八卦的推算是准确无误的吗
《周易》与科学发展的关系 摘要：主要以《周易》表现形式下的本质讨论为基点，辅以《周易》中的文本内容和其他各类科学的参考、从《周易》所带来的新内涵，《周易》内容的依据！和应当持有的《周易》观观三方面简要讨论了《周易》与当前世界科学的关系。 《周易》以其博大精深的学学问和玄奥神秘的形式闻名？《周易》与现代科技的关系无疑成为了一个重要的的话题、自人类认识到科学1405的重要性后、科学成为了当今世界发展的主要动力和基础！随着我们们对科学的深入思考和研究。愈加发现这个世界的神奇与其运行规律的不可预测性，甚至有数据表明！当今40％的生物学家都是有神论者。因为随着他们研究的深入，会发现许多事情完全无法用（当前所认为的）科学做出合理的解释。暂且不论神的存在与否！至少这引发了许多人对科学的反思，而其中的一部分7734则转向了中国的古代著作《周易》!并从中获得了大量的启启发与收获、在逻辑高度发展趋趋于完善的今天！《周易》作为一种不同于传统科学的存在。必定会给予科学以新的内涵与新的发展。 《周易》对传统科学的新诠释 要更“科学”（或者说更完善更全面）地看待科学。或者要比较《周易》与传统科学的世界观的不同之处，不得不从科学的起源来探究！这就无法避免对“4845经验”与“技术”的探究!西方哲学与科学的鼻祖亚里士多德曾对此如此定义：“就从事活动来说！经验似乎并不亚于技艺……然而。我们认为。知识与理解属于技艺更甚于属于经验！并且我们设想技艺家比有经验的人更有智慧、” 而且他认为“智慧是关于某种原理和原因5636的知识、” 而科学则是对于智慧本性的理解，显然。按照亚氏的观点、科学是和经验挂钩的，也就是说！科学是是一种由经验而技艺!由0649技艺而智慧。由由智慧而科学的螺旋上升结构、那么！西方所谓的“科学”的产生，是基于普遍的劳动经验而被概念化的产物！而概念化的过程是一个漫长而又必须符合逻辑的抽象过程。 对于经验的认知过程，维特根斯坦关于“看”(see)与“看作”(seeing as )的理论或许可以给予一些启发！维氏认为“看”有两层含义！其一是对客观物质的反应、其二是对其的理解与解释！从语言学的角度、后者站在解释者而非实践者的层面、将物质化的存在转变为观念化的物质！即被被维氏称作为“看作”的存在。约翰??希克则又将维氏的观点扩大为“经验”(experience)与“经验为”(experiencing as)。并认为“和‘看作’’一样，‘经验为’以解释的方式包含着思想、即根据体现在维特根斯坦有时所称的语言游戏中的概念系统！意识到我们的环境、……除了某些例外，全2148人类的经验都是‘经验为’、” 由此可知！西方的哲学与科学体系7521对于这个世界的理解是基于一种以人类本身的解释理解为基础的认知环境！从而无法避免受制于于逻辑与语言本身的局限性。 反观《周易》！同样是对客观世界的抽象概括！但其主要方式却不是逻辑与语言的精确表达，而是以象征手段做出宏观的诠释。是一种不同于传统科学的认知模式、以《乾》卦为例做最简单的分析！其卦象以六个“－－”爻相叠而成，象征天、六个爻位分别象征不同状态、符号“—”象征阳，其卦辞则以龙为喻、如下位为“潜龙勿用”！第五位为“飞龙在天”。上位为“亢龙龙有悔”， 又以“元亨利贞”统摄全卦，《乾》卦乃至周易中的所有卦并没有明确的意义指向、而仅仅以平实的叙述逐一阐释每一爻的意义以及物极9478必反的普遍规律,如如果从六十四别卦回推至八经卦、则以阴阳二爻三叠而成。分别为“乾”！“坤”，“震”！“巽”、“坎”、“离”，“艮”、“兑”！ 象征着天，地，雷！风、水！火、山。泽！不难从中发现。其象征物都是自然界比较普遍的存在，而象征背后则是非常朴素的抽象概念——“乾！健也，坤，顺也。震，动也！巽、入也。坎，陷也，离。丽也。