易经全文白话文
第一卦：《乾卦》 乾：元！亨！利，贞， 7534 【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通。和谐！贞正！ 《象》曰：天行健。君子以自强不息。 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始!永无止息。谁也不能阻挡！君子应效法天道。自立自强，不不停地奋斗下去， 初九！潜龙勿用。 【【白话】初九。龙尚潜伏在在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用。阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙龙尚潜伏在水中,养精蓄锐！暂时还不能能发挥作用"？是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故。 九二、见龙在田，利见大人。 【白话1516】九二!龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："见龙在田"，德施普也！ 【白话】《象辞》说：："龙已出现在地上"、犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠！ 九三，君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎， 【白话】九三。君子整天自强不息。晚上也不敢有丝丝毫的懈怠，这这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《象》曰："终日乾乾"，反复道也， 【白话】《象辞》说："整天自强不息"。是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意、 九四、或跃在渊。无咎。 【白话】九四。龙或或腾跃而起，或退居于渊、均不会有危害、 《象》曰："或跃在渊"。进无咎也。 【白话】《象辞》说说："龙或腾跃而起,或退居于渊，均不会有有危害",因为能审时度势，故进退自如，不会有危害， 九五！飞龙在天！利见大人， 【白话】九五！龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："飞龙在天"？大人造也， 【白话】《象辞》说："龙飞上了高高空"!象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 上九、亢龙有悔， 【白话】上九。龙飞到了过高的地方，必将会后悔。 《象》曰："亢龙有悔"。盈不可久也。 【白话】《象辞》说"龙飞到了了过高的地方!必将会后悔"。因为物极必反，事物发发展到了尽头!必将走向自己的反面！ 用九！见群龙无首。吉， 【白话】用九、出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的、 《象》曰："用九"、天德不可为首也。 【白话】】《象辞》说："用九"的爻象说明？天虽生万物，但却不居首。不居功。 第二卦：《坤卦》 坤：元。亨、利牝马之贞、君子有攸往。先迷、后得主。利！西南得朋、东北丧朋，安贞吉。 【白话】《坤卦》象征地：元始。亨通、如果像雌马那样柔顺！则是吉利的、君子从事某项事业。虽然开始时不知所从。但结果会是有利的！如往西南方，则会得到朋友的帮助，如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的， 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物， 【白话】《象辞》说：坤象征大地、君子应应效法大地!胸怀宽广，包容万物、 初六,履霜、坚冰至、 【白话】初六， 脚踏上了霜，气候变冷。冰雪即将到来。 《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也、驯致其道、至坚冰也， 【白话】《象辞》说："脚踏上了霜！气候变冷！冰雪即将到来"。说明阴气开始凝聚、按照这种情况发展下去。必然迎来冰雪的季节。 六二。直方大，不习 无不利。 【白话】六二！正直、端正，广大。具备这样的品质、即使不学习 也不会有什么不利， 《象》曰：0708六二之动。直以方也、"不习 无不利"，地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是是表现出正直、端正的性质、"即使不2161学习 也不会有什么不利"。是因为地德广大、包容万物的缘故。 六三！含章可贞、或从王事、无成有终， 【白话】】六三、胸怀才华而不显露、如6863果辅佐君主，能克尽职守、功成不居！ 《象》曰曰："含章可贞"!以时发也，"或从王事"。知光大也！ 【白话】《象辞》说："6480胸怀才华而不显露",是要把握时机才发挥、"如果辅佐君主"、必能能大显身手!一展抱负、 六四 、括囊。无咎无誉。 【白话】六四 ！扎紧袋口！不说也不动、这样虽得不到称赞！但也免遭祸患！ 《象》曰："括囊无咎"!慎不害也， 【白话】《象辞》说："扎紧袋口！不说也不动。