关于纳音五行的起源？
六十甲子的五行纳音 到底是根据什么原则定的 古人虽有所论述 但都无根据 说的也不清楚 因此 深奥难解 变化无穷的六十甲子的五行纳音 对我国学术界仍是一个不解之谜 六十甲子 把人分为 金木水火土 五种命 这五种命 存在和发生五行之间的生克关系。
有关五行起源的神话故事（300字左右）
五行指：金、木。水、火！土 五行相克：金克木。木克土，土克水。水克火！火克金， 五行相生：金生水,水生木。木生火、火生土。土生金， 五行数理: 金4528为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人民通过长期的接触和观察，郸识到到五行中的每一行都有不同的性能!“木曰曲直”、意思思是木具有生长！升发的特性！“火7083曰炎上”！是火具有发热！向上的特性、“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼、生化万物的特性、“金曰从革”，是金具有肃杀！变革的特性！“水曰润下”！是水具有滋润，向下的特性。古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上。已经不是木！火！土，金，水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能、，醉根大师
五行学说的起源？
阴阳五行学说的起源 阴阳与五行之说。原来是两派。都都是从观察自然现象而来!这种思想的萌芽、都有朴素唯物主义的的因素？但发展起来以后，就变为唯心心主义的思想。阴是云覆日。阳是日出！3790引申了就是暗和明,寒和暖。日、阳是日出、引申了就是暗和明。寒和暖，北和南！表和里，是一切对立和6648相反的事物!所以在自然！天为阳、地为阴！在人类！男为阳。女为阴，在性情、刚为阳，柔为阴、后来抽象化了！把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气！因而便支配着一切的事物、也就神秘化了、阴阳之说起源甚早！《周易》是以阴阳解说社会现象的专书！不是一6041时一人之作!最后成书或在战国中期以后。尚难断定、 五行说的起源，没有确切的文献献可征！在春秋前。可能已有一种极朴素的五元素说、就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素、春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用！称为 “ 六府 ” ！如晋却缺说： “ 六府三事。谓之九功！水火火金木土谷!谓之六府，正德！利用，厚生，谓之三事。 ” 后来又有五行的名称、《左传》8716昭公二十九年？记蔡墨的话说： “ 有五行之官。是谓五官……，木正曰句芒。火正曰祝融，金正曰蓐收。水正日玄冥。土正曰后土。 ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水，二曰火、三日木。四曰金。五日土，…… ” ！《荀子·非十二子》说子思！孟子是五行的创始者。阴阳五行的合流大约在邹衍稍前！《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” ，《史记·封禅书》说。 “ 邹子之徒论著终始五德之运！ ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代表了， 邹衍的生平与著述 邹衍,亦作驺衍，齐国人。活动年代6360比孟子稍晚！由于文文献缺略,邹衍衍的生平行事!只能从《史记》的《孟子荀卿列传》、《《 平原 君列传》！《封禅书》。《吕吕氏春秋》。刘向《别录》等书的引述中去探寻！邹衍在齐国稷下住过！到过魏、赵。燕等国，受到各国诸侯的礼遇、特别在燕国。燕王为为他筑碣石宫！以师礼待之。他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论。使公孙龙被绌，因阴阳五行学说具有神秘因素。而关4731于邹衍的记载。也涂上了一些神话色彩。使人难于置信，如9293《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫？……有霜陨之异 ” 。李贤注说： “ 《淮南子》曰、邹衍事事燕惠王尽忠。左右谮之，王系之，（衍）仰天而哭，五月为为之下霜？ ” 《列子·汤问》载， “ 邹子吹律！ ” 张湛8627注说： “ 北方有地、美而寒。不生五谷、邹邹子吹律暖之！而禾黍滋也。 ” 邹衍的著作很多。皆已散佚！《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” 。《汉书·艺文志》阴阳家著著录《邹子》四十九篇？《邹子终始》五十六篇、也都亡佚， 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切。