易经中的八卦指哪八卦
八卦 【八卦基本概念】 八卦 亦称“经卦”。《周易》中的的八种基本图形、用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成，以“一”为阳。以“--”为阴。干，坤、震、巽。坎。离。艮，兑，八卦，具体符号表示见下面的『八4577卦符号』？《易经》六十四卦皆由八卦两两相重重组成。八卦起源于原始宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天。地，雷，风！水，火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“干”、“坤”两卦在“八卦”中佔特别重要的地位、是自然界和人类社会会一切现象的最初根源, 【八卦符号解析】 八卦符号： 干：干三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮复碗 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ （一）八卦歌诀 干三连、坤六断。震仰盂。艮复碗！ 离中虚、坎中满、兑上缺，巽下断、 （二）八卦代数 干一、兑二。离三，震四， 巽五、坎六，艮七、坤八， （三）八卦方位 干：西北、坎：北！艮：东北、震：东！ 巽：东南，离：南。坤：西南，兑：西、 （四）八卦所属 干！兑（金）！震、巽（木）、坤、艮（土）。离（火）。坎（水）。 （五）八卦生3379克 干、兑（金）生坎（水）！坎（（水）生震。巽（木），震！巽（木）生离（火）。离（火）生坤，艮（土）。坤！艮艮（土）生干!兑（金）、 干！兑（金））克震。巽（木）。震！巽巽克（木）坤。艮（土）、坤、艮（土）克坎（水）。坎（水）克离（火）。离（火）克干，兑（金）！ （六）八卦旺衰 干、兑旺于秋，衰于冬。震！巽旺于春，衰于夏。 坤。艮旺于四季。衰于秋！离旺于夏，衰于四季、 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-干、兑 干为天、兑为泽 木-震。巽 震为雷、巽为风 土-坤，艮 坤为地！艮艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 。
谁有易经八卦分为哪八卦
八卦图分为、【先天八卦】【后天八卦】！ 【6038先天八卦】,又叫1084伏羲八卦？卦序序是：一乾，二兑！三离、四震，五巽。六坎。七艮！八坤！梅花易数预测术3196的起卦方法,采用伏羲八卦。 【后天八卦图】又称文王八卦图、即震卦为起始点，位列正东！按顺时针针方向,依次为巽卦！东南，离卦，正南。坤卦。西南！兑卦！正西、乾卦，西北、坎卦。正北！艮卦，东北！如象征节气！则震为春分，巽为立夏、离为夏至！坤为立秋、兑为秋分、乾为立冬，坎为冬至！艮为立春。 即是序数为：坎一，坤二、震三！巽四。五为中宫、乾六。兑七、艮八。离九。！伏羲先天八卦口诀
易经八卦方位图
这个是后天八卦方位图！ 只能插一张图片、去百度一下就能找到先天八卦图了、 一般算人事用后天八卦、参悟天定什么的就用先天八卦了。。逆袭之星图璀璨
易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用？
根据五行和日时推算出卦象？在解。汉字的文化解读
学易经八卦要看什么书？
唉 别老想着学什么奇门遁甲。天干地支的属性 64卦！五行 这些都要熟络了加上一些风水布阵才能进的了奇门遁甲。这是最高9385的学术了！不是一步就想掌握的东西，至于河图 你顶着它一个月你也不会得出什么答案的 年轻人 还是把基础打好了 心思摆正了 有些东西自9166然而然就会了 学这东西不能以要它什么用来学 ,出发点错的后面自然错、地火风水四元素
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊、别听了， 看看看我做的水风井卦吧！ 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁！丧得不拘落井泉。 有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全、 饱学君子济世志。静候伯3780乐引荐言, 胸襟0609坦荡藏慧根、清心寡欲欲建家园， 【原文】 井：改邑不改井！无丧无得，往来井井、井汔qì至！亦未繘jú井。羸léi其瓶。凶！ 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水！水井干涸淤塞，不去加以淘洗。反而将吊水罐打破。