梦见自己的东西坏了

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出行的人梦见自己的东西坏了、建议若心情不好就不外出，等忙过或心情好再出门！

怀孕的人梦见自己的东西坏了？预示生男。五月生女。慎防意外受伤、

恋爱中的人梦见自己的东西坏了、说2348明双方意气用事！又遭受受小人破坏，

本命年的人梦见自己的东西坏了！预示虽有得财利。然心情不宁，宜小心心注意官符!

做生意的人梦见自己的东西坏了，代代表经营顺利!但慎防意外损失灾！

梦见自己的东西坏了的有关内容

梦见有人抢东西，代表着近期会有人不怀好意地强迫或建议你去做某事、让你感感到意外!只要你能把持住自己就不会上当，

梦见家里的东西被偷：预示勿急勿躁，宽心处事^可可除去很多烦恼,

梦见给别人吃的东西：预示得财利或意外偏财运，好好好把握机会!

梦见自己的东西坏了的案例解析

梦境：梦梦到打碎东西

解梦解析：打碎东西？暗示着你在最近的生活中或工作中会遇到突发状况，只要遇事冷静面对就会避免、

梦到喜欢的东西坏了

　　　心情不好!就是一种无聊、无聊就是一种心理上的孤独、就是不快乐，要想使自己快乐！就是不要自己无聊。是心情不好，怎样才能让心情变好。听听歌、心情还烦、就是说你的烦闷还没得到触决和改善、那就让自己的情绪发泄出来！莫名的难受！莫过于心空！心空了、就什么心情情也没有了、至于为什么！那要看你自己的生活状况和身边事物的因素。郁闷和闷！有着着不同的概念!郁闷有一种压抑的忧伤，5913闷只是一种无所事事的心情？、额头上有八字纹好不好

东西坏了为什么会长虫？？

　　　如果生虫了！只有两种可能，一是是加工之前就已经被虫子污染,里边已经被虫下卵了，二是加工之前没有被污染。但储存或者运输过程中密封不严、被虫污染了，至于把水果放在一个无菌有氧的容器里、还是有可⁹⁰⁹⁰能会生虫,因为比如苍蝇等是无处不在的、或者这个水果在到你手里之前已经被某些虫子产过卵了、其实这些虫并不可怕，也不脏。都是需要氧气的！更不7177会在你肚子里生长、在虫子孵化之后、只是看上去比较恶心、但其实并不会对身体有什么影响的。放心好了、、2017属猪女人全年运势

中医 易经、

　　一提到学习周易，很多人想到“不务正业”、“心^术术不正”？这是对周易最大的误解、其实周易是一本最正的书！周易的智慧！适用于君子。不适用于小人、周易是讲天理的，人人体的道理也包含在内？这就是易经与中医的关系。！1974年属虎人每月运势

梦见把别人家东西碰坏了培了二百元

　　每个人都会做梦孕妇也是如此的。只是有多多有少而已。梦的内容并不能说明现实中的什么，5945也没有什么说法，寓意可言、建议孕妈妈多注意休息更利于胎宝宝发育，！风水大门朝向怎么判断

风水易经

　　风水易经应该是属于风水学中的一种 　　早在五千年前！伏羲至大禹时有河图、洛书。先天八卦;经夏，商著有《连山》。《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》。随着时代流转！人们经过不断的探索。研究，感悟！归纳。改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验、使这部巨著更更加有哲理性及科学性。它蕴含着天文学。地理学。^人人伦哲理学及自然环境学等智识。称3413为群经之首。东方文化宝典， 　　它是是通过象。数。理。占四大部分分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳对立统一1636的易道变化规则、2382正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想？更适应当代我^国国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 0790　　单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生生存的环境居住及保护自身！到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境看成是一有机的整体！这与建立在在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合, 　　传统统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境！将改善我们与环境关系！使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳平衡！阴阳互补及五行生克制化、这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 　　现代医学对地方病做了大量的研究之后。发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 　　从世界建筑文化的背景来比，我国传统建筑活动！无论是城市。农村，政府。公寓。寺观、陵陵园以至道路桥梁等等,从选址规划。设计及营造都讲求风水知识！ 　　传统风水学有五大要素:地形、山势、水文！穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准、那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法，！12生肖排序年龄

梦见老婆把把家里的东西全部损坏了

　　那你现在的感受受是什么？不织布十二生肖图纸

易经的奥秘.（一）何为易经

　　易易：改变、经：书籍。《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律、指导世人趋吉避凶的书）！由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容、是中华文化之源，哲学之根，不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此、而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规规律）,是华夏智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首。大道之源”，、生肖属狗人2017年运势

