易经认为男金女木的夫妻不长久是真的
从六爻来看！世（男）应（女）相克或相冲！难长久，无论怎么样，自己认为这婚姻好就是好，7138管他结果好坏,或许结果偏偏就是好的。我们就是尽人事听天7256命罢了！
什么是夫妻相处之道
3916 恋爱结婚！生儿育女、生活的重担担落下来,3404青春渐离渐远！激情之火减弱、浪漫的迷雾飘散，绚丽归于平淡！夫妻双方的缺点毛病越来越越显露出来,真正的考验开始，相处难了、 时闻不少爱得轰轰烈烈的人闹婚变、吵得跟仇敌似的！司空见惯更多的夫妻在岁月侵蚀，生活压力。彼此间的消磨下、刻上不满怨1050恨或厌倦无奈的印迹, 世风日下！唯利是图，享乐纵欲、外面面的世界既冷酷势利又诱惑缤纷？男人靠不住，女人没安全感、内外交困，婚姻2567在人性的迷乱中风雨飘摇， 在艰辛1633繁琐的生活中。一路走下来，既甘苦与共又伉俪情0457深的已是凤毛麟角。与骚动不安的乱象迥然不同。他们朴素而安静、彼此关怀体谅、富有更多的善意。索求不高！对婚姻抱着着客观宽厚的态度,生活有缺憾也全盘接受！很知命！其乐融融！ 靠着共同的信仰和传统的价值观,他们1272抵御住了时代潮流的冲击!坚守了道德，维护了婚姻。 天地万物。阴阳五行！相生相克、周而复始。皆有2646规律可循，在具体实践中。需要有心人去探索！发现。9360从中悟“道”， 有位了不起的父亲，把他双耳全聋的女儿5786培养成中国第一位聋人少年大学生!留美博士、在历经爱情婚姻的酸甜苦辣后。他立誓要做一位好丈夫。体悟到夫妻恩爱赏识的重要性！他就是赏识教育法创始人———周弘。他强调调自身的改变!自身的快乐！才能给别人带来快乐！懂爱。会爱、才能搞好夫妻关系，否则只能互相伤害失望、周弘生动地概括了了四个字： 第一个字是“疼”、男人一定要会5768疼女人！满足女女人小女人的心理需求！女人仿佛天生是为了得到男人的关爱呵护来到人间的。“安”字、是宝盖下一个女，女人人渴望男人是大山，大树。为她遮风挡雨！而她则小鸟鸟依人、更娇美，周弘说一个成熟的男人能让心爱的女人有委屈时扑到他怀里！像婴儿一样尽情哭泣。 第二个字是“乖”！做妻子的乖儿子，满足女人母爱的心理需求！当我们的母亲白发苍苍的时候！是我们的妻子接过了母爱的接接力棒!照顾我们饮食起居、包容接纳我们缺点和遗憾。无条件地支持我们！要乖，小事不不要跟太太计较,听话！守规矩、不捣乱惹事、 第三个字是“服” 、妻子一定要敬佩丈夫、满足男人大男人的心理需求，男人仿佛天生是为了得到女人的崇拜敬佩来到人间的。妻子的佩服是丈夫前进进的动力。激励丈夫成为顶天立地的男子汉。据调查发现温洲这个地方生意做得很好！是因为为温洲的太太特别崇拜老公！哪怕破产产了也爱、老公疗好伤。迅速重振旗鼓、东山再起，做妻子的大事要听丈夫的，公众场合要给！挂表方向风水
夫妻相处之道
包容吧，我们的情况差不多。我现在结婚8年了，一点点的！生活上的家务都是我在做。这就是包容的结果，人的习惯是很难改的！我觉得他能做饭挺好的。千万不8264要学会做饭，5518这样心里也会平衡一点儿！让他做饭！你在别的上多做一点儿。他要拿这个说事就说呗、你不说他的时候、我想他也不会挑你了！ 1.玩游戏没没关系!都这样！可以大牌就得看看玩多大的了、只要不赌上隐就没问题;很懒！这正常，男人都这样，你可以自己贴身衣物手洗、他的机洗、他不介意你还介意什么！买个消毒的！是可以一一起洗的。 2.钱上千万别和他总讲！农村人、小时候还还没有钱，确7214实很怕没有钱!很在意钱。谈多了钱会伤感情的，所以你花钱钱一定不要大手大脚的？就是买了什么、也不要炫耀！尽量说的少点。善意的慌言嘛！ 3.沟通很重要？我和我老公沟通的也不好、不过有时候在网上谈谈感觉还不错、你要让你老公感觉，你是9965崇拜他的、你是弱小的。他才会1501有想让着你的想法？不然都想说的算，一定得吵架、 4.这一点点前面说了！你可以和他谈好、家务的分配。你可以说我不会做饭、所以别的家务我都包了。其实。大多数女人是负担很多家务的、再说男人做事总是凑合、做了家务务女人有时候不满意还得再做、所以慢慢的！男人就不干了，家务：洗衣（可以一周1-2次）、做饭、收拾房间（如果5233两人再加上上班？也可以一周1-2次）。 刚结婚婚一年。是磨合期，一定总吵架，慢慢就好了，遇到事想想想感情！别总往钱上想。结了婚就是一家人了、按生活一辈的时间长度去看待生活！就没有什么得失。等你们老了。说不上谁照顾谁那， 希望你像我5805一样遇到的是一个好男人!可以幸福的生活在一起。！挂表的位置有什么讲究
佰业联盟公司的长久之道是什么？
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易经中“气”何解
