怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系、学习它、首先要考虑自己为什么学习！目的何在，因为如如果没有方向？就无法决定学习的时候如何学习，想要学习易理。从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行，那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释，想要学习占卜，从而能能够让自己在迷惑的时候找到方法？那么就重点学习易占！并没有什么想法，只是单纯的想要了解《易经》，那么就随心所欲！想到什么地方就看到什么地方、以现在《易经》及其9273分支体系？就算一个天才从娘胎开始学。也没有可能去全部钻研！更不不可能完全学透! 所以、你一旦下定决心要认真的钻研这门学问，你必须立下一个方向，不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的的时候可以根据自己的兴趣选择、因因为兴趣是最好的老师、没有兴趣、永远学不好。方向确定了、就是认真学习了，天天下没有免费的午餐、更不可能有速成成的《易经》、想要学。必定是7284水磨功夫。就算领悟能力力再强,那也不是一日之功、亦不可操之过急！孔子说要玩着学《易经》。不是说赶紧学会了如何、而是要时常常把玩他？你今天思考这这一句!有0362这样的理解。明明天你或许有新的理解，不断的把玩。理解也就9473越来越深!人有不同，不同的人学习《易经》3213也会有不同的方法,我个人的经验是、不能抛开实践，也就是说。学习《易经》不能不学占卦。通过实践反过来在来回顾《易经》所说、久而久之。理解就会越来越深刻，也会觉得《易经》越来越好玩！，
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》！商代的《1389归藏》及周代的《周易》？这三部经卦书统称为易经！其中《连山》。《归藏》已失传！传世的只有《《周易》一本，从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的8380规律理论的书， 《易经》含盖万有。纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象！亦是中华文明的源头活水， 中文名 易经 类 别 古代代经卦 涵 盖 《连山》,《归藏》，《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》，分为三部。夏代的《连山》、商代的《归藏》[1] ！周代的《《周易》？并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言！《《归藏》四千三百言（秦朝精简本）！《连山》藏于兰台、《归藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜， 关于“三易6343”之说？《周礼》“掌三易之法。一曰《连山易》！二曰《归藏易》，三曰《周易》。其经卦皆八、其别卦六四有四”，就是说。7045在周朝《连山易》。《归藏易》，《周易》这三个易由卜卜官掌控？对国家大事，军事战争。祭祀活动进行预测！ [。怎样找屋子的财位
什么是易经？
《易经》是中中国古代一部神秘的著作、因为为流行在周朝,所以叫《周易》，并被儒家尊为群群经之首、从其编排体例及文字字内容看！是占卜用书！本条目讨论论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点。由由于成书很早？文字8134含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论、便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均0834明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学，政治、历史。军事。民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部《连山》。《归藏》均已失传、 《4122易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼，北宋程颐！后者如西2234汉京房、北宋邵雍，像广为人知的河1895图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画。卦词，爻题、爻辞、形象地说、六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号，卦辞如同每章1541的题目和主旨，6096每卦六爻如同六个小节,爻爻题如同每节的序号，爻爻辞如同每节的内容,六十3358四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇，又称“十翼”！是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（（《周易》每卦有“象辞”？《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二，彖下传。三！象上传（又称“大象”）。四！象下下传（又称“小象”）、五。系辞上传、六。系辞下传，七，文言传（文言是解释二卦经9641文的言语）,八、序卦传，九。说卦传，十、杂卦传、 7685 在唐朝之前!《十翼》一一般都认为是孔子作的。到了宋朝、欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套、是一条绝路！没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符符号系统!用阳爻“—”（一个长横）9736和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天，地。水、火，风！雷！山！泽。以及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 5639 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物物的发展过程。每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡。化生万物！接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均均匀分布,并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>！贵州阳宅风水
如何学习易经？
