养生之道，与龟同行是什么生肖
生肖 ：蛇 （（ 冬眠 ） 。
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哪个生肖劳逸结合养生之道闲来散步
马 词语】：劳逸结合（balance between work and leisure） 【注音】：láo yì jié hé 【释义】：逸：安乐、休息、工作作与休息相结合！ 【近义词】：有劳有逸、垂直房子风水
五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话！其中谈到：“五行：一曰水！二曰火。三曰木，四曰金、五曰土！水曰润下。火曰炎上。木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦！曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种论证是不妥当的、聂文涛指出。《左传》所说说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之。废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响！《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派曾推定定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 可以肯定、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）！生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾，统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期、《内内经》把五行学说应用于医学,这对9805研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系，起起了重要的推动作用？ 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土，分时化育、以成万物，其神谓之五帝、”！垃圾什么时间扔好风水
名字五行
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什么是五行（下）
当然化气为物，说是五种物质也有道理、但不能偷梁换柱。五气乃是是根本、 顺生逆克 顺生生逆克！这个定理不知是谁提出来的，但我们在现实生活中能找到很多例子证明，那么推理是怎么回事呢、古人取得如此巨大的成就秘诀就是是举一反三，对人类与自然观察仔细、在中医里、气顺则百病除，气逆逆则百病生？当然顺8686生逆克、其实犯了循0581环论证，春夏秋冬。自然之顺序也。1234。数之顺序也。顺则符合自自然规律、故顺生、违反自自然规律则亡、故逆克、说出来道理很简单，故古人云：大道至简，金木水火，春夏4011秋冬皆气也？由春而夏！由夏而秋、气之流动也，自然之规律也、不可违反也、违反则自取灭亡，这里也应该看得懂！顺生，由春而夏！故木生火！由秋而冬，故金生水，由夏而秋。是不是火火生金、否也。由春而夏，阳气渐旺上升！由秋而冬。阴气渐旺下降！阳主升，阴主降！大自然也很很多例子证明？升降是符合阴阳学学说的。升为阳，降为阴、故阳上阴下、引申一点，男女交合，男上女下，自然之位！不要说连男阳女阴都不晓得！那么是不是女上上男下就不对？哎、又犯了形式主义了，阴阳是二气。不是形式！气之流动，变化莫测、唯有轨迹迹可寻、阴阳有这么简单就对了、男上女下，或女上男下。不过是阴阳二气流动的两种形式而已。形式多着呢。研究这方面学问的人就是阴阳家、古代的性保健专家、一两千年前就出现了性保健专家！而且知知识那么丰富，无所不包。中国人的性生活质量却不是世界上最好的、究竟是古人抛弃了我们！还是我们抛弃了古人，由夏而秋！因为9505有个阳极而阴,阴极而阳、阴阳转换、故不可火生金！而有个中间转换的的枢纽,名之为土。土在中间、至此五行全、由此可见。阳极而阴、阴极而阳，也8928不是说变就变。而有个变化的过程。这个过程很好理解，因为火为太阳、变成的是阴之始、但接下来的金是少阴，不是阴之始。2151由阴之始到少阴？肯定有个过程，故先火生土！土再生金、而且是由阳变阴。阳主生！而阴主亡！阳主进！阴主退，顺主阳。逆主阴。故故由火到金才有火生土!土生金、而由水到木！只有水生木，无中间土的转送，火变金，全赖土之功、阳变阴，本为逆，因为有了土。就火生土、土生金！顺生了，阴变阳。本来就是顺，故水生木、这就是五行相生生的原理。五行4035相克一样的道理！这些在中医里都是很基础的部分、中医辨五行。就是辩五气！辩五气！远远比这里讲的复杂高深。毕竟那是是一门学问,这里只4543是告诉你五行就是五气。推理五行就是辨辨识五气的流动轨迹？ 五行与5061太极 金为阴（克火之阳柔,合土土之阳刚）？水。木为阳（生水之阳刚，补木之阳柔）、相生。相克能相辅，刚柔结结合能协和!刚柔结合。相控相补， 水为阴（克土之之阳柔!合合金之阳刚）？木、火为阳（生生木之阳刚,补火之阳柔）！相生、相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合！相控相补。 木为阴（克克金之阳柔、合水之阳刚），火！土8814为阳（生火之阳刚！补土之阳柔）！相生、相克能相辅！刚柔结合能协和。刚柔结合、相控相补！ 火为阴（克水之阳柔，合木之阳刚），土，金为阳（生土之阳刚。补金之阳柔），相生！相克能相辅、刚柔结结合能协和？刚柔结合、相控相补。 土为阴（克木之阳柔，合火之阳刚）、金！水为阳（生金之阳刚！补水之阳柔）！相生、相克能相辅、刚柔结合能能协和？刚柔结合。相控相补，综合而论、各场合为人之道，也尽赘述其中、如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域。则内容会非常深刻而有社社会实用价值,唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领领域的学术知识？且一定要与12星相！12生肖。以及网络流行常见的几元答案心理测试题区分开来、前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识、而后者则是为为了方便区分人群为目的、简单从形式主义上简单作的算命类推论。 