易经不迷信_《易经》占卦到底是不是迷信

《易经》到底是迷信还是科学

　　是科学。　　科学只是人类探索世界的4421活动而已!其含义义与定义，不同人有不不同的说法,迷信是是人的一种思维状态,能求而不求、没有辩6652证思维,盲目相信别人！有高水平的思维并不^必必然导致正确的知识,就是所谓的愚人千虑，必有一得、智者千虑！必有一失。我们不在这方面7355绕圈子了, 　　实践是检验真理的唯一标准、说他不是迷信、就是因为周易确实可以在实践中得到印证！真懂者确实可以说出很多人的信息，诸如结婚！生子等很^多多方面的具体时间,绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释、当然。江湖术士，百伪一真、就象360行中、状元。高手终是少数。还有一些志在敛财心术不正之辈，就更难说了！！

《易经》占卦到底是不是迷信

　　易学占卜是一种古代占卜巫术、绝对与科学没有任何交集！里面有大量模糊的语句、看似玄妙。其实就3625如同赌硬币的正反面。怎么说都是对的！　　　　可以0471肯定的说，它就是迷信。、中国风水大师用什么罗经

中国的易经是不是迷信？

　　要想知道周易是不是迷信！首先要明白迷信的定义。查字典你就会得知。迷：是迷失，信：信仰，组合起来也就^是是迷失的信仰,《现代汉语成8197语词典》中说：迷信是迷恋于一种不实际的信仰。综合全面的意⁶²⁹¹思是：迷恋于一种带有个人崇拜性质的信仰就是迷信,而周易则是我们中华古人集体创作的结晶，没有作者（个人崇拜），没有年代。只是有一个传说中的伏羲氏是最初的创作者！但是在书中并没有崇拜的意思、再说周易是中华古古人用以占卜和教育人的“工具书”，所以说！说学周易或周易是迷信！实在有些牵强和荒诞。周易占卜中的灵验程度几乎让人瞠目结舌，由于艰涩难懂！一些少耐¹⁵⁵⁸心的人便稀里糊涂地说他是迷信!未免过于武断和头脑简单！外国人都拿周易当作一部占卜和哲学的经典！反而被中华的一些狂躁者随意地说成迷信，这是令研究周易的同行们所不齿的。也也同时是无奈的？又因因为他的哲理思想非常地系统!隐蔽！这种哲理深0138藏于占卜的卦中，需要经过深入地研究才能得到这种完美美的思想，更会令一些无缘的人擦肩而过！于是他们为了自己的脸面问题佯装懂得。随意地稀里糊涂地说是迷信，实质上他们6184并不懂周易、只是略知皮毛而已，实质上每一个真正懂周易的人！都不会有这样门外汉的所谓迷信的观点，！山村风水师

风水学是迷信吗?

　　这是一个既有²⁸⁶⁰趣,又很热门的话题!风水究竟是不是科学呢?现在还存在着较大的争议.为此,我和几个同学在大学期间就做了一个这方面的科研课题,最后这个课题在一家省级刊物上获得发表.通过我们研究后得出:风水是我国传统文化的瑰宝之一,风水学中虽然有很多迷惑人、属于迷信的成分,但也有很多科学合理的成分！而且许多科学合理的方面用现代的科学观点完全能诠释，风水中的很多观点与现代的地质学。地貌学，水文学，生态学、建筑筑学等学科的观点不谋而合！因此，我们认为，风水究竟是不是科学。这个个并不重要！关键是要继承和发扬其科学合理的方面！为我们服务、　　由于时间关系！只能回答这么多、如果你对这方面感兴趣的话、我们有空可以一起继续探讨！我的QQ号码是：283494107 　　参考资料：《风水与人居环境》。《地理全书》。《神秘的风水》，《风^水水与建筑》！《管氏地理指蒙》，《《阳宅十书》等等？应该给上门看风水的大师多少钱?