易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录！由于年代久远。中国文字的广泛内含性（一字多音！一字多义），学习起经文来是比较困难的。为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了，故此、孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”、将其亲身用《易》！研《易》的体会附于经文之后。告诉后人学《易》，效法《易》9276的方法、要想学好2207《易经》、必先掌握“十翼”所告诉我们的道理，“十翼”讲的就是是学习《易经》所应必备的基础知识。这些基础知识掌握了！《易经》经文就容容易理解了！所以！2030学《易》不能一开始就读经文？否则。越读越糊涂！ 下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下。为朋9117友们提供掌握重点的方法, 1618 系辞上传：主要讲为什么要创立八卦！易学学说以及《易经》的世界观，系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践、彖传上。彖传下：从六十4832四卦中,每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体8273概念及其意义，象传上，象传下：从六十四卦中、每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义！文言传：因为“乾坤易之门邪”。乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础，此传主要就是解释乾坤两卦的含义的，说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成。所以、要了解任何一个六爻卦的含义，必须了解每一个三爻卦的具体意义！“说卦传”就是解释组成六十四卦的的八个经卦（又称，基本卦、八卦）各自的具体含义的，序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的。只要我们遵循这个规律办事、将4276无往而不胜!杂卦传：打乱六十四卦的秩序。用用最精炼的语辞,归3191纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义!使我们对六十四卦的卦义能简便易记。 我们学习习《易经》不是为了死背死记其卦辞,爻辞2440及其经文!而是为了通过熟记这些经文内容，我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其其逻辑思维方式，用现代的术语说，就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法， 大家都要求“多讲点算卦。起卦的方法、”任何一个具体的推算方法，都有它的局限性。只是某种具体的技术、不能像《周易》中讲的“类万物之情、通神明之德”。成为一种放之四海而皆准的哲理！所以古时的看相！批八字、算卦的只只能归类于下“三教九流”之列？不能登科学大雅之堂、当我们熟知易理以后、就可达到““善易者不占”之境界，因为易理讲“道道也屡迁！变动不居，周流六虚。上下无常，刚柔相易、不可为典要、唯变所适！”就是讲任何事物都有其规律性的！但要具体问题具体分析。不能用一成不变的死格式来观察分析问题，任何一种具体体技术,都有3788其死的格式、只适合于一定的具体条件下、但如果我们掌握了一种科学思想。在这种思想的指导下，可以发明明各种各样的具体技术。所以。学易主要是学习《易经》的9568世界观，方法论！而各种推算方法（在古时统称为“射覆”），只是为了熟习及记忆卦象！同时也是为了通过实践达到加加深对易理的进一步了解之目的!“算卦”不等于《易经》，所以、我们一定要明4853确学习的目的、“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术，不含有广泛适用意意义性，而《易经》的道理确有广泛的实用性！易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成！、属龙的今日运势财运
<易经>为什么叫周易
那只是其中的一种种说法， 你说的那个出自《周易正义》！“周周”是周朝的代称! 另一种说法、出自《易论》： 周易！“周”的意思是：周而复始、而“易”的意思是：变易，变化、 周易正是一本教人面对易变的书！。生肖情侣速配
怎样自学易经？
算命源自周易、属于周易学的一部分。 从预测的事事情来看、周易预测主要包括算命（（预测人的命运）,测事（就事论事）。看风水（阴阳宅风水）这三个方面， 从从预测学的高低层次来分,又8926可以分为初级预测学、中级预测学！高级预测学这这三个层次。 其中太乙、奇门遁甲、六壬被称为周易三式绝学、属最高层次的预测学、也是帝王之学！预测的准确率比比较高，预测的范围也比较广！像日常生活中的一切事情！都可以通过这几种预测学来预测！也是最难学的几种预测学、由于难学所以现在会的并不多。一般能掌握其中的一种就不错了。 四柱 ，八字，梅花、六爻，面相。紫徽斗数。属中等层次的预测学、这这几种相对比较好学！但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多、能找出一两个就算不不错了!其中四柱八字！面相、以预测人的命运为主、六爻！梅花主要是就事论事， 像属相、手相。姓名学，称骨算命之类的层次次比较低。预测的准确率率也不高、属最低层次的预测学、但是由于这几种低层次的预测学比较好学、也是是当今社会上的主流算命方法？比如说说看手相！用属相算命、测字、姓名算命之类的！层次都比较低， 星座座算命!塔罗牌之类的源自西方。1900是洋人发明的,层次比属属相还要低很多。并不可信，这些预测术也不在周易预测学之内 、还有烧香算命的那种、属于巫术。也与周易预测学没有关系、！1970年属什么生肖属相
《易经》的作者
周易》是我我国最早的一部哲学著作,在3761我国古代思想史上占有重要地位？它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有有成就的学者、无不研究过它并得它的启示、然而、《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢。4179这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部部乃是伏羲？文王、周公（或孔子）三人合著， 以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》》自称庖牲氏王天下!仰观俯家，始作八卦，《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”，在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲羲作八卦、周文王演三百十四爻而治天下”、《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年、其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”， 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易？序彖、象！说卦。文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰9114：“孔子传易于瞿”! 