《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙。艮上坎下！水于山间呈雾气之象，大致的意思思是说！事态不明朗、混沌蒙蔽！，
易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻7869应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧,9楼缺东南角房子好吗?
易经 有几卦，其中谦卦
总共64个组合，谦5417卦爻爻都吉,但是做到却很难，、abs欧式床头风水怎么样
易经摇卦能信么？
心诚则灵、易易经摇卦是运用你的直胆!潜意识 我没有盔甲，我将静与直觉作为我的盔甲 －－战士信条，ab血型的男人面相特点
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容容 1！坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行，厚德载物品含弘， 履霜坚冰驯起道。黄裳元吉文在中！ 坤道柔软承天时！积善之家有余庆！ 君子处世世直方大！地道有有光后代兴。 【原文】坤：元亨。利牝马之贞、君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋、东北丧朋、安贞吉、 【译文】坤卦：大吉大利、占问雌马得到吉兆。君子前去旅行、先迷失路途。后来找到主人。吉利！西南行获得得财物，东东北行丧失财物!占问定居、得到吉兆！ 坤：元亨！利牝马之贞， 坤卦以大地为象。以顺为义、其元。亨之德者，乃特指地配合天，能开7474创化生万物!而使之亨通。而行天者莫如龙。行地者莫莫如马,而牝马能行地而健！又至为驯顺、故取3720为坤德之象？则则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道？ “元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉！坤坤卦也是如此，元元亨并无阴阳之分!三国时易学大家虞翻曾曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元、终于坤亥！出乾初子、故元亨”。 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马！坤为牝。“利牝马之贞”！7947即是利牝马之占！牝马柔顺的性格！就是讲阴必顺阳的道理、 8320 刘沅曰：坤为地！与天合德德而育万物者。故其元、亨与干同！干纯阳而有变化之象！故如龙。坤纯阴而孕干之德。含刚健于内，故为牝马， 项安世曰：牝取其顺！马取其行、顺者坤之元、行者坤之亨！利者宜此。贞贞者修此而已！ 马振彪曰：龙神化而能举天、马任任重而能行地,文0989王据龙之象以说干!据马之象以说坤！盖即河图之所见而言之也！干阳主动！取龙以喻干道之变化无穷，坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至、坤元以顺为贞、故云利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主、利。西南得朋！东北丧朋！安贞吉。 具坤德2571之君子、不适于争先以领导众人、若争先居首。则将迷迷入歧途、若能随于人后！则则有主人之领导？而得利益！其往西南方！则可得利于友朋之支助、以建立事业、若往东北方。则将将丧失友朋之私利！惟利于成就天下下之大公、故其安静承阳。谨守正道，可获吉祥， “君子有攸往”！是指具有坤德品行的君子！才能有所作为。 “西南得朋、东北丧朋”！在消息卦（既十二壁卦）的卦象上。在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦、西方对应的卦象是《观》卦。南方对应的卦象是《姤》卦，自西方向南方读卦。阳爻日渐增长。称为“西1724南得朋”,自东方向北方读卦。阳爻日渐递减。称为“东2264北丧朋”、 阴以阳为类，阴爻遇到阳阳爻为通为得？阳爻遇到阳阳爻为阻为丧，增则得朋、减则丧朋！而坤道无成。故安静静贞定则吉也,凡事有有终必有始。丧丧朋之地始于巳时、对应在4625《乾》，终于亥时。对应在《坤》、坤行至亥、阳丧丧尽而为纯坤！彖辞为什么反曰“有庆”呢，这是因为周易的方位，《《乾》原居《亥》位,纯坤与纯乾相遇。天地合德！万物由此出生繁衍。所以称为“有庆”！ 卢氏（景裕）曰：坤！臣道也，妻道也，后而不先、先！则迷失道矣，故曰：先迷，阴以阳为主、当后而顺之则利。故曰：后后得主？利！ 马振彪曰：6012元气生天生地!天无形而地有形，有形生生于无形,天实居先！地承天之后！着形质而为后天，不得先乎天也，先所不当先！则迷而不利。后其所当后，则得主而利，老子云：不敢为天下先、又云：后其身而身存！殆明于先后之道！而得其2552所主者欤。 刘沅曰：坤位西南。而兑兑离巽三女同之？占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦、占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦而言、） 马其昶曰：此言阴阳消长之几，盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着、至东北阴气极盛而阳复生。由亨而利而贞、地地功于是乎成、故曰：：安......余下全文>>!ad布局技巧
易经81卦根据什么算
易经的核心是阴阳、无极生太极，太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦，八卦两两相重变六9183十四卦？而不是81卦、早期起卦用的是蓍草！现在可用铜钱，，aj1风水 鉴定
易经 第四十九卦革卦怎么解?