风水是传统文化还是迷信

　　你的问题实质是想问二个方面含义的问题：一。传统文化。二。风水学的性质！　　一，关于传文化。只要在中国这块土地上产生的一切文化现象。都是中国传统文化的一个组6457成部分？比如。现在世界上有许多地方和国家形成现在还在流行的。不可能被其其他民族接受的文化现象，就不是那个民族的传统文化，更不能认为那不是这个世界传统文化的一部分、　　二，关于风水学的性质、　　关于风水学的性质：风水学是否就是科学！这个问题回答应是否定的、现今的风水学许多论点、经不起科学检验，是否就是迷信！回答也应是否定的，风水学中混杂有有迷信的成分不假!但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信、什么叫迷信！迷信就是对事5806物不懂和无知,但又盲从。或对虚无无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜，那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢，^回回答是：风水学即不是科学,也不是迷信。是实实证学或叫经验学，是一些不成熟的经验之谈、风水学是用过去已经经历的人生。地形的某些特性或特征、通过地形。时间。运用特定的风水学学方法,去推演！确认其它地形使用、变化，走向！趋势的一种方法。这门学问、有待于进一步加强，加深和科学系统化。有待于更进一步研究和完善！　　风水学与迷信是完全不同的两回事、风水学和数学一样。具有一定的⁸⁶⁶⁶公式演算和推演方法？熟悉和掌握推演方法。任何人都可以演译运用。推演得对。错、深，浅、完全取0152决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度！没有神秘性、也不需要用迷信来“呼弄”，风风水学中引进迷信,特别是引进迷信“呼弄”。有有其历史原因和风水学研究局限性的原因,到是迷信夹杂于风水学中。反而局限了风水学的发展。　　风风水可信否，有重大事件需要帮忙解决。因为我不不太懂、大家从小受到的教育都是拒绝封建迷信、但是遇到了某些具体的事情还是要咨询一下！中国古有周易八卦。我想应该有些道理吧。请懂懂的同行告诉我这个到底可信吗，——回答是：要要正确认识！正确对待，可信！片面认识！片面对待！不如不信！　　风水已被中国人申请为联合国非物质文化遗产！评估申请的教授的结论是这样：科学也好。迷信也好。留待后人去结论、现代人人不要过早结论！　　风水并不象某些人吹嘘的那样神乎其神，神验无比、总管一切。包揽一切。代替一切。也不象有些人贬斥的那样封建迷信，一文不值，诉为迷信的人是无知而又盲目否定。其实是真正迷信的另一种表现方式！神乎其神的人在骗人！本人的结论是：正确认识。正确对待、　　　　实用！方便、舒服，安全、卫生！美观就是好风水，^这这是风水总纲,最基本的总原则、是基础。在此基基础上才可以进一步探讨更深层次的风水，用用这些标准去衡量、即实在、又便于掌握，和以上观点吻合！风水正面解读，和以上观点相背！风水水反面诠释！现代小区成套的房户是按实用，方便、舒服！安全，卫生！美观的理念构思！设计。修建、就就只能按这种构思？理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评。只能是牛头不对马嘴、　　如何选择！购置房屋！以各人的心向为主、心心向最重要的标志就是“喜好”，各人喜3988爱不同,喜爱就就是好风水!不喜爱、走到到哪个地方，心情就压抑！甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需要的3104好风水、上班族以选交通方便为主、照顾小孩上学！以选学校近为主、老年人居住，以选靠近公园为主！购物方便！以选0463靠近商场为主。　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与²⁴¹¹风水有关吗？怎么办，-----好看，美观必吉利，只有相相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考。是人的精神世界界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想！而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种，　　什么是最好的风水、^———最......余下全文>>!销售风水

风水到底是科学还是迷信?