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物、其主主要的思维方法是按照"五行"的特性!根据事物的不同性质、作用和形态，采用"比象取类"的方法，将事物或或现象分为五大类,分别归属金！木、水。火。土五行之中！并根据五行之间的相互关系及其规律、说明各类事物或或现象的联系和变化，在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系！以及人体与外在环境之间的密切关系，原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后、基本上已经不是单纯的的指五种物质本身!而是作为事物属性的抽象3991概念来应用？五行各有其不同的特性、即"水曰润下、火曰炎上，木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑"！意思是说、木具有生发、条达之特性。火具有炎热。向上之特性，金具有敛肃。变革之特性。水具有滋润、向下之特性、为此，根据据上述特性？采用"比比象取类"方法!便把需要说明8636的事物或现象！朴素7506地分成了五大类、将相似属性的每类事物或现象。分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上。运用五行生克规律。以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化！ 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织。生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界界事物作了广泛地联系, （1）以五行之特性、说明五脏之功能、如木性性生发条达！肝性喜条达而主疏泄，水性滋滋润下行，肾藏精而而主水,因此、肝属木，肾主水。其它脏腑亦是如此， （2）形成了以五脏为主体、外应五方！五季。五气等、内联五脏！五官。形体，情志等的五个功能活动系统！ （3）此五个功功能活动系统、说明了人体的的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系、如春属木、肝气旺于春！春天多风等、在内则肝与胆相表里，开窍于目、主筋！主怒，在病理上易于化风等，应当指出出上述是该表横的联系。若从纵的方面来看。则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系！ 五行归类类的意义 五行属性归类、主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点点：如木性条达曲直？有生发之特点！而肝性柔和舒畅且主疏泄、又主升发之气、故肝属木！火为阳热热之象!有上炎之性，而心为阳脏主动。心心阳有温煦作用！故心属火，土为万6402物之母。有生化！长养万物1950之特性！而脾能运化水谷精微，为气血生化之源。后天之本、故脾属土，金有清肃、收敛特性，而肺主呼吸！主肃降，故肺属金。水有湿润下行之特性，而肾能藏精。主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水！中医学把人人与自然的这种关系称之为"天人相应"、五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分2851别归属于五行系统、从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应。相互影响的关系，而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系！从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系。用以解释某些病理现象。并指导疾病的诊断和治疗！例如！脾属土！故与五官之"口"！情9718志之"思"以及季节之"长夏"。气候之"湿"。不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病6840理上也能得到某些反映和验证!如口甜！可反映脾湿蕴盛等、 五行与四季（五行旺相休困）1，春木旺。火相、土死，金囚，水休！2！夏火旺。土相，金死，水囚！木休、3。秋金旺！水相、木死，火囚！土休。4、冬水旺！木相，火死，土囚！金休， 基本规律 五行的相乘！相侮 相乘与与相侮!是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘。即乘虚侵袭、侮、即恃强凌弱。相乘。即相克克的太过。超过了9571正常制约的力量、从而使五行系统结构关系失去正常3337的协调,此种反常现象的产生！一般有两种情况：一是被乘者者本身不足？乘袭者乘其虚而凌其弱、二是乘袭者亢极！不受它行制约，恃其强而袭其应克之行、 应当说明、“相克”与与“相乘”是有区别的。相克是正常情况下的制制约关系,相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象！在人体！则前者是生理状态、后者则为病理状态！ 相侮、即相克的反向！又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现！同样也有两种情况：8522一是被克者亢极,不受制约。反而9974欺侮克者。如金应克木。若木气亢极、不受金制，反而侮金、即为木(亢)侮金、二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰。则木因其衰而侮金、即为木侮金(衰),所以说："气有余。则制己所胜而侮所不胜。其不及，则己所不胜侮而乘之、己所胜7029轻而侮之？"即是说！五五行若某一行之气太过,则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘、而对其所不胜(克我)之行发生相侮、即反克、若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之、而己所胜者！即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺。每因肝气郁结。气急上逆，化火灼肺、而见咳血。则为木火刑金(即木旺旺侮金),肝郁气滞、影响脾胃消化吸收！