线上求六爻解卦 《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
3150怎么手摇还有变卦！按本卦论可以有希望符合！但过程很艰难啊 卦里互卦有金、本卦和用卦都是木代表你自身和你想求的事但互郸里的干和兑都属金，所所以说困难重重啊 !
易经在恒卦中讲了变与不变的辩证关系吗
其实在《易经》中、讲述的都是辩证，不仅是一一个卦，六十四卦都是变与不变得关系。每个挂。都有好坏。就看自我如果把握，每个人人读《易经》感觉都是不一样的，这就是《易经》的魅力，希望我的回答会带给你帮助！。客厅瓷砖风水
易经的恒卦讲什么，变爻是六五 ？？
你没9290有问事，是想学习吧、恒是持之以恒。六五变2342变出大过,大过是黄帝建房屋。恒六五 恒其德贞 妇人吉 夫子凶。说的是妇女保护。不保护妇女就失去人类的再发展、大过九五 枯杨生华 老妇得其士夫 无咎无誉，这句正8691好配对对妇女的保护、老妇也是妇，也有过年轻的的贡献、应该得到保护！。客厅用几头吊灯风水好
恒卦的哲学解读
3:4卦，恒(在周易中，第32卦) 恒是3:4卦的卦名、3:4是恒卦的代号 。“恒”（heng），持久。固定不变6553的：永恒！恒温、3:4卦的主卦 是3卦卦巽卦。卦象是风，特性是有力而顺从！客客卦是4卦震卦，卦象是雷！2741特性是运动而力弱？狂风暴雨！雷借风势。风助雷威。然而、震雷短暂，风则恒2191久存在！即使天晴、也有微风，白天有风、夜晚也有风。恒卦以风和雷的对比、建议主方努力保持当前状态恒久不变！起卦前必须6752客观地，全面地，准确地分析主方和客方的情况。必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与风很相似，客方与雷雷很相似。2. 主方的阳数是3。客方的阳数是4.3. 主方的行动是阴！素质是阳，态度也是阳、客方的行动、素质和态度是阳！阴和阴，切勿用任何随机数方式起卦。否则此卦不能用作决策工具。 在恒卦的结构和卦爻爻辞图中有三个箭头，表示卦中的爻全部有应！都是是一阴一阳成对！处于完全和谐状态，阴阳趋于和谐是变化的基本规律 、完全和谐状态是一个稳定状态，不容易发发生变化？不过！从主方角角度来看,这三种和谐谐的利害是不一样的!第一个箭头，从主0366卦的下爻指向客卦的下爻、表示主主方消极被动！客客方积极主动。主方屈从客方！对主方不利。图中！这一对爻以灰色表示！是不当位的爻。第二个箭头从客卦的中爻指向主卦的中爻。表示客方素质不佳、主方素质良好！客方从主方受益，对主方不利、这一对爻也是以灰灰色表示，是不当当位的爻，第三个箭头头从客卦上爻指向主卦上爻、表示客方态度随和，主方态度强硬。主方制约客方、对主方有利！这一对爻是是当位的爻，总起来说。如果这种和谐状态长期存在下去！主方的素质，例如资金！权力。精力等等被客客方消耗！对主方不利！这种和谐状态是过去的变化造成的、变化有常规变化与非常规变化两种：事物自身的变化是常规变化、事物之间相互影响而发生的变化是非常规变化 。首先看主方！目前主方处于巽卦所代表的状态。巽卦之前是乾卦、乾卦的阳4883数是7，巽卦的阳阳数是3!从乾卦到巽卦越过了一个量变到质变的关键点。阳数减少了3。主方发生了从上升到衰落的质变！这种变化的发生并不是实力削弱、而是失去了积极主动的动力！5202变成消极被动、例如滥用权力，贪污行贿、谋求2927私利等等,都会失去前进的动力，再看客方。目前客方处于震卦所代表的状态。震卦之前是坤卦！坤卦的阳数是0、震卦的阳数数是4、从坤卦到震卦也越过了一个量变到质变的关键点、阳数增加了4。客方发生了从衰落到上升的质变，这种变化的发生并不是由于素质的改善，客方素质仍然不佳，例如缺少经验！