可以免遭祸患"、说明小心谨慎从事。是是不会有害的。 六五。黄裳、元吉， 【白话】六五！黄色的衣服！最为吉祥。 《象》曰："黄裳元吉"，文在中也、 【白话】《象辞》说："黄色的衣服！最为吉祥"，是因为黄色代代表中、行事以中道为准则、当然是吉祥的！ 上六、龙战于野！其血玄黄， 【白话2490】上六！阴气盛极、与阳气相战郊外、天地混杂、乾坤莫辨，后果是不堪设想的！ 《象》曰："龙战于野"、其道穷也。 【白话】《象2906辞》说："阴气盛极，与阳气相战于郊外"。说明明阴气已经发展到尽头了! 用六！利永贞， 【白话】"用六"这一爻，利于永远保持中正、 《象》曰：用六"永贞"！以大终也、 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"！即是指阴盛到了极点就会向阳转化、 第三卦：《屯卦》 屯屯：元？亨。利、贞、勿用有攸往。利建侯， 【白话】《屯卦》象征初生生：元始,亨通，和谐、贞正！不要急于发展、首5476先要立君建国， 《象》曰：云雷屯。君子以经纶。 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上。为雷上有水之表象、水在上表示雨尚未落，故释为云、云雷大作、是即将下雨的征兆！故《屯卦》象征初生！这里表示天地初创。国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。 初九、磐桓、利居贞、利建侯， 【白话】初九,万事开头难，在初创时期困难特别大！难免徘徊不前。但只要能守正不阿！仍然可建功立业。 《象》曰：虽磐桓！志行正也。以贵下贱。大得民也。 白话：《象辞》说："虽然徘徊徊不前。但志向和和行为纯正。只要能下定决心、深入基层。仍然会大得民心的。 六二、屯如邅如。乘马班如！匪寇婚媾！女子贞不字！十年后才才生育! 《象》曰：六二之难、乘刚也。"十年乃字"，反常也、 【白话】《《象辞》说：六二爻之所以出现困难、是由于阳刚一方所造成的、"婚后十年才生育"、是很反反常的现象。 六三、即主鹿无虞！惟入于林中！君子几。不如舍，往吝！ 【白话】六三！追逐鹿时、由于缺少管0380山林之人的引导,致使鹿逃入树林中去、君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继继续追踪。则必然会发生祸事、 《象》曰："即鹿无虞"。以从禽也！君子舍之。往吝穷也！ 【白话7680】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"、是因为获鹿之心过于急切！君子应及时放弃！否则必有祸事或导致穷困。 六四 ，乘马班如。求婚媾，往吉。无不利！ 【白话】六四 。四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚。则结果必然是吉祥顺利的。 《象》曰：求而往。明也、 【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求，是明智之举！ 九五！屯其膏，小贞吉！大贞凶、 【白话】九五。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的、那样做。办小事虽有成功的可能、但办大大事则必然会出现凶险， 《象》》曰："屯其膏"、施未光也。 【白话】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"、这样的人即使想有所作为。其前景也不大光明！ 上六！乘马班如、泣血涟如， 【白话】上六，四马前进。步调不一！进退两难、悲伤哭泣。泣血不止！ 《象》曰："泣血涟如"，何可长也、 【白话】《象辞》说："悲伤哭泣！泣血不止"。这种状况怎能维持长久呢。 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我、初筮告！再三渎！渎则不告！利贞、 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是我有4781求于幼童,而是幼童有求于我。第第一次向我请教。我有问必答！如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道， 《象》曰：山下出泉，蒙、君子以果行育德！ 9638 【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上！为山下有泉水之表象。但要想发现甘泉、必须设法准确地找出出泉水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育，君子必须行动果断！才能培养出良好的品德、 初六、发蒙、利用刑人、用说桎梏。以往吝！ 【白话话】初六!要要进行启蒙教育!贵在树立典型、以便防止罪恶发生。如如不专心求学？而而是急功冒进!将来必然会后悔、 《象》曰：5989利用刑人。以正法也、 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是为了确立正确的的法度？以便遵循！ 九二。包蒙。吉。纳妇！吉，子克家， 【白话】九二！