艮。止也，兑、说也。”（取自《说卦传》）！分别指强健。温顺。奋动、潜入。险陷、附丽、静止，欣悦，不同于西方方的“经验为”？《周易》中的象征是直观而具体的。真正的内涵则在于这些被抽象概念的引申后的组合，关系与作用，如“雷以动之、风以散之，雨以润之！日以煊之，艮以止之，兑以说之，乾以君之、坤以藏之、”（同上）《周易》中的世界观和思辨方法的着眼点。并不在于那些自然之物的物理关系，而是由它们所抽象出来的精神概念的作用与影响。异于西方体系的线性的追本溯源、《周易》的思想更倾向于一种不同事物间的映射，（尽管这种映射关系没有被严格地证明）！但《周易》的哲学思想大大地开拓了科研者的视角，即不要仅仅拘泥于那些在“经验”上有“直直接”的联系？而要普遍地联系看似没有“逻辑”关联的各方面事物、以求更完整地认识科学，尤其当原本的研究路径存在某些未知的错误时！ 《周易》的不在场 那那么《周易》对于世界认知的这种方式究竟有着什么样的原理呢？我们会发9692现《周易》中的象征方式对于叙述世界的客观规律是合理的！因为它的意义都是不在场的、 对于一个概念的内涵,我们可以引用弗雷雷格先生的理论来进一步理解——“当一个概念的外延增加时？它的内涵就减少！如果它的外延包罗万象。那么它的内1899涵必然完全消失”! 因此、对于任何一个在5578场的概念，它的作用必定是有限的（或者说是收敛的），我们很难想象像这样的有限个表达有限内涵的概念能够相互作用组合！并以此推导出无限的规律！而《周易》大量地使用象征，从而为衍生无穷的概念提供了可能性！ 《周易》中较为本质的概念包括无极。太极，阴阳、四象。八（经）卦，六十四（别）卦、无极而太极的概念并没有大范围地涉及或使用！仅仅是虚化地表示了“本源”的概念！而“阴阳”则成为了6496《周易》思想相当重要的基础？“阴阳爻象象的形成、本于古人对自然万物的直接观察。象征着广泛的相互对立的种种事物。现象，” 从1249某种意义上。“阴阳”也是“经验9523为”的一种反映形式，然而不同于其他传统的“经验为”。“阴阳””概念是纯化的结果!具有完整的统一性和概括性，是事物被高度抽象并内化的产物、主要因为世界本身的6865发展趋势乃是在矛盾中前进、因此矛盾的“二元”性质为“阴阳”概念提供了有力的支持和依据，而“阴阳”概念的形成过程则更更是一个古人反复观察！实践与思索的过程。易道广大也必定包含了这这一成分! 由于“阴阳”概念外延的广大！使得由阴阳二爻三叠而成的八卦的内涵也从原先的自然界存在（即即天地雷风等）推广到了世界的运行规律！再进一步、《周易》最表象的六十四卦部分也就不单单是其符号意义上的内涵了！如井卦第四十八，上坎下巽。象征水井。但不再是单纯地叙述水井的特点。而是由水井“无丧无得”的德性与“往来井井”的功用。引申到汲水1832的方法！从而进一步体现了君子修身修性的意义和善始善终的意义，又如第二5491爻的爻辞“九二,井谷射鲋。瓮敝漏”。以井口功用的错误使用和汲水3423方法不当，比喻才非所用、又喻指事物在某些特定的时空环境中是无法发挥挥其应有的作用的、从而1796可以知道许多研究者不能过于苛刻地限定某些条件！以至于真正的情况反而得不到彰显……以此类推。《周易》中的哲理不仅是一种种朴素的世界观？更是一种对于全面认识世界的全息的概念， 正是由于《周易》以高度概括的概念——即阴阳——为基础、而其表8148现形式又是不在场的,因此使得《周易》的思想左右逢源、而其内涵与形式往往能能够与许多科学中的重要基础所相对应！如阴阳概念所体现的矛盾性。互根性！对立统一性、和现现代科学的诸多概念相吻合。如如嘌呤与嘧啶的合抱,力6868的相互作用、离子的电性等等，而六十四卦方圆图中的“内方”部分的阴阳变化。则与二进制的8097进位特点完全符合！阴阳三叠的使用则与物质的层子三联体！