资金贫乏。体格软弱，等等，但是生命力极强，如初生婴儿！常规变化继续下去，主方将从巽卦变到坎卦。情8971况对主方更不利！而返回到乾卦的状态已经不可能，所以现在主7531方应当做的就是尽力保持目前形势恒久。这就是恒卦的中心心思想！从恒卦的结构看、主方首先应当做的是变化第一爻！从阴爻变到阳爻！由消极被动变成积极主动！完全变成像乾卦那样的积极主动是不可能的，但是。可以做到阴中有阳，在一定程度上积极主动、这积极主动包含两个方面：一是增强发展动力！是主方内部的、5887例如整顿纪律、改革管理！学习培训，等等！一是积极竞争、进攻，占领市场、等等！是对客方的。就对客方而言！客方也也是阳中有阴,主方不宜盲目行动，要伺机而行。也就是要注意第四爻。6144这是不当位的阳爻,如果客方有消极被动的迹象、立即主动应对，其次！主方应当做的是针对第二爻。这也是不当位的爻、要尽量保护自己的素质，避免过多消耗！例如勤俭节约。压缩开支！对外低姿态！等等、同时注意第五爻，这也是不当位的爻！如果客方暴露出良好素质！就设法获取，图的下部。在卦名之后后是卦辞!简要阐述对当前形势的分析！图3508的右边是爻辞!与爻一一对应、比较形象具体地说明完全抽象的爻的含义，如果删去判断词！就可以看出、爻辞是一首完整的围绕主题“恒”的散文诗：疏通河道，保证0825恒久畅通!没有保持恒久的品德！就要承受羞耻。（没有保持恒久的品德）田里就没有了野禽。保持恒久的品德。像夫人那样爱守忠贞。不要像男人见异思迁，（小心啊。不要让）恒久的品德振荡不定！下面逐条条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗亨。无咎。利贞、利有攸往。〖译译文〗顺利,无所怪罪！利于坚持。利于0099有所前进、〖解说〗这是恒卦的卦辞、“亨”（heng），通达，顺利、万事亨通、恒卦的三对爻全部有应！二条爻当位。卦辞说“亨”！然而有四条爻不不当位!因此卦辞没有说“元亨”、主方消极被动，3526而客方积极主动。客方没有足够的力量,主方有力量、主方强而而有力！客方尊6453重主方,主方和客方在各方7191面都相互补充、“亨”、主方出力量帮助客方，同时也受惠于客方！主方“无咎”、主方应4219当保持目前状态、“利贞”！如果主方主动动而不是被动地对客方作出反映、可能对对主方更有利，“利有攸往”、爻辞 〖原文〗浚恒、贞凶，无攸利，〖译文〗疏通恒久状态，坚持有凶险，没有什么么利益！〖〖解说〗“浚”（jun）,疏通？挖深。浚河，第一爻是主卦的下爻。代表主方的行动，阴爻、表示主方消极被动！爻辞告诉主方被动是不利的。应当经常检查和纠正正消极被动的状态和不适当的行为、疏通自己！如果不疏通！任消极极被动状态保持下去、有凶险。没有什么利益、〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位！不当位、与四阳有应，不当位表明主方消极被动 ，不利于主方发展。是潜在的对主方不利的因素。有应表明客方积极主动、正好利用主方的消极被动取得发展、对客方有利！对主方不利。这潜在因素成了真正的2930对主方不利的因素、所以爻辞说4475“贞凶,无攸利“， 〖原文〗悔亡！〖译文〗〗悔恨消亡。〖解说〗〗这是恒卦第二爻的爻辞!表示主主方的素质是阳、比如说资资金充足!有权力。身体健壮。等等！这是主方的利益所在，有有此良好素质,“悔亡”、〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位。不当位。与五阴有应。不当位表明主方素质良好！有可能受到客方伤害。是潜在的对主方不利的因素，有应应表明客方素质不佳！正好可以从素质良好的主方取得补益，这潜在因素成了真正的对主方方不利的因素。