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易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

  你的变爻呢。没有变爻怎么知道具体是哪一爻的象!再说电脑也不准,筮法是要用8090筮草算的,!

求大师解《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 问工作

  《象辞》说:归妹之卦!下卦为兑,兑为泽!上卦为震!震为雷!可见泽上雷鸣!雷鸣水动。用以喻男女心动相爱而成眷属!这是归妹卦的卦象,君子观此卦象,从而在长期的婚姻生活中。体察到0499婚姻的成功与失败?   邵雍河洛理数解卦    违反常理,其道将穷,明察事理、止绝妄念,   1592凶:得此卦者。困难之时。做事有违常理!灾祸不断、宜明察事理、修身养性。断绝妄念,   傅佩荣解卦手册   时运:进不以道,难以持久。   财运:货价尚可!结局未必。   家宅:已婚不宜居母家,勿眈情欲!   身体:大7660限将至!     总之,这一卦是缘木求鱼的意思!如果你想在有目标想要做奉劝放弃。或者不要轻举妄动!9181稳一段时间再说!、农村柴火土灶灶口朝向

《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

  【原文】 随:元亨、利贞。无咎,   【译文】随卦象征屈己从人,善择所随之意。其卦德下震动!上兑悦,内动之以德、外悦之以言!则天下人皆慕其1064行而随从之!故谓之随、物相随从之时则顺。故必大为亨通!并利于固守正道、而无所咎害、   随、即随从、《周易》认为。随从之道、在于以“正”相随。随善而从,   初爻,五爻最为吉利,初爻以阳刚而谦居于阴柔之下,居仁择方!远交同德。所以“4011有功”,九五居中履正!广施诚信。所以8077天下人纷纷相随?可见守正迁善、竭诚向善!是“随从”之正道!   六二心不能专,顾此失彼!因小失大,   六三舍轻就重、随从尊上,有求必得,   九四被人随从!多所收获!但要心怀诚信?合乎正道!才能免于咎凶。   上六穷亢、有背逆之嫌!必遭王者之师征讨、可见失时失正。是“随从”之所戒,   所以《象传》说:君子要因此而随着作息规律生活!   何为随?随不是跟随、是顺其自然!不怨恨!不躁进、不过度。不强求!随不是随便。是把握机缘,不悲观!不刻板!不慌乱,不忘形,随是一种达观!是一种洒脱、是一份人生的成熟、6554一份人情的练达、 1441  何为缘?世间万事万物皆有相遇,相随,相乐的可能性!有可能即有缘。无可能即无缘。缘,无处不有。无时不在,比如爱情:罗曼.罗兰说过:“你爱他时!他并不爱你!他爱你时、你又不一定爱他。你3917和他深深地相爱了,未必能在一起,在一起时!又未必能相依8847到老”!   曾经拥有的不要忘记。已经得到的更加珍惜,属于自己的不要放弃、已经失去的留作回忆,想要得到的一6271定要努力?累了把心靠岸?选择了就不要后悔、0109苦了才懂得满足,痛了才享受生活,伤了才明白坚强。总有起风的清晨。总0037有绚烂的黄昏,总有流星的夜晚、人生就像一张有去无回的单程车票!没有彩排、每一场都是现场直播!把握好每次演出便是对人生最好的珍惜!把握现在。畅享人生。    内卦震为长男,为动,行动!外卦为兑、为少女!为和悦!内卦为贞为自己、外卦为悔为对方,   内震卦长男动而外兑卦少女和悦,男欢女爱景象,关键是内卦震这个长0371男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊、 7633  随卦有乾卦之四德“元!亨!利!贞、”但必须坚贞,纯正、   在孔子(前551年~前479年)出生24年前、鲁国发生了一件事情,穆姜是鲁宣公的妻、成公的母亲!她与大夫叔孙侨2449如通奸,淫乱无德!成公十六年(公元前575年。周简王十一年)!叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公!结果失败。穆姜因此被迁东宫。她于是去找史官卜筮!   开始住进去的时候。占筮!得到艮之八、史官说:“这叫做艮之随,随。是出走的意思,您一定要赶紧出去、”穆姜说:“不用了。这卦象在《周易》里说‘随!元!亨、利、贞!没有灾祸。’元。是躯体最高的地方,亨、是嘉礼中的主宾相会、利、是道义的总和。贞!是事情的本体。体现了仁就足以领导别人、美好的德行足以协调礼仪!有利于万物足以总括道义、本体坚强足以办好事情,这样、所以是不能欺骗的!因此虽然得到随卦而没有灾祸!现在我作为女人而参与了动乱、本来地位低下而又没有仁德、不能说是元。使国家不安定、不能说是亨!做了事情3981而害自身!不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱美!不能说是贞。具有上面四种德行的。得到随卦才可以没有灾祸,而我都没有,难道合于随卦卦辞吗!我挑取邪恶!能够没有灾祸吗,一定死在这里,不能出去了!”   结果是:《左传•襄公九年》(公元前564年)“穆姜薨hōng于东宫”!穆姜死在东宫。   我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢!   因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的:   “元,体之长也,亨......余下全文>>!农村柴火灶台灶口朝向

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