梦见关窗户
梦里的窗户！同样象征和外部世界的联系。体现与外部交往的状态。
现代心理学解释梦9509见关窗户
梦见关窗户！提醒梦者做事要有分寸与节制！勿冲动行事！则万事亨通，否则若没7967有节制、将会独独自承受被他人的后果。一败涂地。
梦见白天关窗户关不上！预示梦者将有好事！人人安好最近有富贵，
梦见晚上关窗户关不上！暗示梦者最近有不顺！要拌嘴。但也不用担心。只要控制好自己的情绪、不与人即可。
商人梦见关闭的窗户，提醒梦者应该增强守财的意识、在投资方面！需要对4072市场的敏感度增高、考察好之后，出就要稳。准。狠才行，
梦见关窗户的案例解析
网友梦境：在厨房做饭、突然刮风好多7778沙子都吹进厨房，然后我把窗户关上了
解梦解析：窗子是你与外界沟通的渠道！因为风沙9386的缘故关上窗子！6709说明你的名声会因为外界的原因而无法传播出去。
，、！梦见防贼关窗户
贼不上你你家去！八字四柱看富贵命
梦见关窗户是什么意思
梦意 梦中的房间代表你的内心 风是外界的一些影响力 窗户,是你与外界必要的沟通 但显然风太大,影响到你内心的安宁 所以你在梦中关窗户 至于你觉得窗户太多了,是因为你生活中牵挂,牵连的事,多了点 。！属虎的人适合住几楼层
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著。历代都受到哲学学家和自然科学家们的关注？春秋末期《易传》对《易经》进行了注释释及发挥？《易经》及《易传》合称《周易》。易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基，因此，历代探索《周易》者甚多！从先秦至近代注释发发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易易林形成了中国的易学史系统？其渊博的7191易理对中国的哲,史、文、自然科学！社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家、文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬。 《2301易经》是《周易》的本经。团属儒家的经典！故称为经。为六经之首，凡六十四卦！三三百八十六爻!其中、每卦六爻！卦又有卦名与卦辞，爻有爻题与爻辞！因是以筮占形式成书。故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要通过卦！爻辞占卜人事吉凶、客观上是对上古社会的反映、蕴含有一定的哲哲学雏形!《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作。是易林中的明珠、中同文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经8829》原有的水平,《经》《传》交相辉映！合三三千多《周易》系列书籍文献？组成了了一部交融着自然科学。社会科学！哲学的伟大文献系列，成为炎黄文化8311的宝贵财富、 《易》学是“经学”的3503重要内容之一！对《周周易》的研究,从汉代开始、大致分为象数派及易理派两大流派，《《易传》多以象数解“经”!而《论语》！《吕氏春秋》、《战国策》等则为义理派不谈象数、受上述影响。对《周易》的研研究历代皆分为两大派。汉代为象数派的开山，魏！晋朝为理义派的先河！所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加“6356乾”取象为天！“坤”取象为地。在汉代以《易纬》为代表。《京氏易传》及《周易章句》。《焦氏易林》等亦为取象派的典型、取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦。不取水象而取“陷”义。“险”义，以一阳陷二阴之中。乾乾卦不取天象!而取“健健”义,“刚”义！坤卦卦不取地而取“柔”!此说以魏晋王弼《周易注》为代表！两派4970各有特色,对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥。对《易》学的研究起到了互补作用！中医学偏于于象数派，但也渗入了7874理义观点,明•张景岳《类类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作。 对《周易6887》的研究？以汉代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂、注释而少发挥。比较墨守原文不敢越5991雷池一步。宋代则不然！敢于大胆发挥。其特点为象义并重。自魏晋王弼择重取义后。受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来。象数派与理义派发生对峙。客观上推进了易学的发展、 汉代是易学发展的重要要时期!出现了了许多易学的重要著作！如如孟喜的《周易章句》、4851焦赣的《焦氏易林》？京房的《京氏易易传》！苟爽的《周易易注》，虞翻的《周易注》等、皆为汉代代易学的主干？魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种。亦都是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易，汉易的特点为以象数解义，故属属于象数派、 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世、“纬”是对““经”的佐翼!六经皆有纬、《易经》之纬为《9182易纬》、成书于西汉，为易经疏注的名著，经传之羽翼！对《周易》影响很大。惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》！《易易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》！《易纬•稽览图》！《易纬•乾元序制纪》。《易纬1708•通卦验》二卷。《易纬•辨终备》一卷，其中以《易纬•乾凿度》。《《易纬•乾坤凿度》,《河图纬》，《易纬•坤灵图》》等最为有名,《易纬》也是象数派。是《易经》的羽翼。在易学史及哲学史上有5301一定的地位，其中阴阳理论对中医学的影响较大。《易纬•乾凿度》、《乾坤凿度》。《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》》的翼佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下、《象》上下。《文言》！《系辞》上下！《说卦》。《序卦》，《杂卦》！东汉《易纬•0190乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》。《易纬••坤灵图》）、汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大， 除系辞、彖！象之外，《说卦》，《序卦》，《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位， 总之，汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍！以及京房，孟喜，焦赣！虞翻、苟爽。魏伯阳等的《京氏易传》。《周易章句》，《焦氏易林》，《周易往》，《周易参同契》等著作、其影影响都很大,此外唐•孔颖达的《周易易正义》？