我的五行中缺土，缺火和缺木。会怎样？？
自古以为金木水火土缺一而不可一也. 对工作.不适应室外工作.室内应远离水类. 对爱情.应当找一个最好是属猴的唬五行.多土.即可. 对事业.要注意自己的脾气.要能能控制自己的心态. 对生活.对未来要有一个完美的展望..要大气一点别太小气.，
五行木旺缺火缺土佩戴什么
造成五行缺火的原因是生辰八字！和姓名，那么我们就可以从姓名中来补， 1！取一个或者改9194一个带“火”的名字？例如“火8493”字旁的字，如：光辉火炎焱燚灼焙焯炬2229炯烩炫炮烽焕炼煜炜烟灿燿焰炽燃 等!带火的意义的字！如：日丹昌晶明映昭旺时晖暖曙曦曜晏晃晁曼昆旻晨月肝朋轩红纯等、 2、多跟属火的亲戚来往、母亲，姨妈！奶妈，干妈！祖父。舅父，叔伯祖父。多与这些些人来往也可以补火哦？ 3！从事属火的行业！电脑！电器！电影！塑胶！易燃品。厨师。军火。香烟、打火机。照明、吸水、抽湿、军人！警察！热度性质！火爆性质。光线性质！易燃性质。手工艺性质。一切人身装饰物性质、放光，照光！照明！光学、高热、易燃烧物。油类，酒类。热饮食界，工厂！制造厂。衣帽行，理发馆！化学界，油漆橡胶等 4！多穿属火的颜色的衣物，红色、紫色的衣物 5。住在阳光充足的地方能让让阳光照进来！选择早上的太阳能射进大厅的房子。卧室最好不要要和洗手间相连！洗手间晚上最好开长明灯。家里烧香拜佛。晚上在佛佛前亮一盏长明灯、家用电器经常使用！铺红地毯，尤其在卧室或书房，冬天用暖风机。红色的电褥子，洗手间不要漏水！也不可潮湿。要经常打开抽风机。在洗手间摆放盆栽也不错。 6、养成5964补火的习惯！不要带8734有色眼镜。不要炒股票。因股票属属金水！不要1979在早上洗澡！更不要泡澡。头发向后梳、露出额头，上衣口袋插支红色的笔、或放放红色手巾，或者用红纸包着三个红辣椒放于口袋！少乘坐地铁、将红衣服披在椅背上。脚下放一块红地毯。早上9点到5875下午3点火最多！要把握时间工作。多吃巧克力，卧室放3777电视机，常饮红枣茶或番茄汁！家中尽量用漂亮的灯饰，灯泡越多越好。在家家里拜财神,如关公。 打火机随身带。用电动剃须刀。而不要用刮刀，领带选红红色的! 7。可将雷火丰。火地晋。离为火，这些卦随身携带或挂于办公室或大厅， 8！摆放属火的的吉祥物。麒麟！骏马等、 9佩戴属火的饰物，也是最方便的一种！、！饥荒家里布局
五行缺金、五行缺火、五行缺木、五行缺水、五行缺土、分别应该带什么？
命理补五行 ，一0668般按照相生补起!如命中缺火补木、直接补性烈、补多了伤命理，生活中补五行也有以佩戴饰物补。这2572样也是按照五行相生补为佳如补金-带橘子石？玫瑰石，补木带-蓝绒晶、乌鸦血石，补水带-靛蓝晶，云海石。补火带-红蚕石、蜜蜡石！补土带 -影子石。樱花石，五行缺补都可以以用上面玉石补上。 这些玉石都不难买到淘宝网有很多！，饥荒建家完美布局
五行缺火缺土怎么起店铺名
你好。首先要看你的店铺是做什么的！然后根据行业类别再加上木属性的文字就OK了（因为木生火、6557火生土） 希望能帮到你？望采纳，饥荒建家漂亮的布局图
此命五行木旺缺火；日主天干为木；必须有火助，但忌土太多。 (3木 0火 2土 1金 2水
戊戌 乙卯 甲子 壬申土土 木木 木水 水金五行缺火火 八字偏旺 喜火贵姓!饥荒种植布局
此命五行土旺缺木;日主天干为火;必须有土助,但忌金太多.
