跳出三界外 不在五行中?何解?
【三界】梵语trayo dha^tavah! ，巴利语tisso dha^tuyo！(一)指众生所居之欲界。色界！无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转。依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回等生存界(即有)之分类！故称作三有生死、或单称三有、又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界。苦海、(一)欲界(梵ka^ma -dha^tu )。即具有淫欲，情欲，色欲，食欲等有情所居之世界！上自第六他化自在天！中包括人界之四大洲。下至无间地狱等二二十处;因男女参居？多诸染欲，故称欲界！(二)色界(梵ru^pa -dha^tu )。色为变碍之义或示示现之义，乃远离欲界淫。食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界，此界在欲界之上、无有欲染。亦无女形、其众生皆由化生;其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好、以其尚有色质。故称色界！此界依禅定之深浅粗妙而分四级。从初禅梵天！终至阿阿迦腻吒天!凡有十八天，(三)无色界(梵a^ru^pya -dha^tu )？唯有受。想，行！识四心而无物质 之有情所住之之世界。此界界无一物质之物？亦无身体、宫殿，国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界，此界在色界之上！共有四天(空无边处天。识无边处天、无所有处天、非想非非想处天)！又称四无色！四空处！ 三界可细分为二十五有(界)、若将色界之那含天析而为五(即五那含含天),则共共为‘二十九有’!其与九地之关系！如下表所示: 此三界之果报虽有优劣，苦乐等差别！但属迷界！系众生生死轮回之趣。故为圣者所厌弃、法华经譬喻品(大九·一四下下):‘三界无安？犹如火宅;众苦充满、甚可怖畏！’又化城喻品(大九·二四下):‘能于三界狱。勉出诸众生，’即劝6530三界诸有情莫以三界为安、当勤求解脱、[南本大般涅盘经卷十三！俱舍论卷八，品3056类足论卷五！大毗婆沙论卷七十五！瑜伽师地论卷四、大智度7218论卷二十一，华严经孔目章卷二](参阅‘九地’132，‘色界’2545、‘欲界’4653。‘无色界’5083) (二)指断界、离界，灭界等三种无为解解脱之对治道？(一)断界。即断除九结(九种烦恼)中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结，(二)离界。谓断离贪烦恼或3349断除爱结。 (三)灭界。谓断灭有漏善0212及诸有为。无覆无记等烦恼、即除九种烦恼外3911之其余有漏法,大毗婆沙论卷卷二十九(大二七·一四八中):‘一切行断。故名断界;一切行离，故名离界;一切行灭！故名灭界！’[顺正理论卷七十二。俱舍论卷二十五五] (三)指色界!无色界，尽界、[长阿含经卷八，品类足论卷五] (四)指法界。心界。众生界、此系基于华严经心！佛。众生三无差别之说而立、[大日经疏卷三] (五)萨满教基本观念之一，主4333张宇宙分为上。中。下三界。依各族族而说法稍异!如蒙古族萨满教认为上上层世界为神灵世界。4920中层世界为人类？动物之居地，下层世界为死神与魔鬼聚集之世界、即地狱！在中层世界与下层世界间，复有一不可知之世界，为人死死后之去处、 【五行】 (一)五元运行之意！即指水！火，木、金、土、以此五数于天地间运行不息。故称为五行;其为万物化育生成之要素！与佛教以地！水，火！风四大种为能造之说有相通之处、此此为佛教东传以前。我国之固有思想、广行于儒、墨、道。法，兵、医诸家之间、汉代以后此说渐盛、更将之配于人生百般之事象，五行行有所谓相生、相克之两义，南北朝以来！五五行之说混入佛教,提谓经等以之配五戒、三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则则以之配于五字、五佛、五智。