如何用易经算卦

　　易是变化,经为方法(或说经典)！即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附附会之说， 　　《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作，历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道，只是²⁵⁴⁵经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商。周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础，自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实！ 因此,如要研究中国文化,无论是春秋！战国时期的儒！道！墨和诸子百家,乃至唐。宋以后的儒，佛！道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了。 “易更三圣”,这是秦。汉4839以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦、汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子，因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏2097羲,演卦者文王,传述者孔子！事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适^应应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定！ 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事！经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安，同时,又轻易¹⁹⁶⁶地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该？古文更字又有曾经^的的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大! 由伏羲画八卦开始,到了商！周之际,再经过文王！周公、孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统！因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强，连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的，(二)有的认为为六十四卦也是文王的演绎!(三)认为由八卦重复排演成六十四0081卦的是神农氏？(四)认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的,以王弼(辅^嗣嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序^和和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主7572要著作，这便是:①上经的彖辞。②下经的彖辞，③上经¹²⁹⁴的象辞。5739④下经的象辞、⑤《系辞9789上传》,⑥《系辞下传》、⑦《文言》，⑧《说卦传》！⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加加了解、 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发！ 其次,认为文^王王作卦辞,当然没有问题,但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证、汉末的的学者马融。陆绩等,都同意主张此说。 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点、复次,除了了象辞,彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇,不但它的文词。思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事，。

哪里有易经算卦用的蓍草

　　现在没有蓍草了。找竹签签代替吧？1984年出生属鼠人五行

知道怎么用《易经》算卦吗

　　潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　　　善易者不卜，易经的最大用处不是算卦、 　　　易的3种含义是简易？变易，不易! 　　易字的组成时上日和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典， 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰¹⁵³⁸则观象于天!俯则观法于地，观鸟兽之之文与地之宜!近取诸身，远取诸物。^于于是始作八卦!以通神明之德！以类万物之情。”二！解析（（个人浅见。抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦、其实、反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外！1448观察天地万物。在内、观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘！然后才“发明”了“^八八卦”、 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”。这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”、《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头！ 只要看一看“乾”！“坤” ⁴¹³²　　两卦——“天行健？君子以自强不息，”“地势坤。君子子以厚德载物。”就知道、观察天地（“远取诸物”），得天地之德！天地何德！乃人之德（“近取诸身”）、故学习《易经》。是一种知识的积累！ 　　更是一种道德的自省！别的不说！想想“自强不息”0494和“厚德载物”（两者一阳一阴。相辅相成）两句！如真能理解并践行。受用终生。 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德。与日月和其明。与四时和其序，与鬼神和其吉凶， 　　研究周易的目的，就是要明了事物发发展的规律？仰观天文、俯察地理。远取诸物、近取诸身！向天学！向地学、向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学、把内求与外求相结合。进行^自自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利、图发展，追追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的和谐， 　　人是之然的的产物,要因天之序！中^国国就是心国，一切从心开始、您^我我的良心就是上帝！您我的灵魂心灵 一旦觉悟了！就是宇宙的主宰、人法地！地法天！天法道，道法自然、物我一如、也就是后来佛传入中 国的梵我一如。 　　为3566了使您的事业家庭运行在恰当的地位、恰当的限度。恰当的时间 （即最佳，最好，最合适）！使您的事业臻至完美！并保住完善状态、一定好好研究体悟易经、 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理、我5438心即是真理!真理即是我心， 　　身家国同构,天地人合一、李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象。用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心、为往往圣继绝学！为万世开太平”、一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往那里里一坐？你要学过《皇帝内经》。就是一个小周天、坐在那如果腿盘上的话就是一个个标准的小周天,这个地方从会阴学穴开始到这里。这个地方方叫做督脉，下面的叫任脉又又到会阴穴,舌头一抵上颚。天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就就是一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气！心为火，肝为木。肺为金、脾为土！肾为水！人身体上就是个小宇宙。小天地！我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之之本在国，国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人！壹是皆2771以修身为本!老子告诉你：修之以身。其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人，一个^不不向内关照的人，你离真理越来越远。你离宇宙的的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要的一部分！你们往那里一......余下全文>>、属鼠鸡年运势2017年

懂《周易》的朋友们，看看。《易经》六十四卦，是卦象的讲解，那谁知道怎么算卦啊？

　　六十四卦均包括卦画-卦名-卦辞-爻序号-爻辞-和作为传的彖辞-大象辞和小象辞！你⁸¹⁸³必须熟知易经,，长沙别墅风水

易经笔记（22）︱为什么古人算卦不用爻辞

　　算卦本就不需要爻辞。爻辞只是先人为了让人便于理解卦中各爻的含义所做的注释！现实中、世应两两爻也是!并非对应爻辞中所谓的'亨'。就一定是好，具体问题要要综合来看,，万事不求人生肖算命

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易经算卦求一件事得吉凶 求的坤卦 请大师求解

　　坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦卦之一,与乾卦的纯阳卦相对应！乃是一纯阴卦，全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想比、是顺应应与承受、如果说乾卦代表了天、是世界的创始的话，坤乃是^万万物之母？是万物的孕育者、卦辞：坤，元亨。利牝（pin四声）马之贞，君子有攸往！先迷而后得主！利西南得朋！东北丧朋，安贞吉、坤卦。开始，通达，十一像木马那样的正固！君子有所往前时。领先而⁹⁵³⁶走会迷路？随后而走会找到主任、有利于咋西南方方得到朋友！并在东北放丧失朋友！安于正固就会会吉祥，对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦。因为之前我们说了。乾卦¹⁵⁶²是象征天!是万物的创始，就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的。而坤卦是9674象征地？是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后。坤用其无比的承承受能力！依随着天的天的法则！将万物最后拟定成型。、1991年出生属什么生肖

有哪些古装电视剧有算卦 测命 易经的内容啊

　　很多的就不一一举例了，康熙王朝，水浒传，隋唐英雄传，。汽车打一生肖

梦见在车站等人

现代心理学解释梦见在车站等人

无论是坐车。迎送亲友。或者走投无路跑到车站去露宿！车站都不是会让人产^生生归属感的地方!

当你仔细回想！就会发现！到车站去的的主要目的，往往却是为了离开车站、

你梦见的车站可能有很多种。像是会会显得我们很渺小，万头钻动的火车站、或是森林林中安静得彷佛陷入昏睡的公车站！无论是哪一种、对人们最重要的意义都是一个中继点。一个^等等待车开过来,带我们去其他地地方的场所！

梦到车站、很可能暗示现实生活中你正处在一个等待新阶段来临、或是准备出发变换环境的关键时期。

梦见在车站等人，处处为别人设想对方却不见得领情。有时自以为是为对方好所做的事情可能只是自己一厢情愿而已、

梦见火车站等人？做好自己的本分就足够了！平稳的一天不会有太大的失误、也不要指望有意想不到的惊喜。白天的努力能换来夜晚的轻松快乐，

梦见在车站等人!受一时之福荫而获得安定之生活、但但成功运因被压制。不能有所伸张！常有烦恼与困难、

梦见在车站等人的案例分析

网友梦境：梦里面！我^在在车站等人这是什么意思!

解梦解析：梦见在车站等人。处处为别人设想对方却不见得领情、有时自以为是为对方好所做的事情可能只是自己一厢情愿而已。

梦见去吃饭，一直在等人

　　一个梦而已，别太在意、客厅供桌摆放图