周围都是上进心很强的蒙童。希望获得知识！这是很很吉利的！如果迎娶新媳妇！也是吉祥的！由于渴望接受教育、上进心很强。所以连孩子们已经能够治家了。 《象》曰："子克家"。刚柔接也。 【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育！上进心很强、所以连孩子们都已经经能够治家了"，这是因为刚柔相济、孩子们受到了很好的启蒙教育的结果、 六三。勿用取女，见金夫，不有躬、无攸利。 【白话】六三！不能娶这样的女子。她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪。也难以保住自己的节操！娶这样的女子是没有什么好处的、 《象》曰："勿用取女"、行不顺也！ 【【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"！主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的。即这个女子没有受过良好的启蒙教育。 六四 。困蒙！吝。 【【白话】六四 ,人处于困难的的境地、不利于接受启蒙教育！因而孤陋寡闻！结果是不大好的！ 《象》曰："困蒙之吝",独远实也、 【白话】《象辞》说："人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育"！是因为疏远有真才实学学的老师， 六五，童蒙！吉、 【白话】六五。蒙童虚心地向老师求教、这是很吉吉祥的？ 《象》曰："童蒙之吉""！顺以巽也。 【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的"！这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊！则老师乐教！其教育结果自然是比较有效的。当然也是吉吉祥的! 上九！击蒙！不利为寇、利御寇！ 【白话】上九。启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点！先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然、事先进行启启蒙教育？ 《1310象》曰："利用御寇"!上下顺也！ 【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行、要针对蒙童的缺点。先发治人"！因为只有这样。才能使老师和蒙童互相配合！才能达到治病救人。上下一一心的目的, 第五卦：：《需卦》 需：有孚!光亨，贞吉，利涉大川。 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守4592信的品德、光明正大！做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的！出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利。 《象》曰：云上于天，需，0331君子以饮食宴乐！ 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在天7696上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天。但还没有下雨、需要等待！君子在这个时候需要要吃喝,饮酒作乐，即在等待的时候候积蓄力量! 初九！需于郊、利用恒！无咎， 【白话】初九,在郊外等待！必须有恒心。长久耐心心地静候时机，不会有什么祸患！ 《象》曰："需于郊"。不犯难行也、""利用恒！无咎"。未失常也、 【白话】《象辞》》说："在郊外等待"！表明不能冒险轻率前行、"长久耐心地等候时机、不会有什么祸患"，表明没有偏离正道。没有偏离1409天地恒常之理! 九二！需于沙！小有言、终吉。 【白话】九二、在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责！耐心等待终究会获得吉祥， 《象》曰：："需于沙"、衍在中也，虽有小言，以终吉也， 【白话】9421《象辞》说："在沙滩上等待",表明宽宏大大量不急躁，虽然受到一些非难和指责，但终久能获3028得吉祥、 九三、需于泥，致寇至。 【白话】九三，在泥泞中等待！结果抢劫的强徒乘机而至、 《象》曰："需于泥"、灾在外也！自我致寇，敬慎不败也， 【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"！说明灾祸还在外面，尚尚未殃及本身！自己招引来强盗！说明要处处谨慎小心2346才能避开危险？ 六四 。需于血，出自穴！ 【白话】六四 。在血泊泊中等待？不小心陷进进深穴。用尽全力才才逃脱出来， 《象》曰："需于血"，顺以听也。 【白话】《象辞》说："在血泊中等待"。表明此时必须沉着冷静！顺应时势、听天由命、以等待转机， 九五，需于酒食，贞吉、 【白话】九五！准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的！ 