易经算卦的方式，方法有哪些？
不论用什么工具。其推论原理大同小异、最后都归结到五五行相生相克。方法有： 梅花易数 六爻预测 四柱预测（测人生流年命运） 奇门遁甲（主要用于战争，经商等） 六爻预骸和梅花易数很相像，主主要用于当前事情吉凶的预测？比比较简易方便！主要通过卦的变化来判断吉凶，
如何用易经算卦
易是变化,经为方法(或或说经典)!即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥奥难懂,才会有众多牵强附会之说。 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作、历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道，只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬、甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础、自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实， 因此,如要研究中国文化,无论是春秋。战国国时期的儒！道、墨和诸子百家,乃至唐。宋以后的儒、佛，道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了， “易更三圣”,这是秦。汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦，汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子、因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子！事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定。 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫毫无疑问的事!经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安，同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该。古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始,到了商、周之际,再经经过文王，周公。孔子三圣的研究和著述,才才建立了《周易》学术思想的系统。因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强！连带这个问2615题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的，(二)有的认为六十四卦也是是文王的演绎!(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、(四)认为重复演卦的人是夏禹,主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作！这便是:①上经的彖辞！②下经的彖辞！③上经的象辞！④6004下经的象辞、⑤《系辞上传》！⑥《系辞下传》、⑦《文言》！⑧《说卦传》。⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范范围,凡欲研究易学者,应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。 一般的认定定,《十翼》都出于孔子的手笔,这是传统的观念,完全属于尊孔的意识识所出发， 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题，但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证，汉末的7721学者马融,陆绩等,都同意主张此说。 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点，复复次,除了象辞，彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇,不但它的文词，思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔！其中有许多观念,可能都是孔子以后后后人的著作？或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事。、车挂件风水宜忌佛像
知道怎么用《易经》算卦吗
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 善易者不卜，易经的最大用处不是算卦、 易的3种含义是简易,变易！不易! 易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的1176指南,是趋吉避凶的宝典、 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天、俯则观8842法于地！观鸟鸟兽之文与地之宜！近取诸身，远取诸物，于是始作八卦、以通神明之德。以类万物之情、”二！解析析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身、远取诸物，于于是始作八卦,其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人人合一”的思想——在外？9132观察天地万物,在内、观察自身奥妙！明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”！ 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”。这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”。《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。 只要看一8875看“乾”,“坤” 两卦——“天行健！君子以自强不息！”“地势坤，君子以厚德载物、”就知道、观察天地（“远取诸物物”）。得天地之德！天地何德。乃人之德（“近取诸身”）！故学习《易经》！是一种知识的积累， 更是一种道德的自省、别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅辅相成）两句？如真能理解解并践行,受用终生、 《易经》曰：夫大人者与天地和其德、与日月和其明，与四时和其序。与鬼神和其吉凶！ 研究周易的目的、就是要明了事物发展的规律，仰观天文。俯察地理！远取诸物！近取诸身、向天学、向地学。向自然界的一一切事物学，向古人学！向今人学，把内求求与外求相结合!进行自身修炼、通过‘悟’而达神明。适生存。趋吉利、图发展、追求知‘道’的的境界,达到最终与自自然界的和谐、 人是之然的产物！要因天之序，中国就是心国。一切从心开始。您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵 一旦觉悟了。就是宇宙的主宰。人法地。地法天。天法道、道法自然，物我一如。也就是后来佛传入中 国的梵我一如， 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位。恰当的限度！恰当的时间 （即最佳、最好，最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态、一定好好研究体悟易经。 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理、8912真理即是我心， 身家国同构,天地人合一？李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一0165人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心，为往圣继绝学。为万世开太平”、一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往那里一坐，你要学过《皇帝帝内经》,就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话8532就是一个标准的小周天！这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉。下面的的叫任脉又到会阴穴,舌头一抵上颚！天池穴一3722打开整个身上的任督二脉一通!那就是一个周天，3166地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火。肝为木。肺为金，脾为土。肾为水！人身体上就是是个小宇宙,小天地、我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国！国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本、老子告诉你：修之以身！其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知、一个不认识识自己的人,一个不向内内关照的人？你离真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分，你3996们往那里一......余下全文>>！车挂饰挂什么讲究
孕妇可以算卦吗？
当然可以了 不过个人感觉 自己的命运就在自己手里 不不要过分相信、车挂饰风水
易经克子孙是什么意思?女人问卦，算卦师说她克子孙，她丈夫妻财动，这是什么意思
克并不是克死什么的、比如你儿子经常在外边惹事、你的处理！这就是克父母，。车摆件放哪个位置
易经算卦怎么预测事情多久会发生?