宋代大儒朱熹的《周易本义》。程颐的《易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》。明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献， 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用！王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传传合为一册!对《周易》的研究具有积极意义。 唐代易学又称唐易。其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周易正义》！李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就、使易理派得到了进一步的发展！ 此外、需要提及宋易。宋代是研究易学的一个重要时期、在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世，对《周易》的研究起了很大的推动作用。除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）！还有程颐的《易传》。司马光的《《温公易说》、赵善举举的《易说》。林粟的《周易0359经传集解》,李杞的《周易祥解》，邵伯伯温之《易学辨惑》。吴沆的《易璇玑》。项世安的9797《周易玩辞》!周以夫的《易通》！蔡渊的《易象意言》！魏了翕的《周易要义》，董7270楷的《周易博义》,丁易东的《周易象义》等对《周易易》的研究皆起到了一定的积极作用、 宋代•邵雍《皇皇极经世》、承接了陈6895抟道士的学术、并有了新的发展！邵氏注重图说！故又称图数之学。那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）、北未遂以图说易之风盛行。这和邵氏的影响是分不开的！义理派以程熙为代表！其著《易传》为《周易》杰作之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成，乃象数易合合著之杰作！明•《9044五经大全》？采用了程、朱之说！一直沿用至清代。 另外、清朝也是易学研究的辉煌时期、研究易学的书籍辈出。而且大多有有新的见地！如陈梦雷雷的《周易浅述》。杭辛膂的《周易笔谈》、朱轼的《周易傅义》。查慎行的《周易玩辞集解》。惠栋的《周易述》。谢维狱的《易象数理分解》，尚秉和的《周易易尚氏学》、姚配中的《周易姚氏学》、李光地的《周易观象》！黄宗义的《易学象数论》！任启运的《周易洗心》！表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、 上述除了汉、宋！清朝是《周易》研究的三大高峰之外。唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》），元朝。明朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》！明朝•胡广的《周易大全》、蒋士龙的《周易心心灯》。明朝还以图解《周易》为著称。如刘定之的《易经图解》。吕怀的《周易卦变图传》、都说明了历代研《易》之著层层出不穷、 此外。宋•刘牧的《易数勾隐图图》首载河图洛书，以及宋元时期对《周易》的考校。训估等！如宋•蔡渊的《周易经传训解》、元朝朝•赵访的《周易文诠》,明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对对《周易》研究极为重视！ 近代高亨的《周易古经今注》，《周易大传今注》。李镜池的《周易探源》、冯友兰主编的《中国哲学史新编》！张张立交的《周易思想研究》!刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作！其中有不少新的的发挥， 总之，《周易》历代6744名著甚众。说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的、进一步发掘和探索《周易》！是继承发扬祖国文化遗产产的重要任务!（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑。一个9079朋友推荐我看易经！从入门的书看起、人往往往在寻找某个问题答案的时候。变得非常执着。尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺、想是这样想、出于对朋友的信任以及寻找答案的执著。网购了几本相关的书、买书的时候，特意在网上简单地调查了一番。网友的意见不一！现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的。一些基础2977知识谈笑中就掌握了？ 南怀瑾《易5105经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生？有人认为他并没有超越师傅、他的书随便翻翻即可，也有初学学者十分喜欢、强力推荐的。意见不一。大家自己看着办吧。 也有推荐按廖鸣春在《周3877易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《9588周易译注》!再接着读金景芳的的《周易全解》？再读南怀瑾。 “感觉上黄，张的著作非常平实、不作惊人之语。适合初学者打下一个初步印象。金的著作特点是重视系传的作用！属于传统的以传解经路子……”！ 还有推荐王居恭的《周易旁通》！“里面主要讲的是周易的一些概论、写得相当当有趣味!还讲了河洛理数的一些基础知道，你想学算命或者想学做人之理！都可以看一下，通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后、才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书，例如谢宝笙，黄道道芳（没有书!看的话在网上搜索索）和黄凡等、他们虽虽非主流。但是很有启发的 几位主流的书，例例如：金景芳,廖鸣春！李镜池，张其成、李学勤等等！（有网友认为可以粗略看看，“但感感觉这些书意义不大？而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑、同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了！在我们的民族文化中，你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）！ 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》6370和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一!相当当于杨伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》，7284清李道平《周易集解纂疏》？清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。8762《易图略》八卷？《易通释》二十卷）！如果算命！看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅。所以暂时无0055法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》。竹子适合摆放的位置
