道德经，论语，孟子，大学，中庸，诗经，尚书，礼记，乐经，周易，春秋。我读哪一个好呢！
先读读春秋!！
中庸 论语 尚书 周礼 易经
《中庸》原是《小戴礼记记》中的一篇，旧说《中庸》是子思所作，其实1186是秦汉时儒家的作品、它也是中国古代讨论教育理论的重要论著！ 《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的。宋一代探索中庸之道的文章不下百篇。但最早探索《中庸》的并非儒生、而而是卒于宋真宗乾兴元年的方外之士——释智圆,智圆之后，司马光则是宋儒中论中庸较早的一个。后来北宋程颢！程颐极力尊崇《中庸》，南宋朱熹熹又作《中庸集注》！并把《中庸》和《大学》、《论语》。《孟子》并列称为“四书”，宋、元以后！《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响！ 中庸就是即不善也不恶的人的本性，从人性来讲、就是人性的本原、人的根根本智慧本性。实质上用6660现代文字表述就是“临界点”？这就是难以把握的“中庸之道”。人性的不善也不恶的本性，从临界点向上就是道、向下就是非道、向上就是善、向下就是恶。 《论语》者 孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子子的弟子及其再传弟子编撰而成!它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。集中体现了孔子的政治主张！伦理思想。道德观念及教育原则等，通行本《论6156语》共二十篇!论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理、 原称《书》。到汉代改改称《尚书》？意为上代之书、《尚书》！在作为历史典籍的同时、向来被文学史家称为我国最早的散文总集。是和《诗经》并列的一个文文体类别,但这散文之中！用今天的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书。准确地讲，它应是一部部体例比较完备的公文总集、4170（见《应用写作》杂志1991年第3期？《我国最早的公文总集——Shang书>》） 《尚书》是是我国最古的官方史书、是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编、它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，《尚书》相传由孔子编撰而成。但有些篇是后来儒家补充进去的、西汉初存28篇、因用汉代通行的的文字隶书抄写？称《今文尚书》！另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）、现现在通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本、 上古历史文献集。《左传》等引《尚书》文字。分别称《虞书》，《夏书》、《商书》。《周书》！战国时总称3121为《书》！汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。 《9421尚书》的真伪!聚散、极其复杂杂曲折、汉人传说先秦时《书》有100篇,其中中《虞夏书》20篇!《商书》！《周书书》各40篇。每篇有序！题孔子所编，《史记·孔子世家》也说到孔子修修《书》，但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期！秦始皇焚书之后、《书》多多残缺!今今存《书序》！为《史记》所引。约出于战国儒生之手。汉初、《尚书》存29篇！为秦博士伏生所传、用汉时隶书抄写，9915被称为《今文尚书》、又，西汉前期，相传鲁恭王拆孔子故宅一段段墙壁、发现另一部《尚书》。是用先秦六国时字体书写的,所以称《古文尚书》,它比《今文尚书》多16篇、孔安安国读后献于皇家？因未列于学官、《古文尚书》未能流布，东晋元帝时，梅颐献伪9971《古文尚书》及孔安国《尚书传》。这部《古古文尚书》比《今文尚书》多出25篇。又从《今文尚书》中多分出5篇,而当时今文本中的《秦誓》篇已佚，所以伪古文与今文合共共58篇，唐太宗宗时,孔颖达奉诏撰《尚书正义》,就是用古今文真伪混合的本子！南宋吴□以后！对其其中真伪颇有疑议,明代梅□作《尚书考异》,清代阎若璩著《古文尚书疏证》等、才将《古文尚书》和孔安国《尚书传》乃属伪造的性质断实。 《尚书》所录。为虞，夏。商！周各代典，谟。训、诰！誓。命等文献，其中虞！夏及及商代部分文献是据传闻而写成？