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 革：己日乃孚、元亨利贞。悔亡、彖曰：革！水火相息，二女同居。其志不相得！曰革，己日乃孚！革而信也！ 文明以说，大亨以正！革而当、其悔乃亡、工地革而四时成，汤武革命、顺乎天而应乎人、革之时义大矣哉，象曰：泽泽中有火？革、君子以治历明时！ 初九：巩用黄牛之革！ 象曰：巩巩用黄牛。不可以有为也、 六二：己日乃革之！征吉。无咎。 象曰：己日革之。行有嘉也！ 九三：征凶！贞厉，革言三就。有孚！ 象曰：革革言三就、又何之矣， 九四：悔亡。有孚改命！吉。 象曰：4104改命之吉，信志也。 九五：大人人虎变，未占有孚、 象曰：大人虎变。其文炳也， 上六：君子豹变、小人革面，征凶。居贞吉、 象曰：君子豹变。其文蔚也， 小人革面！顺以从君也！。aj1风水上脚
《易经》第二十卦卦图详解
第十卦：《履履卦》 履：履虎尾、不咥人。亨， 【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人、当然亨通顺利， 《象》曰：上天下泽。“履”！君子以辩上下，定民志、 【白话】《象辞》说：《履卦》7771的卦象是兑（泽）下乾（天）上,为天下有泽之表象！上有天。下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去！君子要深明大义！分清上下尊卑名分、坚定定百姓的意志！遵循循礼仪而行。必然5182秩序井然, 初九，素履、往无咎， 【白话】初九。心地纯朴！品行端正。处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸， 《象》曰：“素履之往”！独行愿也， 【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正，处处小心行事”！表明要专心致志。遵循循礼仪实现自己的意愿？ 九二！履道坦坦、幽人贞吉、 【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！8716结果是吉祥的, 《象》曰：“幽人贞吉”、中不自乱也！ 【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固、 六三。眇能视！跛能履。履虎尾咥人，凶、武人为于大君！ 【白话6207】六三!眼睛快要瞎了！但勉强强能看到一点点!腿跛了。但勉强能走几步、不不小心踩在老虎尾巴上？老虎8440回头就咬人，凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳。 《象》曰：“眇能能视”,不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也、“咥人之凶”。位不当也！““武人为于大君”？志刚也！ 【白话】《8705象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看到一点点”、不足以分辩事物、“腿跛了，但勉勉强能走几步”，不能出外远行。“老虎咬咬人是凶险的”。表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上！9633“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强、 九四，履虎尾，愬愬、终吉！ 【4048白话】九四？跟在老虎尾巴后面走路，感到恐恐惧害怕！但谨慎小心。终于得到吉祥。 《象》曰：“愬愬终吉”，志行也、 【白话】《象辞》说说：“感到恐惧害怕,但谨慎小心、终久3160获得吉祥”,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五、夬履！贞厉、 【白话】九五、刚毅善于作出出决断。小心行动，要提防危险。 《象》曰：“夬履贞厉”!位正当也， 【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动。要3666提防危险”!说明此时虽处于正当的位置、但也不不能疏忽大意？ 上九！视履考祥！其旋元吉、 【白话】上九！回头看看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自然之道！这样是吉祥的， 《象》曰：元吉在上，大有庆也。 【白话】《象辞》说：极为吉祥。高居尊上之位！表表明有大的福分值得庆祝、、aj1风水上脚图
怎样理解《易经.谦卦》
《易经》第十五卦，【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上、为高山隐藏于地中之表象、象征高才美德隐藏于心中而不外露！所以称作谦、君子总是损损多益少!衡量各种事物，然后9938取长补短？使其平均、谦！亨！君子有终！为人处世应当谦卑。也就是低调做人，不可张扬。更9231不要傲物待人、谦卦象征谦虚卑退之意。有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终！谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦，也从中看到谦卑是最有益6314的处世为人之道！、aj1风水价格易经第一四十八卦
易经的卦如何解？
解卦的方法有七个原则： 1、六爻皆不变者！则占本卦卦辞。 2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占。 3，二爻变者、则以本卦二变爻之辞占！而以上爻之之辞为主？ 4！三爻变者，则占本本卦及之卦的卦辞,1549而以本卦为主、 5！四爻变者！则以之卦中二不变之爻辞占！ 6，五爻变者。则以之卦中不变爻爻的爻辞占。 7，六爻皆变者！则以乾坤二用用之辞占!并参考其之卦卦辞！ 读懂了以上文字之后，您就可以给自己算卦了、。aj1风水怎么鉴定真假
