易经六爻都代表什么，谢谢
根据六爻的爻象。位象往往能6947提取出很多信息之象, l 。7187占人身:初爻为足!二爻为腿。三爻为下腹骨盆、四爻为肚。五爻为胸颈，六爻为头， 2 ，家宅初爻为井、地基，二爻为灶、章屋。三爻为床席！大门，四爻为窗户、五爻为人，道路，六爻为栋梁，墙壁、 3 。政事。初爻为百姓、二爻为村里长、三爻为乡镇县市长、四爻为省市长，五爻为中央，君王，六爻为天！退位顾问！ 4 。盗贼、初爻为家贼、二，三爻为邻里贼，四。五、六六爻为远处贼。 5 。身体！初！二！三爻为下半部！四，五爻为胸！背部六爻为头部！！
易经八卦六爻
一三五（爻）为阳爻位、二四六为阴位、阳爻居阳位。阴爻居阴6108位为得正、反之为不正（不得位）！、这都不是事之大师驾到
易经与六爻有关系吗
关于《易经》目前比较公认的说法是。伏羲创八卦，文王作卦辞，周公作爻辞、孔子作十翼，所以说“易更三圣”！当代国学大师南怀瑾老先生甚至怀疑《易经》是上一冰河时期的文化！这种怀疑也未8447必不无道理、不管如何！对于我们后世研易之人，重在用。而不不在于追溯根源，不如把追溯根源这个艰巨的任务交给考古界。毕竟他们们是行家、也4579有说服力度!《易经》明言3021四大内涵：象数理占！可见易中有占、孔子在《系辞传》中提到：“极数知来之谓占”。为了进一步阐述占的功效，又提到：“无有远近幽深。遂知来物”！由此可知，占的功用不容疏忽、且可以达到“与鬼神合其吉凶”的地步，乖乖、真是不得了。各位，大可不必相信我这一无名小卒的卖弄、总该相信中国最伟大的教育家孔子老先生吧！且在《系辞传》中有明确记载。我说这话可是有理有据噢、那么易中的占与目下流行的六爻预测有关系吗，说到这里！就很有有必要来了解一下、易中之占的方法与六爻的方法乃至体系系有何异同？《易经》中的占讲的是大衍筮法。具体方法请百度一下！恕不在此啰嗦了、而六爻的起卦方法通常是用三3220个开光的古铜钱？占者必有占题，且诚心摇晃若干下后。以出现反正面为一次。一共六次，而解卦者根据这六次摇卦的结果。装成卦！纳上六神。六爻中的日辰与月建尤尤其关键,刘基云：日辰乃六爻之主宰。月令乃万8796卦之提纲！各位，看至此。自然明了了日辰与月建对六爻卦的影响之大!六爻推测吉凶的依据其根本在于五行生克制化，而《易易经》中的占卜,在整本书中没有记载如何解卦。只记载了如何起卦。考虑到历史渊源。《《左传》中的卦例大可以佐证,这也是本名书噢，但《左传》中记载的几个卦例以及解法与现存《周易》有些卦爻辞却不尽相同，加之。考古界近些年0228的发现！易学界大多数人认同：《易经》除了《周易》之外、还有《连连山》易，《归藏》易、至于4213属于哪个朝代或年代!则又起了纷争，比如有些人认为！《连山》属于神农时代！《归藏》属于黄帝时代、也有些人认为《连山》属于夏朝，《归藏》属于商朝，孰是孰非、不是我等外行之人所能臆测的、据说《连山》以艮卦开始。《归藏》以坤卦开始！而《周易》以乾卦开始这个是没有问题的、在《易经》的占卜中！解法如果参考《左传》乃至日本高岛吞象先生的断法，应该是以卦意及卦爻辞为主！卦象为辅助的的办法？这才是正宗的易占，而后来易学预测界采用的六爻预测除了采用易经八卦的架构之外、其预测依据和方法完完全是另起炉灶,但但亦有其准头、只不过已经脱离了《易、进入大门后的风水摆设
六爻可信吗
我个人认为！六爻由京房所创，是是学习周易爻与爻之间关系的一条途径、有助于我们队周易原文爻辞的理解、7946然后占卜六爻卦实则是将六十四卦的空间信息和时间信息结合起来，人占卜的心态虔诚，能够捕捉到世间中的信息就0148更准确，人是个生物场！与世界之间是存在联系的。我们做事反应在六十四卦上就对应于您求事时的阻力！动力、您的个人主观意识，抉1776择的可能性!反应在五行生克上！所以推测出8857一个概率最大的结果,周易就是通过对万事万物进行分类。然后通过对类与类之间的关系，是冲克还是辅助等来进行解说、占卜就是利用了周易易里这种思想！得到我们趋向最大的结果、我们1360所有的东西是不是肯定能进行分类呢。你像食肉动物和食草动物就是一种分类！那周易里也有、我们现实科学对动植物都能进行分门别类！从而知道自然界的优胜劣汰，物以类聚人以群分，周易对万事万物是分为八类！再细分是64类。再细分就是是4096类了!类与类之间的关系就能一目了然了，乾4958坤交而生震!所以把我们人的家庭关系中！父6454亲归为乾卦？母亲亲归为坤卦、长子归为震卦等等。所以可以说它是绝对科学绝对真理、对待周易与占卜！希望能不要一言以蔽之。对待不确定的东西！持有您自自己的态度就好？再您深深入了解后！再确认您对一件事情的认知、这才是科学素养。而不是科学学主义!望科学学理性对待，不不可听信他人之言,，进卧室穿过书房风水