《象》曰："酒食贞吉"，以中正也、 【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的"！说明此时7531处于中位，完美无缺。 上六、入于穴！有不速之客三人来、敬之。终吉！ 【白话】上六！落落入了洞穴之中？忽3859然有不请自来的三位客人到来？对他们恭恭敬敬！以礼相待。终久会得到吉祥的结果， 《象》曰："不速速之客来。敬之终吉"！虽不当位！未大失也！ 【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来。对他们恭敬而且热情地招待，终久获获得吉祥"。表明此时尽管处在不适当的地位！但还没有遭受大的损失， 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川！ 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行1331被阻塞！心中畏惧有所戒备引起。坚守正道居中不偏会有吉祥，坚持把官司打到底则有凶险！如有德高望重的大人物出现则会有利！但出外远行。要渡过宽阔的大河河则不会顺利！ 《象》曰：天与水违行、讼。君子以作事谋始， 【白话】《象辞》说《讼卦卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上上之表象！天天从东向西转动，江 河百川之水从西向东流、天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司！所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素、 初六、不永所事，小有言！终吉， 【白话】初六、不久将陷于争端之中。虽然会受到一些非难和指责！但终久将获得吉祥！ 《象》曰："不永所事"。讼不可长也，虽"小有言"。其辩明也、 【白话】《象辞》说："不久陷5346于争端之中"!说明与人争端决不可长久，决不可互不让步！相持不下！虽然"受到一些非难指责"，但通过过摆事实讲道理？可以明辨事非， 九二。不克讼。归而逋、其邑邑人三百户！无眚！ 【白话】九二，打官司失利、走为上策。赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国中。在此居住可以避开灾祸。 《象》曰："不克讼!归逋窜也"！自下讼上！患至掇也， 【白话】《象辞》说："打官司失利,迅速逃回来"。因为自己处于下位、与上面有权有势的人打官司！必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开，灾祸祸就没有了， 六三、食旧德、贞厉、终吉、或从王事。无成、 【白话话】六三!安享着原有的家业！吃喝不愁。坚守正道，处处小心防备备危险、终久会获得吉祥。如果辅佐君王建建功立业。成功后后不归功于自己！ 《象》曰"食旧德"！从上吉也、 【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"？说明只要顺从上级。则可以获得吉祥的结果！ 九四，不克讼。复即命！渝，安贞吉！ 【白话】九四。打官司失利，经过反思思改变了主意、决定不打官司了！安分守己，必然会得到吉利的结果， 《象》曰："复即命。渝"，安贞不失也！ 【白话】《象辞》说："打官司失利后！回过头仔细反思！觉得"和为贵"！还是息事宁人为好，于是改变了主意！撤回诉状，退出争端不打9866官司了。说明坚守正道。安分守己就没有什什么损失了, 九五！讼，元吉。 【白话】九五！官司得到了公正的判决。开始始获得吉祥, 《象》曰："讼！元吉"，以中正也、 【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决！开始获得吉吉祥"、表明此时居于正中地位。得到了大人物的公正的的判处。 上九、或锡之鞶带、终朝三褫之， 【白话】上九。因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下身来、 《象》曰：以讼受服，亦不足敬也， 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐、没有什么可以值值得尊敬的、 。
求《易经》文言文版及白话文版和《黄帝内经》的百度盘链接，拜托！
http://wenda.so.com/q/1361432339061956易经原文http://www.gushiwen.org/guwen/zhouyi.aspx易经白话文http://www.gushiwen.org/guwen/huanglei.aspx黄帝内经原文白话文,购房楼层的风水选择
