中国风水顾问协会会长是谁？
练力华教授，现任国际易学风水研究院院长、风水专专家委员？《国际易经》杂杂志主编！当代著名风水专家。 马恒君，河北师范大学文学院教授！博士生导师，河北省周易研究会副会长、！
风水专家刘易群是中华易经协会会长吗？
中国的各类协会都属于非官方方的民间组织，一般的会长，副会长等职务是可以根据对协协会贡献大小（资助）来任命的？一个人是否担任民间组织的职务与其能力大小没有必然的关系。。2017风水大师有哪些厉害的
吉林周易协会会长是谁
吉林省周易学会前身为吉林省周易研究会、成立于1990年6月16日。1995年4月26日经省民民政厅审核批准,在原来基础上成立吉林省周易学会、现有会员121人， 吉林省周易学会 1992年召开第一次全省周易学术研讨会。研讨的主要内容是《周易》经传、易学史。收到论文近30篇。1996年举办高级研讨班，1997。1999，2001年和2003年皆召开了全省性周易学术研讨会，在继续深入研究《周易》经传！易学史的同时、加强《周易》与中国哲学、《7515周易》与自然科学？《周易》与中医学。《周易》与管理科学，《周易》与生态环境等问题的研讨，每次研讨会收到的论文皆在30篇左右！ 从1992年以来。多多次举办学习班！培训班。听讲人数最多时达300余人，应主办单位邀邀请或特别邀请，1990年组团参加在庐山召开的全国周易学术研讨会、1991！1994，1998年派人或组团参加在安阳召开的“周易与现代化”国际学术研讨会、1994年组团参加在马来西亚召开的国际易经研讨会！1997，2002年组团参加在北京、青岛召开的海峡峡两岸《周易》学术研讨会、易学与中国哲学研讨会！2000！2001年派人参加在济南。烟台召开的国国际周易学术研讨会!易文化研讨会。2002年组团参加在重庆召开的世界易经大会！学会成员出版著作30余部。有的著作在台湾重版、发表论文一一百余篇,科研成果获国家出版署光明杯奖1项，教育部人文社会科学优秀成果二等奖奖2项！吉林省社会科学优秀成果一等奖1项！二等奖3项！三等奖3项。吉林省社社科联社会科学优秀成果奖1项、学会成员另获全国医药科技新产品优秀奖2项。卫生部汉族医学杯奖1项、吉林省长白山文艺作品奖1项。世纪艺术金奖1项！吉林省科技技进步三等奖1 项。！风水大师讲24楼层忌讳
《易经》有什么历史渊源？
《易经》这部书我最近拜读过一阵。用用现代人的说法是晦涩难懂、但是他阐述的道理对我们的各个方面却很有帮助、他是一个从整体到局部、去看问题的一部典籍是我们中华民族的宝贵财富，（（只是个人见解！有不当之处请谅解）、易观风水
怎么理解易经？
在中国文化的各个领域里？如果我们们仔细去研究就会发现。中华文文明为什么会那么了不起。这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的。《易经》的传承！几千年下来都是一脉脉相承的！只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）。很多人怀7172疑中国文化。说中国人为什么不如西方人那么厉害。9294也有人怀疑中医、说中医不如西医好，其实这不是中国国文化有问题，是应用用中国文化的人出了问题，我们对文化的理解出了问题、不是是中医有什么问题、是应用中医的人出了问题！ 《易经》不是一。二个人写的！它是是集体创作的!而且不是普通人的集体创作！而是圣人的集体创作！因此。我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念。很多多人没有这个概念？以为“读什么书都可以”，确实什么书都开卷都有益，但能量是不同的、如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1，那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍。它就有100的能量？《论语》比《三字经》又要超过100倍！可以达到1万的能量。那《易经经》呢、她的能量跟《论语》相比。又要3097超过100倍， 所以。没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的。我们读了《易经》，站在《《易经》的高度去看世界上的事情、去读世界上其它的书！就会有7807一种“一览众山小”的感觉！9203一会如果有时间、我也把四书串起来给大家讲解一下。让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界！从《易经》的的角度讲解四书、里边的道理是非常清楚的！如果没有读《易经》，按照现在专专家学者的解释，诚然他们对这些书的解释4302不是没有道理？也是有道理，反正也是4902一家之言嘛。但是一般的的解释、我们给的定义为、也就就是小学生的水平？ 因为《易经》是这么多圣人写的、它的能量非常的充足！我们知道，任何一本书如果是圣人写的！那就是不得了、大家知道《黄帝内经》！是圣人写的、《道德经》也是圣人写的！所以！它们的能量系统也很充足、经典的这个“经”字！相信很多人也是不太清楚的！一般0662圣人写的才叫“经”、它们的能量都很大，而《易经》是由十几位圣人写的，大家可以想像她的能量有多大。这么高能量的书，如果我们不读！那真的的是太可惜了， 身为中国人、我们应当非常的自豪。佛教讲：“人身难得，真法难求、中国难生、”生在我们中国，是非常不容易的、如6867果一不小心投胎到了非洲、你要想读什么经书，那就难了、因为非洲基本上没什么经书。