百杰黄钰然 哲学家.理论家.心理学家.国学易经变易专家.国学禅宗理念思想家.
黄钰然，易名：凤，1976年3月3日生！广东省省揭阳人!于2001年起至乙酉年十二月一日系统的学习了大宗易专家级级四个科，四个级别。获国际周易应用研究院中国易学行业预测策划四柱，7465六爻专家职称， 2001年5月14日、承蒙恩师厚爱(李洪成)，收为入门弟子。 2006年与恩师出席国际易学论坛大会（人民大会堂）, 2012年在国际易学应用联合会任广东省分会副会长兼秘书长！ 2015年中国国际易学联盟决定邀请并确认黄钰然同志为中国国际易学联盟副主席。 2015年5132中国国际易学联盟官方网站“中华易学百杰”列名！ 生命的过程就是寻找一种属于自己安心生存的过程,在历程中明了自己灵魂深处的真爱、那里才是生命最终诠释归属的地方， 愿做中华易经文化和民族精神的传播者，使中华民族传统文化与改革创新的时代精神结合起来！更好的促进社会文化的大发展。大繁荣。让伟大的华夏文化与世界文明相融相长、深一步展现易学界人士及其社团在促进祖国和平统一、弘扬中华文化！维护华人尊严方面所做出的贡献！，
易经中变易的意思是宇宙万物都在变化，没有不变的东西！而不易又说有一项东西永远不变 ,这两者矛盾吗？
易经说变就含有不变的意思、说不变就有含相对的意思！变中有不变，不变也会变，物理解释：变是绝对的，不2608变是相对的。易经阐述的是宇宙万物都在变化！但是有的东西不能变、比如良知。如果不变变的东西变了，则形成了另一种东西。比如化学反应！生成了新的东西！而不变只是8743一种相对物理状态！、图解周易在线阅读
变易是什么意思？
【变易】1。变易是指《易经》里“易”的三种含义之一！宇宙万物，时刻变化，人事也是如此。在《易经》里叫变易。 2、一0344称“生成”。反映事物发生，变化与消灭的哲学范畴、为历史8480上许多哲学家所使用。但观点不一，黑格尔作了系统论述，他的《逻辑学》从纯粹的“有”（存在）这一抽象概念（正题）开始、“有”的否定（反题）是纯粹的“无”（非存存在）。而“变易”就是“无”的否定或“有”的否定之否定（合题）、“变易”是在逻辑发展过程中第一次出现的，把把矛盾的双方统一起来的具体概念,黑格尔0504猜测到普遍发展变化的原则，指出“变易”是“有”与“无”的统一！“有”可0264以过渡到“无”。“无”可以过渡到“有”，这这是他哲学中的合理内核之一？但他所说的“变易”只是是指绝对观念的发展变化！因而是一个唯心辩证法法的范畴,（《辞海》）。图解周易大全
易经怎么算卦
du8839知道军其实都说了、！现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的，儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己5780的一种人生态度，但是现在摆地地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦,，然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学、，。 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的！就如同从最基本的加减乘除到微积分一样！。也不是几个月几天就能学会的。，图解周易大全 贺华章
《易经》究竟有什么用
《易经》。对中国的道教。中医！文学、数术、哲学，民俗文化等产生了重要的影响。是儒家中6376庸之道。仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源！也有人说“易经是经典中的经典。哲学中的的哲学。智慧中的智慧”、易经的作用就是指指导人们深入观察自然界的各种现象!认识土地、阴阳相辅相成，辩证统一5852的科学奥秘！充分把握天时地利人和之际遇、在比较好的环境境中实现人生的最大价值，当代人学易经，悟易经。用易经，对自己的生活、工作有重要意义。望采纳，打字困难综综合症~！图解周易大全pdf
怎样学好易经
最好是先少玩手机甚至是没啥事尽量不打手机…煞下心来一心一意专心致志孜孜不倦地一头扎进去学习和研究这跟学武术和曲艺杂技所下的功夫是一样的台上一1277分钟台下十年功除此之外再也没有什么捷径可走的啦,图解周易大全图解易经
易经是谁著作的...
