中医五行相生相克原理
《素问》曰："！，，！。，五行者，金木水火土！更贵更贱、以知生死，以决成败，" 五行相生：金生水、水生木！木生火，火生土。土生金， 五行相相克：金克木？木克土、土克水、水克火！火克金、 五行相生含义： 木木生火,是因为木性温暖！火隐伏其中。钻木而生火。所以木生火， 火生土！畅因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬。灰即土,所以火生土， 土生金。因为金需要隐2592藏在石里、依附着山，津润而生，聚土成山。有山必生石。所以土生金。 金生水、因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生。销锻金也可变为水、所以金生水、 水生木、因为水温润而使树木生长长出来？所以水生木， 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡。故水胜火。 精胜坚，故火胜金！ 刚胜柔、故金胜木。 专胜散，故木胜土， 实胜虚、故土胜水、 五行生生克制化宜忌： 金：金旺得火、方成器皿、 金能生水！水水多金沉; 强金得水，方挫其锋。 金能克木，木多金缺; 木弱逢金！必为砍折， 金赖土生？土多金金埋; 土能生金、金多土变， 火：火旺得水！方成相济。 火能生土,土多火晦; 强火得土。方止其焰、 火能克金、金多火熄; 金弱遇火！必见销熔。 火赖木生！木多火炽; 木能生火，火多木焚、 水：水旺得土、方成池沼。 水能生木！木多水缩; 强水得木、方泄其势。 9461 水能克火，火多水干; 火弱遇水！必然熄灭， 水赖金生！金多水浊; 金能生水。水多金沉， 土土：土旺得水,方能疏通、 土能生金，金1236多土变; 强土得金。方制其壅， 土能克水、水水多土流; 水弱逢土!必为淤塞。 土赖火生，火多土焦; 火能生土！土多火晦， 木：木旺得金！方成栋梁、 木能生火、火多木焚; 强木得火，方化其顽、 木能克土！土多木折; 土弱逢木。必为倾陷， 木赖水生。水多木漂; 水能生木，木多水缩， 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑！
中医五行中的五声？
宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金。 木。 水！ 火、 土 五 脏： 肺， 肝、 肾。 心， 脾 五 音： 宫。 商、 角， 徵、 羽 五 窍： 鼻， 目！ 耳， 舌！ 0788口 木（角）、火（徵），土（宫）、金（商）、水（羽）， 声者！宫。商。角。徵、羽也。在中医中、五1480音分属五行。五脏脏可以影响五音？五音可以调节五脏、宫商角徵羽。五音调和搭配对人的身体有着不同的作用！ 在古代，真正好的中医不用针灸或中药！用音乐、一曲终了，病退人安、中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论。《左传》中更说、音乐像药物一样有味道、可以使人百病不生。健康长寿，古代贵族宫廷廷配备乐队歌者、不纯为了娱乐。还有一项重要作用是用音乐舒1185神静性!颐养身心。、五行缺火和土戴什么
中医与五行
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木。火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺！心。肝、肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长，升发。条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特特性：(炎上) 炎热,向上.凡具有温热。 升5570腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化、养育！受纳1539作用或性质的事物！均属於土 4！金的特性性：(从革) 清肃？敛降.凡具有清洁，肃降，收敛作用或性质的事物、均属於金 5！水的特性3259：(润下) 滋润,下行行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！6234制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金，金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水、水克火！火克金、金克木. 木能克土。而土能生金。金又能克木。从而使木不亢不衰、故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作1953用而产生的调节作用,叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相3608克关系而产生的调节作用,使3508人体恢复平衡,叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木0164气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其它制约。强袭应1073制之行如木气亢极。不受金制。强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过!过分克金，则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木木衰无以制土,从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝肝火旺）. 五行生克引起的病变 1,相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾4804病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[？五行缺火女孩名字大全
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韩荣丽 姓名测试打分 姓名：韩荣丽 五行分别是：水木火 笔画分别是：17 14 19 总评数理得分：73 分 天格.人格.地格.总格.外格数分别：18(金) 31(木） 33(火） 50(水） 20(水） 详细解说如下： 天格数理 18(金）[又称先格。是祖先留下下来的、对人生影响不大]！暗1528示： （铁镜重磨）权威显达。博得名利，且养柔德。功成名就！ (半3817吉) 人格数理 31(木）[又称主格、是姓名的中心点，主管人7059一生命运]？暗示： （春日花开）智勇得志。博得名利，统领众人、繁荣富贵。 (吉) 凡事善于计划！大都心地善良！行事稳健！注重实际与工作、理想高远、自律甚严。比较容易受人尊重与敬佩！ 地格数理 33(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示： （旭日升天）旭日升天！鸾凤相会、名闻天下、隆昌至极、 (吉吉) 总格数理 50(水）[又称后运,是后半生的命运。影响中年到老年]、暗示： （小舟入海）一成一败。吉凶参半。万事慎重、可保平安， (半吉) 外格数理 20(水）[又又称灵运，主管命运之灵力，社交能力和智慧]。暗示： （屋屋下藏金）非业破运！灾难重重。