上的五行_五行是怎么来的

五行是怎样来的？

　　五行的历史渊源　　《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火、三曰木，四曰金！五曰土！水曰润下、火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦！曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品、疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定4303战国前出现“五行”的作品必是后人伪作!这种论证是4197不妥当的!聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而而不是“五行”理论的发端！“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左传》：“天生五材，民并用之！废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响，《左传》同一时期的《孙子》中中就提到了“五行”,疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品。但郭店楚墓竹简证明明《尚书》确非汉代人伪作的。　　可6547以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）。生的次序固定下来。形3777成了事物之间矛盾、统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的的思想、因为就在这个时期、《内经0789》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重要的^推推动作用。　　《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土，分时化育。以成万物，其神谓之五帝，”、

五行是怎么来的

　2549　“五行”一词!最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正！天用剿绝其命”。1090《洪范》中则指出“鲧矱洪水,汩陈其五行、帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……。五行：一曰水！二曰火。三曰木。四曰金，五曰土。水曰润下！火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼樯，润下作咸！炎上作苦。曲直作酸。从革作辛！稼樯作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系！　　^““五行”在《洪范》中已被明确为水!火、木，金，土、而且且被认为是首要之事？在周幽王时。已将“五行”认定8035为构成万物的五种基质！在《左传5577》中也存在着“五行”！在这里！他是被认为是“地之五行”与“五材”，地之生殖密切相关的。　　“五行”是关乎自然8378的呈现与持续运作？所谓“行”。郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定定的象征的意义－－“行”！“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时。帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹。是因为禹因势利导以以治水，水性基本上就是流。阻流以治、自然破坏坏水性？坏了自然之性！定会引起天怒、因而也必导致人怨。是以夏启启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左！汝不恭命，右不攻于右，汝不恭命……” 　　综上所述。我们可以清楚的的了解？“五行”意意味着物质运动,意味着万万物之宗!以上古人人所云？实际在表达一种思想：不顺“五行”而行、则将如有扈氏与鲧般、为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。、2017从严治党战略布局