碱基对三联体、三维坐标等表示基本信息的单位1109模型相呼应，而《周易》中另一涉及阴阳的重要概念就是“物极必反”！所谓阴盛则化阳，阳盛则化阴、它用一种朴素的形式描述了世界运行规律中极其重要的一条、即““负反馈”!体现的是一种种制约与平衡的规则。而规则的实行就必须基于规则是可以制约其受体的，因此！大量的事实表明了《周易》的不在场对于几乎所有规律的普适性、 其实！如果回到《周易》这本著作本身的名字，就不难发现《周易》强5332调的是“易”,是一种动态的变化！这就很好地彰显了《周易》的本质并非是一成不变的叙述与与论证？而是以无穷变化的不在场角度观观察世界！模拟世界，理解世界， 正确的《周易》观 《周易》作为中华古代文明的一个特殊文化产物、有着不同于其它存在的历史性和变化性、我们很难去判断它究竟属于科学的范畴！还是文学。哲学等。抑或仅仅是一种迷信、况且去严格地划分《周易》的所属范畴对于认识研究《周易》也是不具有太大4225意义的。但也正是《周易》的不在场，导致了一个重要的认识障碍！即仅仅从《周易》是很难直接推导出“确切”的定律或规则。因为一切“确切”的定律与规则都是被范畴化、更1196准确地说是被有限范畴化的概念？即它们都必须有一个特定的条件和限定。这就直接造成了它它们是在场的概念。因而直接由《周易》去推导是不合理的，或许更准确的方法应5044该是由《周易》来启迪,比较与验证。 其实《周易》本身也指示了我们该如何去看待《周易》——我们应当以变化的角度去看待它！而不要用范畴化的概念9409去束缚它？《周易》就是《周易》！在2444如今这个有着西方科技向中国古代《周易》思想靠拢的趋势的时代中!平衡好《周易》与科技的“阴阳关系”变得极其重要，我们不妨以《周易》中的“未济”卦来做一简单的阐释：“未济”卦象为“火在水上”！既不能烹饪，因因此“未济”!其卦辞为“亨。小狐汔济。濡其尾，无攸利”！象征着征事未成，就像小狐接近河的对岸，却被水沾湿尾巴、导致无所利益！因此、当我们探究这个世界的时候，无论是采用科学。还是《周易》！抑抑或二者皆取!抑或二者皆弃、必须要循序渐进。掌握方法。否则就会像小狐渡水、功亏一篑！即便是“既济”卦、也强调“初吉吉终乱”！必须长久保持“自强不息”的精神，正所谓谓“君子终日乾乾、夕惕若。利无咎！” 总之，无论《周易》是否真真的会成为未来科学的引导与借鉴,至至少《周易》中以动看静!周而复始、始终交替的世界观与“天行健。君子子以极强不息!地势坤！君子以厚德载物”的人文精神都是值得我们学习与发扬的！我们努力着。就是为了探求我们的的价值。科学如是、《周易》亦如是，、
用易经生辰八字算本人一生命运如何？谢谢您
3847 婚姻夫迟子晚？ 此命为人心善良！性直伶利、无大难！、37岁至38交交大运。！46岁有一灾。注意避避。过此又十年年大运！福禄丰赢、夫君同老！子嘻一双送宗。，旺夫运好到爆的生肖女
在手指上怎么推八卦
巽 离 坤 一关节 震 兑 二关节 艮 坎 乾 三关节 食 中 无 指 指 名 指 这是后天八卦序!一般好像推卦用后天，我我只知道位序,怎么推不知道！。旺夫运最强的女人面相
易经的八卦是如何确定的？ 10分
我认为可以这样理解、太极生两仪！两仪生四像！四像生八卦、四像为天地日月，也可以理解为天地水火！四像阴阳互动。天一动就会产生雷动、雷一动就1662会有风、地一动就会会山摇地动，高低不平形成了山和泽！ 5415 离代表月、也可以代表火、也可以代表分离。也可代表美丽，等等一切与离卦相相关的万事万物!但但火只代表一种东西、不符合易经的包罗万象，搏大精深！也可以说本质相同的的东西,尽1262管你千变万化。但万变不离其宗！本质不变！只是现象变。水是一种象，泽指湖泊怎么能说是水呢?雾属于一种水气，属水，世间万物都由这八个卦演变而生、64卦可以概括世间万事万物？即这世间不管什么事物都可以用64卦其中一卦表示，！旺夫面相克夫命