你这个是软件复制粘贴的吧。根据这些是不够的。出生时间、。饭勺子刮碗的风水
五行缺木缺火的男孩名字
○袁袁 燊 ○袁 爃。饭厅厨房设计风水
八字：戊辰 甲子 丙辰 壬辰 五行：土土 木水 火土 水土 这个五行是属啥缺啥 据说是缺金 那是属啥？
日主丙火比较弱，用神要取木。千9281万不要用金。用金破坏用神使日主耗气更弱。！饭厅吊灯风水讲究
我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人那里看过的。觉得蛮全的！希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中医学8882和占卜方面。 五3753行指：金、木。水、火、土。认为大自然由由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循1913环不已？ 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木！火，土、金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》》“以土与金！木，水，火杂！以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金！五曰土、水曰润下，火曰炎上、木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦、曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘！”的记载！开始把五五行属性抽象出来、推推演到其他事物。构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整5114理古代人民积累的大量临床经验？形成中医5291特有的理论体系、起了重4506要的推动作用, 五行相克：金克木、木克土！土克水！水克火！火克金， 五行相生：金生水。水生木、木生火！火生土、土生金。 古代劳动人民通过长期的接触触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”，意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”！是火具有有发热、向上的特性、6922“土爰稼墙”？是指土具有有种植庄稼。生化万物的特性、“金0245曰从革”,是金具有肃杀，变革的特性、“水曰曰润下”,是水具有滋润。向下的特性！古5543人基于这种认识。把宇宙间0089各种事物分别归属于五行,因此在概念上。已经不是木！火！土。金！水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所2439共有的抽象性能! 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分3807析过了,为为了清楚起见!我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑疑为荀子所持！ 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传传里蔡墨所持？ 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物），火炎、泥土，金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化。孕育或培植、禁制与伏藏！此为萧萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土、 *方位：东西南北中， *五行相生：金生水,水生木，木生火、火生土！土生金、 *五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火！火克金！ *五行相窃：金窃土，土窃火。火窃木！木窃水、水窃金、 *五行相溺：金蒸水、水溺木，木溺火！火燥土，土掩金。 *天干干与五行!方位的关系： 4275甲为栋梁之木,东方、乙为花果之木！东方。 丙为为太阳之火？南方。丁为灯烛之火、南方。 戊为城墙之土！中方、己为田田园之土！中方！ 庚为斧钺之金、西方，辛为首饰之金。西方， 壬为江河之水、北方！癸为雨露之水，北方， *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰辰(龙)与戌(犬)相冲？巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、0736丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(9447猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害， *地0518支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑。1268巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛)相刑!申(猴猴)与寅(虎)相刑,2803酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(2109犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月！ 5560 *地支与五行,方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方，亥(猪)属阴水！北方， 寅(虎)属阳木！东方、卯(兔)属阴木！东方。 巳(蛇)属阴火、南方、午(马)属阳火。南方， 申(猴)属阳金，西方！酉(鸡)属阴金、西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方。 丑(牛).未(羊)属阴土？中方。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入，侮是欺侮 相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1！金的特性? 金主义，金曰“从从革”，从者。顺从！服从也，革者，变革，改革！故金具有有能柔能刚、延展，变革！肃杀的特性。? 金：其性刚！其性烈、四柱中中金旺者，面方而白骨骼清秀！体健神清、为人义气！刚毅果断，不畏强暴、仗义疏财、嫉恶如仇。有自知之明、深知廉耻，? 四柱金1977太过为忌者,作事鲁莽！有勇无谋、好斗贪婪！不仁不义、不及者忧柔寡断。贪淫好杀！苟刻狠毒、? 2，木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”，曲者，屈也。直者，伸也。故木有能屈能伸之性。木纳水土之气！可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性、? 木：其性直！其性和，四四柱中木旺者!仁慈！温和，博爱、有恻隐之心、乐于助人。慷慨！身材修长！举止潇洒。头发浓密光亮。活泼。积极。上进心强。? 0238四柱中木太过为忌，则为固执，偏激，不及者懦弱！娇妒、忘恩负义。冷酷、? 3、水的特性? 水主智：水曰“润下”、润者，湿润也！下者，向下也。故水具有滋润向下。钻研掩藏的特性。? 水其性聪！其性善！四柱5903中水旺者？面里有神。头脑灵活，足智多谋。才识过人，应变力强语言伶俐，? 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲。诡计多端、言语激进、易惹是非、不9888及者身材矮小!面色黑暗，为人反复无常。胆小无谋。心胸狭窄。? 4！火的特性? 4163 火主礼：火曰“炎上”。炎者。热也、上者，向上者，故火有发热温暖。向上之性！火具具有驱寒保温之功。煅炼金属之能， 火其性急。其性性恭：四柱中火旺者!精神闪烁！积极上进、谦恭有礼。注重仪表！热情豪迈！坦诚友好。? 四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁！容易冲动。逞强好胜，易惹是非、不及者瘦尖额，妄言是非。奸诈嫉妒、有始无终。? 5、土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼！收获为。禾啬，土具有载物，生化藏纳之能。故土载四方，为万物之母、具贡献厚重之性！ 土：其性重，其情厚。1328四柱中土旺者,圆腰润鼻！眉清目秀，口才声重！为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行！行必果、乐于奉献兼收并蓄。? 四柱中土太过。为忌、性格内向、愚顽不化、生性固执、不明事理！不及者！面偏鼻低。神色忧滞、言而不信。狠毒吝啬，自私自利，不通情理。 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行！即是木！火，土，金！水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木，火！土，金！水4735五种基本物质之间的运动变化而生成的!同时、还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都都不是孤立的！静止的，而8664是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡、这这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”，实际是指4460树木的生长形态,为枝干曲直、向上向外周舒展。因而引引申为具有生长,升发，条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木、 火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”，是指火具6483有温热？上升的特性。因而引申为具有温热。升7747腾作用的事物。均归属于火、 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化，承载！受纳作用用的事物！