什么叫五行

4044　　道家把万物分成五种形态,不是五种物质，这五种形态就叫五行，分别是:金、木。水。火、土。这五种物质可以以相生，也可相克！。2017优秀网站布局

什么是五行（下）

　　当然化气为物，说是五种物质也有道理！但不不能偷梁换柱。五气乃是根本。顺^生生逆克顺生逆克!这个定理理不知是谁提出来的。但我们在现实生活中能找到5902很多例子证明！那^么么推理是怎么回事呢？古人取得如此巨大的成就秘诀诀就是举一反三？对人类与自然观察仔细！在中医里。气顺则百病除、气⁸⁵⁹⁵逆则百病生!当然顺生逆克。其实犯了循环论证，春夏秋冬、自然之顺序也！1234，数之顺序也，顺则则符合自然规律！故顺生，违反自1738然规律则亡!故逆克。说出来道理很简单！故古人人云：大道至简。金木水火！^春春夏秋冬皆气也？由春而夏，由夏而秋。气之流动也！自然然之规律也？不可违反也、违反则自取灭亡。这里也应该看得懂，顺生，由春而夏。故木生火。由秋而冬！故金生水，由夏而秋！是不是火生金、否也！由春而夏！⁸⁷⁰⁶阳气渐旺上升、由秋而冬、阴气渐旺下降，阳主升。阴主降、大自然也很多例子证明。升降是符合阴阳学说的！升为阳、降为阴、故阳上阴下、引申一点，男女交合。男上女下、自然之位。不要说连男阳女阴都不晓得。那么是不是女上男下就不对、哎。又犯了形^式式主义了!阴阳是二气，不是形式。气之流动。变化莫测！唯有轨迹可寻！阴阳有有这么简单就对了,男上女下！或女上男下。不过是阴阳⁵⁷⁶⁴二气流动的两种形式而已、形式多着呢、研究这方面学问的人就是阴阳家，古代的性保健专家。一两千年前就出现了性保健专家！而且知识那么丰富。无所不包、中国国人的性生活质量却不是世界上最好的，究竟是古人抛弃了我们！还是我们抛弃了古人。由夏而秋。因为有个阳极而阴，阴极而阳。阴阳转换！故不可火生金！而有个中间转换的枢纽，名之为土。土在中间。至此五行全！由此可见。阳极而阴、阴极而阳、也不是说变就变、而⁴⁰⁵⁷有个变化的过程、这个过程很好理解！因为火为太阳，变成的是阴之始，但接下来的金金是少阴，不是阴之始、由阴^之之始到少阴!肯定有个过程。故先火生土，土再生金。而且是由阳变阴。阳主生。而阴主亡，阳主进，阴主退。顺主阳。逆主阴，故由火到金才有火生土，土生金！而由水到木。只有水生木。无中间土的转送！火变金！全赖土之功！阳变阴！本为逆，因为有了土。就火生土，土生金、顺生了、阴变阳，本来就是顺，故水生木。这就是五行相生的原理！五行相克一样的道理，这些在中医里都是很基础的部分！中医辨五行、就是辩五气，辩五气，远远比这里讲的复杂高深！毕竟8402那是一门学问？这里只是告诉你五行就是五气、推理五行就是辨识五气的流动轨迹！五行与太极金为阴（克火之阳柔！合土之阳阳刚）,水、木为阳（生水水之阳刚，补木之阳柔），相生。相克能相辅、刚柔柔结合能协和！刚柔结合，相控相补。水为阴（克土之之阳柔。合金之阳刚）！木、火为阳（生木之阳刚、补补火之阳柔）、相生！相克能相辅、刚柔结合能协和，刚柔结合。相控相补。木为阴（克金之阳柔。合2544水之阳刚）。火！土为阳（生火之阳刚、补土之阳柔），相生。相克能相辅！9426刚柔结合能协和。刚柔结合！相控相补，火为阴（克水之阳柔、合木之阳刚）。土、金为阳（生土之阳刚！补金之阳柔）、相生、相克能相辅、刚柔结合能协和！刚柔结合，相控相补。土为阴（克木之阳柔！合合火之阳刚）、金，水为阳（生金之阳刚，补水0567之阳柔），相生，相克能相辅。刚柔结合能协和、刚柔结合、相控相补！综合而论，各^场场合为人之道。也尽赘述其中！如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域！则则内容会非常深刻而有社会实用价值、唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识！且一定要与12星相、12生肖！以及网络流行常见的几元答案心理测试题区分开来！前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识！而后者者则是为了方便区分人群为目的！简单从形式主义上简单作的算命类推论。属性及归类五行9176属性及归类方法五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物,其主要的思^维维方法是按照"五行"的特性，根据事物的不同性质，作用和形态。采用"比象取类"的方法。将事物或现象分为五大类、分别归属金，木、水、火！土五行之中、并根据五行之间的相互关系及其规律、说明各类事物或或现象的联系和变化！在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系。以及人体与外在环境之间的密切关系。原始的五行物质元素说、上升为五行学学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身！而是作为事物属性的抽象概念来应用！五行各有其不同的特性。即"水曰润下、火曰炎上。木曰曲直、金曰从革！土爰稼穑"、意思是说！木具有生发！条达之特性，火具有炎热，向上之特性。金具有敛肃、变革之特性。水具有滋润！向下之特性。为此。根据上述特性。采用"比象取类"方法，便把需要说明的事物或现象！朴素地分成了五大类。将相似属性的每每类事物或现象，分⁷⁹³⁸别归属于五行之中,并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化！五行属性归类历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织，生理活动，病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛⁸¹⁴⁵地联系! （1）以五行之特性，说明5185五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄。^水水性滋润下行!肾藏精而主水、因此。肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此！ 3595（2）形成了以五脏为主体,外应五方！五季！五气等、内联五脏。五官。形体、情志等的五个功能活动系统。（3）此五个功能活动系统，说明⁷¹¹⁶了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系！如春属木、肝气旺于春、春天多风等，在内则肝与胆相表里、开窍于目、主筋，主怒，在病理上易于化化风等，应当指出上述是该表横横的联系、若从纵的方^面面来看？则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系、五行归类的意义五行属性归类！