易经八卦初学
八卦！男女， 长男、初爻，中男2！少男上！ 长女。中女、小女一样， 男二阴一阳、好动。理性，女二阳一阴！好静、感性。 先天！讲时空。为本。后天讲人伦、为用。 先天，半圈左转，震到乾，为有到无。可知、 半圈右转！巽到坤、为无到有、不可知。 我八卦也没学多久。 选个好的求入门。 推荐你看Fa微>。旺夫面相图
易经 十八卦
自己力量不足。信心不够、没底时。一定要坦诚、因诚信而能贯通！易经小畜卦。旺夫面相图片
狮子座女生一生的命运怎样的
每个人的生活经历不同命运也会不同。每个人都不会知道自己的未来是如何的，所以并不能随意断言、但至少狮子座的人从内心就不愿自己过的不好！所以她们们会很努力？口硬心软！！旺夫风水怎么摆
水瓶座一生命运 15分
男水瓶： 希望大家不要爱上， 绝对是最冰冷冷自我的人物, 但和他在一起， 你会很开心！ 因为男水瓶拥有超智慧的思维. 温柔的口吻和独特的幽默以及高贵优雅的方式， 男水瓶最主要的一个特特点就是： 他是一个天生的表演家！ 在某一个时刻， 哪怕你当时某些话语和做法他心里十分反感和厌恶、 但他依然可以表表现出、 你最希望他他表现出来的样子、 令你高兴欢喜不已。 男水瓶也会用他最具魅力的眼睛微笑的看着你、 但心里却笑你幼稚之极 。 而且这样的生活片段会经常出现 ！ 优点 ： 男水瓶是12星座里最敏锐的星座、 他知道此时此刻的你最需要什么 ， 缺点： 虚伪 如果你是一个丑女。 请不要爱爱上男水瓶。 因为水瓶座的男人大都是很帅气俊朗的、 而且他的智慧更不容忍自己己和这样的人在一起、 如果你是一个美4584女但很愚钝、 请也别爱上男水瓶！ 因为男瓶子一般般都期待自己的伴侣和他同样智慧！ 至少某些不用言语的地方！双方一笑便心灵相通， 而且男瓶极其希望对方可以领悟他的精神境界和处事风格 ！ 如果你是美女！又是才女、 可以和他相处、但我要提提醒你, 你是否否具备独立精神？ 独立的人格，独立的思维！洒脱的交际、 男瓶子很讨厌女生脆弱. 娇气. 而且很反感女生生因为爱情抛弃一切奋不顾身，傻傻傻的爱着对方，跟随着对方，这样只会躺男瓶从心里鄙视你 。 （只要你是美女！ 跟男瓶子表白的话！基本上上成功率是90%、 男瓶子对爱情是来者2450不拒的，他可以和和多名美女保持关系，如果你是笨美女、可以保持肉体关系， 8616如果是聪明美女？可以做知己一起相互扶持事业、） 优点： 情缘高手、 游戏人生 缺点： 在别人眼里、 随便 ！ 在交往过程中、 男瓶最大的缺点就是。 很容易忽略你的另一半、经常保持自己己一个人的独处、 但幸好， 在另一半很气愤你的时候。 只要两两人一见面, 男瓶就会发挥他表演者的天赋、 让你的另一半愉愉快的晕天转地, 迷醉在你怀抱里， 但开心的分开后。 又是几天不见人影。 短信也懒的回！ 4524（如果女孩理解你的风格那还好！如果不理解、 时间长啦肯定定受不了! 基本上离开男瓶子的最大原因是： 认为男瓶根本不在乎她，） 不管是朋友还是爱人！ 做了背叛男瓶的事， 男瓶子子肯定会离开,而且绝对不会回头！ 突然在在你的世界消失的无影无踪! 绝情指数绝对是12星座里的前三甲、 但如果不是因为背叛分手！ 你也别期待男瓶会很受伤！ 因因为男瓶子对待恋爱的心态本来就很特别？在一起的时时候全心全意让对方开心、分手的时候不留一点包袱、干干净净， 而且且在这个世界上、 我自认为没有什么事是男瓶不能承受的！ 承1114受能力和自我调节能力12星座之最 ! 其实还有一个优点， 大家没有关注到。男瓶天生就有一副好口才， 这个优势是陪伴他们们一生的能力、 简单讲， 就是谈话的的天才？ 和他们如果进行深入入的聊天你才会感觉到自己的孤陋寡闻和思维肤浅!