这是凶险之象， 往来井井。谓反复不断0412的取用井水!汔(qì)，《说文》：“水涸也、”至。借为窒，淤塞！到底、“繘”！提水之绳！“繘jú井”淘淘井”、“羸” léi、通作“儡”，《说文》》：“儡！相贬也！”毁坏！破败之意！“瓶”！古代用以从井中汲水之尖底陶罐、淘井。羸其瓶！犹言将打水的瓶弄破了、 古者穿地取水，以瓶引汲。谓之为井，井卦为修德之卦、以井为喻，阐明君子应修德养民、有常不变。始终无改。而养物不穷。先以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移，以以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭。注之不盈！所谓无无丧无得，再喻井德之有有常不变、始终无改。又以居民来来来往往、不断的取水为用而赖以为生。以喻井德之4373养物不穷？ 水在泽下、泽竭故困 ，水在泽中，汲之不穷。故而5600互兑为井！ 刘沅曰：邑者，身之所居、水者、生之所赖、邑有时更，井无时息。此不得井利而丧其器者也！凡俢身治世之道、利济无穷而功不终者！皆若此， 2！3。4互“兑”！占地理为‘缺池。废井’为“井”。九二和九五居中中无应？如果九二爻当位上应，则外外卦为“坤”？“坤”占地理为‘国’为“邑”！初如果上行往坤中6883与四爻位有应？2，3。4就不是互“兑”、而是是互为“乾”!即便二上行和五居中爻有应，外卦也不是“坤”。所以称为“改邑”，因两爻无应、二至四仍兑，与本卦体相同、因此此称谓“不改井”？ 井！以不变变为德者也! 李中正曰8466：黄帝始经土设井!以塞争端，八家为井、开开四道而通八宅!凿井于中！历历唐虞夏商以迄于周,邑随时有改！而5012八家为井之制,则一定而不改、 爻位无应不改变，本卦没有发生变化，所以称“无丧无得”、初至四卦象为正反“兑”！所以称谓“往来井井”，无丧无得，往来井井！此言井水随取取随来，日日取而不见其少。久不取用亦不见其多。故谓“无丧2170无得”、往来！指汲水之出为往与井水的地下补充为来！井井，前井为汲水之井、其水被取用。后后井为蓄水之井、其水去而又来。仍保持着原状，故谓““往来井井”， 李士鉁曰：先王之制！因井为邑，改邑以就井者有之、不能改井以就邑也，盖政有损益。得随时而改，而建中于民之精义，百世不改也。井汲之而不涸。故无丧。注之而不盈、故无得。凡物有得丧者，不可久！井无得丧！所以以久而不改!木下汲则水上升。升降往来、循环不已，故往来井井， 内“巽”占静物为‘绳’在下！2。3，4互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象！所以爻象称为“汔至亦未繘井”。 3。4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”！3、4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”、古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象！瓶既为井甓所挂碍，非覆即破！因此称“凶”、 邱富国曰：改邑不改井、井之体也。无丧无得。井之德也。往来井井、井之用也：：此三句言井之事。汔至亦未橘井。未及于用也、羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水不自出，因物而出、道不自行，待人而行！井无得丧！有得有丧者，人也。性无成亏、有成有亏者。习也！瓶本以汲水！一间不至则丧矣，学所以复性。一篑未成则亏矣！可不竟其力乎， 井、即水井、《周易》以水井......余下全文>>？东莞房屋风水大师电话
易经中的阴阳八卦到底是什么
阴阳指的是宇宙中一切事物的的规律。即万事万物分阴阳，性质是相互对应的，没有纯阴纯阳的事物、万事万物阳中有阴，阴中有阳，至于八卦、指的是自然界界中的八种自然事物,或者唬是八种自然现象、用这八种自然现象来象征生活中不同的人，事！物、！名字吉凶测试评分
跟字在易经八卦里面怎么解
一个解是脚(足)要往前走(震卦象)恰恰受到阻(艮卦象)另一个解是向后转的走象(因脚往前前走为震卦象脚趾是朝前的象向后转走为艮卦象脚趾是朝后的象)！诸葛亮风水宝地
请教易经八卦的意义及读音
乾qian二声--天 坤坤kun 一声--地 离li一矗--火 坎kan三声--水 巽xun四声--风 艮gen四声--山 兑dui四声--泽 震zhen四声--雷，属虎2017年每个月运程易经八卦的象征意义
学习易经八卦知识
把这些学会了，易经八卦知识就了解的差不多了，课程名称清华大学崔国文教师师易经50讲，易经的奥秘全集下载