主要6165用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点。而肝性柔和舒畅且主疏泄、又主升发之气。故肝属木。1856火为阳热之象！有上炎之性！而心为为阳脏主动，心阳有温6747煦作用？故心属火、土为万物之母。有生化！长养万物之之特性,而脾能9136运化水谷精微？为气血生化之源！后天之本！故脾属土，金有清肃。收敛特性、而肺主呼吸。主肃降、故肺属金。水有湿润下行之特性！而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外、故肾主水！中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"、五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物、分别归属于1790五行系统？9934从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间？存在着相互通应，相互影响响的关系。而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系！用以解释某9384些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土、故与五官之"口"，情志之"思"以及季节之"长夏"！气候之"湿"！不仅存在着某些生理上的内在联系、而且在病理上也能得到某些反映和验证！如口甜。可反映脾湿0109蕴盛等！五行与四季（五行旺相休休困）1,春木旺、火相！土死，金囚，水休，2。夏火旺、土相。金死，水囚。木休！3，秋金旺。水相，木死，火囚！土休！4、冬水旺、木相。火死，土囚！金休、基本规律五行的相乘。^相相侮相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘！即乘虚侵袭，侮。即恃强凌弱。相乘，即相相克的太过,超过了正常制约的力量、从而使五行系统结构关系失去正常的协调，此种反常现象的产生。一般有两种情况：一是被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱、二是乘袭者亢极，不不受它行制约，恃其强而袭其应克之行、应当说明、“相克”与“相乘9351”是有区别的。相克是正常情况下的制约关系，相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐。是反常现象。在人体，则前者是⁵⁹⁷⁵生理状态！后者则为病病理状态？相侮，即相克的反向、又叫反克！是五行系统结构关系失去正常协调^的的另一种表现!同样也有两种情况：一是被克者亢极、不受制约。反而欺侮克者、如金应克木、若木气亢极，不受金制。反而侮金！即为木(亢)侮金。二是克者衰弱。被克者因其衰而反侮之，如金本克木。若金气虚衰。则木因其衰而而侮金。即为木侮金(衰)，所以说："气有余。则制己所胜而侮所不胜！其不及！则己所不胜侮而乘之，己所所胜轻而侮之！"即是说！五行若某一行之气太过。则对其所胜(我克)之行过度制约。而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克、若某一行之气不足、则克我之行行必过度制约而乘之。而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反克相侮。例例如临床所见的支气管扩张病证！病位在肺。每因肝气郁结。气急上逆，化火灼肺。而见咳血。则为木火刑金(即木旺侮金)、肝郁气滞。影影响脾胃消化吸收,则为木郁乘土、湿热型高血压，多因湿热困脾、引发肝失疏泄。肝阳亢逆。则为土侮木！至于金乘木(虚)证候。临床则为少见。现实映像概述金原则：对事物的一种构想, 水知识：对事物的一种具体理解！木善良：对事物的一种内心的反应、火真诚：基于内心反应的一种行动，土土分析：在行动过程中的一种分析？金生水！水生木！木生火。火生土、土生金！构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验，进行规划！构想。五行与儒学偶感而发、五行对应儒学的仁义礼智信、缺一不可。相生即相克，古人真是伟大、请各位认真思考仁义礼智信与五行之后，相信各位位会有很幸福的人生、五行与地⁵⁶²¹理五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水。西方属于金。土掌管中！协助金木水火的平衡、所以都说“买东西”不说“买南北”、实是买“金，木”，不买“水、火”，这是因为“水。火”无形，“金！木”有形、五行与季节的关系五行是指气体的五种运动方式，春天属木。代表气体向四周扩散的运动方式！春天，花草树木生生长茂盛，树木的枝条向四周伸展！养料往枝头输送、所以春属木、夏天属火、代表气体向上的运7596动方式!火的特点就是向上、夏天各各种植物向上生长!长势迅猛、所以夏属火．秋天属金！代表气体向内收缩的运动动方式，金的特点是稳固，秋天收获！人们储蓄粮食为过冬作准备！树叶凋落。所以秋属金，冬天属水！代表气体体向下的运动方式,水往低处流！冬天万物休眠、为春天^蓄蓄积养料，所以冬⁸⁰¹⁷属水．因有四季而有四行！但夏天和秋天之间要要有过渡段!因此^便便有了土,土代表气的平稳运动。五时( 秋春冬夏长夏)！五行与时辰时辰是中国古代的一种计时方法。24小时共分为12个时辰，从晚上11点开始、与12属相相对应：子。丑，寅。卯，辰、巳。午、未、申。酉、戌。亥，按五行来说：寅、卯。辰属木！主宰春季、代表东方。巳。午，未属火、主宰夏季，代表南方，申、酉，戌属金，主宰秋季、代表西方、亥！子！丑属水！主宰冬季、代表北方。辰！未，戌。丑单个而言都属土、代表中方。主宰四季最后一个月！代表四方，五行特性第一种观点这种观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的特特性：日出东方！与木相似，7385古人称“木曰曲直”,“曲直”、实际是是指树木的生长形态、为枝干曲直。向上向0168外周舒展！因而引申为具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”。“炎上”！是指火具有温热、上升的特性！因而引申为⁷⁴⁸⁸具有温热！升腾5848作用的事物,均归属于火，土的特特性：中原肥沃!与土相似。古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为⁵⁹⁸⁴具有生化？承载。受纳作用的事物！均归属于土。故有“土载四行”和和“土为万物之母”之说？金的特性！日落于西,与金相似，古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁！肃降。