易经如何起卦
最简单的方法：用三枚硬币！抛一次两正一反记为阳爻、两反一正记为阴爻！三三正记阴爻（物极必反）,三反记阳爻，连抛六次。从下往上记录就就行了， 梅花花易数起卦方法：写一个字、比如‘梅’左木右每、‘木’四画！四对震！‘每’七画是艮。上震下艮《小过》、
易经 的卦
蹇者难也、物不可终难、故受之以解， 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 8669 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40,解卦 ！9楼缺东南角房子好吗?
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是1100有64卦!还包括括文言传,彖传，象传！系辞传，说卦传，杂卦传，易有太极、是生两仪！两仪生四象、四象生八卦！八八4559六十四遍。这是先天八卦，后天八卦是易有太极！太极生两仪，两仪生五行，五行生万物、，abs欧式床头风水怎么样
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象2116曰：困龙得水好运交。不由8609喜气上眉梢,一切谋望皆如意。向后后时运渐渐高, 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨、利。贞”为卦辞。示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之1923把口张！适口8243充肠心欢喜!卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天、承承载万 物、伸展无穷无尽！坤卦以雌雌马为象征。表明地道生育抚养万物，而1029又依天顺时，性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向！遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮刮乱丝不见头、颠三三倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂。急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动，坎为雨。喻险、雷雨交加！险象 丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生，7844充满艰难险阻！然而顺时应 运,必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象，喻止。坎是水9616的形象。喻险！卦 形为山下有险、仍仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机、行动切合时宜。 因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无5602光无亮到如今、忽然大风吹土去，自然显露露有重新, 这个卦是6527异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意，上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险！宜稳健之妥，不可冒失行动！观时待变、所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有有事事难做!恰是二二人争路走，雨下俱是要占先！谁肯让5761谁走一步! 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“3785综卦”？乾为刚健！坎为险 陷，刚与险。健与险！彼此反对。定生争讼！争讼非善事、务务必慎重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、 这个卦是异异卦（下坎上坤）相叠？“师”指军队！坎为水、为险，坤为地，为顺。 喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势！师出有名。故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风、不用费力逍遥去！任意而行行大亨通、 这这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水！水附大地、地纳河海、相互依 赖！亲密无间！此卦与9311师卦完全相反,互为综卦！它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精 诚3082团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气。是从款来莫心高！ 8083 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定程度，才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天7697降文王开基业！富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽！以天喻君、以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾、不咥（......余下全文>>，ab血型的男人面相特点