易经的原文和白话文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经经》和《下经》，《上经》三三十卦。《下下经》三十四卦，1716一共六十四卦！ 六十四卦是由乾！坎！艮，震。巽。离、坤。兑这八卦重叠演变而来的！每一卦由挂画，标题、卦辞。爻辞组成。 每个卦画都有六爻！爻又分为阳爻和和阴爻！阳性称为“九”！阴性称称为“六”!从下下向上排列成六行，依次叫做初。二、三，四，五，上，六十四个卦画共有三百八十四爻， 标题与卦辞！爻辞的内容有关，卦辞在爻辞之前！一般起说明题义的作用、爻辞辞是每卦内容的主要部分，根根据有关内容按六爻的先后层次安排、 2、《传》一共七种十篇。分别是：《彖（tuàn）》上下篇。《象》》上下篇！《文言》、《系辞》，上下篇。《说挂》、《杂挂》和《序挂》， 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼！即用来来解说“经”的内容的,】 ⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释！ ⑵，《象》是对《易易经》卦名及爻辞的注释! ⑶！《文言》则专门对乾，坤二卦作了进一步的解释， ⑷！《系辞》与《彖》。《象》不同！它不是对《易经》的卦辞，爻辞的逐项注释！而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》的产生！原理，意义，及易卦占法法等等方面？全面，系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想。是《易经》的哲学纲领，其内容博4289大精深,是学《易》的必读之篇。 ⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明、是研究术8003数的理论基础之一! ⑹！《杂挂》则是将六十四卦！以相反或相错的形态。两两相对的综卦和错卦。从卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序。 五。《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”。 “天人合一”是一种宇宙思维模式、它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念！也是我国传统文化中的一个重要概念， 《易经》的最高理想，就是实现“天人合一5394”的境界。 《易经》中用乾！坤二卦代表天！地、天，地便代表了自然界。在《易经》看来！天地间的万物均“统”之于天。地与天相辅相成、不可缺一。但地毕竟竟是“顺从天”的。所以，天可以代表整个自然界， 尽管人作为天地7729之所“生”,只是万物中的一个自然成员！但人毕竟不同于万物、因为人有有“仁义”之性。有“性命”之理、所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种种神圣的使命。 用《易经》的话来说、就是“裁成天地之道！辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切、人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时。更更要“裁成”。“辅相”自然界完成其生命意义、从而达到人之生命目的， 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式、充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体， 六。《易经》的总体哲学思想：“阴阳”、 《系词》中说：“一阴一阳之谓道，”阴阳是我国古代哲学学的重要思想之一、也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在、 1！《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律、经过排列组合而成八卦！ 八卦的构成成和排列!就体现现了阴阳互动！对0139立统一的思想,八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦！阴阳就就是其核心, 2。事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳，《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则。把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义！ ⑴！从自然现象来看：“天为阳！地为阴。日为阳！月为阴，暑为阳。寒为阴！明为阳，暗为阴、昼为阳！夜为阴！……”。 ⑵、从社会现象1289来看：“男为阳，女为阴！君为阳。民为阴！君子为阳！小人为阴、……”！ 除以上两个方面的现象外，《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释！并并赋予其“阴阳”的涵义。如：刚，柔，健。顺。进！退。伸。屈！贵、贱。高、低，等等。 依上述、《易经》认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对对立面！而这个对立面就是“阴阳”。 七。《易经》的根本精神：“生生之谓易”！ 《系辞》中的“生生之谓易”、是对“易4836是什么”的最好回答。也是对““易”的根本精神的最透彻的说明。 1。“易”1668以“生生”为基本的存在方式？ “8715易”就是“生”!