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好好运交。不由由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨，利！贞”为卦辞。示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,8416饿虎逢之把口张!适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上上坤）相叠，阴性！象征地（与4450乾卦相反）？顺从天。承载万 物，伸展展无穷无尽，坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时！性情 温顺，它以以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握正确方向。遵 循正道,获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三6619倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎））相叠，震为雷。喻动、坎为雨、喻险。雷雨交加，险象 丛生。环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生、充满艰难险阻，然9633而顺时应 运！必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运运不高、婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是是山的形象。喻止。坎是水的形象，喻险、卦 形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦。但因因把握时机？行动3689切合时宜？ 因此、具9152有启蒙和通达的卦象？ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到到如今？忽然大风风吹土去,自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意。上卦是坎，险陷之意、以 刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变、所往一一定成功! 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健、坎为险 陷，刚与险、健与险、彼此反对，定生争讼。争讼非善事、务必慎重重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去去得准，箭中金钱钱喜气生, 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。““师”指军队,坎为水，为险。坤为地、为顺！ 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势！师出有名，故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不用费力逍遥去、任意意而行大亨通, 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水！水附大地。地纳河海。相互依 赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦，它阐0713述的是相亲相辅。宽宏无私，精 8054 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨雨不浇!农人仰面3155长吁气？是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长、故故卦 名小畜（蓄）!力量有限，须待发展到一定程度、才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去去鸣几声出圣贤,天降文王开基业。富贵荣2611华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天、兑为泽。以天喻君！以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利，君上民下。各得其位！兑柔遇乾 刚、所履危，履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元元及第得意回,从今解去愁愁和闷？喜庆平地一一声雷？ 这......余下全文>>、贺岁纪念钞生肖钞王
易经分类
易经包括《连山》。《归藏》。《周易》三种！2314前两本已经失传？我们现在说的易经多指周易，对易经的研究分为义理派和象术派两派、六壬是中中国古代三式之一,即太乙、奇门和六壬、说的通俗一点太乙是算天的。奇门是算算地理的,六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指一算的就是指六壬），此外还有四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的。我觉得梅花心易不错，学起来比较快、起卦非常灵活。可以不动声色就算出结果！先学梅花不错~ 这么多字都是自己打的、最佳答案就我、风向有几个方位
易经的心得
呵呵、易哪里是那么好懂的，再再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂。多思索几遍！还不懂就7334跳过去！下次再看、不要急。慢慢看就是了！！生肖狗2016年10月运势
做梦与死去的人一起关窗户
吉凶指数：93 梦见耳环太重使耳朵发痛。0273异性方面将产生波折。意中人对你不理不睬、却受讨厌的异性百般纠缠、真是是有苦无处诉！ 梦见耳环、在梦中看到女人的耳环！是暗示你将会因为工作或是疾病的缘故、必须千里迢迢到远处去工作或是就医。这这趟趟旅程都还算很顺利! 通常来说做梦梦到老公，都是出于对老公的爱和关心，或者是希望得到老公更多的爱。更加细致入微的体贴照顾！老公是与自己相亲相爱的人！能够同吃苦共患难生活一辈子的的亲人！梦见老公也都含有“相濡以沫！恩爱长久”的愿望。 梦见耳耳环被老公。行动力虽有，但人人和面却不足,提出来的意见见受阻碍。遭受反对的情况较多、自己的斗志与欲望还没有完全燃烧！忽然胜负就已已经揭晓了，不禁让人有无处发挥的遗憾感。因因此人际关系还是你目前最该重视的！否则就算有机会也很难争取得到， 梦梦见耳环被老公、所代表的彩票号码是15！ 以上是梦见耳环被老公的相关梦境分析！！龟形风水宝地龟形地
《易经》怎么用？