易经有多少卦？

　　易经六十四四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋谋望皆如意！向后时运渐渐高， 　　这个卦是同同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（^德德才的君子）！又象征纯粹的阳 　　和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨。利。贞”为卦辞。示 　　吉祥如意！教导导人遵守天道的德行! 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜、卦若占3231之大吉昌, 　　这个卦卦是同卦（下坤上坤）相叠,阴性、象征9328地（与乾卦相反）！顺从天！承载万 　　物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚抚养万物、而又依天顺时，性情 　　温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正^确确方向。遵 　　循循正道？获取吉利！ 　　第3卦水雷屯（屯1049卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促反惹不自由。 　　这^个个卦是异卦（下震上坎）相叠,震为雷！喻动、坎为雨，喻险、雷雨交加、险象 　　丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻！然而顺时应 　　运！必欣欣向荣， 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎！做做事必然受苦劳？ 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象。喻止。坎是水的形象、喻险，卦 　　形为山下有险！仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦。5760但因把握时机！行动7052切合时宜、 　　因此，具有0129启蒙和通达的卦象。 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今、忽然大风吹土去，自8773然显露有重新。 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意。上卦是坎，险陷之意。以 　　刚逢险、宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变！所往一定成功！ 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：⁰⁰⁹⁷心中有事事难做,恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步， 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健！坎为险 　　陷！刚与险、健与险，彼此反对、定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧、 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生！ 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队、坎为水！为险！坤为地、为顺、 　　喻寓兵于农。兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无无阻碍地解决矛盾！ 　　因为顺乎形势！师出有名、故故能化凶为吉！ 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力逍逍遥去,任意而行大亨通、 　　这个卦是异卦（下坤上上坎）相叠？坤为地、坎为水，水附大地，地纳河海！相互依 　　赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精精 　　诚团结的道理! 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇，农人6097仰面长吁气、是从款来8032莫心高。 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长！故卦 　　名小畜（蓄）、力量有限、须待发展到一定程度、才可大有作为、 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实3192地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山。去鸣鸣几声出圣贤!天降文王开基业、富贵荣华八百年。 　　这1011个卦是异卦（下兑上乾）相叠,乾为天、兑为泽。以天喻君。以泽喻民、原文： 　　“履（踩）虎尾！不咥（咬）人。”因此、结果吉利，君上民下、各得其位、兑柔遇乾 　　刚、所履危，履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 　　第11卦地天泰（泰泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回，从今解去愁和闷。喜庆平地一一声雷! 　　这......余下全文>>，后天八卦手掌图易经东西坏了

