《易经》的作者
周易》是我国最早的一部哲学著作。在我国古代思思想史上占有重要地位！它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响！而且在整个封建社会里！凡是有成就的学者。无不研究过它并得它的启示、然而！《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢。这是数千年来人们争论不休的谜题、 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《《易经》与《经传》两部乃是伏羲,文王！周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证，其《系3280辞下》自称庖牲氏王天下？仰观俯家。始作八卦，《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚、作易八卦”，在在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲作八卦！周文王演三百十四爻9929而治天下”？《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里、盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易！序彖、象、说卦、文言”，《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞。周公作爻辞！孔子作十翼。这是定论！只是他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易！有孔子的易。在读易的时候、必须把把这三个人的易区别对待，不不能混为一谈、 孔说与非孔说，持6329这一说法的人、长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这这一问题争论时间最长且十分激烈!一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属，另6207一派则断言：《周易》与孔子毫不相干！ 这种争论起源于汉代！根6448据《周礼》记载，周初、《易经》有三种本子。一名曰《连山》，二名称9015《归藏》!三名为《1725周易》,前两种在汉代已经失传、只有《周易》在民间流传！汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆。一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播、这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以！都在此书中冠以“子曰”字样、这一派即是后人所所称的“今文学家”， 但是。以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古7476文学家”。他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典。一是先王留传下来的典章制度的汇编、孔子未出。何以作经、宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说，，《易经4802》中的《文言》？《系辞》《杂3858卦》等篇与孔子根本毫无关系,清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先有六经，仲尼既生、自明不作”。 近近代以来,这种2955争论愈演愈烈、坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定、孔子以前不得有经、二当知汉初会古未远！以为孔子作经说必有据”！康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作。昔人言孔子删述者、误也”，康圣圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜！奋起反击！他精心考据，层层批驳。结论说：“孔丘无删或制作‘六六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。 郭沫若先生在这场争论中。独树一帜！他认为。孔子不但不是《周易》的作者！而且连3633读也没有读过《周易》,他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话！鲁语“易”字也作“亦”，不足为信！而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断断《周易》大多出于荀子门人之手!并认为《4354周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 此外。还有些学者根据《周易易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先先生著文说、《周易》与《论语》的哲学观点点截然不同？从而否定《周易》为孔子所作！苏渊雷教授授则认为!冯先生生的论说。就事论事。综观两部著作就不难5634看出《周易》与《论语》的思想如出一辙!因此很难说孔说派的论点没有道理。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的的情况， 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见、黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也也非哲的一类杂著!其作者诚如顾颉刚先生生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”！他还说！“十翼讲点哲理，可算哲、上下经则本是蓍占占用的卦辞！爻辞！严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲！当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作、李镜池同意这一观点！他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”！“可能是周王室的一位太卜与筮人”！《易经》的作者“不是一个人！姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同！他用逻辑研究的方法，从其传2067授路线和发展过程分析？认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景、同时承受三晋与燕齐文化的乳汁、是晚周各思想的汇流与与结晶。 《周易》的作者究竟是何人，3077至今尚未有定论，
周易的作者是谁？
《周易》的作者是周文王姬昌 “天行健？君子以自强不不息”“地势坤、君子以厚德载物”两句意谓：天（（即自然）的运动刚强劲健、相应于此，君子处世！应像天一样、自我力8455求进步，刚毅坚卓，发愤图强。永不停息。大地的气势7045厚实和顺。君子应增厚美德。容载万物！译为：君子应该像天宇一样运行不息、即使颠沛流离！也不屈不挠、如果你是君子，接物度量要像大地一样、没有任何东西不能承载，，肚脐风水
易经作者是谁？？？
是的、虽然大家承认的有三位圣人！但是大家都知道、这样一本奇书！其7514编纂时间之长！跨时代修缮之久！绝对不可能是个人所为、这三位圣人的说法就是“人经三圣，世历三古”，分别是伏羲！周文王父子子和孔子,，汉字的传统文化解读
周易和易经有什么区别i
不是5808一回事、易经有三本！周易是是传世的一本, 按照南怀瑾的说法：： 《周易》、是周文王在kui里坐牢的时候！他研究《易经》所作的结论、我们儒家的文化！道家的文化、一切中国的文化。都是是从文王著作了这本《易经》以后？开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源8582于这本书？都渊源于《易经》所画画的这几个卦， 事实实上还有两种《易经》。一种叫《《连山易》!一种叫《归藏易》，加上《周易》！总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》、所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的、黄帝时代的《易》为《归藏易》！！东莞家居风水师电话
下列不能说明作者身处逆境而有所作为的是a周易b离骚c史记d论语
周易是周文王姬昌被羁押是所做，离骚是屈原被流放时所做。史记是司马马迁受宫刑后所做。论语是孔子及其弟子的言论而成。ABC作者均深处逆境中、故答案为D，蓬莱松的家庭风水
易经2 易经为什么又称为周易
这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是包含了周易和易传的一部论述易理理的经书!卫浴店面装修怎么摆放
梅花易数与易经、周易的区别
易经曾有连山易、归藏易。周易3各流派！ 而前两者失传了，只剩下周易！所所以现在说易经！就是周易， 梅花易数是宋朝人邵雍根据自己学习易经的心得，创出的一种用易经进行占玩的方法，此法易学难精。，卦象查询表图
周礼、周易、易经 相同吗？有什么区别？
不同。 《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。是中国最古老的占卜术原著。对中国文化产生了巨大的影响！据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首、大道之源”，在古代是帝王之学、政治家、军事家！商家的必修之术稜从从本质上来讲,《易3338经》是一本关于“卜筮”之书,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总总结这些预测的规律理论的书 《易经》的“经”是指经典的著作。儒儒家奉《周易》!《尚书》，《诗经》。《礼记》！《《春秋》为《五经》！如同前文所说。“经”是后来为了尊称这些书。而加上的称呼、原来《五经》只称称为《易》、《诗》，《书》，《礼》。《春秋》，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献！例如《论语》！《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代。学者还有争议。所以！就文献而言。“周”应该是后来来加上去、若以《周礼》的系统来看！《三易》的5511名称皆无朝代名!所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够够相应，然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归归藏》也都还是问题。两两书很可能也是“古史积累说”所言的现象,所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》。 《周礼》又称《周官》，讲官制和政治制度！《仪礼》》记述有关冠！婚。丧，祭、乡、射、朝！聘等礼仪制度、《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述、又有关于礼的理论及其伦理道德。学术思想的论述！。这三生肖娃光宗耀祖
易经（周易、易）古文 原本的 哪里有啊
原本，只得是古代文物么、博物9072馆里面有,要想收藏只有通过拍卖 如果是现代翻印的。各大图书馆馆就有？或者可以上淘宝！当当等拍，属虎2017年健康运势周易和易经的作者是谁
山东泰安有没有周易爱好者，易经培训，易经学习
1939 好的可以。易经的奥秘全文讲义