怎么样看易经?看易经有什么用?
易是容易。经为方法（或说经典），即易之之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作、并能在科学的范围内用作术数占卜、只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说！ 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信、 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南,河阳之北，北山愚公带事领子孙邻里、驳斥河曲智叟0716的谬论!移山不止！终于感动上帝并命大力神将二1852山背走？帮助愚公解决了出行和发展的制约、 相信任何一个无神论者都不2274会认可神仙的存在！那么这一神话传说究竟在在向人们传递什么信息呢,很显然。它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时！也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着！并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律，那么。这一规律又又是什么呢! 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》，礼记篇名！传为子思所作。什么是中，最通通俗的说法就是不上不下，不左不右、不前不后，什么是庸。平庸也，言其所为平庸也。谓平庸3410之人所能为？亦能为，故称其为庸言庸行也、平庸之人所所能行，故故称其所行所言为庸，如有“天才出于勤奋”之说、则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）、”故平7040庸的意思!即是中而平庸， 不平庸之人而能为平庸之行，为其不不平庸也！故能中，为其其能（甘于）平庸也！故能明！ 《易经·乾·九二文文言》曰“庸言之信，庸行之谨！”平庸5359之言而能信，既能相信。也就能去去实践,实践而又又能谨慎对待？这就是“中”，也就是说。所作所为很是适中。 孔子说“4101智者过之？愚者不及也！贤者过之。不肖者不不及也！”智者过于聪明！而不能为庸行。?甘为庸行！愚者虽能去做（行），而不能最终9884突破教条的束缚（有失于中）？故亦不能行真正的中庸之道，这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）。不肖者行虽5790往往能得中！而不能甘于平庸！故亦必不能及、之就是道所以不得明于世的原因、（大道似不肖。故不肖者往往能适中） 那么。这就是中庸了吗、《中庸8349》更为形象的实质又是什么呢！还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧， 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”。就现在众所周知的意思来解释。应当是是指女子归嫁于其夫家。这固然没错，然而而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单。 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格、思维方式等各方面相对来说都存在着不同！这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究！同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行了7218深入的研究和分析？ 我们的祖先意识到！人类在认识事物的过程中。总会受到自身因素素的制约!那么这种制约因素是怎么产生的呢，很显然，是由于人类自身的无知！