.《易经》第十三卦是什么卦？
【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人：同人于野，亨， 利涉大川！利君子贞， 彖曰：：同人。柔得位得中！而应乎乾。曰同人！ 同人曰！同人于野，亨，利涉大川、乾行也！ 文明以健，中正而应！君子正也。 唯君子为 能通天下之志。 象曰：天与火！同人。君子以类族辨物。 初九：同人于门，无咎。 象曰：：出门同人！又谁咎也！ 六二：同人于宗！吝。 象曰：同人于宗！吝道也！ 九三：伏戎于莽,升其高陵，三岁不兴！ 象曰：伏戎于莽，敌刚也。 三岁不兴！安行也、 九四：乘其墉！弗克攻！吉 象曰：乘其墉！义弗克也。其吉。则困而反则也。 九九五：同人，先号2486啕而后笑， 大师克相遇！ 象曰：同人之先！以中直也。 大师相遇，言相克也、 上九：同人于郊？无悔。 象曰：同人于郊，志未得也、、ad布局技巧
易经大畜卦变卦为泰卦预测
归妹 是兑下震上 泰卦是乾下坤上 临卦是兑下坤上 你的变卦应该是临卦 两爻变取上爻:也就是看第四爻 现在的你是时机有待 急于求成的。迹象则很凶险 以后诸事亨通！上下和合！前途有望！但不宜过于急进 临卦六四：至临！无咎 切忌 要守正待命(不是要你等待命运的安排是要以正确的方式做做事带人不要投机取巧操之过急) 呵呵 祝你好运!aj1风水 鉴定
麻烦你给我解释一下四十八卦是什么意思？越具体越好 20分
048→四八签→古人→陈万年不第 签文 一枝已报晓，恐难得，时尚早！ 有个成就之时，须向4364神前恳告？ 解曰 万年不第。青青衣名落孙山！凡事艰难、 卦象 困困厄待时！坚持苦炼！自成大器、凡事艰辛！ 又曰 运蹇时乖9229屡咄嗟,尚期安守秘英华。 一朝拨雾雾天重睹？枯木逢春自见花！ 虚名虚利久沉沉。谋事由来未见真！ 痴心只望思前进!时时乖命蹇等运行？ 陈万年不第 陈万年家穷！饿死老婆。后中进士。夫妻重逢 解：陈万年十年窗下苦读！满腹经纶，才高八斗！赴京参参加国考！可惜时运不济、命途多蹇。始终终只得名落孙山？求得此签者。困厄当前！须待时机，凡事艰难、但因「一枝已报晓」、若若再坚持苦练,假以时日。当可成大器，时间当在夏季， 诗曰：运蹇时乖屡咄嗟！尚尚期安守秘英华？ 一朝拨雾天重睹！枯木逢0448春自见花？ 解：当运势未到。有困难重重之时。必须要要坚苦卓忍，守著自己的本道道而行！长嗟嗟短叹或者怨天尤人？只会增加自己的麻烦，不如放开怀抱！以以「输」的心理来努力进取、天上的云雾不能遮盖多时，一旦拨开，青天重见，即如枯木逢春一样。一定会发芽生花的， 谋望：1639好像成、实际不成！ 钱财：有阻碍。不能如愿， 婚姻：始终谈不成, 自7659身：坚苦锻炼以待时! 家宅：宅运仍未畅通。 开业：一切新计7054划都不宜！ 迁居：最终也搬不成、 出行：小心在外地患病， 疾病：多会是时下流行病！ 六甲：难产，更要注意调理、 6508行人：人会来的？ 6788诉讼：谈判不成。和解为妙。aj1风水上脚
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一！与乾卦的纯阳卦相相对应!乃是一纯阴卦，全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想比、是顺应与承受，如果说乾卦卦代表了天！是世世界的创始的话。坤乃是万物之母、是万物的孕育者， 卦辞：坤，元亨！利牝（pin四声）马之贞，君子有攸往，先迷而后得主！利西南得朋，东北丧朋！安贞吉， 坤卦！开始，通达，十一像木马马那样的正固？君子有所所往前时,领先而走走会迷路,随后而走会找到主任，有利于咋西南方得到朋友。并在东北放丧失朋友。安于正固8053就会吉祥, 对与坤卦中的“元”我们们不能像理解乾卦一般理解坤卦。因为之前我们说了、乾卦是是象征天，是万物的创始，就是万事万物都是是由乾卦的纯阳之气磨合产生的!而坤卦是象征地，是万物的的真正形成者!也就是是说乾卦在创始了万物之后，坤用其无比的承受能力！依随着天的天的法则。将万物最后拟拟定成型, 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”！这是什什么意思呢。我们之前说过了、利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念、就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现！乾卦利贞是指君子、主宰者，君主，父亲等这一些身处支配地位的利贞！而坤卦利牝马之贞则是指女人，牝马是木马！柔顺而健行、是被主宰者，臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守、再看卦辞：君子有攸往！