　　长期以来人们把风水^地地理当作封建迷信、予以批判，抛弃！其实。中国风水地理是中国传统文文化重要组成的一部分,是关于中国的地质。地文！水文。日照！风向。气候、气象，建筑。景观等研究综合环境的一门科学、也是中国人趋吉避凶！避祸纳福的一种价值取向。　　　　风水学是我国古代建筑活动的指导原原则和实用操作技术？风水学在我国建筑，选址、规划。设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的的现存古城镇？古建筑，园林。民居及陵墓中得到印证、　　风水学在长期发展过程中。与其它相关学科交叉渗透。具有了我国古代哲理、美学、心理。地质、地理、生态！景观等诸方面的丰富内涵、中国风水学的核心内容是天地人合一，中国风风水探求建筑的择地。方位！布局与天道自然、人类命运的⁹⁶¹⁹协调关系、　　风水是这样一门艺术、它通过过对事物的安排。从建筑奠基到室内装饰！企图对一定场所内的气气施加影响、它有助于人们利用大地的自然力量、利用阴阳之平衡。来获得吉祥之气！从从而促进健康！增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象！风水术乃古建筑理论之精华、风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代地理选址与布局的艺术，　　风水，作为中国古代的2663建筑理论？可以说是中国传统建筑^文文化的重要组成部分，它蕴含含着自然知识、人生哲理以及传统5991的美学！理论观念念等诸多方面的丰富内容！实际上！风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论！风水理论！在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一！在环境方面。又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一，风水理论的宗旨是、勘查自然！顺应自然！有节制制地利用和改造自然!选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境。使使之达到阴阳之和？天人之和、身心之和的至善境界，在自然环境、自然方位上、风水理论总结了与建筑相关的天文！地理，气象^等等方面的自然知识和相应的生活经验、如。把“背山，面水、向阳”看作是最好的自然方位，把适量的“前低后高”看作作是最佳的宅院地势！重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门。窗））的自然方位、主张居室空间的高9162矮大小？室内采光的阴暗程度均应适可而止等、6268这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的，否则。把住住宅建在有自然危害之地，或者把居室室建成采光，通风，温度。湿度都很6541糟的人工环境,任凭多多强壮的人!住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看！这些都是有一定科学道理的，也是值！李留拴看风水

属相相克到底是不是迷信

　　不可不信也不可全信属性是啥就是把人类分成了 12中性格大体的这是仙人的智慧不是空穴来风为啥不弄个其他的动物代替非这12个动物在加上生辰八字无非就是说性格2893和不和的来？盲派风水