收敛等作用的事物，均归属于金，水的特性：北方寒冷，与水相似，古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉、滋润，向下运行的事物。均归属于水！第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、五行的性质应从“平气”！“不及”。““太过”三方面考虑。平气时。木曰敷和、火曰升明！土曰备化。金曰审平、水曰静顺！不及：木曰委和。火曰伏明、土曰卑监。金曰从革，水曰涸流、太过：木曰发生、火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚成、水曰流衍。从这三三面考虑之后。才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力的不同理解、正是中西医学的差别别所在、中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析。⁵²²⁹为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则、疑为荀子所持！ (2)指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持， (3)指人类生活上的五种必须的物质条件。如《左传》里蔡墨所持！ (4)为分类学上的五种分类原则！如《《吕氏春秋》所持？ (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。 (6)指木材（植物）！火炎，泥土，金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化！孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧4110吉所持？以上有关五行的六六种意义！除（1）及（3）之外，若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义、五行^物物象归类五音：宫，商、角、徵！羽。五脏：心！肝、脾。肺，肾！五味：甘、酸，苦、辛，咸。五方：南！东！中方！西、北、五色：赤！青、黄。白。黑！生克关系概述五行、是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律！其中：五行²²⁹³相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系？金克木（物理上很容易理解、简5425单的助记就是哪个更坚硬。就胜过软一点的）。木克土。土克水（这里的土仅^指指泥土而非广义的大地）。水克火、火克金（用道德经话来说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚！无有^入入无间”）！五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律：水生木。木生火。火生土。土生金，金生水，中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接接模型（结构论）、称之为超稳态结构模型，正因如此！我们就能从阴阳⁴⁰⁸⁹五行中理解万事万物的规律、又正如《道德经经》所说：“不出户？知天下！不窥牖。见天道。其出弥远！其知弥少、” 中医五五行基本概念五行？是指金、木，水、火，土五类物^质质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念、具有广泛的涵义，并非仅指五种具具体物质本身!五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。凡具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木具有温热、升腾作用或性质的事物、均归属于火、具有承载！生化。受纳作用的事物。均归属于土，具有清洁！肃降，收2725敛作用的事物，均归属于金。具有寒凉！滋润。向下运行的事物，均归属于水。五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系！认为任何事物都不是是孤立！静止的！而是在不断的相生，相克的运动中维持协调平衡的。这一学说在中医学的应用。主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑。经络，生理功能的五行⁰¹¹⁶属性和相互关系？以及阐释它们在病理情况下的相互影响。因此。五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有指导临床的实际意义。自古以来！中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识，解释生理理现象。尽力适应内部自然规律以养生、努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的的经验和成果！事物的五行属性7264归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的？如事物与木的特性相类似。则归属于木！与火的特性相类似、则归属于火等等、例如：以五脏配属五行。则由于肝肝主升而归属于木？8469心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归⁴⁴⁴⁵属于土、肺主降而归属于金。肾主水而归属于水。以方位配属五行！则由于日出东方！与木的⁸²⁵¹升发特性相类、故归属于木！南方炎热。与火火的炎上特性相类。故归属于火、日落于西。与金的肃降特性相类！故归属于金，北方寒冷。与水的特性相类、故归属于水。 ②推演法：如肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目目的“筋”和“目”亦属于木？心属于火、则“脉”和“舌”亦属属于火！脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金，3377则“皮毛”和“鼻”亦属于金,肾属于水！则“骨”和和“耳”！“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！⁵⁷⁹⁴都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关！对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏泄的功能、有“木”生发的特性，故以肝属“木”！