则为木郁乘土，湿热型高血压。多因湿湿热困脾！引引发肝失疏泄！肝阳亢逆。则为土侮木！至9908于金乘木(虚)证候。临床床则为少见, 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想！ 水知识：对事物的一种具体理解! 木善良良：对事物的一种内心的反应？ 火真诚：基于内心反应的一种行动！ 土分析：在行动过程中的一种分析、 金生水！水生木，木生火。火生土。土生金！构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验、进行规划，构想、 五行与儒学 偶感而发，五行对应儒学的仁义0181礼智信？缺一不可。相生即相克！古人人真是伟大？请各位认真思考仁义礼智信与五行之后！相信各位会有很幸福的的人生？五行与地理五行学说里、南方属于火、东方属于木、北方属于水，西方属于金，土掌管中。协助金木水火的平衡、所以都说“买东西”不说“买南北”，实是买“金、木”，不买“水！火”，这是因为“水、火”无形！“金、木”有形、 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式、 春天属木！代代表气体向四周扩散的运动方式。春天。花草树木生长茂盛！树木的枝条向四周伸展。养料往枝头输送、所以春属木。 夏天属火。代表表气体向上的运动方式，火的特点就是向上、夏天各种植物向上生长！长势迅猛！所以夏属火． 秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式！金金的特点是稳固？秋天收获、人们储蓄粮粮食为过冬作准备？树叶凋落，所以秋属金。 冬天属水，代表气体向下的运动方式！水往低处流。冬天万物休眠、为春7756天蓄积养料,所以冬属水． 因有四季而有四行、但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土、土代表气的平稳运动、五时( 秋春冬夏长夏)、五行与时辰 时辰是中国古代的一种计时方法，24小时共分4308为12个时辰？从晚上11点开始？与12属相相对应： 子。丑。寅。卯。辰！巳。午！未。申，酉，戌，亥， 按按五行来说： 寅，卯、辰属木！主宰春季！代表东方。 巳。午，未属火、主宰夏季、代表南方， 申，酉。戌属金、主宰秋季，代表西方。 亥、子，丑属水、主宰冬季。代表北方、 辰！未！戌，丑单个而言都都属土？代表中方！主主宰四季最后一个月。代表四方。 五五行特性第一种观点 这种观点起源于《洪范》。今人多理解为： 木的特性：日出东方！与木相似、古人称“木曰曲直”，“曲直”。实际是指树木的生生长形态!为枝干曲直！向上2456向外周舒展，因而引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。 火的特性：南方炎热,与火相似。古人称称“火曰炎上”，“炎上”、是指火具有温热，上升的特性。因而引申为为具有温热!升腾作用的事物，均归属于火、 土的特性：中原肥沃。与土相似。古人称“土爰稼穑”、是指指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化。承载！受纳作用的事物！均归属于土、故有“土土载四行”和“土为万物之母”之说, 金的特性！日落于西,与金金相似，古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思。引申为4448具有清洁，肃降。收敛等作用的事物！均归属于金， 水的特性：北方寒冷、与水相似、古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性，9733引申为具有寒凉!滋润！向下运行的事物！均归属于水。第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、 五行的性质应从“平气”！“不及”！“太过”三方面考虑、平气时，木曰敷和。火曰升明，土曰备化、金曰审平、水曰静顺，不及：：木曰委和!火曰伏明。土曰卑监。金曰从革！水曰涸流。太过：木曰发生。火曰赫曦，土曰敦阜！金曰坚成，水曰流衍，从这三面面考虑之后，才能体会出中2445医学思维中对生命自我维护的理解!对人体能力的不同理解，正是中西6101医学的差别所在, 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析！为了清楚起见。再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则!疑为荀子所持、 (2)指五种物性、如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持， (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持！ (4)为分类学上的五种分类原则！如《吕氏春秋》所持， (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通通》及《黄帝内经素问》所持、 (6)指木材（植物）！火炎！泥土。金属及流水、它们的象征意义分3330别为生机兴发、活动或变化，孕育或培植、禁制与伏藏，此为萧吉所持， 以上上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其馀（2）（4）（5）及4794（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 五行行物象归类 五音：宫,商，角，徵、羽！ 五脏：心。肝、脾，肺、肾， 五味：甘。酸，苦！辛，咸、 五方：南，东、中方！西、北， 五色：赤、青！黄、白、黑！ 生克关系概述 五行。是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律、其中： 五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系！ 金克木（物理上很容易理解、简单的助记就是哪个更坚硬。就胜过软一点点的）。木克土、土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）、水克火！火克金（用道德经话来说：“天下之至柔、驰骋天下之至坚，无有入无间”）！ 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木。