投胎到美国，就有一一本经书、叫做《圣圣经》？犹太人他们很厉害、很了不起、他们就就会读这一本经！他们的小孩从小就读熟！背熟、所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中，犹太人占了138位，因为诺贝尔奖是近100年的事情？而恰恰是这100年，中国人数典忘祖不学经典、特别是不学易经！所以中国在这100年是相当衰落的、 《易经》的的价值！2786我们有四句话来形容？第一句叫“群经之首”。在我们中国、所有的书中，没有一本书有这样的美称。群经到底有多少经呢、我把经典做了一个分类。我们有《三字经》，《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，《论语》！《大学》，《中庸》，《孟子》、这些都是基础类的。所谓基础类的！就是教你怎怎么做人的，这些经典、一个2867小孩的培养，现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的，小孩的培养跟盖房子一样。第一步、打地基，打地基的同时，你你要设计好准备盖多少层的楼。这就有一个结构的问题。打好地基、做好结构, 还要装修？现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴！跳舞。画画！学英语、学数学等！这所有的都不能5559解决做人的问题？基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人、 有了地基会做人还不行!还要学会做事、所以要有结构类的经典！我们要学习整个世界运行的规律！2577以及做人做事的规律，讲解世界天地之道变化规律的。首当其冲就是《易经》、这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里。有《孝经》、《诗经》。《道德经》。《黄帝内经》！《金刚经经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的!“儒释道医”四家的经典、我们也不讲这些经典典有什么用处、我们只设想一下、假设我们自己从小就把这些经典读完了，想想我们现在会是什么状态！那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态、所以教育很简单。就是读经典。但现在的家长都不懂这个规律，花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞！而且花很多精力时间陪他在那里学！ 第三类是装修类的！我们多数的家长就喜欢装修、《唐诗》！《宋词》是装修、所以一般都会给孩子学！唱歌！跳舞是装修。也会给孩子学习、装修好不好呢。如果只有装修，是什么情况呢、我们看看最近的一条新闻、上海一栋13层的楼房倒塌, 我我给大家看一下相片,是建筑史上一个叹为观止的典型案例！这栋楼楼就这么平平的。好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了！而且没有坏。还可以住！这个楼可怕在哪里。它的柱子比手臂大不了多少！它的钢钢筋跟小手指那样小。这种楼你要是买到了、太可怕了！好在那些住户还没住进去啊，这种完全没有地基的楼房、竟然能通过这么多质量部门的检查，那那我们教育一个人,培养一个孩子。因为我们不知道地基不知道结构、所以培养出大量的没有地基没有结构的人！这些人跟建筑上的难道不是一个样么！也是豆豆腐渣工程啊。所以！现现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀？杀人！这就是装修之害。太严重了，事实实上登报的是少数、大部份是没有见报的，死了就死了！大家都不知道。 结构类经典中、如果学了《易经》。《易经》的第一卦、就有“君子自强不息”！如果小孩有这条信念，就具有了一个非常大的结构。一根钢1691粱就出来了!第二卦，第二句话：“君子厚德载物”，所以一个孩子如果学了《易经》。只要有了这两句话。就可以确保他一辈子都不可能自杀！所以、《易经》作为群经之首的重要7365性就可见一斑了! 说明易经重要性的第二句话。易经是“文化之源”、 我们中中国的文化！主要包括“儒释道医”。佛教很重1019要的一个思想？是劝人向善、要“行善积德”！那么“行善积德”的这个思想。是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白。叫做“积善善之家,必有余庆、”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身。善不积不足以成名，”所以我们做君子要“勿以善小小而不为,勿以恶小而为之。”这些话的意思、与佛教劝人向善是不是一模一样。所以很显然。佛教劝人向善的思想，出自《易经》。 佛教还有一个重要方面！就是生死问题、如何离苦得乐、往生净土、昨天晚上跟几个朋友一起交流。我就把这个观点讲得比较较系统？在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话！易经是研究什么的呢。“昔者圣人之作易也。将以顺性性命之理!是以立天之道。曰阴与阳、立地之道。曰柔与刚，立人之道、曰仁与义！”“昔者圣人之作易也！幽赞于神明而生蓍！观变于阴阳阳而立卦!发挥于刚柔而生爻，和顺于道德德而理于义。穷理尽性。以至于命、”这些都不难看出，《易经经》研究的、同样是生死问题。