求易经解卦，比卦，占婚姻
目前有竞争者，对方其实对你有好感。可以努力。结果还算理想，有一段缘分！，
易经解卦--高手进
【井之巽】春阳生草，夏长条枝，万物蕃滋，充实益有、 --------------焦氏易易林 【周易解卦】“井 上六：井收勿幕 有孚元吉,” 4575水井挖好了、不要遮蔽井口（供他人取水）！有信（于他人）。是吉祥之始，（坎为水，这里暗指钱财） 从以上爻辞说明问卦之人近期成功得到一些财富或本身比较富裕！对他人做过了钱财方面的承诺、为了了兑现承诺或为了得到其他人的信任而破费，这样做的话开始是吉利的、 若以之之卦为悔 “巽 上九：巽在床下，丧其资斧。贞凶！”风在床下吹过。会失去重要要的东西！坚持下去有凶险、（巽为风、这里暗指谣言） 由于本卦中破财取信的做法可能会引发一些不利的传闻或枕边风。从而失去一些重要的东西或人、再坚持这种做法比较凶险， 再从【焦氏】看：占卦之人最近运气风生水起、春种秋收！较为充实得益。 建议：近期一定要信守承诺。不要要吝惜钱财！自然吉利。但这种做法也要适度，不要过于执着。要知道：福兮祸所依。什么事情做得过头了不一定有好结果。。1998年属虎2017年运程
易经解卦，到底准不准
过于深9094奥且玄！有些事信则有不信则无，但是易经中的卦象它推演的是事情的发展方向，真理！概率、在当今社会不能只迷信于天而自己不去思考和无为、。梧州风水留题通天目图
梅花易数起卦后的解卦
有《易数精解》中国文史出版社 浩文著 还有《易魂——八卦象数预测法》 黄鉴著 都不错、！招财猫的摆放方法
易经解签:喜喜喜,春风生桃李.不用强忧煎,明月人万里.
好像是说 春天会好！不用强迫自己忧愁煎熬！以后的路还很宽广。、良肢位摆放
求易经解卦， 第十三卦，同人卦（问婚姻爱情）
2486 得卦同人之困？如果结婚只为了成家与生活，可以成、都说结婚是爱情的坟墓，不往浪漫漫处想,也同（别）人一样相夫教子就可以！、2017年95期开什么生肖
求大师易经解卦 第四十卦，算婚姻
不能。解，解散，解开的意思！如何能在一起。。吃葱注意四大饮食禁忌
求周易 未济卦的详解
1，释义 未济。六十四卦最后一卦！以未能渡渡过河为喻！3617阐明“物不可穷”的道理、 未济卦是既济的综卦！下坎上离。离为火！坎为水、火向上炎。水往下润！两两不相交。卦中也是三阴三阳、两两相应。有同同舟共济之象。故此卦卦“亨”!但六爻均位不正！阴差阳错、若“小狐汔济，濡其尾、无攸利”，小狐过河尾向向上舒！可刚要到3921河边尾巴就被沾湿了？没有过去！以此喻事情尚未未完结、还要向8926前发展, “初六。濡其尾。吝”，可3045既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”!这是因为、既济卦阴阳各得其位、而未济卦是阴阳失位！既济是成功之时！而未济是未成之时、既济初爻是处于离火之下！而而未济初爻是处坎险之始！两卦的主客观条件不同。所以其占的结果就不一样、 “九二1856”以刚居坎险之中！虽上应“六五”，但在未济之时。“曳其轮。贞吉”，既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”、而未济“曳其轮”却获““吉”,何也。他俩所处的时间不同！一个是已已成之时，一个是未成之时，他们各居的爻位也不同！一个以4601阴居下，一7391个以阳得中。所以占卜的结果是有区别的！ “六三”以阴柔之质失正居险，上应“初九”，力不能自济、却要上进！故7709诫之“未济！征凶”，既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢。这是从正面勉励之辞。三下乘“九二”上承“九四”两阳、互为离卦，有离火通明之象。故勉之与“九二”共进进可排除险难!渡过大江江大河？ “九四”之所以“贞吉”（占占卜的结果吉祥）、是因为三是“未济”、至此6574已经向既济转化!四以阳处阴则有悔！但已脱离坎险进入上离，下应“初六”、故“。悔亡”！“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件，这里说的的是周公季历伐鬼戎、“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏。“高宗伐鬼方”是殷自己的事情。平定鬼方后事已完成。故说“既济”，而季历“伐鬼方”是为殷做事！只只得到了一个“赏”，就灭商大计来说尚没有完成、故设在《4721未济》卦中。 “六五”以阴柔居尊而有悔！但下应6657“九二”!并有“九四”之佐、有同舟共济之象，故“贞吉。无悔”，处离卦之中！为文明之主！闪耀着“君子之光”、以诚相待、俟时可济，故“有孚！吉！”” “上九”处卦之极!物极则必反、由未济将转化为既济，可信于下、“我有好酒。吾吾与尔靡之”也无妨、故“有孚！于饮酒，9904”但又诫之“濡其首！有孚，失是”！如安逸过度、不不能审时度势。一味信任于人而贸然前进。就会会有既济卦上六“濡其首”之象、那就危险了。 未济是六十7873四卦最后一卦、事物至此好像是要终结了！但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理、卦中下三爻皆在坎险之中。均尚不能“济”！