木生火，火生土。土生金！金生水！ 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）！称之为超稳0695态结构模型, 正因如此、我们就1867能从阴阳五行中理解万事万物的规律！又正如9904《道德经》所说：“不出户？知天下！不窥牖！见天道，其出弥远、其知弥少！” 中医五行基本概念 五行。是指金、木，水。火。土五类物质的运动！它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念！具有1616广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五种物质的功功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律、 凡具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木 具有温热。升腾作用或性质的事物，均归属于火！ 具有承载，生化。受纳作用的事物、均归属于土。 具有清洁，肃降！收敛作用的事物、均归属于金， 具有寒凉。滋润，向下运行的事物。均归属于水、 五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相6976互关系!认为任何事物都不是孤立！静止的。而是9101在不断的相生！相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用。主要是以五行的特性来来分析研究机体的脏腑!经络，生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们6648在病理情况下的相互影响！ 因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具具有指导临床的实际意义，自古以来。中3402国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域,以五行辩证的生克关系来认识、解释生生理现象，尽力适4396应内部自然规律以养生、9449努力掌握人体运行机制以防病!治病，取得6626了无比丰富的经验和成果, 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特特性相类似！则归属于木。与火的特性相类似！则归属于火火等等!例如：以五脏配属属五行。则由于肝主升而归属于木、心阳主温温煦而归属于火!脾主运化而归属于土、肺肺主降而归属于金!肾主水水而归属于水。以方位配属五行、则则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木，南方炎热！与火的炎上特特性相类？故归属于火。日落于西。与与金的肃降特性相类，故归属于金。北方寒冷、与水的的特性相类！故归属于水， ②推演法：如9186肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水！则“骨”和“耳”，“二阴”亦5085属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行行属性的事物？都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关，对人体来说、是将人体的各种组织和功能归2943结为以五脏为中心的五个生理系统。.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达、有疏疏泄的功能？有“木”生发的特性！故以肝属“木”，心阳有温煦的作用。有“火”阳热的特性。故故以心属“火”!脾为生化之源、有“土”生化万物的特性、故以脾属“土”。肺气主肃降、有“金”清肃，收敛的特性！故以肺属“金”。肾有主水！藏精的功能。有“水”润下2696的特性？故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精0803微以充肺,肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳阳的上亢,肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润，可以防止心7187火的亢烈？心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过、7378这就是五脏相互制约的关系, ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之！五行学说应用于于生理。就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾，是木乘土、脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病，互相影响！即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心！为母病及子。影响肺，为木侮金、影响肾，为子病及母。肝病是这样、其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，1909说明它们在病理上的相互影响! 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味！脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象、可以诊断为肝病、面见赤色，口味苦！脉象洪，可7267以诊断为心火亢盛、脾虚的病人、面见青色、为木来乘土、心脏病人、面见黑色！为水来乘火、等等！ 从它7977脏所主的色！味、脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人，面见青色。脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）！肺病之人！面见红色！脉现洪象。为心病传肺（1569火乘金）！五脏中任任何一脏有病！都可以以传及其他四脏，用五行学说来分析、存在着相乘、相侮！母病及子和子病及母四种传变关系、从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝肝病面色青、见弦脉，为色脉相符、如果不见弦脉。