跟佛佛教是相通的， 道教也有很多观点。我们回头一看。跟《易经》差不多一模一样：：“道生一！一生二！二生三！三生万物，”这是《道德经》6188里写的，《易经》》里说：“易有太极、是生两仪。两仪生四象！四象生八卦，”这些话听起来好像是一模一样、是不是、《道德经》讲累积：“合抱之木！生于毫末，九层之台！起于累土！千里之行！始于足下、”《易经》里讲：“君子以顺德、积小以高大，”《道德7711经》讲：“天之道，损有余而补不足！”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦。地道变6468盈而流谦,”这些意思5277都是一模一样的!只不过行文有所不同而已！可见道道家的思想、也是完全出自《易经》！ 我们很多6292的古人，这些古圣人。是读什么经典的。如果我们这样问。就可以知道。老子其实也是读《易经》的，儒教就更不不用说了!把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教！我们认为，儒教的开开山祖师是孔子、其实也不是孔子、儒教早就存在！孔子只不过集大成者。他把这些东西做了整理、做了一个发扬光大！那么么我们学习孔子？请问孔子学什么。这又是一个很好的问题、 儒教里里面讲的五伦关系：“群臣！父子、夫妇。兄弟！朋友，”在《易经》里面！我们同样看得到这这样的描述：“有天地然后有万物,有万物然后有有男女、有男女然后有夫妇！有夫妇然7405后有父子、有父子然后有君臣！有君臣然后后有上下。有上下然后礼仪有所措。”看到没有！这里不仅仅是讲五伦、而是讲五伦的来源！儒门重重视的五伦关系。显然然源出《易经》， 《易经》有一个家人卦、专门讲家庭的关系：“女正位乎内。男正位乎外、”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的。男性是主外的，但是现在很多家庭颠倒了，女同志主外！男同志主内，如果我们能够处理好其2380中的关系，男女的地位进行调换！正确处理好！也无妨。可能也是因为社会发展的趋势。但是8051毕竟不符合中国的传统文化！“男女正。天地之大义也，”天地的大义就是如此、这种天天地定位,你不是随便否定它就能否定的！天地就有这么样4320的定位，“家人有严君焉！父母之谓也。”父母就像皇帝、就像一个国家的皇帝，它后面还说：“父父，子子。兄兄！弟弟！夫夫、妇妇！而家道正、正家8431而天下定矣！” 所以以我在讲教育的时候,我们主张教育孩子子要不离家庭、因为很多人把孩子送到别的地方去！交给别人教！反正有钱嘛。把他送走！以为教育就会会成功？其实成功不成功我们另当别论！就算成功了。那个成功的！还是你的孩子吗！自己想一想。十几年都不跟你在一起，一起生活！一起成长、你只不过给了他钱而已。你根本没有承担教育的责任。一个家庭里，没有小孩是不成家的！父母没有孩子。家庭不成家，孩子没有父母。孩子各方面也是不健康的，所以我们主张要有“家道”，而“家道”在中国文化里面！是占占有非常重要的地位的！在《大学》里就讲“修身。齐家，治国！平天下。”这跟家道有非常大的关系，你修身再好、齐不了家！你怎么治国。怎么平天下、家道五伦关系、就是出自《易经》、 我们做了这样样的一个类比！说明它是是文化之源、不仅这些、在医道。武术。书法。琴棋各方面，都是如此。我们这里有练太极的同志。太极的思维是不不是来自《易经》,还还有我们下的象棋，围棋、那个原理！也是出自《易经》，天圆地方。棋盘是方的！棋子是圆的！它都有一定的道理。武术！太极拳就更加加如此了!太极极就是讲阴阳和谐的！它随时都注意意这种和谐，所以说，中国文化没没有一个地方！没有一个领域不是来源于《易经》的！ 第三句说明易经重要的话！是“智慧之海”， 我们在学习《易经》的时候，不断有人问：“老师。你每读一遍《易经》到底有什么感悟。”我说不一定。有6064时候这句话冒出来？搞明白了、有时候就那句话冒出来。搞明白了！读经典、不是要求你把《易经》全全部搞懂。我相相信到现在、没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》。连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》、所以以他说：“加我数年，五十以学易。可以无大过矣，”他认为自己还有不懂懂的地方、还要继续学习、《《易经》是我们要终生学习的！绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》。我们只要能懂《易经》的一点点，就很了不起了。我也一样。只懂了一点点。我每次读都会增加一点点！可能永远也不能把它全部读懂。但是这一点点对我们每个人的一生都很重要！ 《易经》里！我们明白一句话都1312不得了,就讲“自自强不息”！《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果果能够明白“自强不息”。9664这一辈子是不是不会自杀了！什么叫““悟”。明白是不不行的。别人告诉我们意思，我们好象明白了，但是如果不是8848“悟”出来的！遇到困难时。我们同样会不行、所以要用生命去体会，什么叫开悟。自己突然明白了一句话、然后在生活当中、只要要碰到这样的事情、我们就就会自然地按照这样的规律去做。这才是真正的“悟”、我们读得越多。就会悟得越多。 《易经》是智慧之海、《易经》的每一卦每一爻每每一个字！可以说都是充满智慧、只不过我们有没有这个能力！能不能“悟””到的问题， 易经重要性的第四句话！是“生命宝藏”！