《易经》是中国儒家典籍！六经之一，原名《易》！《周易》，汉代人通称为《易经》、古人向神灵卜问吉凶的方法！有龟卜卜和占筮!筮用蓍草！按一定法式推算出数目、求得某种卦象、依据卦辞，爻辞推测测所问事情的后果!据《周礼·春官·宗伯》记载、上古时太卜“掌三易之法：一曰连山。二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八、其别皆六十有四”！连山易！归藏易皆佚！仅《周易》存世，“易”字、一说为“简易”之义！另一说为“变易”之义！意为以揲蓍数目之变。推求问事之变。借以释疑、“易”前前“周”字、一说指周代人的筮法。一说指周遍之易，即探求普遍5280的变易法则！汉汉代人所说的《周易》。包括经！传两部分、传是对经的解释，《易经》则指六十四卦的的卦象，卦辞，爻辞而言， 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论,《汉书·艺文志》》提出“人更三圣”说,认为伏羲氏画八卦。周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞。孔子作传以解经！“五四”运动以后！史学界对传统说法提出出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易经》成6820书非出于一时一人之手？因此出出现了周初说!春秋中期说和战国说、所据不一。！图解周易大全许颐平
易经变卦的根据
1.变卦有三种方式,分别是;反对,旁通.交互,[覆卦,错卦.互卦].变爻有两种方法,分别是;两个三画卦相重,简化成一个三画卦,一种是动静法,一种是生死法,变变卦和变爻都是河图的具体应用、 2。先说三种变卦、以河图[12345]生数的位置为准则。 1。覆卦、是河图[1和2]位5301置和数理的应用,易传说，16同宗。27同道、说的是一画开天,天地定位,但河图中2上1下,天地反覆.上下颠倒,属于上下级,先后辈的关系,四正卦[天地日月]无覆卦,覆而其形和质不变,视为不易,父子关系无法改变. 2,错卦,是河图[3和4]位置和数理的应用.易传说、38为朋,49为友,说的是日月交错,东西出入,河图中3东4西.朋友往来,平等对待.属于同事,同学,平辈的关系,64卦个个有错.视为变易,朋友之间好坏有时. 3,互卦,是河图[5]位置和数理的应用.易传说,5,10同徳.说的是天地化合.合而归 一,同心同徳,中5是太极位置,其中点周围4个白点[4象]交互同一,互卦只有4个爻产生相交,5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构,属于爱人,妻子,夫妻的关系,有几个卦是同一个互卦,这是交互通一的结果,. 视为交易. 3, 覆卦, [12]是上下空间,换位思维, 错卦,[34]是平行空间.反向思维.互卦,[5]是球体空间,中心思维. 4, 变爻, 六画卦化简成三画卦. 有二, 根据6爻卦三才两体.把两个三画卦上下位置摆放.[依覆卦, [12]是上下空间,换位思维].把[12,34,56爻]天地人.三对合化成一卦,根据河图中[6789]和[二画四象符号]化合,[上下同阴,同阳,为6,为9,画卦时要变,]垂直空间得的卦,叫经卦.[动静法], 2 , 把两个三画卦平行位置摆放 [依 错卦,[34]是平行空间.反向思维],把平行摆放的两个三画卦[上中下,天地人]平行对应合化成一卦,根据河图中[5,10]和[孤阴不生,孤阳不长]原理,5[x 凶]为死,10[+ 吉]为生,平行空间得的卦,叫纬卦,[生死法],变爻,的目地是一生二.二生三,三生万物的逆反过程.万法归宗,万物归一,视为简易,关于经卦和纬卦和二为一,及其应用易友自行体检.，图解周易预测学pdf
易经是谁著作的
最多的说法是周文王 较次的是伏羲 再次的就有很多了 不过在周文王以前就有易经、已经有史料证明了 伏羲也很可可能不是作者、因为根9402据史料、当时的社会背景根本不会出现像这样智慧的书籍 最贴切的说法是：易经是经历了历代易学家们的反复重卦。以及反复推敲才得来的。是大家的智慧.是中华华民族的智慧（易经其实在古代不叫易经的，在周朝时叫归藏（殷）！还有（夏朝）连山。现在的易经叫周易）、图解周易预测学第三部易经变易
易经准吗