《易经》的名字

　　不明易者不的为相。不通易者不的经商， 　　[编辑本段]易经概述 　　一，《易经》名字简释： 　　易的释义：基本有四种、1、上0388日下月为易、2。如蜥蜴变化为易！3！化繁就简为易。4，金乌。大日，生命、 　6111　经的释义。也为三个：1。通“径”字，路径！2！经典。3！方法、 　　综合起来！易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象！认识天地，阴阳相辅辅相成。辩证统一的科学奥秘！充分把握天时，地利。人和之际遇，在比较好的环环境中实现人生的最大价值，它涉及三项内容：哲学、修行学。占卜学！因此。它成为道教、儒教！阴阳术数的经典、三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。 　　二。^《《易经》的产生和发展变化： 　　历史传说中。有伏羲画八卦。周文王作周易(所以《易经》又被成为《周易》）。孔子修易之说。神话传说中又有有连山易祖作易。^九九天玄女传易等说法!因其年代久远、道。儒，术三6544教理解有不同！至今关于易如何产生及发展说法不一、从继承较好的道教及术数派来看！基本有天书神授之意， 　　综合来说、易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道。生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的、其中！经上古圣人（或连山易祖。九天玄女）某一时期集大成、作成《连山古易》。圣人盘古之后世！因时又作《^归归象易》！又经过很长年代。圣人观察大自然^（（天道！社会的发发展）变化,重修易经、作成《归藏易》传于伏羲、归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时、自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝。圆周、周转回归）。到孔子时、其所增修易偏重于义理（哲学）！连山、归藏无传， 　　[编辑本段]易经来历 　　《易经》是我国古代的一部用来占筮的书！一般称为《周易》，在《左传》中已有《周易》的记载、如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡。是于《周易》曰：“随、元亨利贞……”！’《左传·昭公七年》：“孔成子以《《周易》筮之!”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经⁹⁴⁵⁶出现了、目前、对《周易》成书的时代、学术界4358尚有争论！但成于西周前期之说为大多数所接受。 　　至于《周易》的“周”字，历来说法颇多！如！有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思！也有人认为：周易是指周朝！周朝为一般人所接受。很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称。 　　而《周易》的“易”字解释则更为纷繁、 　　一说：“易之为字！从日从月，阴阳具矣，”“易者、日月也。”“晶月为易，刚柔相当！” 　　　一说：“易 ？飞鸟形象也，” 　　8743一说：“易？即蜴！蜥蜴因环境而改变自身颜色。日之易，取其变化之义！” 　　　清代陈则震著《周易浅述》，将““易”的定义归之为二： 　　曰：交易!阴阳寒暑、上下四方之对待是也， 0542　　曰：变易!春夏秋冬、循环往来是也、 　　无论何种解释？说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用、产生万物、“刚柔相推。变在其中”，则是是不会错的。 　　到了了西汉,儒家学派将《周易》与《诗》、《书》！《礼》，《乐》。《春秋秋》等奉为经典,称为“六经”、^于于是《周易》又被称为《易经》! 　　[编辑本段]八卦符号 　　（一）八卦卦歌诀 　　乾三连,坤六断，震仰盂、艮覆碗、离中虚！坎中满、兑上缺，巽下断、 　　（二）八卦代数 　　乾一、兑二，离三、震四。巽五、坎六，艮七、坤八、 　　（三）八卦方位 　　乾：西北！坎：北。艮：东北！震：东、巽：东南，离：南！坤：西南。兑：西！ 　　（（四）八卦五行 　　乾？兑（金）！震。巽（木），坤，艮（土），离（火），坎（水）！ 　　（五）八卦生0722克 　　乾。兑（金）生坎（水）、坎（水）生震。巽（木）。震，巽（木）生离（（火）!离（火）生坤。艮（土），坤！艮（土）生乾、兑（金）， 　　乾、兑（金）克震，巽（木）。震。巽（木）克坤，艮（土）。坤、艮（土）克坎（水）！坎（水）克离（火）！^离离（火）克乾？兑（金）！ 　　（六）八卦旺衰 　　乾!兑旺于秋，衰于冬、震、巽旺于春。衰于夏。 　　坤、艮旺于四季、衰于秋！离旺于夏！衰于四季， 　　坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 　　[编辑本段]六十四卦 　　乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 　　《彖》曰：大哉乾元、万物资始！乃统天、云行雨施、品物流形、大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命，保合大合。乃利贞。首出庶物！万国咸宁、 　　初九．潜龙勿用． 　　九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田、得普施也！ 　　九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾。反复道也。 　　九四．或跃在渊．无咎．《《象》曰：或跃在渊。进无咎也！ 　　九五．飞龙在天．利见大^人人．《象》曰：飞龙在天,大人造也， 　　上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也。 　　用九．见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天德、不可为首也！ 9197　　《文言》曰：元者！善之长也！亨者。嘉之会也、利者，义之和也！ 　　(因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 　　坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 　　《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 　　象曰．地势坤．君子以厚德载物． 　　