我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧。昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律律的原因。（昧而无知、大道所以不明也） 相同客观8584条件下！在人类认识事物的过程中、虽然（男男性和女性）共同受制于自身的无知！但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大！换句话说，女性更容易受制自身的“昧”，在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此、 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）！故而在我国国古代早期的男权社会中！“昧”亦逐渐成为了女性的代名词！但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）。故而我们的祖先将“日””去掉!而换成代表性别的“女”旁，创造了“妹”字、用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）！ 基于以上原因！就有了“昧”者2358“妹”也。或“妹””者“昧”也的说法!由此可见！在我国古代早期男权社社会中，“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的、 女子出嫁，即归于男家、将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任。但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律！如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那7900么人类就必须归于愚昧并从中走出来、为自己创造新的生活！ 故“归妹”者、亦“归昧”也，归于平庸愚昧，以寻求创造和发展，归于愚昧。“昧”而行之不辍！是由于中心的喜悦在推动外在的实践，能自己归于愚昧并实践不止止的人，主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限。并最终突破愚昧制约的能力！（昧而能归、非中而何，此大中0358之象也、唯能大中者！为为能不局限于已有认识而自归于昧！） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者。“归昧”也、归于愚昧也！北山愚公者！不为河曲智智叟所惑！不尚河2419曲智叟之智!自甘于昧，自归于愚味，其愚则足以行。其中则足以及，故能去太行！王屋二山也。 愚公移山者！中心悦而乐为之也！内喜喜悦而外付诸实施!归昧之道也！中庸者、中而平庸也。中庸者必昧，安安于平庸而能守中者，必自归于昧者也、故中庸者。归昧（妹）之道也！ 孔子曰“归昧、天地之大义也！”大义就是事物发展必须遵循的规律！老子曰“人法地，地法天、天法道，道法自然。”山此而言、天地之大义！亦4256人之大义也、则归妹亦人之大义也，那么，按照孔子的说法，由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律！！，！进坟地好还是进墓地好
易经六爻。三枚硬币算卦。2016年5月2日21时起卦。本卦剥卦，变卦解卦。算近期爱情。求懂得人解一
最好用有国徽的硬币摇有国徽的一面面为背为阳有数字的一面为字为阴还要分清求卦人是男还是女的!进大门的台阶步数风水
占卦和六爻
一、有关概念及其说明 [一]日辰 日辰也称做日建！就是预测当天日子子的地支，如甲子日，地支子就叫做日辰。日辰对卦中的爻能起生。克。冲，合的作用。并用来作为鉴定卦中各爻生，旺。墓，绝的标准。 [二]月建 月建就是预测时本月的地支，如甲寅月，地支寅就是月建。月建能对卦中的爻起生！克、冲的作用，并用它作为衡量卦中之爻旺相、休囚的标准。 [三]月破 被月建所冲之爻叫做月破， [四]旬空——指日建讲 [五]用神 用用神分类： 1．父母爻： 人：凡占长辈!父母、师长。家主。与父母同辈的亲友！皆以父母爻为用神！ 事物：凡占房屋、车船。衣服，雨具！文章、书信，公文。手续！下雨天气！皆以父母爻为为用神、 2．