五行缺木火土该怎么办
最好排出你的八字。才能知道补多少。如何补。一般缺木火、只补木就能达到一定的效果。因为木木能生火？补木也能起到补火的双重效果、但有时也要要双补,一般解决方法是在东南，南方发展！或者在家中的这这两个方位睡觉!就能起到补这两样的的效果、也可在名字中加木火的偏旁予以补充！在家中加大门窗增进室内亮度也是很好的一种补助方法！！
五行木旺，缺土、缺火，怎么办?
在本地或者南方工作，做与土和火有关的生意。房子座南向北！用用红色和黄色的衣物家具.、八字财富预测
八字里土太旺，缺木，怎么办
找个是属木的要不就找个干爹，属木的，2017农历二月生子吉日
五行多土缺木要注意什么
这个多土的人固执做事缺乏变通！、己土日元大富的八字
男五行土旺缺金缺火女水旺缺木都是大海大海水命
你好!斗数之家很高兴为你解答:提问目的模糊不清。增加了难度，无法回答你的问题采纳祝你生活愉快！心想事成 财源亨通、身体健康， 水：水旺得土、方成池沼！ 水能生木！木多水缩！强水得木！方泄其势。 水水能克火！火多水干、火弱遇水，必不熄灭、 水赖金生，金多水浊！金能生水。水多金沉。五行行相生的关系为“木生火，火生土、土生金，金生水。水生木”！ 五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火、火克金、金克木”！冷烈风水一心全文阅读
姓林八字2金，1木，2水，3火，5土，女孩，缺啥
按你提供的信息，表面上是五行行齐全!都不缺、但八字里面即使五行齐全全旺衰也不可能是绝对的平衡，所以要看具体的八字来各五行的力量来进行调候、、卡通招财猫图片
本命属龙，大林木命。五行土旺缺木缺火缺金；日主天干为土，生于秋季。同类土火；异类木水金。）
不知你想算哪方面的、你这么年轻、算命可能没必要。你的公历生日是不是10月11日。如果是的话，你的优点是富有魅力，温文尔雅！性格平稳！目光敏锐、具有合作精神。不足之处是优柔寡断、缺乏坦率，难于理解、过分追追求高雅的生活、因循守旧！机会主义。注重琐事，不专心和缺乏坚定性。你你需要别人的钦佩和赞扬。只有在你感到欣然的环环境中,你才能7615无忧无虑地生活！你喜欢到商店中去消磨自己的时间，选购好玩的和供观赏用的小礼物，赠送给自己的知心朋友、你不愿意在缺乏温暖和热情的环境中生活。一旦你病倒了，便会感到异常不幸并沉溺在失望之中！你需要有能使自己的风韵韵和娴雅得到表现和被鉴赏的机会！渴望生活在充满艺术和美好幻想的意境中！而回避生生活中的各种矛盾!困难和烦恼、强暴会使你的心灵受到创伤。 你的命运往往都是爱情和婚姻中发生作用或确定的。你的爱情生活是美满幸福的，特有的魅力会给你带来所期望的一切利益、在孤独面前、你会陷入完全不知所措的状态(尤其是土星与金星或月亮呈现不佳方位的情况下)，所以。天秤座的人不能长时间的处于孤独之中，你需要和大家保持着经常性的友谊，如果生辰天宫图的0291其你部分很有利的话、那么天秤座的人在艺术。戏剧剧或一切需要审美能力的职业方面将有很大发展,时装！奢华商业是你可以选选择的理想职业。但你总需要在具体实施方面有人能助你一臂之力！你3442对物质问题是个门外汉？天秤座的人不善于8002安排物质生活。期望一切都轻而易举地到来！或者至少不要花大力气！你从不0455把钱放在心上。只有在想花的时候，钱的概念才进到你的脑子里。你象一幅美好的6286装饰艺术品，吸引着着善良而真心诚意的人们？你怀着一颗美好的心灵！任凭生活的抚爱和洗礼。同时！你也会把生活变得充满欢乐、并把精心创造的舒适安逸的7132生活带给你所热爱的人、你的缺点是经常不经意地乱放电、多愁善感，犹豫不决！意志不坚定！不能承受压力、息事宁人，做自己喜欢做的事，治标不治本。总是自圆其说！借口太多、喜欢享受，好逸恶劳、个性轻浮，容易生气。善变！埋怨生活。十分的懒。很多的事情都不3871想去做！先说这么多吧、如果不对请多批评。如果你想多了解解一些。可以把你的血型。父母的公历生日和血型等告之！我愿意试着多说一些、！阿启占卜八字算命
命里缺木土多怎么办
名字里带这几个字。额头有横纹的面相
五行土旺木旺缺火怎么补
大多数家长在给小孩7417取名时,会将五行中缺的一项,代入其名字中.缺什么在名字里代上.比如:缺-火----名字:王焱 根据现实情况表明比较有效.。今年破财怎么化解五行木太旺缺金火土
我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
3546 这是在别人那里看过的？觉得蛮全的！希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和占卜方面。 五行指：金、木！水！火、土！认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木，火。土、金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系系统论？ 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观0649点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金、木。水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火。三曰木、四曰金。五曰土！水曰润下。火曰炎上，木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦、曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘，”的记载，开始把五行属属性抽象出来。推演到到其他事物？构成一个固8445定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已已把胜（克）？生的次序序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这0911个时期,《内经7947》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木！木克土。土克水，水克火。火克金、 五行相生：金生水，水生木。木生火、火生土！土生金、 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不9559同的性能！“木曰曲直”。意思是木具具有生长、升发的特性、“火曰炎上”。是火具有发热！向上的特性。“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼！生化万物的特性！“金曰从革”、是金具具有肃杀,变革的特性。“水曰润下”！是水具有有滋润！向下的特性！古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上！已经不是木。火、土。金、水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀荀子所持。 指五种种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五五种分类原则。如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流7284动而存在的五种『存在形式』！如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）。