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双山五行地理坤艮兼申寅属什么

  属于命理里的西四方。

五行地理风水乾亥位向

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地理五行之杂,众说纷纷,何为堪舆学真正

  何为堪舆!《淮南子》中有:“堪,天道也,舆。地道也、”堪即天、舆即地、堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础?结合八卦九星和阴阳五行的生克制化,把天道运行和地气流转以及人在其中。完整地结合在一起,形成一套特殊的理论体系、从而推断或改变人的吉凶祸福。寿夭穷通、因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关!   从之所以叫风水上又可以看得出!风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性、其实!研究风和水的根本目的,是为了研究“气”!《黄帝内经》曰:“气者!人之根本!宅者、阴阳之枢纽,人伦之轨模。顺之则亨、逆之则否。”《易经》曰:“星宿带动天气、山川带动地气。天气为阳、地气为阴,阴阳交泰,天地氤氲、万物滋生、”因此,可以看出气对人的重要性、但为什么要研究风水呢?其实。气与风水有着千丝万缕的密切联系,古书载:气乘风则散!界水而止。古人聚之使不散。行之使有止!故谓之风水,又说:“无水则风到而气散、有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等、以藏风之地为次等,”《水龙经》也有“水飞走则生气散。6819水融注则内气聚”。“未看山时先看水!有山无水休寻地”等等!都说明了8815风和水的重要性、在现实生活中!从宏观上讲!靠水的地方就比不靠水2526的地方要发展的快?比如香港,台湾,韩国,新加坡,在二十世纪中叶,亚洲经济普遍不景气的情况下。得风气之先。于六!七十年代经济飞速增长。一跃而成为亚洲经济的排头兵,给整个亚洲经济带来新的活力、为世界所瞩目!被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现,他们所处位置不同,语言文化不同,经济体制也不同!但是却4427有一个惊人的共同点?那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合?而今。经济发展日新月异的我国。也是沿海地区较内陆发展更为迅猛,当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性,   自古以来。风水学界的著述,汗牛充栋,浩若烟海!门派也是百家争鸣,派别林立!但主流无非是形6094势和理气两派、形势派注重6569峦头方位的结合!理气派注重时运生克的原理、虽各有所长,4302但上升到一定层次?其结果,效应却是一致的、可谓是殊途同归!    当今风水门派不过八宅,玄空。杨公风水和过路阴阳4683四大派系、当然还有其它派别、但都是创立时间不长,或是以上四派的分支。   1 。八宅派 由唐代著名僧人一行所创。他精通历法和天文、著有《大衍历》,其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础。结合九宫飞星的流年运转,把人分为东四和西四两命,纳入整个风水体系当中。真正实现了天(九星)地(八卦)人(九宫)三者合一的完美境界?是河图洛书最直接的体现。理论深合易理,源于河洛,其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善、至今发展成为风水界的一个重要派别、   2 。玄空派 此派也是当今风水界的一大门派!以“沈氏玄空学”为最。属理气派、其内以洛书九星(一白水星。二黑土星,三碧木星!四绿木星!五黄土星!六白金星、七赤金星。八白土星、九紫火星)为根本、外取自然环境的山水实物为依据,结合三元运气学说!通过排龙立穴,飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算!往往应事如神!让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行,地势相应的自然法则。   3 、杨公派 杨派也是起源于唐朝,是时任光禄大夫的杨筠松所创!5151当时他掌管灵台地理!在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践,创立杨派风水、其理论基础分五大类,即“龙。砂,水!向。穴”、也就是“寻龙。觅水、观砂。立向。定穴”、由于其实效性立竿见影。在其后相当长的一段时间、风行大江南北!直到今天!   综上所述!堪舆之学,博大精深!关乎人运家运乃至国运,举一个简单的例子。两次世界大战前夕、都有彗星出现。这或多或少地都说明了天象运行!地道从之的理论!就象哲人所说:宇宙有大关合,气运为主、山川有真性情、气势为先!地运有推移。而天气从之!天运有转变、而地气应之。因此,我们应努力挖掘风3956水学之精髓。弘扬我华夏民族之灿烂文明、广推四海。造福众生,,佛像办公室摆放

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