五脏等。大日经疏卷四以之配于信！进，念！定、慧等五根。[宿曜仪轨！摩诃止观卷八上、大明三藏法数卷二十三] (二)指菩萨所修之五种行法，即:(一)圣行。圣，正之意，谓菩萨依戒，定、慧所修之行！称为圣行！(二)梵行。梵。净之意，谓菩萨于空。有之二3781边无爱着之染。称为净;以此净心运于慈悲，与众8383生乐而拔其苦！故称梵行，(三)天行、天！即指第一义天、谓菩萨由天然之理而成妙行、故称天行。(四)婴儿行！婴儿。以喻人天。小乘，谓菩萨以慈悲之心、示同人天。声闻、缘觉之小善之行！故称婴儿行、(五)病行，谓菩萨以以平等心!运无缘之大悲、示现出同于众生之烦恼，病苦等之行！故称病行， 上述五行乃天台6296宗之释义!其中别圆二教于此五种之按配则有殊义;就别教之意而论。五行之次第如下:(一)圣行、为初地以前菩萨之自行、(二)梵行、为初地以前菩萨之化他，(三)天行，为初初地以前菩萨之内证、(四)婴儿行、为初地以上菩萨随应善之现化、 (五)病行。2899初地以上菩萨随应恶之现化,上记五种前后隔历，互不融即，称为次第五行！又此为别教之行、故称为为别五行! 另就圆教教之意而论。圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行，如来室为圆梵行，如来来座为圆天行、如来衣有有二种？其中之柔和为圆婴儿行。忍辱为圆病行！然此五行在一心中。圆具无缺，修性不二！因果融即，为一实相行，一即是五。五即是一。不即不离而不可可思议，故称为不次第五行、如来行。一心五行。圆五行，一五行！此外，据法华经玄义卷四下载！一心五行即是三谛三昧。圣行即是真谛三昧！梵行，婴儿行、病行即是俗谛三昧！天行即是中道王三昧。[南本涅盘经卷十一圣行品！法华经玄义卷三下，卷四上！涅盘经疏卷十三、大乘义章卷卷十二] (三)指五门修行,又1393作修行五门,五门。乃于六度中合定、慧二度为止观一门。故称五门、据大乘起信论所举！即:(一)施门。施有三义:(1)若见一切来求索者！将己所有之财物随力力而施与,舍己之悭贪而令人欢喜。此即是财施、(2)若见厄难。恐怖危逼！随己之能力方便救济！令人无6471有畏惧!此即无畏施，(3)若若有众生来求法者？随己所解而方便为说。不为贪求名利恭敬、唯念自利利他以回向菩提、此即法施！(二)戒门。谓不作众恶！远离愦闹而常处寂静、少欲知足，修头陀等行、对于小罪，心生怖畏而惭愧改悔、不轻如来所制之禁戒，常慎于讥嫌以防止过失！(三)忍门！谓5428能忍受他人之损恼而心不怀报，亦应忍于利！衰！毁。誉、称。讥。苦。乐等八法。(四)进门，谓对于诸善事。心不懈退。立志坚强而勤修一切功德！自利利他以速离众苦、(五)止观门。止，谓止息一切境界散乱之相而随顺奢摩他(止);观，谓分别因因缘生灭之相而随顺毗婆舍那(观)、以此二义渐渐修习，不相舍离而得成就，此外！将止观6651配于真如？生灭二门，即:依真如门止息诸境相而无所分别，即成根本无分别智。此为止门;依生灭门分别诸相而观诸相之理趣，即成后得智、此为观门！然此二门唯一心、故需二门门双运!5927方能称为正止观？[圆觉经大疏钞卷五上，大乘起信论义记卷下末！起信论疏笔削记卷六！起信论义记7370教理抄卷十八？卷十九](参阅‘止观’1476) 做到跳出三界外不在五行中7778就是生命不再三界六道里生死轮回不息的无边苦海，而获得彻彻底解脱和觉悟的永远快乐自在的境界,！
不能逃出三界外，只因身在五行中什么意思
我的理解是人的执念与欲 0017望是生来就有的!因为人生下来就处在这个世界中！ 三界五行是道家的说法、指的是天！地！人三界！金木木水火土五行，总的来说！就是我们这个世界或这个宇宙的范围！道教认为在3829这个范围里是有生有死！不如意的！跳出三界五行就是要脱离这个范围、不受这个范围围约束？可以自由自在。长生不老， 但是！跳出三界到哪里去呢。不在五行中又在哪里呢、这是是不明确的、实际上是不究竟竟的宇宙人生观、 佛教也有三界、是欲界。色界！无色界。它比天地人的范围要广泛的多，佛教9621没有五行说。有四大说！是地，水、火！风，佛教认为宇宙中一切物质包括人体都是四大假合、一切都是无常的。四大分散就消亡了！ 所以佛教的意义是出离三界，不执着四大，最终是入涅盘，达到常乐我净、佛教的的宇宙人生观要深刻得多！梦见有人给我家看风水