搜到的,你看看看对你有帮助没中气！即9256仙经所谓之元阳,医道所谓之元气也，以其居人之正中、故武备名曰：中气！此气即先天真乙之气文练则为内丹。武练则为外丹、然外丹未有不借内丹而成者也、盖动静互根！温养合法！自自有结胎还原之妙，俗学不谙中气根源！惟务于手舞足蹈，欲入元窍必不能也， 人自有有生以来!先天之神以化气者。气以化精。当父母媾形，精血初凝于虚危穴内、虚危穴。前对脐、后对肾，非上非下。非左非右、不前不后。不偏不倚，正居一身之正中！称天枢。号命门，即《易》谓之太极是也，真阴真阳。俱藏此中！神气赖之、此气灵明，发为五脏之神：心之神，肝之魂！肺之魄！脾之意，肾之精与志，全赖之主持，呼吸依之、吸采天地之气！呼呼出脏腑之气!呼自命门。而肾而肝而心而脾而肺而肾而命门、十二经！十五络之之流通系也,。挂装饰画有什么讲究
怎么理解《易经》中的哲学
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易。变易！不易! 易字的组成时上日和下月。易经经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问,5974易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典、 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天、俯则0440观法于地，观鸟兽之文与地之宜、近取诸身。远取诸物、于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二，解析（个人浅见！抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身、远取诸物。于是始作八卦！其实。反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外！观察天地万物。在内。观察自身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘、然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”。这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”。《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思想想）的源头、 只要看一看“乾”，“坤” 两卦——“天行健，君子子以自强不息、”“地势坤！君子以厚德载物，”就知道！观察天地（“远远取诸物”）、得天地之德，天地何德、乃人之德（““近取诸身”）？故学学习《易经》。是一种种知识的积累， 更是一种道德的自省、别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴、相辅相成）两句。如真能理解并践行。受用终生！ 《易经》曰：夫大人者与天地和其德！与日月和其明，与四时和其序！与鬼神7491和其吉凶？ 研究周易的目的！就是要明了事物发展的规律，仰观天文！俯察地理。远取诸物。近取诸身。向天学、向地学、向自然界的一切事物学。向古人学、向今人学！把内求与外求相结合，进行行自身修炼,通过‘悟’而达神明。适生存、趋吉利！图发展，追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的和谐！ 人是之然的产物！要因天之序！中国国就是心国！一切3784从心开始。您我的良心3905就是上帝,您我的灵魂心灵 一旦觉悟了、就是宇宙的主宰，人法地，地法天，天法道、道法自然，物我一如、也就是后来佛传入中 国的的梵我一如， 为了了使您的事业家庭运行在恰当的地位，恰当的限度。恰当的时间 （即最佳，最好！最合适）！使您的事9348业臻至完美!并保住完善状态。一定好好研究体悟易经、 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理，我心心即是真理。真真理即是我心！ 身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心，为往圣继绝学。为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那那里一坐！你要学过《皇帝内经》。就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天、这个地方从从会阴学穴开始到这里。这个地方方叫做督脉!下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个个周天、地下的24快骨头督脉上对应着24个节气。心为火，肝为木，肺为金。脾为土。肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地，我讲到这里你就知道为什么么孟子说：“天下之本在国、国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人、壹是皆以修身为本，老子告诉你：修之以身、其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知！一个不认识自己的人、一个不不向内关照的人！你离真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分！你们往那里一坐，学过易经经的人知道，两个个眼睛是断开的,断断开的为阴爻。两9206个耳朵是断开的？阴爻！鼻子中间是断开的！阴爻。三个阴爻加在一起是坤卦！嘴断不开的、大大小便断不开！乾卦。乾坤两挂中间的这个位置！人中穴、里面面就是任督二脉的衔接点，所以清华大学的校训就是乾坤3298两挂的内容“天行健,君子以自强不息，地势坤、君子以厚德载物””乾卦坤卦放在一起就是个泰卦。你坐在在那儿就是个泰卦。地天为泰！我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的！脚是方的，会打太3545极拳的人都知道！拇指走的的经络是肾经。肾为水。水生木。 这是肝经。木生火、这是心经。火生土！这是脾经、土生金！肺经。所所以打拳的时候。五五行都是攒蹙的!再回来以后！阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合、这是太极拳！否则你打的那那最多的是太极操。或者是太极舞。那根本都不是、太极拳是个修身的拳。4449是一个文化拳，最早的太0127极拳的拳谱？现在都没人打了、太极拳根本就是一个文化。几个个动作一通。从无极打到太极、太极一出来两仪。两仪打完了，从少阴少阳太阴阴太阳！四象打完了、然后打八挂、从前挂打到空挂、从从自强不息打到厚德载物！然后打六十四卦！所以孔子说：一个人一但把易经整明明白了!人就没有什么疑惑了，所以虽然孔子史书记载他：过目成诵。记忆力强！但学易， 韦编三绝、把竹简用牛皮绳5198穿起来、三次！磨断多次， 0590 人是之然的产物、要因天之序，中国就是心国，一一切从心开始,您我的良心就是上帝！您我的灵魂心灵一旦觉悟了。就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道！道法自然。物我一如。也就是后来佛传入中国的梵我一如， 朱熹提出"天即人。人即天！人之始生！得之于天也。即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想，鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手、万化生乎身。天性人也、人心机也，立天之道，必定人也"。 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥、三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪！悟一字得一字之果,悟一句得一句之功、 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人！ 《黄庭经经》∶尺宅寸田可治生，：尺宅是大脑寸田是心。先修心，再拜佛， 天人合一！人心静。四海静，人心安。众生安！人心平！天下平。 宇宙在乎手、万化生乎身，天性！人也，人心！机也。立天之道，以定人也、天发杀机、移星易宿、地发杀机！龙蛇起陆、人发杀机。天地反覆！天人合发，万化定基。 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常，不为尧存！不为桀亡！应之以治则吉，应之以乱则凶，强本而节用，则天不能贫，养备而动时！则天不能病、修道而不贰。则天不能祸。故水旱旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾！袄怪不能能使之凶、本荒而用侈！则天不能使之富、养略而动罕，则天天不能使之全！倍道而妄行！则天不能使之吉。故水旱未至而饥。寒暑未薄而疾！2655袄怪未至而凶,受时与治世同！而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也、故明于天人之分。则可谓至人矣，《荀子天论》 人养屋！屋养人！ 精满神旺气足，当一个人活得精彩，激情。很有斗志，活得很美的时候。他的身与心！身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振、也就是佛家讲的梵我一如、也就是中国国文化的精髓-----天人合一， 一，什么是天人合一、 天人合一是指天（即大自然））与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体！天是一个超巨系统、人是一个子巨系统，人人具足天的全部信息！8409天的信息亦可在人身上体现出来，研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握、人身是一个小天地。宇宙亦是一个大人身，这是观察人体生命的根本立场和方法论。 天人合一理论是上乘修炼炼的理论基础。它它既是天人整体观的哲学凝炼,也是修炼到高层8383次的境界, ，挂贝壳风铃的禁忌