《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归。必止乎仁义节俭！君臣上下六亲之施，始也滥耳！ ” 这些是符合儒家宗旨的，《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主？不用！即4885以变化始终之论？率以显名、 ” 这是说，他先是儒家、以后成为阴阳五五行家的！他的8435五德终始说!也可能是由儒儒家思孟学派的五行说进一步演化而来。 邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” 、包括天论！地理学说和历史观！ 邹衍的天论！是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然。历史的变化发展！一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态！他的天论在当时很著名！被称颂为 “ 谈天天衍 ” ! 邹衍的地理学说！认为儒者所说的 “ 中国国 ” !不过是天下的八十分分之一？中国！他名为 “ 赤县神州 ” 、赤县神州内自有九州，就是《禹贡》中所说的九州！......余下全文>>、醉眼的面相
于姓的起源？
于(Yú)姓主要源出: 1，出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏，据《新唐书·宰相世系表》所载、西周初年。周武王克商后，大举分封诸侯。8242其第二个儿子邘叔被封在邘国，后来。邘叔的子子孙就以国名为氏、有的姓了邘。有的则7176去邑旁姓于,是为河南于氏，春秋战国混乱、邘叔有后裔迁山东郯城、为山东于氏！ 2，出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳讳宪宗李纯改单姓于氏！据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙、以国名为姓。称为淳于氏、唐贞观年间所定皇族七姓。有淳于氏、至唐宪宪宗李纯时！为避讳("纯""淳"同音)、复姓淳于氏改为单姓于氏、到了宋代。又有部分于姓恢复淳于姓！也也有一部沿袭未改的？形成此支于氏、 3！出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏、在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于、据《《路史》所载。鲜卑族的万忸4961于氏原为山东于姓人,后随鲜卑俗改之、孝文帝汉化改革。又复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代！在三国战乱时！随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋跋珪在我国北方建立了北魏!才又重回中原！复姓为于而已。居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏。 4。出自赐姓或少数数民族改于姓而来 ① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠!清朝时、南方的部分尼玛哈氏改于姓、 ② 又有达斡尔、鄂伦春、土，回！高3931丽等小数民族有改于姓者！ 得姓始祖 邘叔！又名姬诞，乃周武武王次子、武王灭商后！其被封于邘，建立邘国，此后。姬诞号0603称邘叔!成为于姓7780的始祖？，醉酒老仙命理
古易经的起源？？
相传早在五千年前、由伏羲画画八卦？并创六十十四卦。伏羲是根据大自然的现象画出八卦、当时伏羲氏发现了不少宇宙奥秘！但未有文字之记载而失传、至周文王时，被文王揭发了伏羲氏所发现的奥秘。经经文王参透八卦奥秘后！发现内里是包罗宇宙奥秘。同时6013具备人生 有关的一切原理，原则！后文王作易。以六十四卦的卦辞、爻辞。记下宇宇宙所存在的六十四条大道理，传于后世， 至孔子时。他五十岁才学易。他觉得易经所记载的都是宇宙宏观真理！于是他开始始研究易经、用用毕生之精力将易经进行批注成为系彖辞!并且创出十翼，然然后传于后世、此后由东周！两汉，宋代发展展至今！是我国历史上流传最久远之经书、因此被誉为『群经之首』及『中华第一经』！ 《易经4268》一书！最早由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系、创立了后天八卦！推演出六十四卦！并写了每一封的卦辞，历史上称为《周易》！这也可以说是最早的《易经》， 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料、得出的0829结论是。《系辞》8392成书于老子以后。庄子以前！而《彖传》，《说卦》。《文言》等等文也应在庄子以前？《文言》早于《系辞》，《彖传》早于《文言》。《大象》早于《彖传》、《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》！ 中中山大学杨维增教授认为，《周易古经》成书于殷周之际。这是一知占筮书，通过一定的筮法起卦和占断。即3304利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶！这标志着古人开始意识到自身的力量、由迷信转向科学的人类觉醒！是科学与迷信相混淆的、醉醒堂六十四卦