周易八卦和风水学是迷信吗？

　　天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天，地。人合一是中国风水学的最高原则。中国古0841代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物！经上下^五五千年的实践。研究，归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！　　中国古科技理论认为：宇宙宙万事万物由三部分组成，即气，数和象！按照现代科学观点它们是：能量，信息息和态势或形式!三者共存。不可分开。又界限分明。气，是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量。数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式或变化^的的态势？用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！　　宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息6699作指令？能量作基础。宇宙万事万物的存在！正是气、数和象的不可可分性,才是实在的、具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气””为基础! 　　数、气，象即信息。能量！态势、也就是天人合合一的那个神、西方哲学2147称作宇宙万物的“本体”,亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位！无方就是没有位置。无所在，亦无所不在、易经和佛经所说的精！气。神！孔子5681说：“精气为物！游魂为变”！游魂就是神！就是构象、　　精，中国古代先圣又称玄。道。元、一。水，称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄，是因为信息难以观测！(怀玄，玄具难测。太玄无形容)。称道，是因为信息⁵²²⁶决定宇宙万事万物生化的必由之路？称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始！“道生一、一生二！二生三！三生万物”(抱一、守一，归一，真一，太一)，称水、是因为地球生物发源于水！　　中8555国古科技理论中所说：“理”是研究数,气。象的能变。所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式。简称构象，或称能场，有形而上。形而下之分。其研究方方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法。　　演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪^器器能感知的客观存在为有！反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观8741存在称为特化，《老子》说：“道可道，非常道！名可名、非常名。”所有具体的道。名，气。数都是特特化的？　　由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能！即气、没有物质！宇宙。包括太阳系系由气形成，生⁷⁷⁵⁷成宇宙的“气”。8949现代科学认为源于黑洞,中国古科技理论称为无极，无为、“气。在我们这里可可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的！毫无硬度，无间断，无终止。²⁰²⁸不能分两部分!这是人们所想象的最稀薄的物体。” 　　自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假^想想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近近以太，不如说更接近现代科学所说的场、　　西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”。是宇宙间的““精气神”或“数气象”,亦亦即宇宙规律？并由此，把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝。地下有阎王、天地人3060是一体的！是全息的。也就是天上所具有的！人间必然有、地下同理。　　整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天。地！人纳入^一一个大系统中综合考虑、在长时间里、一直备6140受诋毁和诘难,只有今天、随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现！　　中国风水学9739在对古天文学？地^理理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理6763论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的的螺旋性、宇宙的阴阳性。　　中国风水学的三大原则：天地人合9863一原则，阴阳平衡原则！五行相生相克原则！　　中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏偏重之差,形成了^众众多流派！其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦！诸如：“千尺为势。百尺为形”、所以又称形法。峦头，三合，另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳阳五行？干支生肖，四时五方，八卦九风、三元运气等，所以又称三元、理法、　　元明以前！多5143以山川形势！论断于阴阳，五行生克之理！即以峦头为重、诸如：晋人人郭璞《葬经》、元明以后、注重天心合运。以理气为重！效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！　　　中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外！还有“日法”用于选择择吉日良辰以事兴造!“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水、即阴宅葬法、专0218司死者的陵墓坟家的择址布置。　　中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅！旷野之宅，山谷之7933宅等区分!如《《三元地理》，在风水学应应用上、又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围围自然地理环境关系密切？多注重形法、而井邑之宅。则因其外部8092环境的限制！常以形法，理法并举、　　中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂！观水、点穴。取向等辨方方正位！而理气派，注重阴阳！五行！干支、八卦九宫等相生相克理论、并且！建立了一套严密的现^场场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则。五行相生相克原则。　　风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学、气象学，环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎^周周密地考察！了解自然环境，利2428用和改造自然！创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地8929利与人和、达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：　　【整体系统原则】　　　整体系统论！作为一门完整的科学。它0314是在本世纪产生的，作为一种朴1232素的方法!中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系系统以人为中心,包包括天地万物,环境中的每7031一个整体系统都是相互联系？相互制约，相互依存。相互对立、相互转2704化的要素,风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构、寻求最佳组合，　　风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉。以土地为皮肤。以草木为毛发！以舍屋为衣服。以门户户为冠带？若得如斯，是事严雅、乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形！背背山面水称人心!山有来龙昂秀发。水须围抱作环形，明堂宽大为有福！水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”！　　整体^原原则是风水学的总原则，其它原则^都都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点！　　【因地制宜原则】　　因地制宜！即根据环境境的客观性！采取适宜于自然^的的生活方式，《周易大壮卦卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因因地制宜,《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤。人民寡。于是太公劝其女功，极技巧、通渔盐！” 　　中国地域辽阔！气气候差异很大！土9110质也不一样!建筑形式亦不同。西西北干旱少雨！人们就采取穴居^式式窑洞居住，窑洞位多朝南。施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒、冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋。西南潮潮湿多雨？虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇！人并楼居。登梯而上。号为干栏！”楼^下下空着或养家畜，楼上住人！竹楼空气流通！凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！　　中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现！根据实5717际情况,采取切实有效的的方法。使人与建筑适宜于自然、回归自然！反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在　　【依山傍水原则】　　依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架，水域是是万物生机之源泉！没有水、人就不能生存。考古发现的原始部部落几乎都在河边台地？这与当时的狩猎。捕捞、采摘果实8287相适应, 　　依山的形势有两类。一类是“土包屋”、即三6521面群山环绕、奥中有旷，南面敞开！房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英英村就处于这样的地形？五百里幕幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突突起三座大峰，如三三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间！张谷英来这里定居、五百年年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活，　　依山的另一^种种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡！拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青3747翠的珞珈山麓？设计师充分考虑到特定4794的风水环境？依山建房！学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙、有个城城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中、教学楼分别立于两侧、主从有序。严谨对称，学校得天然之势、有城堡之壮！显示了高等学府的弘大大气派、　　六朝古4155都南京？滨临长江。四周是山，有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江，沿江多山矶、从西南往往东北有石头山。马鞍山、幕府山！东有钟山、西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江。明代^高高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪⁶⁹¹⁵乘长风、江山相雄不相让！形胜争夸天下壮！” 　　【观形察势原则】　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关系人祸福最为切要。”风水学学重视山形地势！把小环境放入大环境考察。　　中国的地理形势。每隔8度^左左右就有一条大的纬向构造，如如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬向构造。《《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣、大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山、^向向东南延伸出三条龙脉!北龙从阴山，贺兰山入山西、起太原，渡海而止！中龙由岷山入关中。至秦山入海、南龙由云贵、湖南至福建！浙江入海，每条大龙脉都有干龙、支龙。真龙！假龙、飞龙、潜龙、闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺^应应龙脉的走向？　　龙脉的形与势有别！千尺为势，百尺为形。势是远景。形是近观、势是形之崇，形是势之积，有势然后有形！有形然后后知势？势住于外，形住于内，势如城郭墙垣！形似楼台门弟，势是起伏的群峰、5244形是单座的山头，认势惟难，观形则易，势为来龙、若马之驰，若水之波、欲其大而强、异而专！行而顺！形要厚实！积聚、藏气，　　在8673龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主。朝案案之山可以挡风、并且很有曲趣之情！如如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则则黄河环绕,泰山耸0103左为龙!华山耸右为虎，嵩山为前案、淮南诸山为4052第二案。江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀，所谓无无风以散之？有水以界之！”这是北京京城为中心！以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越，　　从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源，气候，物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由由大环境所决定的,犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮^沉沉迟速,就可知知身体的一般状况、因为4621这是由心血管的机能状态所决定的!只有形势完美。宅地才完美。每建0639一座城市，每²²⁶⁰盖一栋楼房？每修修一个工厂。都应当先考察山川大环境。大处着眼。小处着手！必无后顾之忧，而后福乃大。　　【地质检验原则】　　风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔，认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有有以下四个方面：　　第一, 土壤中含有元素锌、钼。硒。氟等！在光合5113作用下放射到空气中！直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人3585必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物。对人体体的体形!体质、生育都有影响！　　第二！潮湿或臭烂的地质，会导致关关节炎,风湿性心脏病，皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种种疾病的根源!因此、不宜建宅。　　第三、是地球8558磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球！人感觉不到⁵⁵³³它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病！也可以伤人、甚至引起头晕！嗜睡。或神经衰弱！中国先民很早就认认识了地磁！《管子地数》云：“上有磁石者，下有铜金，”战国时有了了司南,宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺！法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、　　第四，是有害波的影响。如果在住^宅宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流。或者有坑洞！或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛。旋晕。内分泌失调等症状。　　以上四种情况！旧时风风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水9642师在相地时！亲临现场、用手研磨！用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质，水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些些看似装模作样!其实不无道理、　　【水质分析原则】　　怎样辨别水质呢、《管子地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判判断水的质量!水白而甘，水黄而糗、水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水！其色碧！其味甘、其气香、主上贵。其色白。其味清、其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云^：：“清涟甘美味非常？此谓嘉泉龙脉长、春不⁷⁴³⁷盈兮秋不涸！于此最⁹⁹⁷⁹好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉，” 　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病！有些可以以治病？浙江省泰顺承天象0637鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断！热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效、后经检验发现现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海海经西山经》记载、石脆山^旁旁有灌水！“其中有流赭、以涂牛马无病。” 　　云南腾冲县有一一个“扯雀泉”？泉水清澈见底。但无生物。鸭鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现。3391泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢！这是杀害生物的巨⁹⁷⁵⁷毒物质？