心阳有温煦的作用，有“火”阳热的特性，故以心属“火”、脾脾为生化之源!有“土”生化万物的特性、故以脾属4401“土”,肺气主肃降！有“金”清肃、收敛的特性，故以肺肺属“金”、肾有主水！藏精的功能！有“水水”润下的特性。故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水））之精以养肝。肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾。脾（⁵¹³⁴土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达。^可可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润，可以防止止心火的亢烈。心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮饮食五味等的关系？总之。五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾、是木乘土！脾病也可以影响肝，是土侮木！肝脾同病，互相影响、即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心。为母病及子！影响肺。为木侮金。影响肾，为子病及母，肝病是这样！其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响。用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的的运用从本脏所主的色!味。脉来诊断本脏病。如面见青色、喜食酸味。脉见弦象，可以诊断为肝病！面见赤色！口味苦！脉象洪。可可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人！面见青色。为木来乘土！心脏病人，面见黑色！为水来乘火，等等，从从它脏所主的色、味。脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人、面见青色、脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）、肺病之人。面见红色！脉现洪象！为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏！用五^行行学说来分析？存在着相乘、相侮！母病及子和子病及母四种传变关系、从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如如肝病面色青!见弦脉。为色脉相符，如果不见弦脉。反见浮脉、则则属相胜之脉？则克色之脉（^金金克木）。为逆。主预后不良，若见沉脉！则属相⁸⁵⁴⁷生之脉？即生色之脉（水生生木）!为顺，主预后良好、（2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾，防其传变，“见肝之病！则知肝当传之于脾、故先实其脾气”， ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则^补补其母？实3833则泻其子”！补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾，因1332为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木！泻子，是针对具有母子关系的实证而治治疗的，如肝实泻心。因为心为肝之子！所以泻心火有1209助于泻肝木! 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克克者之强？补其被克者之弱，如肝木太过⁶⁷⁴¹而乘脾土、肝木太过为强！必须泻之！脾土为弱，必须补之。③制定治疗方法，药物治疗疗方面。如滋0838水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法、是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚5553弱的病证!又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法，此外，在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可⁷³⁶⁰以胜怒，是因为悲悲为肺志属金,怒为肝志属9465木的缘故、在实际运用的过程中、阴阳五⁶⁷⁶⁶行学说！常常是相6001互联系？不可分割的，阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程，四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木：肝与胆互为脏腑表里！又属筋骨和四肢，过旺或过衰, 较宜患肝！胆,头、颈！四肢。关节。筋脉。眼, 神经等方面的疾病。火：：心脏与小肠互为脏腑表里!又属血脉及整个循环系统！过旺或过衰, 较宜患小肠!心脏、肩。血液。经血、脸部。牙齿、腹部。舌部等方面的疾病！土：脾与^胃胃互为脏腑表里。又属肠及整个消化系统！过旺或过衰、较宜患脾、胃。肋、背、胸，肺、肚等方面的疾病。金：肺与大肠互为脏腑表里、又又属气管及整个呼吸系统？过旺或过衰。较宜患大肠！肺。脐、咳痰！肝、皮肤、痔疮。鼻气6298管等方面的疾病,水：肾与膀胱互为脏4171腑表里！又属脑与泌尿系统、过旺或过衰！较宜患肾,膀胱！胫。足，头,！肝！泌尿！阴部，腰部！耳、子宫！疝气等方面的疾病！临床应用祖国医学的五行学说。5290是将人体各部分归属成木，火！土。金，水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝，胆！目，筋、怒！青，酸！风等！其相互之间的联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”。“怒伤肝”，肝病易生“肝风风”等。望诊时、青色多属肝风。赤色多属心火。黄色多属脾湿。白色多多属肺寒！黑色色多属肾虚、用药时，酸味入肝、苦味入心！甘味入脾、辛味入肺、咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由由另一脏传来!也可以通过生克关系传到另一脏！“见肝之病，知肝传脾、当先实脾”、“虚则6888补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用，而五行之中。火的攻击最强悍、水的缓和能力最好！木的治愈能力超强、金的冲击能能力最强，土的防御能力最好。，2017会复合的生肖