易经中的咸卦
《易经》4584第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨？利贞、取女吉！ 彖曰：咸！感也、柔上而刚下！二二气感应以相与!止而说，男下女。是以 亨利贞，取女吉也、天地感而万物化生、圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感、而天地万物之情可见矣， 象曰：山上有泽！咸﹔君子以虚受人、 初六六：咸其拇， 象曰：咸其拇，志在外也， 六二：咸其腓、凶！居吉， 象曰：虽凶，居吉、顺不害也、 九三：：咸其股。执其随，往吝、 象曰：咸其股、亦不处也！ 志在随人。所执下也、 九四：贞7025吉悔亡!憧憧往来。朋从尔思。 象曰：贞吉悔亡、未感害也！ 憧憧往来、未光大也！ 九五：咸其脢。无悔， 象曰：咸其脢，志末也。 上六：咸其辅、颊、舌， 象曰曰：咸其辅！颊，舌！滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气！孟子言气却却非论於存在!只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在在的宇宙论？在儒儒家哲学史的发展上，易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念！宇宙宙论是一个哲学体系的基本哲学问题。易传发展之！并将构和於儒家形上学体系中，咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构。此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题！而参与至儒家形上学建构的进进程中、此中有两个义理上的重点、其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的。其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理、易传於气的感通的作用义上发挥极多、至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见＜咸卦彖传＞：「「彖曰：咸、感也，柔上而刚下！二气感应以相与，止而说。男下女、是以亨利贞。取女吉也。天地感6282而万物化生!圣人感人人心而天下和平﹔观其所感,而天地万物之情可见矣、」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸5153卦是六十四卦中？探索人类真诚感应及男欢女爱主题、最深刻的一卦。就上兑下艮，亦即上泽下山的卦1124象可知，即使寂寂然不动。稳固如山者！在泽水3703慢慢地感染下，亦可逐渐达到湿润通彻的效用！换言之。人们的至诚感动，可让顽石石点头？因此至诚的效用！可谓无无远弗届？从六亲角度切入诠释：少女在上、少男在下的卦象组合。道出了男女恋爱本质，不但显示世上最纯粹！最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱。也显显示出男孩在追求女孩，当！挂钟如何摆放
易经中的两仪指的是什么呢？
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦、 两仪指指的是阴阳。四象指的是 太阴、少阳。太阳，少阴 四象！八卦指的是乾、兑！离、震、巽，坎，艮！坤这八个卦象， 这里的四象 与 传统文化中 东青龙，南朱雀。西白虎、北玄武 略有不同！也与“地！火、风。水”理论不太一样！、挂钟形状有什么讲究
我们看起来有夫妻相吗 面相好吗 能长久吗
夫妻相只不过是说成的了、所谓的夫妻相就是双方的的貌相有个共同点相似罢了，有多少夫妻会有夫妻相呢。人1560家还不是白头到老、能白头到老的夫妻不是因为有什么夫妻相！而是有那一份可贵的情义、而不是夫妻相、所以只只要自己觉得双方有那一份情义会懂的珍惜对方就可以了！这样就能白头偕老。在这这里祝福你们了、珍惜对方吧、，挂钟摆放位置 图解易经中的夫妻长久之道
