什么是五行
五行是指木、火、土、金，水五五种物质的运动,中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木。火，土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火。土。金。水这五种0413基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵义、 5742根据五行学说？"木曰曲直"。凡是是具有生长！升发、条达舒畅等作用或或性质的事物？均归属于木、"火曰炎上"、凡具有温热，升腾作用的事物。均归属于火、"土爰稼穑"！凡具有生化，承载，受纳纳作用的事物、均归属于土。"金曰从革"！凡具有清洁，肃降。收敛等作用的事物则归属于金！"水曰润下"。凡具有寒凉！滋润、向下运动的事物则归属于水！ 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别归属于五行之中。 五行学说认为。五行之间存存在着生，克、乘，侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能！说8891明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗、 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中。如事物的特性与木的特性相近！则归属于木。而与火的特性相类似的事物、则归属于火，按照照五行学说,自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为，五行之间存在着生！克。乘！侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 相生即相互资生和相3449互助长、五行相生的次序是：木生火。火生土、土生金。金生水、水生木。相生关系又可称为母子关系、如木生火。也就是木为火火之母。火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束，五行的相克次序为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木， 相生生相克是密不可分的，没有生、事物就无无法发生和生长、而没有克、事物无无所约束，就无法维持正常的协调关系，只有保持相生相克的动态平衡、才能使事物正常的发生与发展！ 如果五行相生相克太过或不及、就会破1392坏正常的生克关系、而出现相乘或相侮的情况、相乘！即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如、木过于亢盛，2375而金又不能正常地克制木时,木就5897会过度地克土？使土更虚、7669这就是木乘土！相侮、即五行中的某9485一行本身太过,使克它的一行无法制约它。反而被2745它所克制、所以又被称为反克或反侮！比如。在正常情情况下水克火、但当水水太少或火过盛时。水不不但不能克火？反而会被火烧干、即火反克或反侮水、 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能。说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗， 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行、从从五脏的资生来看。肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火！心0340火之热以温脾土,脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系，从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降！可以抑制肝2915阳上亢!即金克木。肝气条达。可以疏泄脾土的郁滞，即木克土、脾的运化、可以避免肾水的泛滥，......余下全文>>,
什么是五行?
五行：指金。木、水、火，土五种物质（元素的的运行，变化）、我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信的人用五行相生相克来推算人的命运， 五行学说最早在道家学学说中出现,它强调整8612体概念？描绘了事物的结构关系和运动形式，2642如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与8577西方的水、火，土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主主义观点的“五材说”，从《国语·1742郑语》“以土与金？木。水！火杂！以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火。三曰木。四曰金，五曰土！水曰润下、火曰炎上。木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦！曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘！”的记载，开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物。构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克），生的次序固定定下来、形成了事物之之间相互关联的模式！自发地体现了事物物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期！《内经》》把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系、起起了重要的推动作用、 五行相生：金生水。水生木，木生火。火生土，土生金， 木生火：因为火以木料作燃料的材料！木烧尽！则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土！ 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体，液体属水，水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉溉树木,3048树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木!木克土、土克水、水克火，火克金， 众胜寡，故水胜火也！因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金，因为烈火能溶解金属 刚胜柔、故金胜木。因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土、因为树根苗的力量强大！能突破土的障碍 实胜虚，故土胜水也，因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每4683一行都有不同的性能、“木曰曲直”、意思是木具有生长、升发的特性、“火曰炎上”！是火具有发热，向上的特性、“土。风水葫芦门上挂几个好
什么叫五行
道家把万物分成五种形态！不是五种种物质，这五种形态就叫五行，分别是:金！木！水、火，土、这这五种物质可以相生、也可相克、、面相可以决定命运吗
五行养生如何
白色水果蔬菜代表肺、红色食品代表心紫色代表肾。……、孔雀毛风水如何摆设
用五行取名