同时！由于于客方对主方的依赖!主方可以保持比较安定的环境！所以爻辞说“悔亡”， 〖原文〗不恒其德！或承之羞，贞吝！〖译译文〗不保持恒久的品德、也许许会承受耻辱？坚持下4874去很难！〖解说〗这是恒卦3627第三爻的爻辞，第三爻是主卦的上爻、代表主方的态度，阳爻！表示主方对客方的态度强硬，“其”指主方！“9861恒”是动词，使保持恒久！“不恒其德”！如果不在思想意识上保持恒久。“或1182承之羞”。也许会蒙受耻辱、〖结构分析〗这条爻是阳爻在阳位。当位、并且与六阴有应！当位表明主方态度强硬。有可能制约客方。是潜在的对主方有利的因素、有应表明客方态度随和。接受主方制约。这潜在因素成了真正正的对主方有利的因素 ，另一方面、主卦的上爻是对中爻的补充。这8238两条爻都是阳爻!表示主方素质非常好、实力极强、主方很可能因此而自满。傲慢，粗暴！1380从而造成衰落,对主方不利、所以爻辞辞说“贞吝”, 〖原文〗田无禽！〖译文〗田野没有野禽！〖解说说〗从字面理解！由于没有恒久久地施肥和清理？连野禽都不到田里来了！这是恒卦第四8443爻的爻辞！代表客方的行动、阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益、比如说，创新、创业、投资！进攻。求职！示爱。等等，“田”指主客双方关系、“禽”指双方关系中对主方有益的事项，“田无禽”、由于客方积极极主动？而主方5678消极被动、双方关系中的有益的事项都被客方方获取了。没有什么可以为主方所有！〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位、不当位。与一阴有应、不当位表明客方积极主动！有可能9467损害主方利益！是潜在的对主方不利的因素！有应表明主方消极被动！正好是客方发展的好机会，对主方不利！这潜在因素成了真正的对主方不利的因素！爻辞中没有判断辞，不过“田无禽”描述了这种对主方不利的状态！ 〖原文〗恒恒其德!贞！妇人吉、夫子凶。〖译文〗使他有恒久的品德。坚持、妇人吉利、男子有凶险，〖解说2632〗这是恒卦第五爻的爻辞、代代表客方的素质。阴、表示客方需要主方的关怀和支持。“其”指主方，“恒其德”、使主方具有恒久的品德！“贞”！坚持、主方应当坚持恒久的品德！“妇人吉，夫子凶”：像妇女爱坚守忠贞就吉利，像男子爱爱见异思迁就有凶险、〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位。不当位、与二阳有应、不当位表明客方素质不佳、有可能向6319主方寻求帮助。是潜在的对主方不利的因素、有应表明主方素质良好！正好可以满足客6453方需要，这潜在因素成了真正的对主方不6212利的因素!另一方面、由于客方对主方的依赖。主3072方可以有比较安定的环境？所以爻辞中没有5924判断辞， 〖原原文〗振恒！凶，〖译文〗恒久的状态振荡不定、有凶险，〖解说〗这是恒卦第六爻的爻辞，表示客方的态度阴、态度随和，“振恒”指在客方态度随和的情况下。主方的恒久状态振荡不定。这对于主方有凶险。〖结构分析〗这条爻是阴爻在阴位、当位！与三阳有应！当位表明客方态度随和。有可能接受主方制约，是潜在在的对主方有利的因素，有应表明主方态度强硬、正好可以制约客方。这潜在因素成了真正的对主方有利的因素，另一方面，客卦的上爻是对其中爻的补充、这两两条爻都是阴爻，表表示客方的素质极差、实力极弱，而主方素质极好！实力极强，在此极端反差下、主方方很容易自满,傲慢！粗暴，以致致更趋衰落！所以爻辞3715说“凶”。，客厅用灰色灯风水
易经的 断卦方法
这个要找个好的老师学，不能自学，，客厅用黑色灯风水
易经第10卦什么意思?