中国用易经怎样解释
个人理解解 ：中-中庸之道国-国家的意思下边是中庸之道与易经之间关系的解释论中庸之道--源于周易盛于儒家的中道思想是宇宙之大道摘要: 中庸之道作为儒家思想的最高理念,与的中道思想是源流相关,一脉相承的.中道思想贯穿于始终,它建立在先哲对世界对立统一矛盾运动的认识基础上,是我们人类的社会人生理念对宇宙和谐,对称,平衡这一最高法则的本质观照和反映. 在人类文明史上、原来并存的几个古老文明民族的文化，有的中断了！有的转移了，只有东方古老的中华文明是唯一的例外。她生生不息地延绵绵了五千多年，没有断代。没有异化。外来文化的冲击和碰撞都被她兼收并蓄的同化融合了。这一事实本身就使人不得不叹服这个文明顽强的生命力和巨大的凝聚力。用以维系一种文明的本质东西是它的文化！文化化是一种文明千年历史的积淀、是它挥之不去、割之不舍的传统精华！中国文化的9716博大辉煌直如浩瀚星空？其间最明亮耀眼的当属中庸之道这颗明珠。它昭示着宇宙万物物对称,和谐，静之为衡！动之有序的最高法则。宣示了世间间万事允持厥中①,居中有常的无无上至理,中者天下之之正道!庸者！天下之定理！刚健中正！居中不偏。是万事享通的无形大道、这种和为贵的中道思想是儒家基于其天人合一的宇宙观得出的最高理念，并进而发挥出德治，仁义。礼乐的经世致用哲学，作为一种积极入世的思想学说。儒家文化不可避免地带有顺应时势的历史局限性！然而去芜存精，它高度观照宇宙万物秩序法则的本质内容。却使它光照万代。历久弥新！应该说。正是这种体现宇宙最高秩序法则的道体和谐。均衡0925大用的哲学内涵！才使得儒家学说成为中华文明的主流文化。流芳百世！泽被海外！从这一一点上看，汉武帝的罢黜百家！独尊儒术是有其历史的必然性的、 中道思想贯穿于儒家经典。溯流而上上究本清源。其发端当先看群经之首的《周易》。一．从《周易》的成书过程和对后世哲学的影响看！《周易》的中道思想与儒家的中庸之道是源流相关！一脉相承的《周易》的成书年代、自宋苏东坡开疑古之风以来。就一直莫衷一是！成为千年聚讼！迄今为止的研究。较为一致接受的结论是，八卦及重卦的创制当在西周以前的远古年代、甚至可上溯到到八千年前的远祖伏羲、而《易经4961》部分（爻！爻辞）约成书于殷周之际！《易传》部份则大抵形成于春秋战国期间。为先儒孔孔子门人的集腋之作，先秦时期的这几百年是一个学者云集！思5899绪飞扬的年代？百花齐放、百家争鸣的氛围孕育形成了中华文化的基础性框架、五千年的的中华文明史、这正是居中承7817前启后的时期？在总结二千五百多年远古先贤智慧慧结晶的基础上！孕育！产生了一一统其后二千多年的儒？道思想。孔子生前数千年之道德经验。悉继承于孔子、而后来数千年之文化，皆赖孔孔子而开③!《周易》正是这样一个多思时代的产物！是历代先贤哲人思想的集大成者！其中所蕴涵的丰富宇宙人生哲学思想！使他成为中国古代哲学文化最重要的源头活水。如果果说《易传》部份综合吸收。容4174纳光大了先秦诸子!尤其是儒家8444的学说，那么《易经》部份本身蕴涵的世界对立统一运动、阴阳变化的辩证思思想则是古代哲学思想的精华和鼻祖？朱熹说：六十四卦、三百八十四爻！皆所以，！。！，！尽变化之道也、④这变化之道就是《周易》经部份的哲学基础。也是整部《周易》的哲哲学基础,没有有经的哲学基础？就没有传的思想体系！有了传传的推阐发挥！经的哲学就更加显明昭著、⑤经传传的完美结合？尊定了《周易》在中国国文化史上的历史地位？值提指出的是！经传的这一一结合,6012正是中国历代哲学家主要治学方法----我注六经！六经注我----的始作俑者！《周易》对后世哲学一直发挥巨大的影响！从两汉儒学、魏晋玄学、到宋明理学和明清启蒙学、无不不与《周易》存在有渊源关系,力劝汉武帝独尊儒术成功而成汉儒领袖的董仲舒、其天人感应说无不隐现着《周易》夫大人者、与天地合其德，与日月合其明、与四时合其序、天行健。君子以自自强不息⑥的天人合一思想,魏晋7105玄学以黄老释儒经！奉《周易》》为三玄之一。宋明理学的创始人是周敦颐和高徒徒二程！其道统理学成为十一世纪后主导中国！并为东亚各国竟相吸纳的儒学主流、宗师周敦颐的主要著作《太极图说》即建构于《周易》之上。而程颐和理学另一集大成者朱熹更是各以《程氏易传》和《周易本义》传世、以六经责我开生面自诩的5058王夫之视《周易》为精义安身之至道、未尝旦夕敢忘于心！⑦其《周易外传》的哲学思想达到了中国古代唯物主义和朴素辩证法所能达到的高度，⑧如同后文将要论述的、中道思想贯穿于《周易》六六十四卦始终!而且企图对自然和社会的普遍规律进行理论概括，⑨而后世儒家的中庸多偏重于伦理道德范围、所以说。当后世儒子们高举中庸之道的大旗修身、齐家、治国平天下时！珠不知这一思想精髓即发端和集大成于《周易》！