反见浮脉、则属相胜之脉、则克克色之脉（金克木）！为逆。主预后不良！若见沉脉、则3396属相生之脉、2286即生色之脉（水生木）？为顺！主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾。防其传变，“见肝之病！则知肝当传之于脾、故先实其脾气”。 ②确定治疗原则、概括为为“补母泻子”法、即即“虚则补其母、实则泻其子”、补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾。因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木，泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心！因为心为肝之子，所以泻心3762火有助于泻肝木？ 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑抑强肤弱”法！即泻其克者之强、补其被克者之弱！如0009肝木太过而乘脾土！肝8646木太过为强。必须泻之！脾土为弱、必须补之、③制定治疗方法，药物治疗方面，如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法，是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝肝旺脾虚的一种方法！ 此外！在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒，是是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中、阴阴阳五行学说!常常常是相互联系。不可分割的！阴阳五行学说3619的结合？不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事0164物间相互联系,相互制约的较为具体和复杂的关系，从从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里。又属筋骨和四肢！过旺或过衰, 较宜患肝！胆,头！颈、四肢！关节。筋脉，眼, 神经等方面的疾病， 火火：心脏与小肠互为脏腑表里!又属血脉及整个循环系统！过旺或过衰, 较宜患小肠、心脏、肩。血液、经血！脸部！牙齿、腹部！舌部等方面的疾病、 土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统、过旺或过衰，较宜患脾，胃！肋，背，胸，肺！肚等方面的疾病、 金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统！过旺或过衰。较宜患大肠，肺，脐。咳痰！肝。皮肤。痔疮、鼻气管等方面的疾病。水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰！较宜患肾肾,膀胱!胫。足。头,，肝，泌尿！阴部，腰部。耳，子宫，疝气等方面面的疾病! 临床应用 祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木！火、土、金。水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的、有肝！胆、目！筋，怒。青！酸。风等、其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等！望诊时，青色多属肝风、赤色多属心火！黄色多属脾湿！白色多3481属肺寒！黑色色多属肾虚。 用药时！酸味入肝。苦味入心。甘味入脾，辛味入肺！咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克。乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系！0905例如某一脏有病!既可以因生克关系由另一脏脏传来、也可以2461通过生克关系传到另一脏、“见肝之病！知肝传脾！当先实脾”！5762“虚则补其母、实则泻其子”等等就是这个理论的具体应用？ 而五行之中！火的攻击最强悍！水的缓和能力最好！木的治愈愈能力超强？金的冲击能能力最强、土的防御能力最好、！垃圾桶不宜放座位哪边
五行是指什么？
在我国漫长而灿烂的文化历史中。我们的祖先也通过他们的经验总结。发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论。这里理论渗渗透进了自然科学和社会生活的各个方面,当然也包括命名！这其中最主要的理论就是阴阳五行行和八卦理论、现在虽然如此命命名的人不多了。但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必必要的! 阴阳五3787行理论早在春秋以前就产生了！阴阳学学说含有朴素的辨证法思想。认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面！分别可以归纳为阴和阳，比如山8532南为阳。山北为阴、水之北为阳、水之南为阴、叶的而面为阳、后面为阴！男为阳。女为阴、太阳是阳、而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化，生生不息的、表现这个规律的形象图形就是太极图、太极图中。当阳最盛的时候、阴已悄悄出现。当阳最盛的时候、阳已悄悄出现、盛极而衰。否极泰来、这个哲哲理还是很深刻的, 五行学说也是古人从生活实践中总结出来的！他们认为世纪纪万物都是由金，木，水。火、土五种元素构成的！在不同的事物上有不同的表现。比如 8696五色：青、赤！黄，白、黑， 五3671声：角,徵、宫、商。羽。 0492 五味：酸！苦，甘、辛，咸、 五脏：肝，心！脾！肺！肾。 五情：喜!乐，欲，怒，哀、 五常：仁，礼。信，义。智等等！每种事情的五项内容都分别显示出木。火！土！金，水的五行顺序、五行有生成！相生、相克的顺序，生成的顺序是木，火。土、金！水，3191相生的顺序是木生火、火生土！土生金，金生水、水生木。相克的顺序是：水克火，火克金，金克木。木克土。