五行的历史渊源

　　五行是五种动态平衡的运动方式，而非实在的某种特定的元素！这个概念错了后面就全是错误中的错误！蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想、以木，火。土！金。水为序，是循环数了，^且且已把胜（克）,生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾，统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期、《内经》把五行学说应应用于医学，这对研究和整理古代人民积积累的大量临床经验！形成中医特有的的理论体系。起了重要的推动作用！《五帝》篇中记载：“……^天天有五行！水火金木土、分时化育、以成万物，其神谓之五帝！”“五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正。天用剿绝其命、”《洪范》中则指出“鲧陻洪水。汩陈其五行、帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴。彝^伦伦攸叙……？五行5373：一曰水,二曰火、三曰木！四曰金，五曰土。水曰润下、火曰炎上，木曰曲直。金曰从革。土曰稼穑，润下作咸。炎上作苦！曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的的性质和作用？但是它没有触及“五行”之间的内在联系，五行学说的形成可能有多条思路背景！其一、五帝尧舜时9489期羲和就开始了术数五行实践！由人民出版社出版的《童子问易》已有考证，其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨骨文中有很多关于“四方”。“四土”的记载。东。西，南！北！中央的五方观念在商代代后期已经形成!这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成！如^《《墨子·贵义》有时序和方位。如《礼记·曲礼上上》“行！前朱鸟(雀)而后后玄武，左青龙而右白虎。招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录、其三，是来源于西周后期以来逐渐^兴兴起的“五材学说”、五行最初源于五材，五材则导源于六府！古代有木。火，土！金、水！4939谷六府主管事务。周幽王之后撤销谷府！逐渐形成“五材”！《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载。春秋时期。五行行基本确定!天上有日^月月星三辰。地上上则有五行、 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作！所谓“行”，郑玄注曰：“行者。顺天行气也、”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为为呈现所固有的一种规则而持续运动。是一种自然的作为！因此当鲧矱矱洪水时！帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹。是因为禹因势利导导以治水！水性基本上就是流，阻流以治、自然破坏水性、坏了自然之性！定会0415引起天怒。因而也必导致人怨。是⁹¹⁸⁰以夏启伐有扈氏,认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚！左不攻于左！汝不恭命、右不攻于右。汝不恭命……”综上所述！我们可以清楚的了解、“五行”意味着万事万物运动、意味着万物之宗。以上古人所云、实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般、为天命所弃绝，德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行行》曾伴随古本老子出土两次、其中有明显的道家成分与子思学0492派气息。马王堆帛书五行和郭店店简《五行》的出土即是证明。。2017会有喜事的生肖