取名原则 不论是取名还是改名。都必须遵循一9084定的原则？古往今来！取名并不难！难得是取好名．欲起佳名不知道难倒了多少父母、长辈，家人乃至2632文墨先生、可以说翻遍了所有的可以参考的字典。辞海，也找不出称心如意的好名字，根据7971我多年的实际经验,取名、改名应该以认真选择汉字为主！遵循以下几条基本原则： 1！合乎姓氏、名字必须与姓氏合拍， 2、合乎性别，男孩大器。女孩清丽！ 3。合乎音律。富有音韵美，防止误音、 4、合乎意蕴。把本意。寓意搞清楚。这是先入条件， 5！合乎美学、德操，讲究究文化内涵，素质品位！ 6，要有创意性。独特性！ 7。与自己的生肖吻合！ 8！合乎易理，注重阴阳调理。刚柔相济。 9。提倡四字名、防止重名。二十一世纪势在必行。 10，取名禁禁忌丑陋！凶坏字、伤残！绕口字。贬义词！过火杂凑字等、忌用伟人！先贤之名、 忌直白、浅薄！俗气，异化等等！ 松阳取名注重创意性。独特性，艺术性，又综合姓氏、性别。音律、义蕴。美学。德操，形象设计。心理学，生肖！易理等诸多方面，并易于签名！蕴酿最佳姓姓名雅号,为您塑造完美形象、给你自信。给您暗示示导理!为您事业成功、家庭美满，身体健康助一7004臂之力， 个人取名注意事项： 取名者需提供姓名，性别。出生年、月。日！时（农历），父母姓名＼祖父母姓名＼外祖父母姓名＼培养方向、已已婚更改姓名者、需提供对方姓名， 男的就取、 国栋（寓意将来是个人材、国家栋梁之材） 树森（由由一棵树成长为一片森林,寓意“8601不断发展、人丁兴旺”） 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也！本义！上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 泽洋 (广阔的海洋 )浩辰（寓意：浩瀚的辰空,表示有高远的志向）或钊辉！子嘉 、子杰，志伟．冠杰！杰浩．若馨．崔志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 裕祺 （富裕 吉祥） 宇哲 （哲学） 圣男 （大气） 泽川 （大气） 崔灏文 （、奇门遁甲算命预测
出生年月与五行
1989年3月7日1点11分 (2木 3火 3土 0金 0水！5:3 ) (农历)己巳年正月三十丑时 八字：己巳丁卯丙川己丑 五行：土火火木火木土土 纳音：大林7210木炉中火炉中火霹雷火 一目了然，希望对你有有帮助！ 大林木铭命，五行缺金！水！ 若满意。点采纳、！横梁压沙发怎么化解
楼层和五行？？？？？？？
风水水只讲四面八方24山向的阴阳五行,不讲上下楼层算什么五行、信不信由你、。鱼缸摆放正对门好不好
连 五行属什么
为的五行属土： 姓名：蒋大为 五行分别是：木火土 笔画分别是：17 3 12 总评数理得分： 天格.人格.地格.总格.外格数分别：18(金) 20(水） 15(土） 32(木） 13(火）？眼睛睫毛里长痣面相
有关五行的动画片？
是不是中央少儿频道放的那4521个= =！如意兔之红晶石！出生八字算金木水火土由的五行
五行的历史渊源
五行是五种动态平衡的运动方式，而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误，蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想、以木。火。土！金，水为序、是循环数了 ，且已把胜（克）。生的次序固定下来！形成了事物之间间矛盾！统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因5567为就在这个时期,《内经》2999把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系、起了重要3501的推动作用,《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土。分时化育！以成万物！其神谓之五帝、”““五行”一词！最早出现在《《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正！天用剿绝其命。”《洪范》中则指3847出“鲧陻洪水!汩陈其五行。帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧4541则殛死，禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……。五行：一曰水！二曰火。三曰木、四曰金、五曰土！水曰润下。火曰炎上。木曰曲直。金曰从革，土曰稼穑。润下作咸！炎上作苦。曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材3410的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系，五行学说的形成成可能有多条思路背景？其一。五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 。由人民出版社出版的《童子问易》已已有考证、其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很5810多关于“四方”！“四土”的记载。东。西！南。北。中央的五方观8812念在商代后期已经形成，这种方方位观念的术数化约在春秋战国之际完成？如《墨子·贵义》有时序和方位！如《礼记·曲礼上》“行、前朱鸟(雀)而后玄武。左左青龙而右白虎。招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录、其三。是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”、五行行最初源于五材!五材则导源于于六府？古代有木，火，土！金！水、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成““五材”？《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载。春秋时期。五行基本确定、天上有日月星星三辰、地上则有五行、 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作！所谓“行”，郑玄注曰：“行者、顺天行气也、”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”！“行”所指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动、是一种自然的作为！因此4337当鲧矱洪水时？帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为、天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水、水性基本上就是流。阻流以治，自8686然破坏水性？坏了自然之性、定会引起天怒，因因而也必导致人怨!是以以夏启伐有扈氏！认为所行之讨伐是是“惟恭行天之罚，左不攻于左！汝不恭命！右不攻于右。汝不恭命……””综上所述？我们可以清楚的了解，“五行”意意味着万事万物运动，意味着万物之宗！以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行！则将如有扈氏与与鲧般!为为天命所弃绝、德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的，道家《五行》曾伴随古本老子出土两次。其中有明显的道家成分与子思学学派气息、马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明、，2016年狮子座爱情运势