初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 　　六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 　　六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 　　六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 　　六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 　　上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 　　用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 　　屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 　　《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 　　《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 　　蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 　　《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 　　《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 　　需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 　　《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 　　《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 　　讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 　　《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 　　《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 　　师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 　　《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 　　《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 　　比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 　　《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 　　《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． 　　…… 　　[编辑本段]三大原则 　　1.简易：万事万物都³²²⁹是非常简单的？大道至简。像我们的治国方针。 邓小平的的“一国两制”、江^总总书记的“三个代表”。胡书记的“八荣八耻”等，一个词语就包括了许多的意思、治国方针都如此、更何况我们身边的小事情呢。当遇到解决不了的问题时！就向简单的方面考虑、不能想得太多、越想越复杂、 　　2.变易：万事万物都是随时变化的！没有不变的人！事，物。今天晴空万里，说不定明天就倾盆大雨、三十年河东、三十年河西。成功不要得意忘形！失败也不要垂头丧气。 所以说易经从不讲宿命论，从不宣传迷迷信思想、人的命运是自己创创造的、你你的命运也是随时变化的,就看你你现在正在做的事情,卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已、如果要9613学卜卦算命,^我我一天可以教会你!如果学习看风水！我两个小时就可以教会你，但是易经是哲学！里面包含的内容实在是太多了。上通天文、下通地理，中通人事、读通易经就可以驾驭鬼神，想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的。 　¹⁴²⁸　3.不易：万事万物的变化有一定的规律可循。像四时交替、花开花落！地球永远绕太阳转，月球0884永远绕地球转，宇宙都如此。更何况我们只是宇宙中的飘渺一粟呢、我们人也是有规律的。^人人是有命运的，但命运是是可以改变的。因为变易讲万事万物都是随时变化的、这两点毫不矛盾！ 　　[编辑本段]四大技术 　　1.全息对应论：万事万物都是相互对应的，没有单独存在的道理，一件事情的发生。往往预示着另一件事情也会发生 、就像食物链与食物网一样，人，事，物都是相互关联的！一^个个人改变了、必会影响与其相关联的所有事物、一件事情改变了。必将影响与其相关的所有人！我们都生活在一个全息网络中、 　　2.五3373行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土。一物生一物，一物克一物、没有最强者，也没有最弱者。事物在相生相克中才能得到发展，我们人也也分为五种人!相生规律是：金水木火土金！相克规律是：金木土水火金、从此可以看出只有相对最最强与最弱？没有绝对最强强与最弱！ 　　3.阴阳论：万事万物都分阴阳、阳中有阴！阴中有阳！纯纯阳纯阴的事物是不存在的、大慈善家家也有见不得人的一方面、十恶不赦的罪人也是有良心的！阳久必阴，阴久必阳、阴阳是互相转化的。一个人的成就到达最高峰时必将走6561向衰弱！一个人失败到极点时，也是成功开始的时候、万事不能做得太绝，太绝对8245了容易出问题!要穷寇莫追！网开一面。 　　4.时空论：万事万物的变化都随着时间！空间的变化而而变化,时间或空间变了，事物也会随着变化 ，做事情不可冒进，也不可畏缩不前、不仅要逢时、还要逢位、 杰克韦尔奇是世界管理大师！让他来管理中国的企业、他也许或成为一个大笨蛋。因为空间变了，你在这个工作岗位不顺心，你可以换一个工作岗位！因为空间变了，人也会变化的！今年你非常倒霉。喝凉水^都都塞牙!说不定明年你就大展宏图！商场得利、官场得权，情场走桃花运，因为为时间变了。人也会^随随着变化？ 　　[编辑本段]易经与科学发展观 　　2271作者：乾泉 　　一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 　　1。 社会和谐是中国特色社会主主义的本质属性，是国家富强，民族振兴！人民幸福福的重要保证,（（乾泉：天--主体、为阳！下图图示的白色部分） 　　构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义。毛泽东思想。邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导！全全面贯彻落实科学发展观。从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。反映了建设富强强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求!体现了全党全国各族人民的共同愿望、 　　2。社会和谐是我们党不懈奋斗的目标、 （乾泉：人--客体，为阴。下图示的灰色部分） 　　3、我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾、统统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重!（乾泉泉：地--中介、为利利益整体和存在平台,下图为整个圆的轮廓）） 　　特别要看到!我国已进入改革发展的关键时期！经济体制深刻刻变革，社会结构深刻变动、0147利益格局深刻调整!