他们可1941以牵引你进入几重天、而且独特的幽默语法会不时让你咧嘴一笑 、 （可惜，男瓶只有在某人某事引起兴趣的时候才会开口，不然都是懒的说话 。嫌麻烦 。） 大部分男水瓶最基本的的特性： 自由！ 独立、 博爱！ 平等！自信、自我， 品位， 时尚、 冷静， 理性。 高傲！ 优雅。 成熟， 智慧！ 如果是还没成熟的弱势水瓶、 则比较0476危险： 叛逆。 孤僻、 冷漠。 自私。 藐视一切的法法律和道德。 决裂的内心 女水瓶 ： 爱情篇 ： 好像和男水瓶截然不同， 感情过度细腻始终贯穿身心。 其实看女水瓶！ 真的很简单， 如果是冰清玉洁，像圣女一样、你稍微和她讲一些轻浮的话或者碰到她的......余下全文>>！旺夫鼻子女人面相
易经八卦免费算命
0433 心好命也好？富贵直到老、命好心不好。福转为祸兆，心好命不好。祸转为福报、心命俱不好。遭殃且贫夭！心可挽乎命。最要存人道！命实造于骸、祸福为人招、信命不修心,阴阳恐虚矫，修心一听命，天地自相保。，旺女主人的方位易经八卦推一生命运
易经八卦是哪八卦？各代表什么方位？
易经其实实是分三部的!分别是《连山》《归藏》《周易》！ 南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤，初乾！初离、初坎。初兑。初艮、初震、初巽，8401此归藏之易也!”今有人以二进制结构作归归藏易示意图。 归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同！先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的、而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎坎—艮—坤”来排列的。这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有有天地金水火风山木,其卦序是“天（乾位）、金（兑位）！山（离位），水（震位）。火（巽位）、风（坎位），木（艮位）。地（坤位）”！归藏在卦画！即卦的符号上是按严4383格的二进制顺序排列。而先天八卦是在二进制顺序的基础上有有一个纽点、纽点在震坤处！即乾０００。兑１００、离０１０，震１１０！按二进制顺叙下一个个应该是巽００１!再下一个是坎１０１，除了在卦序上的不同外，归藏易在万物的取象上要比周易更加具体！归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期，古人在归藏易的卦象上很是混乱。这种混乱乱会导致其预测事物发展不准确！这可能也是导致其后来失传的一方面原因、周易在卦象上就比归藏易清楚的多，如艮为山。坎为水。巽为风。震为雷、离为火。兑为泽！乾为天，坤为地，但当周易演化到5316六十四卦时？每一卦对应的象就不是十分清楚。这这一点就不如归藏易。归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象、如天气归００００００。地地气藏１１１１１１!藏归交０００１１１１（即。周易天地地否卦卦象）？归藏定位１１１０００（即！周易地天泰卦卦象）！金气杀１００１００（兑卦卦象）。杀归尸０００１００（即。屡卦）、杀藏墓１１１１００此外还有育长苗，育止养、育杀畜、藏杀盗、杀生无忍！杀动干戈等．至于归藏八卦所代表之八气！即归、藏、生，动！长！育。止，杀如何归位读者可以以自己研究、因为原归藏易的归位很可能有误。如原来的归归藏易天气归为１１１０００！木气生为１１１０１１等这些都是错误的（编6096者自己的观点）、总之归藏易的卦画取象很有意思！也很具体，值得得我们研究？。旺女人事业风水