“单”姓氏的起源？
(2)Shàn xìng。中国姓氏之一！源出有二：：1.出自姬姓、以邑名为氏、2.北方少数民族复姓改单姓而来，单氏来源：三千零五十年前。周成王王封其少子臻[经考古证实为谬误]、单氏来源：根据2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土的西周逨盘铭文显示、单氏高祖为周周文王族弟。 起8421源 单(Shàn)姓、源出有： 源流流一 源于姬姓？出自周朝时期周成王给小儿子臻的封地！属于以封邑名称为氏、 据史籍《元和姓纂》！《路史》、《通志·氏族族略》等史料记载,先秦西周时！周成王姬诵封少子子姬臻于单邑(今河南孟津),为甸内侯，因氏焉！其的子孙后代便以封地为氏。世代相传姓单至今！ 单氏一族于周周襄公！周穆公！周靖公二十余代代为周卿氏, 源流二 源于姬姓！出自周文王姬昌族弟！姓氏来源不明。可能是以地名名为姓。据2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土的西周逨盘铭文显示、单高祖曾辅佐文王！武王伐纣！建立周朝！为周朝王室成员、在整个周王朝朝期间？单氏均为重要的公侯成员。并于东周期间间一度把握周室大权,成为周王室的实际统治者。史称单氏取周、 源流三 9675 源于姬姓! 出自远古尧！舜时期商贤哲单卷的后裔！属于以先祖名字为氏、 单父者，在远古时期人名。单！即单卷，亦称善卷，父！即古人对长辈男子的尊称，是古人对单卷的尊称。相传、单卷为远古后期游牧于菏泽四泽六水之地的东夷民族族中影响很大的政治领袖,氏族首领、因善道术、有德行。被时人尊称为单父、曾居于单父0698之地(今山东单县)， 古人为纪念这位先哲、把7134单卷所居之地称为单父!在夏，商时时期为单父邑、在秦朝5976时期置单父县、直到明朝洪武初年。明太祖朱元璋去其父字而称为单县。单父城是山东菏泽地区具有四千余年历史的文化古城之一、与菏泽牡丹一起名名扬天下。 源流四 源于姬族，出自春秋时期鲁国大夫羽父单之后、属于以先祖名名字为氏、 据史籍《姓源》记载：“春秋时鲁大夫羽父单之后，” 春秋时期。鲁国有大夫羽父单、其支庶后裔子孙一分位二、一支称羽父氏！一支称单氏， 源流五 源于姬姓,出自东周时期卿大夫单伯之后！属于以先祖谥号为氏。 单伯，全名姬朝！是著名的具有“先见之明”的单襄公之孙，单顷公之子，是姬姓单单国的第三位君主、单国。是东周王朝京畿内的一个特殊地名！只有单伯家族，因以为“国”！伯爵！史书记载：“单伯！天子之卿！世仕三朝、从单文公之世皆称单伯，、采光不够的风水化解
十二生肖的古代起源？
地球人都知道！2004年是中国十二生肖纪年的猴年！为此除了中中国要发行猴年纪念邮票,猴年年纪念币之外！世界许多国家也会发行猴年纪念邮票。美国还发行了猴年纪念纸币。 与此同时。在我国猴年的挂历，台历上，通常都少不了这样的画面：桂花树上，一只大猴背着一只小猴。旁边还有一只小蜜蜂、题字“花开富贵，辈辈封侯”，显然！这是在用用“桂”谐音“贵”！“猴”谐音“侯”，“背”谐音3329“辈”、“蜂””谐音“封”、此外！武则天属猴！如果果联想到属猴的女人不一般!凡此种种、均属于生肖文化， 生肖文化的起源，有许多种说法。比较流流行的说法是我国的民间故事讲,轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫、猫1910托老鼠报名!老鼠给忘了！结果猫没选上，从此与老鼠结为冤家，大象也来报名！被老鼠钻进象鼻子里、把大象赶跑了。剩下十二种动物，原本推举牛居居首位？老鼠跳到牛背上，猪跟着起哄、结果老鼠排第一。猪猪排为倒数第一!龙和老虎也不服，被封为海中之王和山中之王。排在了老鼠和牛的后面！兔子不服。与龙赛跑，这样兔子又排在了龙的前面！狗在旁边看着不服气，就咬了了兔子尾巴一口？结果6590狗被罚到了后面、而兔子的尾巴巴从此就变短了？蛇。马，羊、猴。4871鸡也经过一番较量，才一一排定了先后位置、 这个民间故事，可能不完全是虚构的（许多民间故事都记录着远古文化信息。例如牛郎织女描述的实际上是9012先夏时期黄帝族与炎帝族通婚的故事）。在在我国先秦典籍里、就提提到黄帝驱使各种野兽作战。《1647山海经》里也记录着许多部落“使四鸟（虎！