思想观念深刻变化。这种空前的社会变革。给我国发展进步带来巨大活力，也必然带来这^样样那样的矛盾和问题？我们党要带领人民5424抓住机遇,应对挑战！把中国特色社会主义伟大大事业推向前进!必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在6841更加突出的地位, 　　二。和谐社0551会的任务和目标： 　　到二〇二〇年？构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（离卦）社会主义民主法制更加完善！依法治国基本方略得到全面落实！人民的权益得到切实尊重和保障，（艮卦））城乡！区域发展差距扩大的趋势逐步扭转。合理有序的收入分配格局基本形成。家庭财产1805普遍增加,人民过上更加富足的生活，（坎坎卦）社会就业比较充分！覆盖⁷⁴⁵²城乡居民的社会保障体系基本建立，（巽卦）基本公公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高。（兑卦）全民族的思想道德素质。科学文化素4107质和健康素质明显提高。良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成，（坤）全社会创造活力显著增强。创创新型国家基本建成、社会管理体系更加完善。社会秩序良好、（震卦）资源利用^效效率显著提高,生态环境明显好转、（乾卦）实现全面建设惠及十几7615亿人口的更高水平的小康社会的目标、努力形成全体人民各尽其能。各得其所而又和谐相处的局面、 　　乾泉易经解析“和谐社会目标^与与任务”（参见下文） 　　三,构建社会主义和谐社会、要遵循以下原则 　　《文言》与构建和谐社会的基本原则比较 　　——必须坚持以人为本。始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点！实现好，维护好，发展好最广大人民的根本利益！不断满足足人民日益增长的物质文化需要、做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享、^促促进人的全面发展、 　　《文言》：初九曰：「潜龙勿用。」何谓也。^子子曰：「龙德而隐者也？不易乎世、不成乎名。□①世而无闷！不见是而无闷，乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔，潜龙也。」 　　乾泉：“用九：见群群龙无首。吉”、以人为本，人人皆龙。但毋用潜龙！ 　　——必须坚持科学发展、切实实抓好发展这个党执政兴国的第一要务,统筹城乡发展。统筹区域发展！统筹经济社会发展！统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，转变增长方式！提高发展质量！推进节约发展。清洁发展、安全发展！实现经济社会全面协调可持续发展。 　　《文言》：九二曰：「见龙在田。利见大人，」 何谓也、 子曰：「龙德而正中者也。庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化、易曰：「见龙龙在田、利见大人。」君德也、」 　　乾泉：科学发展就是善于识别目标!乃“见龙”也。 　　——必须坚持改革开放，坚持社会主义市场经济的改革方向！适应社会发展要求！推进经济体制！政治体制。文化体制，社会体制改革和创新，进一步扩大对外开放！提高改革决策的科学性，改革措施的3653协调性,建立健全充满活力！富有效率，更加开放的体制机制， 　　《文言》：九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎！」何谓也、子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也！知至至之、可与几也、知终终之，可与存义也。是故。居上位而不骄、在下位而不忧！故乾乾、因其时而惕。虽危而无咎矣、」 　　乾泉：乾龙乃把握方向之龙也！ 　　——必须坚持民4588主法治!加强社会主义民主政治建设！发展社会主义民主。实施依法法治国基本方略,建设社会会主义法治国家、树立社会主义法治理念，增增强全社会法律意识？推进国家经济。政治！文化。社会生活法制化、规范化、逐步形成社会公平保障体系，促进社会公平平正义！ 　　《文言》：九四：：「或跃在渊、无咎！」 何谓也！子曰：「上下无常！非为邪也！进退无恒、非离群也， 君子进德修业。 欲及时也、故无咎、」 　　乾泉：“上下无常，非为邪4810也”言民主之道,“进退无恒。非离群也”！“君子进德修业、欲及时也。故无咎”言法治建建设原则, 　　——必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，把改革革的力度!发展的速度和社会可承受的程度统一起来，6472维护社会安定团结。以改改革促进和谐。以发展巩固和谐！以稳定保保障和谐。确保人民安居乐业，社社会安定有序？国国家长治久安， 　　《文言》： 九五曰：「飞龙在天、利见大人，」何谓也！子曰3028：「同声相应、同气相求。水流湿。火就燥，云从龙，风从虎、圣人作！而万物睹、本乎天者亲上！4740本乎地者亲下，则各从从其类也, 　　乾泉：只要明白了改革与发展的的关系？“云从龙！风从虎”，⁸²⁴⁹“各从其类”？精诚团结、则定会“飞龙在天、利见大人”！ 　　——必须坚持在党的领导下全社会共同建设！坚持科学执政、民主执政，依法执政。发挥党的领导核心作用。维护人民群众的8708主体地位？团结一切可以团结的力量。调动一切积极因素。形成促进和谐人人有责。和谐社会人人共享的生动局面！ 　　《文言》：上九曰：「亢龙有悔，」何谓也，子曰：「贵而无位！高而无民！贤人在下而无辅、是以动而有有悔也。」 　　乾泉：“贵而无位！高而无民，贤人在下而无辅”，人才报国无门。执政者心中没有老百姓，“是以动而有悔也” 　　附：《易经！乾》 　　乾：元，亨。利，贞、 　　初九：潜龙。勿用， 　　九二：见龙再田、利见大人， 　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎， 　　　九四：或跃在渊、无咎！ 　　九五：飞龙在天。利见大人！ 　　上九：亢龙有悔， 　　用九：见群龙无首。吉！ 　　彖曰：大哉乾元、万物资始、乃统天。云行雨施，品物流形、大明始终，六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁！ 　　四、建设和谐社会的举措： 　　（一）扎实推进社会主义新农村建设！促进进城乡协调发展？ 　　（二）落实区域发展总5458体战略。促进区域协调发展！ 　　（三）实施积极的就业政策。发展和谐劳动关系、 　　（四）坚持教育优先发展！促进教育公平， 　　（五五）加强医疗卫生服务。提高人民民健康水平、 　　（六）加快发展文化事业和文化产业，满足人民群群众文化需求！ 　　（七）加强环⁸⁰⁵²境治理保护！促进人与自然相和谐 　　五，坚持“五个统筹” 　　贯彻落实科^学学发展观，大力推进社会主3002义经济！政治！文化、社⁶³³⁶会的全面发展。要努力做到“五个统筹”、即统筹城城乡发展（木）,统筹区域发展（土），统筹经济4649社会发展（水）。统筹人与自然和谐发展（火）！统筹国内发展和对外开放（金）。使各方面的发展相适应！