官鬼爻： 人：凡占丈夫、丈夫的兄弟辈，丈夫的好友，上司，皆以官鬼爻为用神。 事物：凡占官府！官司，乱臣，贼盗，灾祸，病症！尸首！雷电天气，皆以以官鬼爻为用神、 3．兄弟爻： 人。凡占兄5454弟姐妹？妻之兄弟、叔伯兄弟、结盟兄弟、知心朋友、姊妹丈夫，4972皆以兄弟爻为用神。 4．妻财爻： 人：凡占妻妾！嫂子！弟妹！友人之妻妾。友人之嫂、皆1762以妻财爻为用神！ 事物：凡占钱财。珠宝、金银！钱粮。物价。器皿，物品、晴朗天气。皆以以妻财爻为用神， 5．子孙爻： 0763 人：凡占儿女？孙子。孙女！侄子。女婿，学生。忠臣！良将、僧道、皆以子孙爻为用神， 事物：凡占六畜。禽鸟！解忧。避祸，日月星斗！顺风天气、皆以子孙爻为用神， 世爻：凡占自己身体状况、出行吉凶。自身的损益皆以世爻为用神， 应爻：凡占与自己无2962关系之人！未深交之人，仇人。敌国！皆以应爻为用神， [六]原神 生用神之爻就叫做原神！ 4199 [七]忌神 克用神之爻就叫做忌神! [八]仇神 克制原神、生助忌忌神的爻叫做仇神！ [九]伏神 每宫之中！首卦八纯卦六亲俱全用神都有！但有的卦中六亲不全，用神没有！变9092卦中又没有!日建月建又不是用神，就得向本宫八纯卦中借用神、这个所借用神就叫做伏神、 伏神借来后。按此爻原来在八纯卦中的位置。安排在所得卦卦此位置的前面！ 伏神有有用者有六： 1,伏神得日月生者、 2！伏神旺相者、 3。伏得飞神生者， 4，伏神得动爻生者！ 5！伏神得日，月。动动爻冲克飞神者! 6、伏神得3739飞神空破休囚墓绝者？ 伏神终不得出者有五： 伏神休囚无气者。 一也，伏神被月冲冲克者？ 二也。伏神被旺相之飞神克害者、 三也。伏神3377墓绝于日月飞神者？ 四也、伏神值休囚旬空者、 五也！此五者乃无用之伏神，虽有如无！终不能出。“伏居空地、事与心违”！ [十]飞神， 伏神所在的那一爻就叫做飞神！ 7041飞来克伏反伤身,伏神受制，有用亦无！伏去去生飞为泄气、泄气为耗损之象。 飞伏生克吉凶歌：伏克飞神为出暴。飞来克伏反伤身，伏去去生飞为泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏6410克飞无事，用见飞伤伏不宁。伏藏出现审来因、 伏神？就象一个寄寄人篱下的落魄者！他的目的是有朝一日东0870山再起！飞神就象是伏神的保护伞。它掩盖着伏神。不管好事坏事。谁要想跟伏神办事！得先把飞神的事解决了！但是！伏神为了自己能够重见天日。发挥自己的生生克作用!自有一套锦囊妙计： 1，伏神自强不息（旺相）！ 2。伏8303神养兵蓄锐!按计定时间行事（旺相逢空、出空时有用）！ 3，3294借助大家的力量？使自己强大起来（靠月，日。动爻来生助）、 4。伏神趁飞神麻烦烦事缠身时出来（飞神空亡......余下全文>>!进大门风水布置
六爻来占卜
从此卦看！你你并不用担心、因为此卦不利因素互相消解！最后反而给你制造出一个良性的环境。这也是卦变六合所指示——斗斗更健康！，进客厅门摆什么摆件好
为什么叫易经
易！甲骨文是左边三点，中间一条弧线！右是半个圆圈！其意为星星！地平线和太阳、取象为昼夜交替、表示阴阳。《周易易乾凿度》讲？易有三义。不易。简易，变易。万事万物都是由阴、阳两个方面构成！这一点是不变的、称为不易！无论多么复杂杂的事情!只要使其达到阴阳的平衡。就会和谐永存。谓之简易，事物的发生。发展！变化，都是阴阳相摩、相推的结果。称之为变易。 仔细读一遍《系辞传》就知道了,、进家门看见什么好风水易经和六爻
《易经》中每卦有六爻，第一爻为初九或初六，那么上九、上六对应的是最后一爻吗？
易以初。二。三。四，五，上表示爻位！以九和六表表示爻德——九表示阳爻。六表示阴爻，既然“六”用来表示爻德！则第六爻的爻位以“上”来表示了。 乾卦六爻都是阳爻？是纯阳之卦，所以将“用九”一词附后、表示“九”是代表阳爻的。同样。坤卦六爻皆阴、纯阴之卦！所以将“用六六”一词附后，表示“六”是代表阴爻的。那么！为什么非得要用六和九来代表阴爻和阳爻呢、这个和揲蓍占卜法有关关（具体操作，详见《系辞》）、每每次得出的数？无外乎是“六！七，八。九”。奇数为阳、故七，九为阳、偶数为阴，故六。八为阴。阳顺行！所以从七到九。九是顶点，是要要变化的数！阴逆行、从八到六！六是顶点，是要要变化的数!周易是讲变化之道。故用六和九来代代表阴爻阳爻了。。进寺庙的禁忌 参加葬礼