你找个六爻预测先生给你测下，要是水平平高了就连分秒都不差！车有风水吗
易经中哪一种抽签算卦测事最准，准确率会有多高，不要跟我说信则有不信则无那种无聊的话，请研究易经精通
抽签、一般来说，准确率都不高！因为事事千变万化。一件事发展展到后来、会有几万种可能。但是抽签，据我知道的！最多的抽抽签方法、也只有几百枝签。几百枝签能不能表达出几万种的结果呢。很难、 而算卦就不同？算卦的卦是也是千变万化的。可以具具体到时间人物地点事件等等？ 各种算卦方法，基本差不多，就看谁学学的精了！学的好、就算得准些、学的不好！算的朦胧些，。车标风水
谁能教我易经算卦解卦？
占卦时．首先将三三个铜钱平入于手心，两手合扣。问事之人要集集中意念？脑脑子只准专想所要预测之事。反覆摇动手中铜钱。然后将铜钱掷于盘中、看铜钱的背和字的情况。 一个背！两个字，6232称作“单”．画乍“ ▅▅▅▅▅ ”为少阳！ 两个背，一个字、称作“拆”，画作“ ▅▅ ▅▅ ”为少阴。 三个背、没有字，称作“重”。画作“ ▅▅▅▅▅ O”为为老阳。是变爻， 三个字。没有背、称作“交”！画作“ ▅▅ ▅▅ X”为老阴，是变爻， 共摇六次，第一次为初爻。画在8388卦的最下面。依次上升。第六次为第六爻、画在卦的最上边。如遇有X、O、再画出变卦来！ 现摇一卦为为例： 第一次摇得一背？画作 ′，二次得两背、画作 〃，三次得三背、画作“O”，四次得三字！画作“X”！五次得三背，画作“O”！六次得两背，画作 〃、 画法如下。 六爻 〃 上三爻为外卦五爻 O 四爻 X 坎为水 三爻 O 下三三爻为内卦二爻 〃 初爻 ′ 离为火 即得水火既济卦， 初学点卦时！见到一点、二点容易理解！见到O。X时！可能一时不明白符号的意义。须要细心、慢想、现以上卦为例、把前卦第三爻“O’改为“ ′ ’。成为离中虚卦、为内卦！把第4444四爻“X”改作“ 〃 ”！第五5310爻‘O”又改作“ ′ ”,成为坎中满卦！为外卦。因为离卦为火！坎卦为水！所以此卦成为水火既济、因为点卦时！由下至上。排卦名时，是由上往下排。此卦上卦卦为坎、为水。下卦为离，为火！所以此卦卦名为水火既济卦！ 再排一卦、 第一5095次得两背为“拆”？画作“ 〃 ”，二次得三背为“重”！画作“O”，三次得两背为“拆”，画作“ 〃 ”、四次得得一背为“单”!画作“ ′ ”！五次得三了为“交”、画作“X”。六次得——背为“单”，画作“ ′ ”！ ′ X ′ 〃 O 〃 上三爻外卦““爻”仍算两点！即是离中虚、离为火，下三爻内卦“O”仍第一点。既是坎中满！坎为水，火在上水在下。卦名为火水未济。、车水马龙打一生肖
怎么用周易来算卦？
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易经算卦，算出来899878。少阴，老阳，老阳，少阴，少阳，少阴。求大神解释什么意思。
好久没给被人解过了，呵呵今天好好给你8313解一下，但是你要有问的问题啊，你不问我哪知道你是是要算什么，而且问题越清晰越好。你只给出六爻、还有主爻没有给啊、 给你算了一下、你是六十四卦中2572的师卦！主要是上六、她对你是有好感的。因为你们之前前的交往给你打下了很好的基础、但是是如果想成的话！不要自己去说！找个合适的中间人吧。贵人做媒必定成功。你要相信你自己还是很讨人喜欢的。。车牌号测吉凶是真的吗