“跳出三界外，不在五行中”是什么意思
4175 先说“跳出三界外”、佛教中讲的三界（trayo dhatavah）：欲界。色界。无色界、是名三界，对于学佛之人，唯有出三界，8035才能三业清净。烦恼诸垢，皆已净尽！ 再说“不在五行中”。“五行”原是中国古代的的哲学概念！指指构造物质世界的五大元素：金。木、水！火！土，这“五行”不但有各自的本本质特征，而且相互之间有生成。克制等联系！从而构成了万物及其运8129动变化。据中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释。“超出三界外外”就是超出生死轮回,“不在五行中”就是不受物质的的障碍？俗语““超出三界外！不在五行中””指超凡脱俗？不受世俗的污染和拘束，如《封神演义》第二六回：“妹妹既系出家。原是‘超出三界外，不在五行中’、岂得以世俗男女分别而论，”、梦见有人给我算命
怎么样，？取名，超脱三界外 ，不在无形中。
这个简单啊！可以叫孙孙悟空、或者叫灵明。六耳，通背！赤尻！因为为这四个超出三界外，不在五行中， 参考资料： 混世四猴源于古典名著小说《西游记》中，分别为灵明石猴、赤尻马猴。通臂猿猴和六耳猕猴！混世四猴各有各的本领与神通。 第一是灵明石猴！通变化，识天时，知地利！移星换斗。 第二是六耳猕猴。善聆音，能察理。知前后。万物皆明。 第三是通臂猿猴！拿日月，缩千山。辨休咎！乾坤摩弄、 第四是赤尻马猴！晓阴阳、会人事。善出入！避死延生。 此四猴者,不入十类之中。不达两间之名，超出三界外！不在五行中、。梦见有先生教我风水
有一种东西不在天地间，不在天地外，也不在五行中，是什么？
“大衍之数五十、其用四十有九。” 古人算卦之法分两种卜和筮！卜主要是用用龟甲起卦！筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易经.系辞》上有详细的解说！方式是取五十根蓍草、留一根不用、只用四十十九根起卦！ 一般认为大衍之数为五十，于是取五十根蓍草来表示天地万物，那个不用的一表示天地未生前的太极、所以实际算卦只用四5319十九根蓍草？ 较现代的方式可以这样理解“遁去的一”： 宇宙的最初是静止并并且恒定不动的,就如拔河一样、各种力量相互制约（假定有五十种）以维持宇宙的恒定。这个宇宙且称之为先天宇宙、突然。其中一股股力量消失了,于是。失去了制恒恒的力量运动起来,产生了运动的宇宙。这个宇宙且称之为后天宇宙，后天宇宙的力量发生了变化，就不等同于先天宇宙的力量了！（剩下的四十九股力量在运动后产生无穷股力量。）只有那股5525遁去的力量是宇宙最初的力量,那就是太极！就是遁去的一！那股静止的先天宇宙的力量还是存在于运动动的后天宇宙中、但是我们找寻不到！ 这样就很好理解它的境界了，因为先天“力量”的消失（遁走）！剩下的四十九股力量在运动后产生无穷股力量！生生不息----先天宇宙总是存在的！因此那遁去的“一”也同样是存在的恒定不变的！（8091说明：所谓五十!四十九等只是我们形容的“多”！并非实数、就犹如中国常用“三”形容多一样）！梦见朋友算卦
超出三界外，不在五行中的是什么？
三界指欲界，色界，无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间 宗教中五行就是是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在五行中就是超脱了 三界指天，地。人三界、 五行指金，木、水、火，土 跳出三界外不不在五行中是指没有生死！没有轮回、三界来去自如、 不受佛、道。人、冥的约束 ！梦见母亲坟墓着火
逃出十二星座冰室攻略