这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说，到那时、也许大家自己已经悟到很多了，或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了、 就像那个“道”字。如果我4880们想研究、就把那个“道”字好好地写。好好地研究，如果我们把那个“道”字。能够弄明白！把它的每一撇每一竖搞明白。突然有顿悟，欢迎你来来找我,看看你的“悟”跟我我的“悟”是不是一样!我研究这个“道”字！研究到最后的时候。我2723是非常吃惊的、因为它跟佛教那些最最高层的佛理相通？是完全告诉了我们这个生命的秘密！生命的本源。 孔子说“加我数年。五十以学易，可以无大过矣！”他他讲“五十以学易”!现在的许多专家6434就认为孔子是五十岁才学《易经》的!有天天晚上4点多!我睡不着觉！就专门思考这个“五十”的问题！记得师傅曾经说过。“五十”不是五十岁，但““五十”是什么呢, 在中国的文化里边。这个“0515五十”？有着专门的含义、在五行里、“五”跟“十8906”代表什么!五行里“五”跟“十”代表什么。对。代表土！“五”跟“十””是土，我突然想到、在周易里面、九五！六五！在乾坤两卦里边。把这个“五”跟“十”写得非常清楚、《易经》坤卦的六五，文言部分，如果我们读一下：“君子黄中通理。正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也、”这是一个非常高的状态、黄中！“黄”是土。“中”也是土，“五”也是土、 我们学《大学》！大家知道《大学》什么意思！“大学之道，在明明德！在亲民, 在止于至善。””大学是大人之学,那大人是什么。如果果不学《易经》？可能我们永远也不知道什么叫大人，《易经》九五的文言里说：“夫大人者。与天天地合其德，与日月3048合其明,与四时合其序、与鬼神合其吉凶！”这样的人1994才能叫做大人、而能达到这样一个状态的人，就是圣人！ 九五！六五！二个五合之为十！所所以这个“五十”？我们学习易经、应该了解什么叫做“五十”！“五十以学易”、如果我们换一下、“以五十学易”。这个个“以”字？就能够明明白了，是使用，达到的意思！ 孔子说五十岁！用的7685是这个格式。“五十而9201知天命”，这个才是五十岁。中间用了“而”字、起转折、所以以“五十以”跟“五十而”是完全不同的,古古人用字相当考究。不可可能在这里用混的？许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习、去体悟。所以他就把“五十以学易”翻译译成“五十岁学易经”!说孔子“五十岁”才学易经。道9237理上是讲不通的！前面还有有一个“加我数年”、这又是什么意意思呢、就算7024是五十岁！加几年是什么意思呢、并且孔子说自己五十岁已经知天命。如果还没有学易经、这是完全说不通的！ 到这里我们真正去体悟圣人的话。明7624白孔子到了晚年，因为非常喜欢《易经》，但是对于2584《易经》,认为自己并没有达到五十的最最高状态，所以他想想叫上天再给自己多几年时间。继续学《易经》。学到五十这9377个标准。他就觉得3532无憾了!如果没有用心体会圣人人的用心！要把这句话解释清楚是非常困难的、只有《易经经》读得相当熟,在乾坤两卦里，真正领会了九五和六五的状态、才有可能体会到圣人的用心。0357这也是知类通达的状态！明白了这个就知道，孔子对《易经》的评价是相当高的、 在历史上！还有很多人对《易经》也有很高高的评价？像医圣孙思邈就说：“不知易、无以言太医。”一个医生没有学过《易经》。不懂《易易经》的原理,他是不配做真正的医生的！ 唐代的名相相虞世南!他也说过一句话：“不知易。不可为将帅，”所以之后的统帅。基本上都是精通《易经》的。这一句话可以扩展到很多地方。“不知易、无以言军事”！“不知易！无以言外交”！“不知易！无以言言教育”？1489那么我们现在的状态是如何呢、举国而知易者，鲜矣。3241不懂《易经》却在当老师,搞教育，不懂《易经》却当医生。所以以这两大领域都存在非常多的问题。教育跟医疗都是社会问题的重灾区、因为很多错错误的观念！让我们付出许许多生命这样惨重的代价、但是我们仍然不知道原因在哪里， 中国历史上下几千年、因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了， 生在我们中国很幸运！因为我们有很多多经典。但是有没有一本经典。我们读了以后、我们能够像《易经》这样。能够得到一个这样肯定的答复，比如说我们读了《三字经》、将来能不1978能成大材。可能没人敢给肯定的答案、我们读了《弟子规》，将来能不不能成大材，我们不知道，但是我们只要真的读通了《易经》！那么可以告诉肯定的说。绝对可以承担大任，可以做大材使用。 我们中国的许多杰出人物！我们回顾历史！去去看看周文王。姜太公、孔子。孟子，刘伯温、诸葛亮。毛泽东！他们是不是都学了《易经》、答案是肯定的，他们有没有学《三字经》，《弟子规》呢！不知道，其实可以肯定的说、圣人都没有学这些！因为《三字经》。《弟子规》》是很晚的时候出现的。圣人的年代要早得多，我们读书，杂七杂八的1564书都读。你不如就读一本《易经》，你读1000本都不如读一本《易经》。这叫做杂书书万卷。不如2492经书一部!，风水师宋传兴 - 百度
中医 易经、
一提到学习周易！很多人想到“不务正业”，“心术术不正”，这是对周易最大的误解。其实周周易是一本最正的书、周易的智慧、适用于君子。不适用于小人！周易是讲天理的。人体的道道理也包含在内，这就就是易经与中医的关系、，不过五看风水