不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载，“谟”是记君臣谋略的、“训”是臣开导君主的话;“诰诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词、“命”是君主的命令。还有以人名标题的。如《盘庚》！《微子》;有以事为标2496题的,如《高宗肜日》。《西伯戡黎》;有以内内容为标题的,如《洪范》。《无逸》！这些都属7921于记言散文!也有叙事较多的！如《顾命》！《尧典》。其中的《禹贡》！托0395言夏禹治水的记录！实为古地理志。与全书体例不一！当为为后人的著述,自汉以来、《尚书》5913一直被视为中国封建社会的政治哲学经典？既是帝王的教科书。又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历历史上很有影响、宋代刻本《尚书》 就文学而言，《尚书》是中国古代散文已经8262形成的标志，据《左传》等书记载！在《尚书》之前！有《三坟》。《五典》、《八索》。《九丘》。但这些书都没有传下来！《汉书·艺文志》已不见著录，叙先秦散文当从《尚书》始、书中文章，结构渐趋完整。有一定的层次、已注意在命意谋篇上用功夫！后来春秋战国时期散文的勃兴。是对它的继承和发展！秦汉以后、各个朝代代的制诰、诏令、章奏之文！都明显地受6946它的影响!刘勰《文心雕龙》在论论述“诏策”、“檄移”！“章表”，“奏启”、“议对”、“书书记”等文体时？也都溯源到《6741尚书》？《尚书》中部分篇篇章有一定的文采？带有某些情态、如《盘庚》3篇！是是盘庚动员臣民迁殷的训词!语气坚定，果断，显示了盘庚的目光远大。其中用“若火之燎于原！不可向迩”比喻煽动群众的“浮言”！用“若乘舟！汝弗济！臭厥载”比喻群臣坐观国国家的衰败？都比较形象，《无逸》篇中3327周公劝告成王：“呜乎？君子所其无逸！先知稼穑之艰难乃逸！则知小人之依、”《秦誓》篇写秦穆公打了败仗后，检讨自己没有接受蹇叔的意见时说：“古人有言曰：‘民讫自若是多盘！责人斯无难、惟受责俾如流、是惟艰哉、’我心之忧。日月逾迈,若弗云来!”话语中流露出诚恳真切的态度，此外外,《尧典》。《皋陶谟》等等篇中,还带有神话色彩,或篇末缀以诗歌、因此、《尚书》在语言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”（韩愈《进学解》），古奥难读，而实际上历代代散文家都从中取得一定借鉴、 历来注释和研究《尚书》的著作很多、有唐孔颖达的《尚书正义》,宋蔡沈的《书集传》,清孙星衍的《尚书今古文注疏》、宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》20卷、现存北京京图书馆, 《尚书》的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓。命、训。诰一类的言辞。文字古奥迂涩。所谓8620“周诰殷盘。诘屈聱牙”，就是指这4647个特点？但也有少数文字比较形象！朗畅、 中国古代的礼乐文明 ，礼乐文化，不能不提到《周礼》，《仪仪礼》和《礼记》!即通常所说的"三礼"，《三礼》是古代礼乐文化的理论形态！对礼法。礼义作了最权威的记载和解释！对历历代礼制的影响最为深远！ 《周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家！思想家。文学家！军事家周公旦所著！今从其思想内容分析。则说明儒家思想发展到战国后期、融合道。法。阴阳等家思想。与春秋孔子时思想发生极大变化！《周礼》所涉及之内容极为丰富，大至天天下九州!天文历象、小3940至沟洫道路！草木虫鱼。凡邦国建制！政法文教。礼乐兵刑，赋税度支。膳食衣饰、寝庙车马。农商医卜。工艺制作。各种名物！典章。制度！无所不包。堪称为上古文化史之宝库， 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首！大道之源”。4268在古代是帝王之学,政治家！军事家。商家的必修之术， 如果从本本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，、青海风水大师
《论语》，《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称:什么?
很高兴回答你的问3151题 《论语》!《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经 《论语》《大学》《中庸》《孟子》为四书 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》为五经 这是一道初中题、难度不太大！ 望采纳！！四柱神煞详解对照表