而“生生”则是一个连续不断的生成过程，没有一刻停息、它并没有由一个“主宰者”来创造生命，而是由自然界本身来不断地生成、不断地创造。天地本来就是这个样子、以“生生”为基本的2608存在方式。 2，“易”表现着宇宙的生化过程、 “易”的这个生成过程！表现的的就是宇宙的生生化化？ 宇宙是从混沌沌未分的“太极”发生出来的！而后有“阴”！“阳”，再由阴阳两种性质分化出“太阴”、“太阳”！“少阴”。“少阳阳”等四象、四象又分化为八卦！ 八卦的八组符号代表着万物不同的性质？据《说卦》的的解释：“乾,健也。坤，顺也，震，动也！巽，入也，坎！陷也！离、丽也！艮，止也，兑、说也，” 这八种性质又可以用“天、地。风，山，水、火！雷、泽”的特征来表示， 由八卦又分出六十四卦，但并非说到了4852六十四卦，这个宇宙的生成过程就完结了、实际上仍然可以展开！所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”。这说明事物物发展到最后必然有一个终结、但此一终结结却又是另一新的开始， 八。《易经》的辨证法则：“通变致久”！ “易。穷则变！变则通。通则久。”这是《系辞》中说的。也是《易经5565》中的一个重要的辨证法则：“通变致久”？ 《易经》自古就有“变经”的说法、但变与不变却又是统一联系在一起的、 1！ 天道运行的规律：“唯变所适”， 《系辞》说：“《易经》之之为书也。不可远！道也屡迁。变动不居，周流六虚、上下无常。刚柔相易。不可为典要！唯变所适！” 事物有变就就有常,有常就有变。《易经》就在这种“变动不居”中！显示了“恒常通久”的不变法则。又在这种“恒常通久”中！表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是是所谓的“天行”,即天道运行的规律、 2、事物物变化遵循天道运行的规律？ 古人认为世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变、所以事物变化必须遵循天道运行的规律， 《易经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚。立立人之道曰仁与义。兼三三才而两之。故《易》六画而成卦，分阴分阳！迭用柔刚！故《易》六位而成章、” 《易经》每卦六爻，代表天、地，人三才之道、三才之道又各有阴阳！柔刚、仁义之分！六位的阴阳与六爻的柔刚、也就是“道”的常变，彼此交错、互相迭用！才构成了易卦的根本演变规律。 3，所以《易经》》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变！那么人就应该效效法天道、不违天逆常，顺时适变！如此才可以保持持长久！ 九、《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”！ 在道德修养上！《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念、这种时中概念是是一种很高的生存智慧，它要8231求人“时行时止”。要求人的行为与与天地人万物的运动变化产生协动,发生共振。在顺应性的相通相协的一致性中，顺畅地实现人的存在、 1。“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行。既不太过！又不不及。 2、“时”指与时势一致： 识时之义：察觉时机的来临！重视来到身边的机会， 知时之行行：知道时机来临时，如何抓住机会。 用时之机：把握、利用来到身边的机会、不要错过而后悔。 待时而动：一旦时机到来。立即作为。行动、 观时之变：6889能够看到时机的变化！并随着它的变化对自己的行为做9744出调整。 时行时止：在恰当的时机开始，恰当的时机停止，在与天地万物相通相协中，顺畅畅地实现人的存在! 5377《易经》的这种主动性适应，创造性顺应的“时中”生存智慧！是和那些保守的、奴隶的、闭锁的！内省的、平庸的生存方式的本质完全不同的。它构成了中国人积极进取和待时而动的品格！ （一）八卦歌诀 乾三连？坤六断，震仰盂、艮覆碗、离中虚，坎中满、兑上缺、巽下断、 9855（二）八卦代数 乾一,兑二，离三！震四、巽五！坎六、艮七！坤八、，购房楼层禁忌
姻缘txt大灰狼百度云
vbnn，购房楼层风水
十二生肖百度云盘链接
十二生肖.BD1280高高清国粤双语中字百度云链接 http://pan.baidu.com/s/1pJsMJUV！购房楼层风水选择原则
十二生肖百度云资源
十二生肖百度云资源 您要的资源已发到这个百度云账号！ 打开你的百度云—分享—好友、 找到我。保存到网盘即可、，购房注意风水
求韩剧「你是我的命运」，百度云资源
韩剧《你是我的命运》我的百度云里倒是没有，我在聚兴兴快影看过、楼主可以去中找找看。购房需要注意哪些风水
来自星星的你 歌曲 我的命运 百度云分享
发下你的的百度云账号或留邮箱、购房风水买几层最好
禁忌的边界线百度云
禁忌9493的边界线。我要看。。购房风水大忌易经白话文百度云
求易经的智慧150集全集视频百度云
易经的智慧150集貌似没出吧，楼主可以去优酷上找找！也可以去曾仕仕强老师的官网良心网上去看看,那里的资资料都是比较权威的了、。购房风水属相朝向