土克水、 阴阳和五行学说相结合，成为古人2214解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相相学是预测未来的一种活动，古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道！命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运、主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运，所谓生生辰八字？就是用天干！地地支表示的出生的年、月，日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来！年月日时都可可以用天干地支来记了，天支有十个：甲。乙、丙。丁、戊。己、庚！辛！壬、癸。地地支有十二个：子!丑！寅、卯！辰。巳、午！未、申。酉，戌，亥、二者顺序配合可以产生六十个单位！叫六十甲子！那生出生的年、月、日，时分别别用天干!地支配合来表示。正好有八八个字？因此叫生辰八字、相者又叫它是人的四柱，生辰9923八字里也有五行！在十天干中、甲，乙属木。丙！丁属火、戊！己属土。庚、辛属金，壬，癸属水，十二地支中，寅。卯属木。巳。午属火，申，酉属金！亥。子属水！辰，戍、丑！未属土。这样一来！根据据生辰八字！就可以推算出出你命里缺什么、古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺、 对于现代人来说、判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了。因为大多数人都以阳历，就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下8778怎样从阳历生日来推算生辰八字。 生年的天干地支表示最好找到！它的一年就是阴历的一年！从初一到除夕、只要查一下年历就可以了，如果果没有当年的年历，可以根据今年的年历逆推。在知道了今年的天干地支后，可以参看本书第二章第二节节中的六十甲子表？依次逆推就可以了、比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年。那么逆推可知1997年是丁丑年。1996年是丙子年。1995年是乙亥年。1994年是甲戍年等等。 生月的天8484干地支也不难推算，阴历以十一月为子月，十十二月为丑月、一月为寅月，以以下依次为二月卯月，三月辰月，四月巳月。五月午月，六月未月！七月申月。八月酉月、九月戍月！十月亥月！但相者所说的十二月有所不同。是以二十四四节气为标志的！每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月。惊蜇至清明为二月卯月、清明至立夏为三月辰月、立夏至至芒种为四月巳月!芒种6881至小暑为五月午月、小9977暑至立秋为六月未月？立秋至白露为七月申月！白露至寒露为八月酉月！寒露至立冬为九月戍月。立冬至大雪为十月亥月。大雪至小寒为十一一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样、只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支！生月的天干怎么办呢。这里0457有一个表！第一行是各年的天干。竖列列是各月的地支！表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年。甲寅年等所有以甲为天干的年！则一月的天干是丙、为丙寅月，三月是丁卯月、三月是戊辰月、等等。而天干为已的年如己巳。已卯等等等的月的天干也与甲天下的年一样？ 生日的天干地支的推算是非常复杂的、它是1996由古代相者定下了某一天的干支！然后依次推推下来的,要知道生日的干支！只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历！如果不5527知道生日是阴历多少!都可以查万年历！ 生时的干支可以由生日的干支推出来，古时把一天分为十二个时辰！对应十二地支、正好现在在的两个小时是一个时辰,深夜23点至凌晨1点是子时。1点至3点是丑时！3点点至5点是寅时、11点至13点是午时、13点至15点点是未时,15点至17点是申时、17点至19点是酉时。19点至21点是戍时。21点至23点是是亥时。这些是生时的地支！生时的天干是由生日的的天干推算出来的。有下面一个8098口诀： 甲巳还加甲,乙庚丙作初！ 丙辛起起戊子！丁壬庚子居， 戊癸推壬子，时元定不虚， 这个口诀是用来算子时的天干的！就是说凡是生7463日天干是甲或己的,子子时是甲子时!乙。庚为天干的日！子时是丙子时。丙。辛为天干的日！子时为戊戊子时。丁。壬为天天干的日,子时为庚子时，戊，癸为天干的日。子时为壬子时，知道了子时的天干，其余各时就可依照六十甲子表类推，如这一天的子时是庚子，那么丑时就是辛丑时、寅时就是壬寅时！等等， 知道了生辰八字、就可以推断五行的情况了。在生辰八字中！日的天干代表自己！称为日主、1773日的地支为配偶或兄弟姐妹，月的天干代表父！地支代表母。年的天干代表祖父。地支代表祖母，时的天干0362代表父！地支代表女子！五行情况就是要4010判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说。比较复杂，总的来说、只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多、则不好，但如果日主太多、生它的又很多，盛极而衰。也不好，那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要6776仔细分析!我我们给大家列一种简单的办法！大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可！ 1．．日主天干为木（甲、乙）时： 生于春季：必须有火助！有水更好！但忌水太多！也忌土太多， 生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多， 生于秋季：必须有金相助。但忌金太多！须有土，火才好、但忌水多， 生于冬0824季：必须有火相助,最好有土，水。 2．日主天干为火（丙！丁）时： 生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错。但忌木多，土多， 生于夏季：必4022须有水相助、最喜有金。 