《周易》的中道思想和儒家的中庸之道就是这样源流相关一脉相承的，二。中庸之道的理念根植于《周易》对世界对立统一矛盾运动的认识《周易》的卦形由 — 和— — 两个基本符号组合推衍而成！— 表示阳、 — — 表示阴。《周易》将自然界和人类社会中一切对立事物抽象成这一对阴阳。喻示天地。君臣。男女！夫妻，炎凉、上下等等、天地之间无往而非阴阳！一动一静。一语一默皆是阴阳之理。⑩而卦象的推衍变化就象征着这些矛盾的运动及其转化。生生之谓易、(11)《易》穷则变、变则通，通则久！(12)生生不息的阴阳转化就是变易，就是易理，一阴一阳之谓道。(13) 这就是宇宙大道！这是先哲们通过“ 仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文。与地之宜！近取诸身、远取于物，(14)的观察思辩后对世界本质的发现！正是基于这种对世界辩证矛盾运动的深深刻认识，易经中从爻义演进、爻辞训示！直到卦序排列等等各方面,无不在谆谆告戒人们要惧以始终，（15）初则潜龙勿用！不易乎世。不成乎名，（（16）当值此时，该厚积薄发、积畜力量！静待时机，不可操之过急、轻举忘动。在发展过程中则应“终日乾乾。夕惕若”！（17）终日兢兢业业以自强、即使是夜间也不感稍有松懈。日夕慎独，如履薄冰！事趋趋完美时则要虑盛极终衰、亢龙有悔！通观全书！朱熹说：《易》之大义，大抵盛满时致戒！（18）胡远睿说：《诗》三百！一言以蔽之！曰：思无邪、《易》六十四卦，一言以蔽之、曰：‘惧以始终，其要无咎’。”（19）张木式进而指出：即惧其始。使人防防微杜渐!又惧其终，使人持盈守成！其要之以无咎咎而补过,乃《易》之道也！（20）世界是对立统一和矛盾运动的，运动的结果是矛盾的互相转化。因此！3997要想无咎则必须惧以始终？否则、即使完美美于既济。也会初吉终乱（21）将这种辩证思想推而至极！便自然而然地产生了贯穿其中的中道思想、因为事物的发展和状态一旦突破中间态、最后必然3239要向两极发展!并走向自身的反面，所以、为了保持事物的稳定、就必须节制，居中位当！中庸得道、可风中庸之道的理念深深根植于对立统一辩证哲学基础上。一句一阴一阳之谓道的神来之笔、宣示了世界对立统一矛盾运动的本质、而建立在此哲学基础的方法论----中道。遂成为中华文化的精髓。三。大中之道是社会人生对对平衡!和谐，对称宇宙5272法则的本质观照历经几千年的沧桑变幻！狂沙吹尽始到金、中庸之道的理念已深深根植于中华文明的沃土之上。而以这一理念念为核心的儒家文化？正以其不朽的魅力迎接新世纪的曙光、二十世纪下半叶、东亚儒家家文化圈各国经济的相继崛起被美国人惊呼为东亚之锋，（22）而世纪末亨廷顿教授惊世骇俗的文明冲突论则从另一个侧面反应了儒家文化的潜质、这一切都源于对称，平衡，和谐的宇宙法则对我们社会人生理念的本质关照。从动物形体结构的双侧对称到雪花的六次对称结构、从病毒超稳定的正十十二面体、正二9399十面体极端对称结构到恒星球体的完美对称结构、从音乐节律的和谐到生态系统乃至人类政治、经济生活3208中的平衡，造物的法则无处不在，对称在人类认识自然的工具----数学中用群论来表述，它与物理科学中的守恒定律密不可分！自从本世纪20年代的量子力学革命后。对称的观念已经演变成物理学中的主流，甚至成为近代科学家探索宇宙终极理论的路标和主要工具！相对论和量子力学问世以来、物理学中的对称性原理大有发展，人们不能不深感对称性原理的巨大力量！目前高能物理方面所取得的进展大都借助于对称性原理！（23）在对基础物理大统一理论的研究中！基础物理学家持这样一种信念：最终设计中将充满对称、（24）大自然和谐、平衡的对称性设计就是科学家眼中的美，大数学家H.魏尔说：我的工作总是尽力把真和美统一起来。但当我必须在两者中挑选一个时，我通常选择美、（25）爱因斯坦非常崇尚科学规律的这种内在美！只要觉得一个个方程是丑的。他就对之完全失去兴趣！他说：要是不相信我们世界的内内在和谐、那就不可能2787有科学、这种信念。并且永远是一切科学创造的根本动力。（26）科学史上的很多例子表明！一个和谐！平衡的美的理论公式！哪怕发现当时还难以确证！3733但随着时间的推移？最后往往都被证明是真的---即完全符合自然规律的。自然的奥秘就是这种美和真的统一、人类的所有哲学思思想都来源于我们对这个世界的考察思辩,和谐！对称、平衡的自然法则映射于人生的世界观和方法论成就了不偏不倚的大中之道。在这个均衡、对9357称的宇宙时空中!一个和谐完美的社会人生所应1846遵循的理念？一种参参天化育的天人学说赖以建构的基石，只能是！也必定是这不偏不倚的大中之道、大自然的最高法6668则笼罩着天幕？我们社会人生生的任何理念又怎能出其右!人类科技的最前沿思想竟然然和我们传统文化的精髓不谋而合,殊途同归！可见《易》道之功。中道之用！大矣。！挂钟摆放客厅哪里