易经写的是啥
《易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏》及周代的《周易》！这三部经卦书统称为易经，其8707中《连山》。《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本！从本质质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书、长期2657被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有！纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表！广大精微！包罗万象、亦是中华文明的源头活水。8667简单说就是算卦的!。临漳县看风水
易经文言文
《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙再田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙有悔. 用九：见群龙无首,吉. 彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰：天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人？7363嘉会,足以合礼，利物物,足以 和义,贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名！□①世而无闷,不见是而 无闷，乐则行之,忧则违之、确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「同声相应,同气相求！水流湿,火就燥，云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾龙，景县看风水好的
《易经》是什么？
《易经》指《连山》。《归藏》，《周易》三部易书！其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》、 [1] 《左传·昭公十二年》？楚灵王称赞左史史倚相：“是良史也？子善视之！是能读《《三坟》？《五典》，《八索》。《九丘》”。从从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”、后人多学习其哲理、因而成为一部博大精深的辩证法哲学书、“卜筮”就是对未来来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预预测的规律理论的书!《易经经》含盖万有、纲纪群伦、是中华文化的杰出代表，广大精微。包罗万象，亦是中华文明的源头活水，其内容涉及哲学、政治！生活。文学，艺术、科科学等诸多领域。是群经之首！儒家，道家共同的经典，扩展资料：误区：很多人误以为《易经》就是《周易》。《周易》就是《易经》、其实是错误的、简单单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同,易经包包含了周易!照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：相传《周易》是周文王在坐牢的时候。他研究《易经》所作的结论！我们儒5458家的文化,道家的文化！有部分是从文文王著作了这本《周易》以后？开始发展下来的。所以诸诸子百家之说。都渊源于《易经》所画的这几个卦！其实易经有三易之说！一，《连山易》！二。《归藏易》。三、《周易》！参考资料：百度百科-易经！香港风水大师上台陕西省易经协会会长
《易经》的作者
周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古代思想史上占有有重要地位。它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响、而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者、无不研研究过它并得它的启示、然而！《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢。这是数千年来人们争论不休的谜题， 《周易》三圣说的人认为。《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲。文王，周公（或孔子）三人合著， 以5089伏羲作《易经》本身为证!其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家。始作八卦。《史1838记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚。作易八卦”，在《曰者列传》中则进一阐明！“伏羲作作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里、盖益易易之八卦为六十四卦”。 《孔子0460世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易!序彖！象。说卦。文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法2105的是马融和陆续,他们认为文文王作卦辞？