先迷后得主！我们在看卦卦的时候始终要把握此卦的大体意向!就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式。如果我1315们被支配者想要有所作为。不要做领头羊！因为就我们个人定位而言！我们不不是支配者、就算我们做了领头羊取得了一定的成绩，那我们也将招来祸患！或许这就就是中国所说的枪打出头鸟！那我们应该该怎么做呢!“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可5126以跟随的人!跟随着他、你将会找到真正的赏识你的人、而你的事业也将有成！其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山，依托着他的威信来开展自己的事业、当然这个靠山是不好找的！“利西南得朋、东北丧朋”这句话是怎么说的呢、我们在电视里面经常看见一个道士拿4220着一个八卦镜,踏罡布斗。没7818一会方位就找到了,这个方位问题在已经里面是十分有研究的、依据《后天八卦图》西南皆为阴类！东北则则属阳类！总共八卦象征了八个方向。还有八个家庭成员、安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女，坤卦主西西南象征母、兑兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）！乾卦主西北象征父，坎卦卦主北方象征中子？艮卦主东东北象征少子,震卦主东方象征长子！巽卦主东南象征征中女？卦辞中西南得得朋东北丧朋什么意思呢!首先坤卦在人类中象征女的！西方以及南方都象征着女性没什么长女少女。东放7778北方皆是男性!什么长子少子中子！而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友、我们用古代的思维来想一下、古代的异性关系是十十分不协调的、未婚男女交朋朋友那是十分罕见的、并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没没骚的、男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）！所以说如果我们太过亲近同类。伴随着他们的前进！那我们将失去更大的幸福、因为结婚是喜庆的象征，我们因为和同类的的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻!可以引申为我们就会失去更大的幸福。毕竟在古代！女人的幸福就体现在自己嫁的老公公身上， 卦辞：地势坤，君子以厚德载物 大地的形式顺应无比，君子应厚植自己的道德德来承载万物、 我们前面说了，坤卦的意象有很多！比如女性、臣子！大地。。。。！。，！而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具具有强大承载能力的人！他应该像大6127地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界，相对于乾乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面。坤卦用厚德载物这句话配合乾卦、两者搭配、完整的体现了一个君子的人生规划， 爻辞：初六！履霜，坚冰至。 初六。脚下踏着霜，坚冰将会到来！ 坤卦第一爻为阴爻、成为初六、这之前我们已经解释过、初六！位置最下！就如人的脚一样。所以在爻辞中中用履、霜大家都知道是细碎的冰茬子、看似微不足道但是见微知著、可以判断将有寒冰到来！这是什么意思呢！这一爻意指小人。就是初六这个位置犹如小人之始甚微！不可使之长，长则3199至于盛也、因因为易经中阴爻比拟小人！这里还是告诫我们勿以恶小而为之！ 爻爻辞：六二。直方大！不习。无不利， 六二！直接产生。编辑四方、广大无边、不必修习！没有什么不利的！ 六二处处于下挂之中。有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）、并且二是地位指上位、所以可以说是全卦卦眼所在， 古代代人认为天圆地方、天的运动轨迹是圆环状的、低的运动轨迹是直线状的、也就是说在我们的爻辞中的“直””有很多意思、其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生， 而对于君子而言，直代表了真诚！方代表了方正、大代表了包容。对内诚恳、对外方正、表里如一，但是又持包容的根本态度！有了这几方面我们就不必刻意去修习。只要顺其自然！一切都会很好的， 爻辞：六三！含章可贞，或从王事！无成有终。 含章可贞！意思就是蕴含文采，可以一直坚持修习下去，跟着有一定威信的上司做事！虽然没有功绩但是却有好的结局。9251在我们的六爻中。六三已经进入人位，相较于天位位而言？六三代表了臣子之道，另外六三处于下卦之上，虽然有一定的的地位，但是如若想有所成就依然要等待时机！也就是我们所说的“含章可贞”！