生于秋季：喜有木，忌水、土多、 生于冬季：必须2447有木相助。忌有有水与金多、喜有土、水！木， 3．日主天干为土（戊。）戊时： 生生于春季：喜有火，木！喜有金而少！忌金多，木多、 生于夏季：喜有水,金！忌有木！ 生于秋季：喜有火！有木！忌金，水多。 生于冬季：喜有火。更喜有火又有金！喜有土。木！ 4．日日主天干为金（庚。辛）时： 生于春季：喜有土，火，最忌没有土。金！ 生于夏季：必须有水相助，忌木多、 生于秋季：喜有木！火，忌土多。 生于冬季：必必须有火,土相助，忌无火，土反而有金，水。忌木多而无火， 5．日主天干为水（壬，癸）时： 生于春季：必须有土相助。若有火。金、但忌金多。 生生于夏季：必须有金相助？忌木多、 6376 生于秋季：必须有金相助！忌土。金，水多、喜木、火。 生于冬季：必须有火相助。喜水多、但忌金多。 举例来说。比如某人生于丁丑年，癸丑月，丙午日！丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑。癸丑。丙午、丁酉、根据前面说过的天干地支与五行的对应关系、丁属火，丑属土！癸属水、丑属土！丙属火。午属火！丁属火！酉属金。八字为四火二土一水一金。日主天干为丙火。生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木！但此八字是四火、日主天干很旺，缺木不多。如年，月。日一样、而生于戊子时！则八字为三火三土二水！缺木缺金， 那么生辰八字是不4658能更改的!可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢、古人认为名字就可以做0337到这一点、就是八字五行中缺什么、名字中就补什么、比如上述缺木，名名字就可以叫木,或叫木木偏旁的字!如桐柏！如松之类！也可以叫木制的事物，如梁栋之类，如果缺的多。名字中的木就多！如叫树林，甚至叫森林！ 以八字中五行的情4996况命名是古老的习俗了，鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述： 我早听到闰土这名字。而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的、五行缺土，所以他的父亲叫0433他闰土， 这就是一则典型的例子！其实在古代、孩子出生了。父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况。是非常普遍的事情、将将来相亲的时候,这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢！所以也有很多人依此此取名，取什么样的名字要看看八字中五行缺的程度如何了！比如叫刘松的。可能五行缺木、但缺的不多。如叫刘松林！则缺的多些，叫刘森林。那就缺的太多了、在古古代常见到一些以森。焱。鑫，淼，尧为名字的人！一般就是命中五行缺了一种。如果缺两种！就都要补。像缺金，木的可可以叫金桂!缺水。土的可以叫雨田。缺金！火的的可以叫金炎等等!因为生辰八字有八字。所以五行而缺其三的情况就很罕见了！ 以上是用五行学说来命名的一种方法。还有一种方法也很普遍。就是利用五行相生的原理给家族世系系命名！其实在生辰八八字当中!不管缺与不缺。总有一行是主要的、这一行就主宰命运、像上面举的1937年12月13日生人的例子！他就是火命、然后还有水命，土命、金命！木命、按照算命先生的说法、这就是这这个人的德性！也就是他赖以生存的基础！这种说法可说源于古人对朝代更替的分析。战国时有个齐国人邹衍！他创立了五德终始学说！认为每一个朝代都有与五行相配的德性，为立国之本！后来代代相传，成为定型4118的理论，比如商朝1139是水德？而汉朝是火德！宋朝是火德。所以有炎刘。炎宋之说！关于朝代更替的规律！有人持相生说、比如说祖父是水命。水生木。父乃是木命！木生火、子乃是火命。取保就要与之相配！取五行行为偏旁的字，父子相继。构成五行相生生之序！比如宋朝理学家朱熹！字下有四点！是火。他的父9782亲叫朱松，他的儿子叫朱塾。木生火。火生土，丝毫不乱。这这种五行命名的方法。即可以表示出父系血缘关系。又可以看出行辈，所以跟宗谱的行辈字派有些相似！很有伦理意义！6984有很多古人都在使用!、垃圾桶什么颜色好风水
中医五行的五行的基本规律
相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘！即乘虚侵袭，侮！即恃强凌弱。相乘！即相克的太过！超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被9871乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱，二是乘袭者亢极。不受它行制约。恃其强而袭其应克克之行、应当说明。相克与相乘8213是有区别的！相克是正常情况下的制约关系。相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象，在人体、则4396前者是生理状态？后者则为病理状态。相侮！即9052相克的反向!又叫反克、是五行系统结构关系失去正常协调的另另一种表现？同样也有两种情况：一是被克者者亢极,不受制约。反而欺侮克者、如金应克木、若木气亢极，不受金制。反而侮金，即为为木(亢)侮金！二是是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木、若金气虚衰，则木因其衰而侮金！即为木侮2316金(衰)，所以说：气有余，则制己所胜而而侮所不胜。其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之！即是说，五行若某一行之气太过、则对其所胜(我克)之行过度制约！而发生相乘、而对其所不胜(克我)之行发生相侮！即反克，若某一行之气不足、则克我之行必过度制约而乘之，而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气1503管扩张病证？病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆、化火灼肺！而见咳血，则为木4779火刑金(即木旺侮金)？肝郁气滞、影响脾胃消化吸收、则为木郁乘土、湿热型高血压，多因湿湿热困脾,引发肝失疏泄！肝阳亢逆、则为土侮木、至于金乘木(虚)证候。临床则为少见， 在五行之间存在着相生，相克的联系规律、所谓相生、即相互资生！促进。助长之意。所谓相克。即相互制约！克服，抑制之意，生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点，五行相生的规律是木生火、火生土，土生金！金生水。水生木。相克的规规律是木克土！土克水！水克火，火克金，金克木！其关系见下图9454：在相生关系中,任何一行都具有生我！我生8484两方面的关系？生我者为母。我生者为子，所以。相生关系又称之为母子关系、在相克关系中，任何一行都具有克我！我克两方面关系、我克者为我所胜、克我者为我所不胜。所以！相克关系又称为所胜。所不胜的相胜关系，事物内部系统结构的五个方面之间的相生。相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的！然而就五行4219整体来看、相生与相克又都是在总和中表现出相对！垃圾桶位置有讲究吗