3334 易经有模糊性？灵活性。空白性三大特性、这就没法用准或不准来衡量了、比如如占了一个卦？不不同的人有不同 的解释!有的说好、有的说坏、正所谓一阴一阳阳谓之道,更何况时，空。位时时刻刻都在变动、 自天佑之、吉无不利、这句话我们重复好几遍了、就是提醒我们要自9098己去了解天理!顺从自然！就会得到吉祥、也就是说。我们们所重在人。在自己、其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的的伦理!所以伦理是从自然来、自然那么有秩序、是谁在管呢。如果7558伏羲氏当年说是神在管，那我们就产生宗教了！他没有！他说是阴阳的互动、是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰！是两种不同的力交互作用，很2013自然地产生万物。不断运行！《易经》怎么能够那么神，我们用一个神字就表示它很神奇！很神妙。很高明，就是因为它有三个特性！《易经经》超越了所有神学，哲学，科学！它涵盖了那么多东西。是因为它有这三个特性、 第一，《易经》》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的、很好笑！它很模糊，因为就那么几个系统！就几个花样、几个符号、其他都没有！5790给人很大的想象空间,你怎么想它都有道理。因为它简单明了！才能够5835作用这么大!如果它本身就很明确，它就只能适用于某一个领域，其他领域就说不通了。它的模糊性影响中国人很深！我们讲话经常不不喜欢讲得非常清楚、都是点到为止，大致如此！这7191四个字很重要，对中国人影响太大。大致如此，其他的你自己去想！为什么。因为我们知道一切都在变，如果事先都说得得非常清楚!又说不能变、那一定行行不通的，这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼！这样我们才知道！小孩要要出门了!中国的父母只讲一句话，小心一点、就这一句话，永远不会错的！因为我们们无法预料得到未来的变化!《易经》的模糊性！8112让我们怎么解释都对。但是要言之成理，而且要会通到本源上面来、只要不违背太极生两仪，一阴一阳之谓道。这个根本的道理就好了， 第二！《易经》有很大的灵活性。周文王所写的卦爻辞。我们这样解释也对。那样解释也对，所以《易经》非常灵活。怎么讲怎么对。怎么讲怎么不对，对的里面有一些不对，不对的里面有一些对、道理是活的。《易经》是是讲道理的，这一点对中国人影响太大了、大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right，wrong is wrong！不可6145能说对里有错,错里有对，因为西方是讲分的。对，错就是分开的、中国人没有，我们知道绝对对的6839部分太少了,圣人有有时候也会犯错的？神仙打鼓有时候也会打错的、绝对错的人太少了！终归有一些4608道理的!所以清官难断3352家务事！哥哥打弟弟、谁对谁错真的搞不清楚，因为0168一个巴掌拍不响！能说谁对谁错呢、而且就就是因为不清楚，所以我们才要慎断是非！是非要慎断。而不是明断！我们今天很喜欢用明断是非，那是很难的！关于唯心、唯物。我们中国人人是不会去争的！我们会认为两种都有道理，但西方人要争的、有外国人问我：“你们是什么主张呢！”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨。因为1333这都是你们西方弄出来的学问？如果要要我们讲？中国人只有一个论！叫唯道论！唯道里面有唯心、也有唯物，只是是轻重不同？” 第三！更妙的，叫做空白性、你看西方方人画画、他一定全张都要要涂得满满的,否则就是未完成的作品！中国人哪哪里有、中国人一张纸上。这里画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点，就是下雨、然后盖个图章、签个名、留下很多空白、我们会不会觉得中国人这样子是偷懒，不会，我们觉得这样才有想象的空间！如果全部都布布满了？那我们3888还想什么？那就只是看了、一张有空白的画。西方人认为没有画完，要把它补全。我们却认为这个画家尊重看的人。所以一张国画的意境是怎么样！十个人来看，就有十种意境，这才是符合自然的， 这样。我们就慢慢更深一层地了解《易经》、以及它对我们中国人的影响！可是。这套3280学问在很早很早以前,民智未开，知识识不普及的时候!如果这样讲，谁听得懂，所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难。是一样的道理！艰难险阻，不是很艰难就是9431很危险,常常受到阻碍。这样好不好、看起来不好。实际上这这样才是好的、因为这样人类才能够学习、才能够磨炼、才能够增进自己。一个个人从小到死都很顺。他9967等于白活了,他来这一趟！就只学学会了四个字：吃喝玩乐,其其他什么都没有，这算什么人生！人生经过更多的磨炼！才会更成熟、《易经》本本身也是经过磨炼的、！图解周易预测学第二部