《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉。伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近！是不宜修建村庄的！　　中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省之最！其中中可供医疗,饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼眼乳泉,泉水乳白。用之泡茶！茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的的味道，由于泉水是通⁷⁰³¹过地下矿石过滤的？往往含有钠，钙。镁、硫等矿物质，以之口服！冲洗。沐浴！^无无疑有益于健康、　　风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质，掌握水的流量、优化水环境，这条原则值得深入研究和推广！　　【坐北朝南原则】　　中国位于地球北半球？欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是⁰⁹³²可以取暖!冬季时南房比北房的温度高1-2度、⁹⁴⁸¹二是参与人体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能。 ⁶⁴³⁹　　坐北朝南、不仅是为了采光！还为为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风！一年四季风风向变换不定,甲骨卜辞有测风的记载！《史记律书》云：“不周风居西北！十月也、广莫4904风据北方,十一月也，条风居东北，正月也，明庶风居东方、二月也、” 　　风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别、向东向南所所受者温风，暖风！谓之阳风！则无妨、向西向北所受者凉风。寒风！谓之阴风！宜有近案遮拦、否则风^吹吹骨寒。主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风。　　风水学表示方位的方法有：其一。以五行的^木木为东,火为南。金为西。水为北。土为中！其二，以八卦卦的离为南、坎为北，震为东。兑为西，其三！以干支的甲乙为东。丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北。以地支的⁰⁰²⁴子为北,午为南！其四！以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀！北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎、前朱雀、后玄武。”《吴兴志谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前！“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象，”“明月””一楼独峙西南!为虎距之形，合阴阳家说！　　概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道！得山川之灵气、受日月之光华！颐养身体。陶冶情操。地灵方出人杰。　　【适中居中原4518则】　　适中!就是恰到好处，不偏不倚！不大不小！不高不低！尽可能优化。接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎，欲其^奇奇而不怪？1479欲其巧而不劣!” 　　适中的风水原则早已在先秦⁷⁷⁰⁶时就产生了,《论语》提4498倡的中庸、就是无过不及，处事选择最佳方位！以便合乎乎正道,《吕氏春春秋重已》指出：室大则多阴。台高则多阳！多阴则蹶、多阳则接。此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。　　风水水理论主张山脉！水流。朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也要协调，房⁵²⁸⁹大人少不吉、房小6585人多不吉,房小门大不吉，房^大大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：：“凡阳宅须地基方正？间架整齐，若东盈西缩、定损丁财”。　　适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州！上海、昆明，哈尔滨、因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土。所以控天下下之和！据阴阳之正。均统四方、以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都、原8259因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有有在闹市中心才能获得更大效益! 　　适中的原则还要求突出中心！布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中，都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行。向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流、明清时期的的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的，　　【顺乘生气原则】　　风水理论认为、气是万物的本源、太极即气、一气积而而生两仪，一生三而五行具，土得之于气！水得之于气，人得之于气，气感而应、万万物莫不得于气！　　由于季节变化！太阳出没的变化！风向的变化！使生^气气与方位发生变化。不同的月份。生气和死气的方向就不同，生气为吉，死气为凶！人应取其旺相，消纳控制。《管子枢言》云：“有气则生，无气则死、生则以其气，”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方！二月在丑艮方，三月在寅甲方。四月在卯乙方、五月在辰巽方，^六六月在乙丙方、七月在午丁方，八月在未坤方！九月在申庚方、十月在酉辛方。十一月在戌乾方、十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲讲究这一套？　　怎样辨别⁵⁰²⁸生气呢,明代蒋平阶在《水龙经^》》中指出,识别生气的关^键键是望水。“气者！水之母。水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情！水气相逐也，行溢于地外而⁴⁸⁰³有迹者为水，行于地中而无表者为气、表里同用。此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西！即其³⁵¹⁶水或去或来而知之矣？行龙必水辅，气止必有水界！”这就讲清了水和气气的关系！　　明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨⁸⁶¹⁵别生气！“凡山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼！石润而明。如是者、气方钟而来休，云气不腾！色泽暗淡！崩摧破裂。石枯土燥。草木雕零。水泉干涸、如是者。非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方！”可见、生气就是万物³⁹⁰³的勃勃生机、就是生态表现8151出来的最佳状态。　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气。只有得到生气²⁹⁷⁸的滚滚,植物才会欣欣向荣！人类类才会健康长寿!宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植。不可扦！气未上，山走趋，不可扦！气不爽、脉断续、不可扦。气不行。山垒石、不可扦。扦就是点穴，确定地点、　　风水理论认为：房屋的大门为气口，^如如果有路有水环曲而至！即为得气！这样便于交流、可以得到信息！又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气，得气有利于空气流通、对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉、阴暗灰^秃秃为凶？只有顺乘生气、才能称得上贵格。　　【改造风水原则】　　人们认识世界的目的在于改造世界为为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之，文明以说、大亨以正，革而当，其悔乃亡，天¹⁹³⁰地革而四时成,汤武革命，顺乎天面应乎人，革之时义大矣，”革就是改造。人们只有改造环境！才能创造造优化的生存条件。　　改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥、淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江江就造福于人类了。　　北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山！威镇玄武，北北海金代时蓄水成湖，积土为岛。以白塔塔为中心,寺庙以山势排列，圆明园园堆山导水，修建一百多多处景点!堪称：“万园之园”，　　中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳，一定会会发现许多改造风水的记载？就目前来讲，如深圳！珠海，广州，汕头，上海，北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海、建桥铺路，折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果。　　风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展！！天津小王庄风水大师