将自己的才华隐藏起来，即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司，只有这样才能有一个好的结果， 由全卦看来、六三已经具备了一个单卦坤。已经具有了坤卦的基本德行、但是又身处下卦，未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就、但是却已经7981走到了单卦的终点，也可以理解为有好的结果！ 爻辞9538：六四。拓囊！无咎无誉。 六四！扎起口袋。没有灾难，也没有荣誉、 相对于六三，六8052四已然进入了人位的上位。处境依然是是上下卦的交接！所以危疑不安。最好加以收敛。所谓的拓囊、就是不管自己己的才华有多么出众。也不能外露。再者，九九四最靠近六五,六五虽然不如九五一样尊贵有权势，但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的！所以在0859九四这个位置能做到无咎？就应该满意了。 爻辞：六五，黄裳、元吉。 六五。黄色的衣裙，最为吉祥、 六五局阳位、并且是中位，已经是身世显赫。但是这时候六五应应该怎么做呢!黄色是土之色。局五行之中！裳是下衣、六五局中，迎合土之五行中位！裳是下衣。意味着阴顺服阳。这完全符合了坤卦的承受，依附之意，而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣、仅仅是说要顺从自己的上司。不要以臣代君。否则我们后面说的元吉，即为大凶！ 最为六五、其显赫的位置需要配配合的是美在其中,就是要有含蓄之德！内在有源源头活水,才能在自己的细微行动中展示自己的才华、此时的我们不要想一飞冲天。一定要在小处让对方看见自己的能力、结局自然是美好的！ 爻辞：上六,龙战于野、气血玄黄 上六,龙在郊郊野争战！他们的血混在一起！是青黄色的！ 上六是坤卦完成的一爻。此时六爻皆阴、阴气盛极。也可以称之为龙，他与象征乾卦的龙在郊野作战，这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙，所以前来争战、这时候的上六已经是到了穷的地步、也就是一一个结束、倒了这个时候千万不能继续7965走自己路子、因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战！所谓阴不胜阳！二者争战、结局必定不和谐。所以在此时我们需要的是变化。只有变化才能找到新的出路、不要贪恋自己曾经的成绩、千万不要有独9293大之心，不如妥协、走5175一番新的路子？、aj1风水上脚图
颐卦的《哲学易经》之《颐卦》---李建明
(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉、观颐。自求口食，《彖》日：“颐、贞吉。”养正则吉也，“观颐，”观其所养也、“自求口食、”观观其自养也,天地养万物、圣人养贤及万民、颐之时大矣哉。《象》日：山下有雷！颐、君子以慎言语节饮食。有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养。故受之《颐》。颐、养也、有所养！中正而吉祥，但观颐养之道当自求求口食自己养活自己!如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢、7974故凡事得靠个人自身努力。自身奋斗，不得用不光彩不正当手段谋求财物！《彖》4408辞说：颐、就是养的意思！有所养、中正吉祥，原因在于养正必吉也，所谓观颐就在于观其所养也。从而才能根据一切需要而作出9429相应的行动。所谓自求口食在于观其自养也，从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划、天和地是不断地养育着万物的、而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也、因此如何颐养3495天下其义大矣哉，如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣！故无故不得挥霍无度和乱搞排场。当从月令、量多少！以成岁事！制国用！明法度！而图不穷，这就是《颐》之意义所在，《象》辞说：山下有雷、含地而化、故万物苟得其养而生生不息、这是《颐》之象，君子观之。思物业唯艰！唯含弘广大大则不失其养!从而当慎言语！节饮食！颐养天下。初九：7010舍尔灵龟,观我朵颐，凶。《象》日：观5737我朵颐？亦不足贵也！舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险，原因是每个人的境遇和能力是不同的！忘却自身的实力而从事事高远！忘却自自己的有利条件而追随他业是不符实际的,是得不到有效发展的。一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀！而要用自己的智慧自己的有利利条件去创造财富！六二：颠颐！拂径于丘颐、征凶，《象》日：六二征凶！行失类也！颠。填也！要填饥糊口！就得自力更生。不开垦于丘园而想得到到颐养！不从正道而攫取和征往必有凶险！原因5403是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当、这4842就叫“行失类也？”行失其类。必然凶险，受民打击而已。六三：拂颐，贞凶、十年勿用！无攸利、《象》日：十年勿用，道大悖也。拂！违背也、违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的！原原因是道不正则行不顺,是以十年无有作为！何利之有、道道大相径庭也！人不应当欲望吞噬本性、骄侈靡乱乱心志！一8426旦迷离则万劫不复矣、六四：颠颐，吉、虎视眈眈，其欲逐逐，无咎！《象》日：颠颠颐之吉，上施光也。虎视眈眈，凶狠贪婪貌也。其欲逐逐、贪利欲速，aj1风水价格易经四十八卦