均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母母”之说， 金的特性、古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革6276”的意思？引申为具有清洁！肃降。收敛等作用的事物。均归属于金！ 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉！滋润，向下下运行的事物、均归属于水！ 2．事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木！与火的特性相类似。则归属于火等等，例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土，肺主主降而归属于金？肾主水而归属于水。以方位配属五行。则由于日出东方、与木的升升发特性相类。故归属于木、南方炎热！与火的炎上特性相类！故归属于火、日落于西，与金的肃0702降特性相类,故归属于金，北方寒冷！与水水的特性相类。故归属于水。 ②推演法，如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金。则“皮毛”和“鼻”4321亦属于金！肾属于水、则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的的联系，如方位的东和自然界的风！木以及酸酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性、列简表如下、 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为为以五脏为中心的五个生理系统！ 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生、是指这一事物物对另一事物具有促进？助长和资生的作用。相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生生理来说!也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡！使人人体维持生理平衡、故说“制则生化”。 五行相生的次次序是：木生火,火生土。土生金。金生水。水生木。 4825五行相克的次序是：木克土、土克水，水克火。火克金！金克木。 由于五行之3017间存在着相生和相克的关系!所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”！“我生”和“克我”，“我克”四个个方面的联系？ “生我”和““我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”！“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例！由于木生火、故“生我”者为木。由于火生木。故“我生”者为土、这样样木为火之“母”，土为火之“子”，也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”， “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和1959“所胜”，即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”！再以火为例、由于火克金、故“我克”者为金，由于本克火，6418故“克我”者为水， 相生与相克是不可分割的两个个方面，没有生。就没有事物的发生和成长，没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次次相生，依次相克，如环无端、才才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮、五行的相乘！相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘？即是是以强凌弱的意思、五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应、 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛。则克土太过！造造成土的不足。即称为“1850木乘土”,另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“7873克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱。7750例如：木本不过于强盛，其克3644制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加不足！即称为为“土虚木乘”！ 相侮：侮。在这里是指“反侮”！五行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克，例如：木本受金克！但在木特别强盛时。不仅不受金的克制，反反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面！另一方面，也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”！ 相乘和相侮，都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同1700时发生相侮，发生相侮时。也可以同时发生生相乘，如：木过强时。既可以乘土！又可以侮金！金虚时，既可以受到木的反侮、又又可以受到火乘？ 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达、有疏泄的功能，木有生发的特性。故以肝属“木”，心阳有温温煦的作用！火火有阳热的特性!故以心属“火”、脾为生化之源！土有生化万物的特性，故以脾脾属“土”？肺气主肃降。金有清肃！收敛的特性、故以肺属属“金”，肾有主水，藏精的功能。水有润下的特性，故以肾属4712“水”？ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降、可以抑5681制肝阳的上亢，肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈！心心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之。五行学说应2195用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土，脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病、互相影响，即木郁6492土虚或土壅木郁,肝病还可以影响心，为母病及子，影响肺。为木侮金。影响肾，为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响！ 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味！脉来诊断本脏病、如面见青色！喜食酸味！脉见弦象！可以诊断为肝病、面见赤色！口味苦，脉象洪！可以4105诊断为心火亢盛!脾虚的病人。面见青色。为木来乘土。心脏病人，面见黑色！为水来乘火。等等！ 从它脏所主的色、味！脉来诊断五脏疾病的的传变情况。如脾虚病人。面见青色，脉现弦象、为肝病传9098脾（木乘土），肺病之人、面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘乘金），五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘！相侮、母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病病面色青，见弦脉、为色脉相符。如果不见弦脉。反见浮脉。则属相胜胜之脉!则克色之脉（金克木）。为逆，主预后不良，若见沉脉！则属属相生之脉,即生色之4475脉（水生木），为顺，主预后良好！ 8873 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾！防其传变！“见肝之病。则知知肝当传之于脾！9542故先实其脾气”！ ②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母。实则泻其子”、补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾。因为肾肾为肝之母？所以补肾水可以生肝木，泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则、可1442以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强。补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之。脾土为弱，必须补之， ③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如如培土生金法,是用健脾益肺的方法、适用于脾失失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外！在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒。是因因为悲为肺志属金!怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中、阴阳五行学说！常常是是相互联系、不可分割的！阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系，相互9266制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 武术中。古代武术家用金，木、水！火、土（（五行）表示形意拳中的劈!崩、钻。炮，横五种基本拳法、或表示太极拳中的进、退，顾！盼。定五种步法、，饭厅挂什么画风水好五行土多缺木和火
本人姓王，男宝宝，五行缺木， 5土2水1火，怎么取名好，王木木？王金木？怎样选择
本人姓王，男宝宝、五行缺木， 5土2水1火、怎么取名好、王木木。王金木，怎样选择 5孩子的具体出生时间间发出来看看缺什么 不一定弥补什么看喜用什么？饭厅挂什么画风水好图