五行.怎么看自己的五行属性?

　　3月21日～4月20日主宰行星：火星属性：火相星座春天出生的生辰星位或太阳在白羊座的人的特点：白羊座是黄道和春天的第一个星座，春回大地、万物的生机都表现在白羊座人的身上、春天的气息赋予你崭新生命力，你生机勃勃！激情盎然、你需要毫不吝惜地去燃烧0478自己激情能量,不搞权宜之计。不委曲求全！也也从不注意细节？白羊座的人的优点^是是当机立断。付之行动和速战速决，这是个有首创精神的人。如果出生时刻！太阳或月亮在这一星座中、那么你会是一个朝气蓬勃，热情坦率、慷慨真诚！坚强勇敢，动作敏捷和有些固²⁵⁹⁷执已见的人，不足之处是、你你说话做事不太审慎,很少注意留有余地。缺缺乏冷静的头脑和周密的思索、白羊座的你喜欢无拘无4588束和自行其是。而不愿意步你人之后尘！你从来不掩饰自己的感情！要么热情洋溢，要么怒怒发冲冠，如果你的愿望受阻！你也决不悄然收兵。无论是在家里还是在外面、你都不不怕争执，但事后总是弃之脑后、从不记恨在心！在困难和危⁷⁴⁷⁷险的关头！你能充分表现出自己的品格和勇气、得到5216人们的敬佩和赞扬!白羊座的你做事从不吝惜气力，宁可付出巨大的代价。也要力争争前茅,总之。你^从从来不在任何困难和失败面前低头,白羊座的人富有首创精神，但容易给人以"独裁者"的印象、这一点往往不利于你的工作和与周围人之间的融洽关系。另外。白羊座人的举动常常带有启动性和影响性！能吸引别人进入你所希望的轨道。并使你们发挥出更大的作用。白羊座的你的的关键词是活力？骑摩托！驾驶汽车或者乘快艇，只要走走得比别人快!就是你^的的目的，如果你是一个知识分子！你会有活跃的思想和独特的观察问题的方式！体育、军事和机械等一切都能大量消耗体能的工作或职业。白羊座的人都能胜任之！并易成成为佼佼者，白羊座的人具有开拓者的胸怀，斗争、探索和征服对你来说、要比金钱更有诱惑力、你一旦有了钱！7769常常挥金如土。或者赠送给亲朋好友。或者投注到冒险的事业中去，当经济拮据时、你也不会束以待毙！总是能找到办法摆脱困境！重新¹⁰⁸⁹打开局面。但往往好景不常…你喜欢千变万化、不厌其烦和朝令夕改，这些是你生活中不可少的调味品，因为你最不喜欢的就是单调而索然无味的生活。挺而走险的欲望常常缠绕^着着白羊座的人？你可能成功！但又常常会遇到很大的挫折，你的未来与变换莫测的激情休戚相关！白羊座的男性 6547白羊座的男性可视为"超人"!你总是被一种渴¹⁸³⁵望得到敬佩和标新立异的狂热所驱使？喜欢表现出压倒6810一切的精神、你不相信任何失败，总是激情满怀！知难而进！你喜欢长驱直入、速战速决和胜利在望！你的生2295活节奏紧迫,行动近近乎狂热、在家里，喜欢推行自己的情趣和意愿、而在外面！则不^轻轻易失言和做越轨之事,在一些重大的事情上！你会挺身而出、竭诚相助、白羊座的人爱情生活常常是波浪起伏的，你用激情去去赢得女性!如果你所倾慕的人有所回避！或者求爱遇到了阻力，更会激发你不惜任何代价去征服她的决心。天秤座的女性，尤其是生辰星位也也在此座的女性！对你有很大的吸引力！该座的女性会认为你出类拔萃、才貌出众、会向你倾注无限钦佩之情、双鱼座的女性会用她特有的魅力、拨动白羊座男性的心弦！激情随着幻想、这这是你们共同生活的主旋律。狮子座的女性会与你情投意合、她能理解你的激情。支持你永恒拼拼搏的欲望! 与射手座的女性结伉俪。你你的生活会充满别具一格的浪漫色彩！白羊座的女性这是个激情荡漾^的的女性,你的信念圣泰雷丝阿维拉、你的思想象福罗拉特里斯唐。你对生活的热情象伊莎贝拉邓肯，白羊座的女性酷爱自由、争辩精神很强，你喜欢针锋相对和竭力为维护自己的看法而辩解，是是一个富有战斗精神的解放了的女性？直言不讳，敢于进击、不怕挫折、但性格中缺少了温柔的成分！你还是一个个性很强的女性！当激情满怀时便无法自控。甚至5745会毫不犹豫地去追求自己所钟情的男性，一般地说、你不喜欢处于被被男性追求的地位、白羊座的女性不愿充当7129家庭主妇的角色！即便是、也要听你发号施令、2158你希望生活的脉搏能按照你的节奏跳动。你总是想做一些令人置信的事情。如果不让你到实践中去"折腾"！你的情绪和身体就会受^到到影响。如果你的丈夫在事业上与你携手共进。那你将8015会表现出非凡的才能,但是，要立足在平等的基础上。天秤座。尤其是生辰星位在此座的男性、会赢得白羊座女⁷³⁸⁷性的好感，你能使他服从自己的意愿！反之！他也常能能使你变得温情脉脉、和射手座的男性相逢，你们会会情意缠绵，这个宽宏大量的同舟之友会与你那紧迫的生活节奏同步！和和狮子座的男性结为伴侣。有助于实现你事业上和生活上的美好愿望，白羊座的儿童白羊座9073孩子的主要特点是好动！反抗精神强、很难教育。这是个可爱的小鬼。发起脾气来会闹得天翻地覆、但瞬间便会雾消云散！你需要一只强有力的手和冷静的权威来引导！千万不要对你听之任之、否则！你很快就³⁷²⁰会使你焦头烂额,要注意培养你的组织纪律观念。启发你的尊尊严感! 另外，对于这种性格的孩子、重要的是要消耗掉你多余的体能、让你参加一些剧烈的体育活动。即使常常8039伤痕斑斑!也无关紧要、因为这是你身体和精神平平衡的基础!你永远不肯呆呆在家里、英国式的中中学教育!对你^极极为合适、在这样的环境里！你很快会成为深受众望的表率，白羊座的孩子缺乏学习热情！你的主要天赋表现在探索、机械、军事技术和一切需要良好体质与毅力的事业方面。你热衷于发现，探求和开拓， 9942你的最好出路是创办人。运动员！军人！工业家、广告商。机械师或者从事林业及其你方面的2107体力劳动!白羊座不同10°内出生的人的基本性格：出生日期：3月21日～31日性格特征：做事易走极端，爱激动，好斗和缺乏纪律观念、9666总喜欢把生活这弦绷得紧紧的!内心的激动常常自发地表现在行动上，很很少顾及到后果,这是个不满足于平淡无味生活、渴望出人头地和奋发拼搏的人，休息会使你感到疲倦，而困难会给你增添力量。你随时都准备重整旗鼓。继续前进。即使在遭到彻底失2806败的情况下、亦然如故。动力来源：活动出生日期：4月1日～10日性格特征：内心充满无限的激情、仰慕英雄主义和酷爱爱权力！有强烈的自信感！高傲支配着一切。你需要钦5252佩和赞扬、不允许自己落后于你人。^内内心燃烧着炽热和激情的火焰？只有在行动中才能感到坦然自若。人生之途需^要要有勇气才能前进! 动力来源：高0049傲出生日期：4月11日～20日性格特征：颇具创造性和艺术性鉴赏能力!无论是工作，事业，还还是其你方面!总希望走创新之路！有火热的激情和一股不可抗拒的拼搏力！从不吝惜自己的气力！感情和财富！但是、你往往缺乏生活的现实感！动力来源6911：激情出生在白羊座的著名人士有：左拉(法国作家)。安徒生(丹麦童话作家)。戈雅(西班牙牙画家),凡高(荷兰画家)。马龙白兰度(美国戏剧和电影演员)，高尔基(苏联作家)！1967本生(德化学家)！总而言之。白羊座的你：喜欢冒险的白羊座人说："我是"。表达爱情的方式：直言不讳！是一个：感情起伏较快的人、渴望：模特式的生活伴侣！受骗：当有新的追求时。喜欢7762：户外和蓝天，害怕：不被人注意。追求：冒险的机会。弱点：不能忍受批评，有利条件：毅力！ 4182不利条件：好斗心理、假期生活⁴²⁵³：致力于个人的小计划或体育活动？购买最新的机械，电器产品或用于体育活动的东西！吉祥物：凤凰，吉祥金属：铁！吉吉祥宝石：红宝石，吉祥日：星期二。喜欢的颜色：鲜红色，吉祥数字：9、18，27。36 喜欢的场所所：热闹繁华之处,危险或劳动强度大的地方、吉祥植物：胡椒,石竹。姜！洋葱、大黄和芦荟。居住条件：绝对现代化的陈设、理想旅居国：英国。德国。土耳其、巴勒斯坦、日本。委内瑞拉和以色列。、2017会生子的生肖