易经经原文只是说明了64卦而已。文7225言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的？不止这些、还需对对古代文字有一点研究才行，现在流行的各个版本没有一个对易经原文注注释得很好的。所以易经的注释只能作为参考。不能照搬。楼主想学易经的话最好买本《周易》。里面不止有64卦还有说卦、杂卦等！但我本人不支持里面的卜签法、太麻烦并且太耗时了。如果你想学运用的。可以买本>，不过我认为这本实在不怎样。还不如买本《梅花易数》比较好，作者邵康节！里面详细说明3235了各种占卜方法、简单易用、重要的是速度非常快，不需要任何道具！很多人认为古代的占卜是不科学的。甚至迷信的！我认8548为这是不可取的。是偏激的，试着想想。100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学。照样不4993是被认为是幼稚的！愚蠢的、现今科学多伟大、多精密、照样有那么多不8007可解释的自然现象，更别说非自自然现象了？然而这些都可以以易理来解释、古人的智慧是不容小看的、！风水轮流转的故事易经解梦关窗户
《易经》的作者
周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里！凡是有成就的的学者!无不研究过它并得它的启示。然而。《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢、这是数千年来人们争论不休的谜题、 《周易》三圣说7086的人认为。《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲。文王。周公（或孔子）三人合著、 以伏羲作《易经》本身为证！其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家、始作八卦、《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚、作易八卦”，在《曰者列传》中则进一阐明！“伏羲作八卦。周文王演三百十四4183爻而治天下”,《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年，其囚前里！盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说1793：“孔子晚而喜易！序彖！象。说卦！文言”、《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”、 7176 继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他们认为文王作卦辞！周公作爻辞、孔子作十翼、这是定论、只是他们把传1742说中的伏羲剔除了？与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易！在读易的时候。必须把这三个人的易区区别对待,不能混混为一谈！ 孔说与非孔说。持这6495一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还2939是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈,一派认定、一部《周易》非孔子他人莫属，另一派则断言：《周易》》与孔子毫不相干! 这种争论起源于汉代、根据《周礼》记载。周初！2134《易经》有三种本子？2520一名曰《连山》？二名称《归藏》。三名为《周易》。前两种在汉2106代已经失传、只有《周易》在民间流传、汉武帝时。政府曾设置以调易》为首的五经学馆。一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书。使得新版《周易》在社会上广为传播、这在当时“罢黜百家、独尊儒术”的政治背景下！孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其其特定历史条件的,所以。都在此书中冠以“子曰”字样！这一派即是后人所称的“今文学家”、 但是。以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为、《易经》8518居首的五经皆周旧典！一是先先王留传下来的典章制度的汇编？孔子未出。何以作经。9763宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》!文中说！！《易经》中的《文言》！《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生！先有六经，仲尼既生。自明不作”， 近代以来、这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定？孔子8692以前不得有经!二当知汉初会古未远，以7346为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作。昔人言言孔子删述者。误也”，康康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认! 持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱玄同为旗帜！奋起反击、他精心考据、层层批驳。结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调0503和的余地, 郭沫若先生在这场争争论中？独树一帜！他认为，孔子不但不是《周易》的作者！而且连读也没有读过《周易》！他说！《论语》中关于孔子“五十以学易”的话。鲁语“易”字也作“亦”！不足为信、而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子、由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手、并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外、还7229有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者,冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作、苏渊雷教授则认为，冯先生8535的论说!就事论事！综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙。因此很难说孔孔说派的论点没有道理,1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况、 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考。当出于那时掌卜筮的官”，他还说。“十翼讲点哲理！可算哲、上下经则本是蓍占用的卦辞！爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲。当然更不能算文史”，结论是《周易》非一人之作，李镜池同意这一观点。他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”、“可能是周王室的一位太卜与筮人”、《易经》的作者““不是一个人，姓名不可考”，宫哲兵的观点与上述看法基本相同、他用逻辑研究的方法。从其传8633授路线和发展过程分析!认为《周易》2341是以邹鲁文化和荆楚文化为背景,同时承受三晋与燕齐文化的乳汁、是晚周各思想的汇流与结晶。 《周周易》的作者究竟是何人，至今尚未有定论，看家庭风水服务
