什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称1941为易经？其中《连山》，《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本。从本质上上来讲,《易经》是阐述关于变化之书！长期被用7972作“卜筮”,“卜筮筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《《易经》含盖万有。纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表、广大精微、包罗万象、亦是中华文明的源头活水！ 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》！《归藏》，《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》。分为三部。夏代的《连山》！商代的《归藏》[1] 、周代的《《周易》!并称为三易！东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言、《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏于兰台！《归藏》藏藏于太卜!”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成为中华文化领域里的千古之谜， 关于于“三易”之说,《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》、二曰《归藏易》，三曰《周周易》。其经卦皆八、其别卦六四有四”！就是说。在周朝《连山易》，《归藏易》！《周易》这三个易由卜官掌控！对国家大事、军事战争！祭祀活动进行预测。 [、
易经算夫妻地火明夷变为水火既济卦
五爻为动爻、离火为主、为阳，向上。与坤地或或坎水上下辉映!吉、 明夷以致远、既济以交融。 男方为主不动、变方为女方，从卦象上看！变与不变均有善终。、八字看你的财位在哪里
《易经》坤卦：夫妻如何相处才能让家庭和谐，孩子教育
一个家庭的和睦。不是一个人的责任！需要夫妻双方的共同努力！家庭关系和睦了！儿女们在这样的氛围下，才能健康快乐的成长，才能够感感到幸福！，八字看修行
《易经》，《忍经》，还有哪些啊？
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭，孙子兵法！三十六计。老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 。八字看健康
如何看夫妻相
夫妻有爱、就有夫妻相了、。八字看兄弟姐妹 小几岁
易经怎样解读
周易六十四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师。比小畜畜兮履泰否、 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽、 蹇解损益益夬姤萃，升困井革鼎鼎震继! 5182艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至！ 小小过既济兼未济，是为下经三十四！。八字看兄弟姐妹个数
易经谁写的？
易经，目前具体指的就是周易。 易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦。最初是用来预测天气等现象的！ 到了商末、周文2785王被商纣王囚禁后,他将八卦推演为六十四卦、至此！经易才真正系系统化了、 到了春秋时期。孔子又为周易8088作了注释。也就是十翼！才使易学真正成为经典中最为经典的著作， 所以说！易经至少是有三三个人的贡献！一是伏羲氏！二是周文王。三是孔子！。八字看兄弟姐妹详解
《易经》怎么看不懂啊
哦！我也看不懂、甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂、几千年来有几人看懂了的！读了半天、光是个““乾元享利贞。9979初九乾龙无用、九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米。有几个说清是什么意思的、。八字看先天风水
易经的传说故事
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事！读过历史的人！几乎都能说个大概。秦始皇三十四年、博士淳于越反对当时实行的“郡县制”、他自己持这样的2610观点倒也罢了,但还拿古制制来说事!要求朝廷以古制分封子弟、丞相李斯不仅对他的6262主张给予严厉的驳斥？并且主张秦始皇禁止百姓以古非今、以私学诽谤朝政、秦始始皇采纳李斯的建议、下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的的私藏《诗》？《书》等也限期交出烧毁。有敢谈论《诗》、《书》的处死。以古非今的灭族、禁止私学、想学法令的人要以官吏为师！此即“焚书”、第二年。两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去，秦始皇得知此事！大怒。派御史调查，审理下来。得犯禁者四百六十余人！全部坑杀，此此即“坑儒”！两件事合称称“焚书坑儒”， 这是中国文化史上灭绝性的一页，割裂了中中国历史的连续性。 有意味的是！在伏羲八卦台、“焚书坑儒”有着另外一个版本，这这个版本与八卦台有关、在这里讲这样的一个故事，倒0559不是为了增加八卦台的神奇、主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇、 说是秦时？秦始皇一心想长生不老，梦想寻找到长2089生不老药、一天、秦始皇问李斯长生不不老药的寻处。李斯是上蔡人。小时候一心想做人上人，家中对他管教十分严格、整日关在家里读书、李斯2864小时候就计谋多端、他不愿再读书！想周游天下。一日。李6316斯分文未带！要饭来到陈国，天天晚没地方住。就住在人祖爷的庙里。正是在这座庙里！他遇到了一个算卦的卦师，这个卦师说他有将相之命，后来来李斯发愤读书、几经坎坷！果真当了秦始皇的宰相，如今秦始皇要寻找长长生不老药!他对秦始皇忠心耿耿。如实说了他小时候的奇遇。秦始皇一听！很感兴趣，第二天就出发去了陈国！ 让让李斯料想不到的是、秦始皇来到太昊伏羲画卦台。了解到《易经》、八卦的厉害后！他不是想怎样利用它们的厉害、而是想到了那些掌握八卦。知道天机的人的厉害、遂心生一念，若是天下人知道了八卦，别说自己不能长生不老、恐怕连个全尸也难保、就这样，和李斯长谈之后，秦始皇做出了一个决定，在秦始皇三十四年！下令将民间收藏的《易经》一律烧毁。不仅如此！连《尚书》。诸子百家的著作也烧毁了、 到了汉代。人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《《易经》的孤本、才流传下来。成为历代帝王之学！ 这种野史！也许只能博人9487一笑而已,但在当地。老百姓相信它就是真的！ 