和五行有关的词语
五行四柱 [wǔ háng sì zhù] 生词本 基本释义 指排八字算命。旧时星相相家以人出生的年，月，日。时为四柱，合四四柱之干支为八字,再按五行生克的说法加以推算。故称“五行四柱”。《警世通言·三现身包龙图断冤》:“亭外有人叫道:‘不用五行四柱，能知祸福兴衰。’”！垃圾桶如何摆放五行养生之道
五行指什么哪五行
行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中医学和占卜方面， 五行指：金。木！水。火，土，认为大大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生生变化。不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火！土，金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年！已经有了一种朴素唯0311物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》““以土与金,木。水。火杂，以以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木、四曰金！五曰土。水曰润下、火曰炎上！木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦！曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘！”的记载、开始把把五行属性抽象出来！推演到其他事物、构成一个固定的的组合形式!在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、4248且已把胜（克）。生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个个时期!《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 五行相克：金克木、木克土。土克水，水克火！火克金、 五五行相生：金生水？水生木！木生火。火生土，土生金、 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲曲直”,意思是木具有生长。升发的特性、“火曰曰炎上”。是火具7074有发热？向上的特性、“土爰稼墙”！是指土2066具有种植庄稼,生化万物的特性，“金曰从革”，是金具有肃杀，变革的特性！“水曰润下”。是水具2955有滋润！向下的特性、古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上、已经不是木。火。土。金、水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行行的各种意义分析过了,为了清楚起见，我们再把这几几种意义综合列举如下： 指五种行为原则？疑为荀子所持！ 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左0384传里蔡墨所持？ 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持， 指借著阴阳4343二气之流动而存在的五种“存在形式”？如白虎通及黄帝内经7684素问所持， 指木材（植物）。火炎、泥土。金属及流水！它们的象征意义分别别为生机兴发！活动或变化！孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧吉所持！ 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中, *五行相生：金生水!水生木、木生火。火生土！土生金、 *五行相克：金克木，木克土，土克水！水克火、火克金！ *五行行相窃：金窃土、土窃火。火窃木。木窃水，水窃金。 *五行相溺：金蒸水，水溺木。木溺火。火燥土、土掩金！ *天干与五行。方位的关系： 甲为栋梁之木。东方，乙为花果之木、东方， 丙为太阳之火、南方、丁为灯0421烛之火!南方。 戊为为城墙之土！中方、己为田园之土。中方！ 庚为斧钺之金、西方。辛为首饰之金、西方， 壬为江河之水，北方、癸为雨露之水！北方， 八卦所对应的五行: 金-乾，兑 乾为天,兑为泽 木-震，巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害、寅(9262虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙龙)相害？申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇)与申(猴猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合合化日月， *地地支与五行!方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方、亥(猪)属阴水！北方、 寅(虎)属阳木、东方、卯(兔)属阴木，东方、 巳(蛇)属阴火！南方，午(马)属阳火。南方， 申(猴)属阳金、西方、酉(鸡)属阴金，西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方！ 丑(牛).未(羊)属阴土、中方、！垃圾桶摆放位置
