牛、水鹿和四不像（麋鹿）等动动物的肩胛骨制成的？骨耜看上去很1776像现代的锨或铲、它的主要用途是翻土。松土。根据加工和捆勒的痕迹可知。这种骨耜使用时5891安装竖直的木柄、木柄的下端下面削平！以与骨耜的浅槽吻合，同时在长方形銎和长圆孔两处捆绑固定、木柄上端做成Y形或T形，是为了操作方便和省力，木耜发现不多。第一次发掘仅在第二文化层出土一件、上端柄部已残！通体扁薄、如桨叶状，单面平刃而略宽，耜面正中自上而下凿有一道6496浅凹槽？两侧各有一长方形孔。长36厘米、宽16.5厘米、厚1.5厘米！在第二期发掘中、又出土一件连柄2087的小木耜，是用整块木料剡成、柄端呈T形！中凿三角形孔、天文气0929象与河姆渡先民种植水稻也有一定的关系,从河姆渡人种植水稻的过程及水稻遗蹟看！耕作技术已比较进步！种植水稻的数量也相当可观，9033产量已远远不是初级农业阶段所能达到的、他们必定已初步掌握了农时，季节的知识，由此。我们可以相信！河姆渡人在长期稻作经验的基础上，很可能已初步掌握了一些原始的天文学知识。在河姆渡遗址中出土了大量的鹿角，2038在1400多件鹿科动物的角标本中！仅四不像像的角就佔了三分之一强!有550馀件、从储存角环的的标本来看？属自然脱落的有22件、非自然脱落的有92件、在河姆渡遗址2800平方米的发掘范围内。就出土了如此众多的四不像角！并且有很大一部分是属非自然脱落的。其中幼年鹿角也不乏其例！这绝不是一种偶然或孤立的现象！ 良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化。距今5300-4000年!因1936年首先发现于浙江良渚而命名，2988良渚文化玉器！因其数数量之众多!品种之丰富！雕琢之精湛、达到了中国史前玉文化的高峰，而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了文明的曙光和无限的遐想、良渚文化分布于我国长江下游的太湖周边地区，气候温暖溼润！临湖面海。河泽山川相间、动植物资资源丰富？良渚玉器在清代已出土很多。当时被认为是“周汉之器”。1935年！何天行先生在馀杭良渚发现了良渚文化遗存，并写了《杭县良渚镇之石器与黑陶》、1936年。浙江省省博物馆前身西湖博物馆的施昕更先生在馀杭良渚进行发掘!并对出土的一批石器和黑陶作了整理报告。之后。五六十年代，又不断有遗址被发现、良渚文化6862得以正式命名。良渚出0927土三大玉礼器——— 玉琮！玉璧和玉钺，生活饰品玉器玉梳背，玉璜，玉三叉形器等几样玉宝贝颇令人瞩目！玉梳背是一种头饰！上部是10馀厘米宽的趋于扇形的玉片！下部是梳齿！玉璜是半弧形玉片状。形似半璧、璜是太湖流域代表性的佩玉、块头就相对较大、在鸡骨白的6698玉片上、雕刻着美美丽的镂空花纹！显得质朴光洁！玉璜的两端被钻了孔、专门用来系在胸前！或者与玉管，玉珠组合佩戴！玉璜是一种礼仪性的佩饰、每当进行宗教教祭祀活动时。玉璜经常与玉管，玉串饰组合成精美的佩饰佩戴在身上。显示出祭祀人神祕的的身份!此外、玉三叉形器！因7409呈三叉形得名!三叉形器是良渚文化玉器中造型最为独特的器物。有的雕刻着神祕纹饰，蕴涵着深刻的文化内涵！迄今为止仅在良渚文化分布中心心地区的大型墓葬中少量出土,应是良渚社会上层权贵们专有的礼器之一、 西湖文化景观的形成经历了近千年的自然与人文历史的演变......馀下全文>> ，中国气功大师