五行丹的五行丹

　　竹盐（五行丹）的主要作用： 1，竹盐是消化剂 2。竹盐是排毒剂 3！竹盐是消炎剂 4，竹盐6742是碱性食品!改善^酸酸性体质？ 5。竹盐是有害重金属的克星 6、竹盐是很好的美容！减肥食品！2017会跳槽的生肖

“五行”用英文怎么打就是说五行的英文单词是？

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什么是三才五行

　　三才：天、地。人。《周易·系辞下》：“有天道焉、有人道焉、有地道焉！兼~~而两之、”【五行】金！木，水！火，土五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和1770占卜方面、五行指：金，木、水，火！土。认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的，，它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是⁷³⁶³一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论！，2017作灶最佳吉日上的五行

均的五行属什么

　　均(均) 　　姓名学解释：【天生聪明!多才巧智，清雅荣贵！成功隆昌，名利双收。】　　民俗五行：土音律五行：火姓名学笔画：07 简体笔画：07 拼音：jūn 　　均Xing> 　　(形声、从土,匀声、“匀”亦兼表字义，合起来指土地分配均平，本义:均匀;公平) 　　同本义 [equal;even;fair;just] 　　均,平也！――《说文》　　乃均土地、――《周礼·小司徒》　　土均。――《周礼·序官·均人》　　大夫不均！――《诗·小雅·北山》　　而患不均。――《论语·季氏》　　盖均无贫？　　性性行淑均,――诸葛亮《出师表》　　霜露所均，――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》　　有无不均，――清·方苞《狱中杂记》　　又如:均壹(公平专一);均浃(平均而普遍);均人(官名、周礼地官之属。掌平均土地征役);均徧(公平周徧);均辨(公平);均平(均匀公平);均遍(均匀周遍);均种(指种植的间隔均匀适度) 　　等同,相同 [equal] 　　德虽如舜,不免形均。――《荀子·君子》　　又如:均权(权势相等);均科(同等之罪);均敌(犹对等);均礼(行对等之礼) 　　均 Dong> 　　使…同样;平分 [divide equally;share out equally] 　　我行法,当等贵贱,均贫富，――《续资治通鉴》　　又如:均摊;均贫富　　调和,调节 [adjust]，如:均两浙杂税;均和(调和,协调);均节(调节);均适(调节适应) 　　衡量,比较 [weigh] 　　均之二策、――《史记·廉颇蔺相如列传》　　又如:均工(按日计酬) 　　均　　皆,都,全部 [without exception;all] 　　均欲奋勇出城，――《广东军务记》　　均被火烧，　　又如:诸事均已办妥　　均 Ming> 　　一种制造陶器所用的转轮,又称“陶旋轮”,后喻国政 [wheel] 　　秉国之均、――《诗·小雅·节南山》　　犹立朝夕于运运均之上！――《管子·七法》　　[计数或计量的] 单位,用以度量其他同类量的标准量,特指古代的一种重量单位,古代三十斤为钧,四钧为石 [a measurement unit] 　　夫先王之制钟也,大不出均,重不过石、――《风俗通义·钟》　　辍舂哀国均，――《文选·任昉·出郡傅舍哭哭范仆射》　　令官作酒,以二千五百石为一均,――《汉书》 0643　　中国水名 [Jun river]，汉水支流之一,上！中游为河南淅。2017作灶黄道吉日查询