为什么大富大贵的人更迷信风水

　　不同阶级4004的人追求的东西不一样了？没钱的人对身体健康方面不太在意，只想能能赚多点钱就行,有钱的人。钱在他眼里只是个数字了，没其它的作用。然而对那么多钱肯定想最大限度的让身体健康。多活几年。多享受生活。想尽一切⁶⁷⁴³可能减少外界（比如风水）对自身伤害！同时时还想尽一切可能（排除不利因素、比如风水）让自己赚更多的钱，（这些只是我个人感觉吧！如果我很有钱我也会在意风水）。，风水学院中种李子树好吗易经不迷信

风水是迷信还是传统文化

　　一！关于传文化，只要在中国这块土地上产生的一切文化现象。都是4975中国传统文化的一个组成部分!比如，现在世界上有许多地方和国家形成现在还在流行的，不可能被其他民族接受的文化现象。就不是那个民族族的传统文化!更不能认为那不是这个世界传统文化的一部分、　　二，关于风水学的性质，　　关于风水学的性质：风水学是否就是科学。这个问题回答应是否定的。现今的风水学许多论点、经不起科学检验、是否就是迷信，回答也应是否否定的!风水学⁶⁰³³中混杂有迷信的成分不假，但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信！什么叫迷信！迷信就是对事物不懂和无知！但又盲从。或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲5310目祟拜。那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢，回答是：风水学即不不是科学,也不是迷信！是实证学或叫⁵¹⁶²经验学，是一些不成熟的经验之谈、风水学是用过去已经经历的人生。地地形的某些特性或特征,通过地形、时间。运用特定的风水学方法，去推演！确认其^它它地形使用，变化，走向，趋势的一种方法、这门学问、有待于进一步加强，加深和科学系系统化、有待于更更进一步研究和完善？，当当网风水学