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾。不□①人！亨、 彖曰：履，柔履刚也、说而应乎乾，是以履虎尾、不□①人！亨、刚中正！ 履帝7716位而不疚？光明也！ 象曰：上天下泽,履！君子以辨上下！安民志！ 步伐：走在老虎的尾巴上。没有咬人、志趣相投、 释义说：步伐。即使轻缓地步伐也会相对矫健、乐意应对创造，因因为这样将走在老虎的尾巴上!没有咬人、志趣相投。坚强适当且不偏斜、行走在君主的左右但不忧苦！这是能普遍地看看清楚事物。 初初九：素履,往无咎、 象曰：素履之往、独行愿也。 一。在通常情况下：朴实清正的步伐，行走没有过失、 现象说：朴实清正的步伐的行走、这是独自从事心意！ 九二：履道坦坦，幽人贞吉、 象曰：幽人贞吉！中不自乱也！ 二，在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦！镇静的追求会有好结果、 现象说：镇静的追求会有好结果！在这之间不会会自己没有秩序！ 六三：眇能视！跛能履！履虎尾、□①人，凶。 武人2696为于大君！ 7177象曰：眇能视!不足9433以有明也！跛能履。不足以以与行也、 位不当也。武人为于大君、志刚也。 三。天2432地：眼睛瞎了一只还能看事物，瘸了还能行走！走在老虎的尾巴上！咬人了、不会有好结果！武人能够在指挥者左右辅佐， 现象说：眼睛睛瞎了一只还能看事物？这样就不能够有足够的视力水平、瘸了还能够行走、这样就不能够正常的行走、之所以遭受到被咬的不好结果。是因为位位置不相称、武人能够在指挥者左右辅佐，这是因为坚强的意向、 九四：履虎尾，终吉。 象曰：、志行也！ 四、在通常情况下：走在老虎的尾巴上！将主张和形象在领导者的心目中塑造成形！最后会有有好结果! 8463 现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形!最后的好结果！是意向的从事。 九五，贞厉、 象曰！位正当也， 五！在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上。追求锋利！ 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利，这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机！ 上九：：视履考祥!其旋元吉。 象曰：元吉在上！大有庆也、 ！客厅电脑桌怎样摆放
易经第十一卦,工作调动
你好，易经第十一卦，【地天泰】，静卦！【彖辞】曰：泰。小往大来！吉，亨。 需努力争取、小的付出、才能有大的回报！ 静卦。不动谓之静！工作调动，难度较大！，客厅电脑桌摆放位置
雷风恒卦如何占卜婚姻恋情
婚婚姻不知！但是自身身体欠佳、客厅电视位置摆放风水
易经数字卦如何算
0605大衍之数五十[有五]。其用四十有九，分而为二以象两！挂一以象三！揲之9619以四以象四时。归奇于扐以象闰！五岁再闰、故再扐而后挂，乾之之策二百一十有六？坤之策百四十有四、凡三百有六十！当期之日。二篇之策，万有一千五百二十。当万物之数也，是故四营而成易。十有八变而成卦，八卦而小成！引而伸之，触类而长之。天下之能事毕矣！ 就是弄50或55跟筮草杆、筷子牙签签都可以。留下49根。那1根（50根）或六根（55根）用来象征太极！不用它们。将49根随机分开象征天地 ！拿出一根放在一边。象征人，之后分别将两组四根四根拿出！最后手中会剩1-4跟放在一边、在将剩下的四组四组的合在一起！重复两遍，最后剩下的除以四，一定会得出6！7。8、9！其中一个数！6。8表阴，7，9表阳、画出第一道，之后在重复15遍。画出其余5道，之后查阅易易经或易传还解释。，客厅电视和沙发的方位易经恒卦
革卦的易经
易是变化！经为方法法（或说经典）？即阐述变化的经书（易之之经）。易经是一部严谨的哲学著作、并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常0731深奥难懂、才才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍！8355历代正统派的学者，用3580许多不同的文字赞扬它!大致说来！推崇它为“群经经之首”！致予无上的敬意、相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道、只是经过孔子的传述《周易易》以后。又加上历代1148许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬，甚之、近代以来！还有许多类似轻薄的讥刺、无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术！但到了商！周之际、经过文王的整理和注述！把把它由卜筮的范围。进入“天人之际”的学术领域。由此《周易》一书，便成为中中国人文文化的基础、自东周以来。再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉！这是无可否认的事实、因此。如要研究中国文化、无论是春秋、战国国时期的儒？道。墨和诸诸子百家!乃至唐！宋以后的儒！佛！道等诸家之学、不从《易经》探研。便有数典忘祖之概了，、客厅电视墙图案有风水