各个发展环节相协调、 　　六、和谐社会六大特征: 　　l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方略得到切实落实、各方面积极因素得到广泛调动， 　　2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调！人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理、社会公平和正义得到切实维护和实现。 　　3,⁰⁰⁵⁹诚信友爱就是全社会互帮互助？诚实守信，全体人民平等友爱！融洽相处， 　　4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重。创造活动得到支持。创造才能得到发挥、创造成果得到肯定， 　　5,安定有序就是社会组织机制健全！社会管理完善！社会秩序良好，人民群众安居乐业。社会保持安定团结， 　　6, 人与自然和谐相处就是生产发展。生活富裕。生态良好， 　　七，乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 　　和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 　　科学发展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标。战略与决策 　　民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 　　公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 　　诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 　　充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——^生生产效率与资源配置 　　安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 　　人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 　　社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 　　科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用、”右侧图图 　　[编辑本段]易经与管理学者乾泉 　　一？主要社会职务： 　　乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长、分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛，中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学。北京大学。中国6784人民大学，北京师范大学，浙江大学。上海交大！中山大学。江西师范大学等知名高校国学教育育项目兼职教授！担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员、同时！兼任多家知名企业的资深管理顾问、是国学教育。中国管理哲学！全息创新管理领域的知名学者！ 　　二！学术研究方向 　　乾泉教教授一直致力于在易学。国学等中国传统文化核心价值的基础上。建构中国管理哲学！并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化！中国企业要实现国际化、中国企业文化首先要经得起国际竞争。中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的。其其学术研究方向：国学教育!中国管理哲学。易经与管理。老子与管理。国学与管理、组织生命全息理论、全⁷⁴⁴⁸息创新管理理论？企业全息发展战略研究！中国企业家精神！和谐谐企业文化、中国和谐发展指数理论体系等，乾泉教授通过与知名高校合作！先后有一一万多高管人员讲学培训？为100多家企业提供管理诊断或咨询内训，先后担任多家企业集团的管理顾问，经营策划，独立董事等！积累了丰富的理论和实战管理咨询工^作作经验。上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心！》一文。新华网，中国经济网。网易。新浪等数百家权威财2761经均予以转载？引起社会各界的强烈反响！ 　　　《易经》是谁写得。是怎样一部书！乾泉先生认为,易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手！占筮是是中国古代文明中的一个重要侧面!夏夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法、占筮是人鬼沟通的行为模式之一、但占筮活动本身也2717有多样性、例如如有烧龟壳或烧牛骨？而从其烧裂的纹路中见启示的方法！占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上！流传至今！使今人得以研究中国古代文明。（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人人的改良，建立完整1045的观念与符号系统！（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来、（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则、（大衍之数）使用新的占占筮工具,（蓍草）而完成周易这部著作、亦即我们今日所见的易经之书的经的部份！经过历代哲学家的阐释！发展成为一部博大精深的哲学著作、同时、它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典！ 　　《易经经》堪称我国文化的源头,它的内容极其丰富！对中国几千年年来的政治，经济，文化等等各个领域都产生了极其深刻的影响！无论论孔孟之道，老庄学说！还是《孙子兵法》、抑是或《黄帝内经》、无不和《易经》有有着密切的联系、一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医！4054”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、 　　《易经》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国先人的集体创作。中华华民族智慧的结晶!《易经》里的思想已7752经渗透到中国人生活的方方面面？即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”。今天、我们谁不曾说过过某某人阴阳怪气？某某人又变卦了！或者扭转乾坤。否极泰来之类的口语和成语。但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的， 　　《《易经》在西汉时期就被列为六经（易！诗！书，礼！乐，春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚3905书时亦不敢毁伤它，。手相特殊的掌纹