《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四十四卦 姤 姤、是相遇的意思、是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”、《论语》8037里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”？其实说的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人从很远的地方来到这。不过！朋友很多却倍感孤独的的还是大有人在，因因为缺少知音！我曾听一位长者给我解释过“知知人善任”的含义,这里3897的用人之道？重点还是在于“知人”。一个虽然然做得不错、但无人知晓！没1975人愿意引见的人？再有才也是没用！ 这个卦很有趣，跟前一卦一样是是五个阳爻、一个阴爻。前一卦说这个阴爻是5153指小人!而这里，阴爻是指那个怀才的人。这里的五个阳爻！指的是与怀才的人有一定关系的几种人！ 初六！怀才的人5397要守持正固,不要急于有所前往。前往哪里！有才的人当然心里早有目标。为什么不要急、因为做做人要甘于平凡。2379是你的就是你的,不是你的。只能说明它还不是你的，不甘于平凡，那只6397能是痛苦？不过。愿意痛苦并爽着的人有很多、 九二。“包有鱼”、厨房里发现一条鱼！鱼是谁、就是初六。那个怀才的人！这个九二、很有可能就是那个与与初六朝夕相处的人，更有可能与初六有上下级关系！怀才不遇的人是比较可怜的！前天晚上得了“快男”冠冠军的陈楚生！出名之前居然当当过外卖仔、作为九二的人、能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的、他们所应做的、是尽量地帮助那些怀才不遇的人。而而不要为己所用。 九三、指的是想寻找初六的人、并没有像预期那样顺利找到、但正因9435为没有找到？而没有遭遭到邪伤、我看2883到这句话时！有点吃惊、我知道“爱屋及乌”的道理、但没有找到人才、就省下了不少供养人才的工资，省下了不少管理高级人才的功夫。似乎难以理解这有什么可庆幸的！但凡事还是要全面地观察考虑，引进了人才！有有时候会起到“引狼入室”的反效果、所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用！更不要夸大人才的作用。过分1765依赖和夸大!对人才其实是一种伤害，对自己企业单位也是一种伤害！ 九四。“包无鱼”、厨房里失去一条鱼。这个鱼当然还是指初六、那个人才了，但这里关键还不在于失去人才、而在于因为失去人才而引起抢抢夺人才的纷争,这类事情在一些企业不是什么新鲜事！留不7773住人才的情况有很多种,但关键还是在于如何对对待人才流失这件事？不可强争。人才才可3713留得住？如果在平时就就善待人才？让他们充分发挥专长，适当提提工资，提提职务待遇。就比起人才3680觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状、要有效得多！不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场。工厂没人干活的时候才想到加工资、提福利，就有点晚了、 九五，“以杞包瓜”，形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样。更好的人才才会络绎不绝地前来，这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理、 上九、人才已经被九五所请走，虽然心里觉得可惜！但没有咎害，这里的道理与九三的差不多。九三是人才还没有主的时候。上九是人才已经有主的时候！两者都没有能够请请到人才？道理是一样的， 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮、勿用取女，彖曰：姤。遇也、柔遇刚也、勿用取女、不可与长也。 天地相遇，品物 咸章也、 刚遇中正。天下大行也。 姤之时义大矣哉，象曰：天下有风、姤，后以施命诰诰四方。 初六：系于于金柅？贞吉。有攸罚！见凶、羸豕踟躅！4336 象曰：系于金柅，柔道牵也、 九九二：包有鱼,无咎。不利宾。 象曰：包有鱼，义不及宾也、 九三：臀无肤，其行次且。厉！无大咎， 象曰：其行次且、行未牵也。 九九四：包无鱼？起凶、 象曰：......余下全文>>，aj1风水怎么鉴定真假