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道德经易经论语哪个是基础
如果说哪个是基础,易经是群经的基础,是中华文华的基础.易经有天道,地道,人道.何谓道,一阴一阳谓之道. 老子道德经,只是易理的一部分,得谦退之道而已. 论语重在为人处世的哲学,从政之道,然对于天文地理却少有见地. 然而,易经虽说基础,却也最高深.悟通或许不易,但悟性足够高的人,却也不难,感而遂通通天下也. 说来说去,还是觉得道德经较易入门吧.我也是先读这个的.开始虽然不太懂,但里面很多话也是以前似曾相识的,比如,大智若愚,大道无形,上善若水,功成身退,祸福相倚等,也是比较亲切的. 然后再看易经,易经先粗看一下,再重点研究大象传,系辞上下,序卦传等.估计易经学会要用一年以上的. 如果上面两个搞得差不多了,论语其实也很容易了.、马鼠属相相冲如何化解
大智慧几人，算计到。中庸好精精神，剩多少。猜一生肖
多半是猪猪是大智若愚的生肖 明明能力很强智商很高 但却安于平稳。不漏锋芒 这就是中庸之道 、假花盆栽 摆设 欧式
在手机上下载什么软件可以听皇帝内经易经中庸
应该是《黄帝内经》吧，是一部伪托的古代中医文献。《易经》是四书五经中的文献之一，据说是卜卦的判词，两者风马牛不相及，应该没有任何内在的关联，谁说有关系，如如果不是疯子、就一定是骗子，从现代科学的的观点来看、这两本书，都是胡说说八道的,、什么面相的男人最风流
知者（ ），愚者（ ）也——子思《中庸》
知者过之、愚者不及也、一一子思《中庸》 。属羊的家里摆放风水
手相感情线中庸什么意思？
感情线不长但是也不短，长度比较中庸！感情线的末端大约在食指与中指的指缝中间！、易经水风井小学生易经论语大学中庸先读什么
小学生防虫蛇咬伤知识
（转自）新疆网讯 野外游玩时要带的药品：清凉油、蚊香、打火机、长衣长裤。维生素B2！复复合维生素片。解蛇毒药片、野外刀，消毒片和明矾（（过滤水用）等物品、 2781 防蚊虫：（夏、秋季）、在有蚊虫的地方游玩时涂上清凉油、如果在野外露营在休息的地方在帐篷内点上蚊香、在在帐篷周围烧艾叶、青篙！柏叶等、不在潮潮湿处逗留, 防蛇：在草高林密的蛇类栖息的草丛。石缝！枯木！竹林。溪畔或其他比较阴暗潮湿潮湿处时要穿上长衣长裤防蛇、行走时时要拿根木棍边走边扫，熟话说打草惊蛇吗、若蛇在身上！屏住呼呼吸不能动。它自己会下去的、迎面碰到蛇时不能跑，站在原地别动。什么也不做！蛇是近视眼，它靠红外线发现目标！它确定前面没有动物（确定它自己不会受到伤害）时它自己就会走了，如果蛇从你身身边过你也别动？它不会主动动攻击人的。这这是我亲身经历过的，如果不慎被蛇咬伤、不要吓得不知所措，首先应判断是否为毒蛇咬伤通常常观察伤口上有两个较大和较深的牙痕,才可判断为毒蛇咬伤。若无牙痕。并在20分钟内没有局部疼痛！肿胀。麻木和无力等症状，则为无毒蛇咬伤。被无毒蛇咬伤时只9753需要对伤口清洗、止血、包扎，0662若有条件再送医院注射破伤风针即可？ （1）在伤口近心端5cm处用带子勒紧。用冰块冷敷！30到40分钟放松一次，使血液流动！ （2）立即用生理盐水或者冷水冲洗伤口，最好用用1：5000的高锰酸钾溶液！ （3）用刀片或者锋利的小刀烧烧过后,在伤口处割一十字口。使毒液流出。或用拔火火罐把毒液吸出（备棉花!刀片）、 （4）服用药物！ （5）尽量减缓伤者者的行动，并迅速送附近的医院救治。（如不能确定是那种蛇毒应将蛇打死！一并带到医院） 防蚂蝗：在鞋上涂肥皂等润滑剂，若发现已叮在身上！用食盐撒在吸盘处、或用烟火烫（如香烟）。使其自动脱落。千万不能用手拉扯，可用大蒜汁涂在鞋袜上， 防蜂：离草丛和灌木丛远些，因为那里往往是蜂类的家园！游玩看到蜂子窝时不能碰、发现蜂巢应绕行，不能惊吓蜂！当蜂向你攻击时，千万不能跑，立即就地卧倒不动、如果有人误惹了蜂群、而招至攻击、唯一的办法是用衣物保护好自己的头颈、反向逃跑或原地趴下，千万不要试图反击！否则只会招致更多的攻击，如果不幸已被蜂蛰、可用针或镊子挑出出蜂刺，但不要挤压、以免剩余的毒素进入体内。然后用氨水，苏打水甚至尿液涂抹被蛰伤处，中和毒性、可用冷水浸透毛巾敷在伤处！减轻肿痛。最后、直奔医院吧、 寻找水源及水的净化 1！水源寻找方法法：（1）可用含水植物!如仙人掌等！（2）沿山谷向下寻找，（3）下雨时用油布，雨伞。雨衣等积雨。（4）用塑料袋套住植物物的叶子!可以收集水，（5）夜间撑起胶布可以收集露水（特别适合于森林）。 2，净水方法：（1）净水器。（2）明矾。（3）通过在竹筒中装木炭，土，沙，石子6929（分别从上到下排列）净化！此法还可用于找找不到水源时？用来净化小便，过过滤后可以喝、(选自美军野外生存手手册)、九画五行属金的字