攻略： 1、左侧里面的桌脚下拿到【球---u】、 2！向右，点上数第二层的冰块中间拿到【球---r】。最下层的右侧6046两冰块中间拿到【打火机】？ 3，向左或向右两下，点门，打开进入第二个房间、 4，点左侧箱子的上边转换视角！拿到【球---a】！ 4、向右、点墙上左侧金色图案的上部拉近画面、点上边的圆看到花瓶里有水了！退出！点右侧的花瓶， 在花6543瓶里拿到【球---s】！ 5、向右。在画面中间的半圆体中间拿到【球---u】，点左侧柱子的右下角转换视角拿到【【球---A】！ 点右侧柱子中间往上一点点的右侧边上转换视角！拿拿到【飞标】？ 6！向右！在柜子右侧拿到【蜡烛】、把蜡烛放到有球1302的冰块下边用打火机点燃, 冰块化掉后拿到【球---q】，向右，点门回到0764第一个房间! 7、向左或向右两下，点画面的右上角转换视角、用飞标拿到【球---i】、 8、向右！把拿到的八个球全部放到门上的圆洞中！顺序是Aquarius！ 9，向左、在墙上的图案中间拿到【钥钥匙】？ 10，左左转或右转两下,8623进入第二个房间！用钥匙打开右侧的箱子拿到【剑】！回到第一个房间！ 11！右转。用剑劈开雕像上的冰拿到【雕像】！ 12，左转或0792右转两下。把把雕像放到门上！拉下右侧的开关。（结局一：Normal End ） 13、拿到雕像后不出门，右转、进入第二个房间。左转或右转两下！把雕像放到半圆中间， 4579 雕像变色了？左转或右转两下回到第一个房间，左转。把雕像放到门上、拉下开关、、梦见活着的家人的坟墓
跳出三界外，不在五行中.这句话怎么理解，何谓三界
先说“跳0961出三界外”。佛教中讲的三界（trayo dhatavah）：欲界，色界、无色界。是名三界。对于学佛之人，唯有出三界！才能三业清净！烦恼诸垢。皆已净尽！ 三界中的欲界（梵语kama－dhatu）！共有六天，自人畜所居的四大洲！下至无间地狱皆属之、此六欲天有饮食之欲，男女之欲，乃至五欲之乐！欲解脱欲界之境、必须从饮食，男女、乃至五欲之乐净化之。才能出出欲界天、 三界中的色界（梵语rupa－dhatu）、共有十八天。亦称四禅天，初禅有三天。二禅有三天，三禅有三天，四禅有九天，色界天没有饮饮食之欲！男女之欲！仅是禅定暂暂时伏住,没有女人之相。唯有男身。尚有宫殿，亦有现象界，禅悦为食，欲解脱色界十八天之生死。必须观色相皆空性，了知知诸法本空，幻化而有、不应著迷色相之法！才能出离色界天。 三7708界中的无色界（梵语arupya－dhatu）。是连色相相俱无!但住心识于深妙禅定！这是无色界众生所住的世界！共有四空天、欲出离空天之生死！必须了知心意识当体即空。非住心、非非住心，不即不离！见达自性，当下即可出离无色界天。 再说“不7366在五行中”、“五行”原是中国古代的哲学概念、指构造物质世界的五大元素：金、木，水、火，土，这“五行”不但有各自的本质特征！而且相互之间有有生成！克制等联系，从而构成成了万物及其运动变化、据中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释。“超出三2548界外”就是超出生死轮回？“不在五行中”就是不受物2319质的障碍、俗语“超出三界外！不在五行中”指超凡凡脱俗，不受世俗的污染和拘束！如《封神演义》第二六回：“妹妹既系出家、原是‘超出三界外！不在五行中’。岂得以世俗男女分别而论。”！梦见火车经过墓地
今天在五行中属什么？
生日(公历)2017年2月24日生日(农历)丁酉年正月廿八 壬午日（杨柳木） 属马！冲鼠、梦见父母亲的墓地逃出三界外不在五行中
梦到有人把我拐跑我又逃出来了
梦见有人把我拐跑我又逃出来了 78 梦见有人把我拐跑我又逃出出来了意味着： 充满好奇的一天,这两天的你对很多东西都蛮感兴趣的、除了询问相关的人来了解情况之外、还会私地下做许多调查的工作/学业！不过、你的的目标本身倒不一定有很重要的意义,你只是是在享受研究分析的这个过程而已！ 梦见有人把我0784拐跑我又逃出来了的吉凶： 境遇安定,平顺幸福、能排除困难！广得人助！而得到名利双收之大成功！生活安逸、可惜因成功运不理想、是以向上伸展产生障碍多端，只能维持原有旧日之之成就现状而已、【中吉】、梦见猫头鹰破解方法