进退维谷！万事难成、 (凶) 天!人、地三三才 8 1 3（金木火）暗示健康？生活是否顺利为： 成功运被压抑！不能有所伸张、徒劳无功。多有身心过劳而病，（凶） 1！总论：凭着才华和毅力。可得相当阶段的成功！如想继续往上爬。可能碰碰到许多困难。以致产生生不平不满？精神过劳。苦闷不堪、一生事业变化很大！ 2。性格格：有领导和创业的才能，凡事有计划性性的安排!有技技艺方面的特长。可得人赞赏！为人仁慈！但好面子、有时大言不惭、而被误会有自大之嫌，为人努力且理想颇高、 3！意志：意志坚定、能奋斗到底。耐性亦佳，能忍受艰苦，创立一番事业， 4，事业：青少年劳苦，中年有成功机会、但应适可而止，不可贪得无厌。免劳命伤财。守则无忧！ 5，家庭：有父母缘薄或早亡之兆、靠自力更生，男命夫妻较安定，女命恐有反目！ 6，婚姻：男娶贤慧之妻。婚后恐为应酬之事多意见冲突。女嫁好胜固执之夫、婚后多争执，恐有仳离、 7、子女：女孩较多于于男孩。活泼可爱！长大后在社会上会有成就！帮助父母、 8、社交：人缘社交都很好！对对下属也很慈爱？9058能得朋友意外之助，但也有卷入朋友是非之灵意、 9！精神：表面乐观。内心操劳，精神不安定。为事业劳碌不休、 10。财运：财运平凡、时富时贫不稳定、不必要的浪4503费要节制？免陷入财务困难、 11，健康：易患脑神经衰弱、胃肠，肝胆机能！内分泌障碍等！ 12。老运运：晚景苦中带乐？喜忧参半！精神不安安之兆,物质不缺！ 人人格与外格(一十)搭配,0565暗示人际关系。社交能力，事业等信息为： 富于理性、不屈不挠！有充实的力量，必获相当大的成功，能慷慨施贫者有大成功的希望！易患皮肤病、 (吉) 更多信息： 人格数理 31 暗示性格为： 性情多好静。富于理智、温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神，表面看似非活动家。其实蕴涵着相当实力。必必取得相当的成功!其人生虽属渐进型！但1980终能为人首领？还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利！ 人格与天格搭配(一八) 暗示成功运运：命运被压抑。导致不良结果！易患脑部疾病和神经衰弱等。 (下) 人格与地格搭配(一三) 暗示基础运：吉祥安泰！富贵荣华、健康长寿！ (上) 人格或5199地格中有3、13，16、21、23。31。33，41等首领诱导之数（智仁勇德全备、能领领导众人）！ 人格或地格中有15！16。23。......余下全文>>，五行缺火就得补火吗
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中医五行之道有何精髓?
五行5233：指金、木，水。火。土五种物质、我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象，预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早出现在道家学说中，它强6144调整体概念？旨在描述事物的运动8965形式以及转化关系，如果说阴阳是古代的对立统一学说、则五行可以说是原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说。与西方的地、水！火、风四元素学说说类似！但在偏重纯科学的近代，这种集哲学，科学（物理学。化学，生物学）！社会学等诸多科学于一身的理论，没有得到应有的重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了、 自古以来、中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识。解释生生理现象，尽力适应内部自然规律以养生！努力掌握人体运行机制以防病。治病、取得了无比丰富的经验和成果！ 一）事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木2585的特性相类似。则归属于木！与火的特性8536相类似。则归属于火等等，例如：以五脏脏配属五行、则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降降而归属于金、肾主水而归属于水！以方位配属五行，则由于日出东方、与木的升发特性相类！故归属于木！南方炎热！与火的炎上特性相类、故归属于火、日落于西！与金的肃降特4278性相类、故归属于金！北方寒冷！与水的特性相类！故归属于水！ ②推演法！如：肝3841属于木。则肝主筋和肝肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土、则“肉”和和“口”亦属于土！肺属于金。则“皮毛7735”和“鼻”亦属于金？肾属于水、则“骨”和“耳”！“二阴阴”亦属于水？ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系！如方位的东和自然然界的风。木以及酸味的7866物质都与肝相关, 2443 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五五脏为中心的五个生理系统、 二）说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏泄的功能、有“木”生发的的特性,故以肝属“木”、心阳有温煦的作用！有“火”阳热的特性，故以心属“火”，脾为生化之源。有“土”生化万物的特性，故以脾属属“土”？肺气主肃降、有“金”清肃！收敛的特性、故以肺属“金”。肾有主水！藏精的功能，有“水”润下的特性、故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾。脾（土））化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系、肺（金7301）气清肃下降？可以抑制肝肝阳的上亢、肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的的运化！可以制止肾水的的泛滥!肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之、五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 三）说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土。脾病也可以影响肝、是土侮木！肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心，为母病及子，影响肺、为木侮金、影响肾！为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病变变也是如此，都可以用五行生生克乘侮的关系!说明它们在病理上的相互影响、 四）用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味！脉来诊诊断本脏病？如面见青色！喜食酸味、脉见弦象。可以诊断为肝病。面见赤色！口味苦，脉象洪！可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人！面见青色，为木来乘土，心脏病人、面见黑色，为水来乘火！等等， 从它脏所主的色！味。脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人！面见青色。脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）、肺病之人、面见红色，脉现洪象、为心病传肺（火乘金）、五脏中中任何一脏有病、都可可以传及其他四脏！用五五行学说来分析！存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青。见弦脉、为色脉相符、如果不见弦脉！反见浮脉、则属相胜胜之脉、则克色之脉（金克木）、为逆！主预后不良、若见沉脉，则属属相生之脉、即生色之脉（水生木）！为顺，主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变？如肝病能传脾（木乘土）。4973预先予以补脾，防其传变！“见肝之病，则知肝当传之于脾、故先实7158其脾气”。 ②确定治疗原则,概括为“补7103母泻子”法、即“虚则补其母！实则泻其子”。补母、是9348针对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾。因为肾为为肝之母,所以补肾水可以生肝木。泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心！因为心心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木。 根据相5543克关系来确定治疗原则。可以概括括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强。补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强、必须泻之！脾土为弱、必须补之。 ③制定治治疗方法。 药物治疗方面、如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损损而肝阴不足的病证、又如培土生金法。是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外、在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的1687过程中、阴阳五行学说！常常是相互联系、不可分割的、阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以以说明事物间相互联系。相互互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象象和病理过程？ 五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 六）临床应用 祖国医学的五行学说。是将人体各部分归属成木！火！土，金！水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝，胆、目、筋，怒！青，酸！风等，其相互之间间的联系是“肝开窍于目”!“肝主筋”、“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等！望诊时、青色多属肝风。赤色多属心火！黄色多属脾湿！白色多属肺寒。黑色多0762属肾虚。 用药时！酸味入肝。苦味入心！甘味入脾、辛味入肺，咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克。乘侮等变化来说明五脏之间在生理7442和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病。既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏！“见肝之病、知肝传脾，当先实脾”、2143“虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用、 而五行之中，火的攻击最强悍！水的缓和能3081力最好、木的治愈能力超强、金的冲击能力最强，土的防御能力最好！、五行缺火干什么职业
中医五行学的相学
五行:金木水火土五官:眉耳嘴眼鼻大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……、这个人的‘五官’怎样怎样样……”！但是大大家不见得很清楚什么是“五官”！其其实“五官”是相学上的东西,所谓的“五官”，指的就是“耳，眉！眼！鼻，口”等五种人体器官，而且在在相学上,分别被赋予一种名词如下：（1）耳：名为“采听官”。（2）眉：名为“保寿官”、（3）眼：名为“监察官”，（4）鼻：名为“审辨官”、（5）口：名为“出纳官”，透透过“五官”的分析，中医们也就可以用“望”来辨别疾病，。五行缺火应该佩戴什么
中医所说的喜怒哀乐伤人身五行有科学道理吗？
中医指中国传统医学，它承载着8519中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识？是我国国一项民族文化遗产。它是在古代朴素的唯物论和自发的辨稜法思想指导下。通过长期医疗实践逐步形成并发展为独特的医学理论体系。在研究究方法上,具有朴素的系统论，控制论和信息论内容，孕育着很多现代医学和生物学的新理论、新新学说的胚胎和萌芽！正是这些宝贵精髓。赋予了它强大的生命活力！ 6555 中医药学在中国历史悠久、自1982年国家《宪法》写入“发展展现代医药和我国传统医药”之后？1991年我国又将“中西医并重”作为新时期卫生工作总方针之一、在党的十七大报告中又一次明确指出要“中西医并重”，“扶植中医药和民族医药事业发展”！在法律上和政策角度赋予中医合法的地位、神圣不1819可侵犯、 中国是医药文化发祥最早的国家之一！从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时、遍及神州大地的簇簇史前文化篝火。由点到面联接起来！形形成燎原之势,逐渐的融化在文明时代的光华华之中,“中医”是3825个专用名词？它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字，因此、大家理解的“中医”是指传统中国医学或或中国大夫,不过认真求实地考考证一下！这个“中医”之“中”！本来的意思根本就不是指中国呢， 西汉开始有“中医”的说法。若“中”不指中国、究竟何意呢，中国最早认识尤物的思想基础。来源1659于《易经》？将世界一切事物物均纳入阴阳的轨道？对后世的哲学！社会，堪舆。天文，地理，医学……都具有重要和直接的的影响!因此中国古代的医学理论认为！人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病！若阴阳失衡！则疾病必来！中医大夫有“持中守一而医百病”的说法！意即身体若无阳燥。又不阴虚！一直保持中和之气，会百病全无，所以“尚中”和“中9395和”是中医之“中”的真正含意、，五行缺火怎么办中医五行表大全
中医的五行相生相克理论是牵强附会的还是真正被证实的
1598 中医的五行相生相克理论是有道理的。 每个人秉承的天地之气是不一样的、所以体质就不尽尽相同，现在科技技已经证实!宇宙间存在暗物质！而且比可见的物质多得多，这个是我们古人预测到的！只是表述和暗物质不一样而已！，五行缺火怎么布