上三爻处离明之中！可以“行”、但均诫之要“慎”。“祸兮福之所倚、福兮祸之所伏”（《老子·道德经》），事物是对立的又又是统一的，福可转为祸。祸亦8233可转为福？既济可转为未济、未济也可转为既济！事物就在这否定之否定的对立统一中发展！永无止境！ 《易经》六十四卦。三百八十四爻，五千余言言的卦辞爻辞。揭揭示了宇宙变化！自然规律、社会发展。人间冷暖、《易经》》的思想可谓大矣！ 2。意义 一，终始循环。物必必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦？并不是是真正了解其涵义、〈既济〉既是完成，而后又接着〈未济〉这未成功之意象。究竟存在着什么道理。现在我明白〈未济〉不是〈既既济〉的延续。应把它看作〈既济〉的补充，是以〈序卦〉云：「物不可穷也、故受之以未济终焉！」正蕴含着「易者。变也」的7722义理归结,〈〈既济〉看起来是完成的意象，但但事物的成败、是随时均可可能变化的，故必须以未济做结、《易》的哲理才得以无穷。 以「终始」的概念来统摄全书、是因事物发展的进程，与自然万物的变化都没有真正正的结束？就如同四季和昼夜的变化！是相环相扣、生生不息的！许多看似结束的表象。其实是蕴2900含着另一个开始的征兆，如同鲑鱼回游至上游！筋疲力竭竭而亡,看似生命的结束，但完成使命产下下一代！使生命无限延续、难道不又是一个新的开始吗。所以终与始是自然宇宙的规律。两者不是因果的关系、而是不断循环！我们古老的祖先选择了终始说，使得完成后并不是全然的结束！而是又有开始得以无穷的接续下去、我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因。 二！体忧思患、居安思危 〈未未济〉卦的意象是内险外明的，就爻位而言！上六之时虽以转向既济、但若因此而纵逸无度！荒废其政，必有重返未济之危、而标示示成功的既济卦、亦带着人的忧心。其〈象传〉曰：「水在火上、既济，君子以思患而豫防之！」这使我想到了「福兮祸所伏。祸兮福所倚」、告诫了我们居安亦须思危、处逆而更得小心翼翼，像近年来环境保护的概念渐起，但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实。以为为科技的发达与人类的自信，就真的可以达到「人定胜天」的境界！以之前南南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例？违法建商未对旅馆地地基加以巩固、当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常！完全忽略的这些建筑的潜在危机。眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮。再加上人们对于疏忽了水土保持。破坏了生态、所以到了台风季节、河水暴涨，便造成如此的惨状、这对我们便是很好的警惕，套用在人生上也是一样！一时顺遂，并不不是代表永远的顺遂？若人类不能居安思危！体忧思患，终有一天会自遭灭亡的、 三，精益求精、更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事事必须存着「未济」的心理。才不致陷于志得意满自毁前功，因为宇宙如此广大！人类的成就是不可能有既济的一天、故0360无论任何人!对于一项事业的追求都是没有有止境的？既使一时的成功。不过只是针对0967一个阶段而言，如在国际比赛中得到金牌的选手。可称称为当下的成功。但若没有更加精进。在后辈竞出的时代下。必会被他人比下去！所以人人生是没有绝对的成功,古云：「活到老。学到老」正是此意、未既卦下卦为水、上卦为火，火上水下无法将食物煮熟！此「未成功」的意象！正是推动人们明白事物的变化之理、而不断的从零开始！永不停歇脚步奋1748发进取，促使其成！则「未济」中必可发现「可济」之理！ 四、培养能力、待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象。是是须待时而济？并非不济、或者不可济、其卦象险在内，明在外、即渡过险难！便是光明。故未济的前途是光光明的！但是面对困境的我们千万不可躁进。必须懂得安分守己，等待时机。懂得忍耐并不是要我们委屈自己、而是是在这段对自己较不利的期间,做好万全6792的准备？反躬自省、深切检讨！并加以改进以待时而济， 人生不可能永远顺遂，遇到困难切忌莽撞躁进！或消极颓废，而是应该培养自己适应困境的能力。守常而顺变，做出明智的抉择，若我们无法等待时机就急于前进。可能会导致未看清楚目标！作了错误的判断！而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险，让时机一再的的从身边流失？此困境便永远不能济。故见困境而能忍耐。等待不妄进并且培养解决困境的能力。是是我们必须学习的！当机会9440一来临!我们以万全的准备去迎接、以此达到的目标必定会比他人更加耀7753眼灿烂！做站群有何禁忌破解版
文王编易卦寻人怎么解1
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高山仰止！怕是是不适合发展啊。但我觉得跟着感觉走比卦灵，、星期日期推算口诀