周公作爻辞、孔子作十翼！这是定论、只8725是他们把传说中的伏羲剔除了？与其稍稍有不同的是朱熹，他5275认为《易经》里面有伏羲的易。有文王的易。有孔子的易！在读易的时候、必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。 孔说与非孔说！持这这一说法的人、长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈，一派认定。一部《周易》非孔子他人莫属，另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 这种争论起源于汉代！根据《周礼》记载。周初，《易经》有三种本子。一名曰《连山》、二名称《归藏》、三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传、汉武帝时！政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢0755黜百家？独尊儒术”的政治背景下！孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是是有其特定历史条件的！所以！都在此书中中冠以“子曰”字样、这一派即是后人所称的“今文学家”！ 但是！以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典。一是先王留传传下来的典章制度的汇编、孔子未出。何以作经、宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》！文中说！、《易经》中的《文言》、《《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系!清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先有六经、仲尼既生！自明不作”！ 近近代以来、这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔孔子以前不得有经？二当知汉初会古未远，以为孔子作8264经说必有据”，康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人言孔子删述者！误也”、康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为为旗帜！奋起反击，他精心考据，层层批驳！结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事！”针锋相对没有丝毫调和的余地。 郭沫若先生在这场争论中、独树一帜、他认为、孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》，他说、《论语》中关于孔子“五十2353以学易”的话,鲁语“易”字也作“亦”，不足为信、而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子！由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手！并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 此外。还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯冯友兰先生著文说,《周易》与《论语》的哲学观5704点截然不同！从而否定《周易》为孔子所作，苏渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事。综综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙!因此很难说孔说派的论点没有道理！1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况！ 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见，黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著、其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考！当出于那时时掌卜筮的官”、他还说、“十翼讲点哲理！可算哲。上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲！当然更不能算文史”、结5806论是《周易》非一人之作,李镜池池同意这一观点,他说：“《易经》卦！爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”！《易经》的作者“不是一个人！姓名不可考”！宫哲兵的观点与上述看法基本相同、他用逻辑1615研究的方法？从其传授路线和发展过程分析！认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化化为背景？同时承受三晋与燕齐文化的乳汁、是晚周各思想的汇流与结晶。 《《周易》的作者究竟是何人、7689至今尚未有定论。请问哪里有名的风水师，看得风水准？