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中。用“三”座山来指代“很多的山”！用“三”6686棵树来指代“很多的树”！用“三”根火火苗来指代“很多的火苗”，用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出2517了“山”。“森”。“火”！“众”等汉字（在在甲骨文中。“山”是“三座山峰”的象形！“森”是“三棵树”的象形，“火”是““三根火苗”的象形,“众”字下边是“三个人”），在古汉语中、还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”。 这种状况反映在中国古代数理思维维的集大成之作——《易经》中？就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”、“重卦”编码都受“三”的制约：首先、易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”！其次！易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成！再次、易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单6683卦”进行不同的叠加排列而成！ 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们！在进山狩9793猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式,所谓“安梅山”！即给“梅山神”设坛并举行祭祀，安“梅山”要用“三三”块石头或“三”块瓦片架在猪,牛踏不到的僻静静地方？或安在在“三”岔路口的古树下。表示梅山神在此！土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处、用岩石砌“三”面墙，上盖7808一块岩板？前面空着着为门！猎人到到了山上、如果发现野兽脚迹，要扯“三”根茅草。把草尖挽个疙瘩。放到“三”岔路口、拿块小石压上、这叫“封山（封三！）”、还有的猎人进山之后！随手折一根树枝，向这个山扫一下！向那个山扫一下，再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）！然然后盘腿而坐，口念咒语。名为“下法”。——传说4891这样做了？野兽就会“迷”路，总是在山里转来转去，不会逃走、 用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性。是梅梅山文化的一个最重要。也是最基本的特征！这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外，在中！下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有有反映,如，具有梅梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时!要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈！再向前摇摇晃三下”。据说这4719样做了！鸭群就会朝着2726他指定的地点而去!而且到那里后。只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动，从不越雷池半步”，下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些、下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时、首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断！然后放回水里，据说这样样做了!在捉泥鳅时泥鳅鳅就会随手而来、但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时、却不管这时捉到了多少泥鳅，整个捉7632泥鳅的？八字看克母易经夫妻
《易经》的创始人是谁？
《周4521易》包括经传两部分,经的部分包括卦画。卦名卦辞、爻题，爻辞等几个方面！如、。，等是卦画，如乾、坤。屯！蒙等是卦名。如“元享利贞””是卦辞？全易六十四卦的卦画！卦名，封辞各有六十四！如初九六二、六三。九四四等是爻题,如“潜龙勿用”是爻辞。每卦六爻、全易爻题。爻辞各有三百八十四、另外，乾卦多出“用九8060天德不可为首也”一条!坤卦多出“0629用六利永贞”一条，通常1872叫做易经的,即指这9260些内容而言,《《易经》分上下两篇？上经由乾，坤至坎，离共三十卦、下经由咸，恒！至既济。末济共三十四卦。 传的的部分有彖!象、系辞、文言、说卦，序卦，杂卦七种！彖，象随7780经分上下。称上彖，下彖。上彖，下彖。系7222辞因篇幅长!也分上下。称上系。下系、于是七种变为十部分，这十部分易传，被称为“十翼”。也称《易大传》。彖传随经。每卦一条、列于卦辞之后、是解1044释卦辞的。象传分大象、小象。大象每每卦一条。列彖传之后！小象每爻一条。列爻辞之后、唯乾卦特殊、乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞，爻辞之后是彖传。大象和小象，最后是文言、其其它各卦全不是这样排法,都是把彖传和大象紧接在卦辞之后。爻辞辞与小象搭配在一起， 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也。其其当殷之末世,周之盛德邪、当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也，其于中古乎。作《易》者其有忧患乎、”看起来、《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁。说作于殷周周之际！作于中古，大概是1458一种推测、但是这种推测是正确的，也是很慎重的，今天看来。《易经》应当是文王时代的东西！说产生于殷周之际是对的。不能说《易经》究竟是谁作的！《易传》多次5722讲圣人作《易》。圣人是谁！《易传》的作者不明确地说出来。因为他并不知道、司马迁说文王囚羑里而演《周易》。不是事实，不要认真相信！文王作卦辞周公作卦卦爻辞的说法！是靠不住的，《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患，并未说文王7183周公作卦爻辞,这一点是可以肯定的，从卦爻辞辞的内容来看!谈问题的角度往往不一致！卦辞和爻辞本是出于一人之手！是两个人作的。 《易传》是理解《易经》的一把钥匙、没4332有《易传》的话、我们今日便不可能看懂《易经》。《易传》 (即“十翼”)是谁作的、这个问题历历来争论很大、据我看，《易传》应属于孔子。基本上上是孔子作的,《易传》当然不可能都是孔子亲笔、八字看六亲赞代详解。