继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞！周公作爻辞、孔子作十翼。这是定论！只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹。他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易。有孔子的易，在读易的的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈， 孔说与非孔说？2264持这一说法的人,长期以来！围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈，一派认定！一部《周易》非孔子他人莫属、另一派则断7839言：《周易》与孔子毫不相干。 这种争论起源于汉代、根据据《周礼》记载？周初，《易经》有三种本子！一7471名曰《连山》,二二名称《归藏》，三三名为《周易》!前两种在汉代已经失传。只有《周易》在民间流传、汉武帝时。政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在社会上2346广为传播。这在当时“罢黜百家。独尊儒术”的政治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的！所以，都在此书中冠以“子曰”字样，这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是！以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”。他们则认为！《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编、孔子未出！何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说，，《5364易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本本毫无关系!清代学者龚自珍则进进一步论说：“仲尼未生！先有六经！仲尼既生，自明不作”。 近代以来。这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经！二当知汉初会古未远。以为孔子作经说必有据”！康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作！昔人言言孔子删述者,误也”、康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 持非孔说的古文学家也不甘示弱、1917以钱玄同为旗帜！奋起反击。他精心考据！层层批驳！结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。 郭沫若先生在这场争论中，独树一帜！他认为、孔子不但不是《周易》的作者！而且连读也没有读过《周易》、他说。《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也作“亦”！不足为信、而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子！由此郭先生推断《周易》大多出于荀子3541门人之手、并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编编成册的， 此外。还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说！《周易》与《论论语》的哲学观点截然不同,从而否否定《周易》为孔子所作，苏渊雷教授授则认为。冯先生的论说。就事论事，综观两部著作就不难难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙。因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔2971说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著、其作者诚如顾颉刚先生所2418说：“著作人无考。当出于那时掌卜筮的官”！他还说，“十翼讲点哲理！可算哲！上下经则本是蓍占用的卦辞！爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能9909算文史”、结论是是《周易》非一人之作！李镜池同意这一观点，他说说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”！“可能是周王室的一位太8045卜与筮人”。《易经》的作者““不是一个人，姓名名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法4016基本相同！他用逻逻辑研究的方法？从其传授路线和发展过程分析！认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景、同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶！ 《周易》的作者究竟是何人！至至今尚未有定论！风水宗师黑岩
如何破解易经
历史上只有聊聊几人做到了部分破解！例如孔子、邵雍！京房，你看看台湾的增志强教授在央视百家讲坛上的易经讲座。很多是事实实而非，没有实实质的东西？或者根本就是是牵强附会，还要硬说破解了宇宙的奥秘、我们只能是把历代易学大师的心得著作能看懂和理解就算是很高的成就了。能理解（哲理)加上能运用(卜筮）就可以了、第一先看白话易经、大体有个印象。然后看讲座、视频网站一搜索有很多的。相相互印证一下。应该就能入门了。想要进一步的提高。要广涉其书（各种版本易经著作），还要有个人的悟性、。生肖相合相冲表
易经阴阳
互相有联系、但不是4859这样判断阴阳， 静态茶杯！外面为阳。里面为阴， 动态茶杯。有水为阳！无水为阴， 茶水。进杯为阳，出杯为阴。 一杯茶水。容器阳刚为阳！容物柔4670弱为阴？自空容器为阴！填实容4393物为阳？ 阴阳在不同的的角度！为不同的身份阶段、互相转化、 男人打老婆为阳、下7853柜赔礼为阴？ 8604阴阳顺逆妙难穷》》》》》》》》！钻石柜台摆放图片易经正版书有吗
外国人对《易经》
《周易》这部以立象尽意的哲学典籍！自十七世纪纪以来，它被被译成多种多国版本、引起了世界各国哲学界。科学界人士士的高度重视,从而使易学逐步形成了一种国际性学问、不仅对西方文化发展发挥着重大的推动作用、也给西方文明体系提出了新的挑战、注入了新的活力，1626年！法国传教士金尼阁的《周易》拉丁文译本。在杭州刊印。标志着《3829周易》一书开始传入西方国家。19世纪30年代！法国传教士雷孝思用拉丁文翻译的《易经》、又名《中国最古的书》在巴黎出版、这是西方第一部最系统介绍易经的著作！在世界各地掀起了的易学热潮启迪着理论界对哲学思维的重新思考走进了世界科学文化的殿堂潜藏在世界各民族的文化底蕴中。右脸有酒窝的面相