豹！熊，罴）”。这些所谓的“野兽”实际上是远古部落或氏族的图腾动物、因此！民间故事说黄帝选十二种动物为侍卫。也可以理解为黄帝部落联盟里面有十二个主要的部落成员、 除了中国有十二生肖之外！其它国家也有生肖。缅甸人有八大生肖、星期一出生的人属虎！星期二出生1415的人属狮子。星期三上午出生的人属双牙象、星期三下午出生的人属无牙象。先秦四2482出生的人属老鼠,星期五出生的人属天竺鼠。星期六六出生的人属龙。星期日出生的人属妙翅鸟。 墨西哥的十二生肖与中国的生肖文化相同。其中虎。兔。龙、猴。犬！猪与中6471国完全相同。其余六种则9710是当地的常见动物或古代常见动物,因此、我们有理由推测、墨西哥的生肖文化。是从中国传去的、并结合当地动物情况进行了调整. 埃及，希腊、巴比伦的十5282二生肖动物（十二兽历）基本相同。它们是牡牛，山羊，狮子！毛驴。蟹，蛇、犬，猫！鳄鱼！红鹤、猿！鹰（巴比比伦生肖里!采光好的房子风水好吗
原的姓氏起源
原姓。中华百家姓姓氏之一。原姓起源于古代夏商9218周时期的地名原！原城和国名原国(今河南省省济源)。原姓来源于一个国名。西周初。周文王第第十六个儿子于原件，受封于原邑，建立了原国。春秋时！原国被晋国吞灭、晋国大将军先轸！被封到原国！称为原轸。他的后代以国家名称“原”为姓。世代相传！全国国原姓人口不多，主要分布在河南，山东和山西省安泽县等，莆田原姓是周代原件的后裔、是属于东平郡这一支原姓家族支系的。原姓人口主要分布在城内。其中一部分为建国初期南下迁入莆、台湾原姓人口数稀少。莆田市近200人。排序第134名！。采访林真大师小说
宗姓氏的起源？
宗姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第176位！宗姓源出多头。唐尧时期宗姓在今河北唐县宗高和村起源！先先秦时期在河北唐山，河南南阳、安徽庐江！四川渠县。河南淮阳，杞县县以及山东淄博一带落籍！如今！宗姓在全国分布较广。尤以河北、浙江，江苏沛县县二堡。山东。安徽、江西等地多此姓！ 起源一一 源于官位！出自远古四岳岳之后宗伯,属于以职官称谓为氏，据史籍《元和姓纂》记载：“四岳。为尧帝时官名。司掌四时！方岳！”四岳的后后代在周王朝时期为宗伯官。掌握邦国祭祀7918典礼之职？亦称秩宗。咨伯、祝宗！太鼎！上宗！相相当于后来的礼部尚书！诸多史书记载：“太宗伯！辅佐天子管宗室室之事!为六卿之首。”在典籍《书·舜典》中也记载：“咨伯，汝作秩宗、主郊庙之官。掌叙鬼神尊、故曰秩宗、周礼谓谓之宗伯!又曰祝宗，”在典籍《周礼·春官·大宗伯》中记载：“宾礼亲邦国！春见曰朝！夏见曰宗。”宗伯之职在西周时期多由德高望重的大祭司担任。到了了东周时期。则由由姬姓家族宗亲长者担任!而且为世袭， 0693 在宗伯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称秩宗氏！咨伯氏、祝宗氏，太宗氏，上宗氏等。后4503多省文简化为单姓宗氏，世代相传至今！ 起源二 源于子姓。出自春秋时期宋桓公裔孙伯宗之后！属于以先祖名字为氏！据史籍《通志·氏族略》记载：“与钟氏皆晋伯宗之从！”春秋时期！宋桓公御说的儿子公子遨奉其兄宋襄公兹甫之命命出使晋国。他不辱使命完成了任务，但再也没有回宋国、公子9710遨在晋国生一子名扈、改姓伯名伯扈，伯扈生伯宗，伯宗成为了晋国大夫。因为他耿正直言。结果被把持朝政的三郤所害。 伯宗被杀害后、他的儿子州犁(伯州犁)逃到了了楚国，出任楚国太宰、受封食邑钟离、生有二子：长子伯郤宛，其嫡支子孙后来就称钟离氏或钟氏！而次子伯连，迁迁居于南阳(今河南南阳)!其后后裔子孙便以先祖名字为姓氏！称宗氏！世代相传至今，史称宗氏正宗， 2722 起源三 源于偃姓、出自春秋时期宗国、属于以国名为氏，春秋时期有一个偃姓宗国(今安徽枞阳)，为子爵、因此称宗子国！据史籍《左传·文公公十二年》记载，“楚子孔执舒子及宗子。遂围巢”！杜注：“宗国为群舒之属。即枞阳，是古代偃姓方国，”宗子国在周襄王姬郑二十六年(楚成2135王芈頵四十六年。公元前626年)、楚成王熊恽(芈頵)展开了灭群舒的系列战役，到周顷王姬壬臣四年(楚穆王熊商臣十年！公元前615年)群，释六十甲子性质吉凶五行的起源
算命术的起源与发展？
算命是民间的俗称。学术上的专业称谓叫预测。研4506究算命的学术叫易学，也叫术数，理论核心是阴阳五五行天干地支及八卦易经。理论系统较为复杂深奥！狭义的算命即是1448对人生辰八字的预测。广义的算命则包含紫微斗数！面相手相。八卦六爻！奇门遁甲！地理8932风水等等，古代的占卜。筮法，均属于算命。算命。中国预测的历8098史源远流长。其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏！之后周文王演八卦，则算命开始逐9545步得以完善, 也可以参考一下易经，空间于风水。时间于八字，，释小龙八字分析