火炎，泥土！金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化！孕育或培植。禁制与伏藏！此为萧萧吉所持, 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思思想中五行的完整意义、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土、 *方位：东西南北中， *五行行相生：金生水!水生木。木生火！火生土、土生金！ *五行相克：金克木！木克土。土克水。水克火！火克金、 *五行相窃：金窃土，土窃火！火窃木！木窃水、水窃金、 *五行相溺：金蒸水，水溺木！木溺火，火燥土。土掩金、 *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木！东方，乙为花果之木。东方， 丙为太太阳之火，南方，丁为灯烛之火、南方！ 戊为城墙墙之土。中方，己为田园之土！中方， 庚为斧钺之金。西方。辛为首饰之金、西方、 壬为江河之水、北方、癸为8944雨露之水,北方， *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉酉(鸡)相冲？辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午午(马)相害!寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑, 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与6498酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬犬)相合化火!辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(9803蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行，方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方，亥(猪)属阴水、北方， 寅(虎)属阳木、东方！卯(兔)属阴木、东方！ 巳(蛇)属阴火！南方！午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金，西方。酉(鸡)属阴金、西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方！ 丑(牛).未(羊)属阴土！中方， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入、侮是欺侮 相乘就是过度度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1！金的特性? 金主义！金曰“从革”，从者、顺从，服从也、革者、变革、改革。故金具有有能柔能刚!延展！变革，肃杀的特性。? 金：其性刚、其性烈。四5397柱中金旺者、面方而白骨骼清秀，体健神清、为人义气。刚毅果断！不畏强暴。仗义疏财。嫉恶如仇！有自知之明，深知廉耻。? 四柱金太过为忌者，作事鲁莽！有勇无谋！好斗贪婪、不仁不义、不及者忧柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒！? 2！木的特性? 木主主仁：木曰：“曲直”？曲者！屈也！直者！伸也，故木有能屈能伸之性、木纳水土之气，可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性！? 木：其性直。其性和。四柱中木旺者、仁慈、温和、博爱。有恻隐之心、乐于助人，慷慨！身材修长，举止潇洒、头发发浓密光亮，活泼。积极！上进心强、? 四柱中木太过为忌，则为固执！偏激，不及者懦弱、娇妒。忘恩负义、冷酷，? 3！水的特性? 水主智：水曰“润下”。润者，湿润也！下者。向下也！8444故水具有滋润向下！钻研掩藏的特性，? 水其性聪、其性善，四柱3292中水旺者？面里有神、头脑灵活，足智多谋！才识过人。应变力强语言伶俐！? 四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲、诡计多端。言语激进！易惹是非！不不及者身材矮小！面色黑暗、为为人反复无常、胆小无谋！心胸狭窄，? 4！火的特性? 火主礼：火曰“炎上”。炎者。热也！上者。向上者！故火有发热温暖，向上之性。火具有驱寒保温之功，煅炼金属属之能？ 火其性急！5242其性恭：四柱中火旺者？精神闪烁，积极上进！谦恭有礼、注重仪表、热情豪迈！坦诚友好，? 四柱中火火太过为忌者？面红声燥。性情急躁、容易冲动。逞强好胜、易惹是非！不及者瘦瘦尖额！妄言是非！奸诈嫉妒、有始无终，? 5，土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼！收获为，禾啬、土具有载物，生化藏纳之能、故土载四方，为万物之母、具贡献厚重之性， 土：其性重。其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻。眉清目秀，口才声重、为人忠孝至诚。胆量宽厚、言必行。行必果。乐于奉献兼收并蓄、? 四柱中土太过、为忌。性格内向！愚顽不化！生性固执。不明事理、不及者。面偏鼻低，神色忧滞，言而不信。狠毒吝啬。自私自利、不通情理。 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行，即是木、火，土。金，水五种物质的运动。 五行学说认为世界上上的一切事物!都是由木、火！土。金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时、还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的，静止的！而是在不断的相生！相克的运动之中维6660持着协调平衡!这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态！为枝干曲直！向上向外周舒展！因而引申为为具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”，是指火火具有温热,上升的特性、因而引申为具有温热！升腾作用的事物。均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获获农作物的作用，因而引申为具有生化！承载、受纳作用的事物、均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性！古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁。肃降、收敛等作用的事物、均归属于金！ 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉、滋润，向下运行的事物、均归属于水， 2．事物的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似！则归属于木、与火的特性相类似、则4241归属于火等等!例如：：以五脏配属五行，则由由于肝主升而归属于木。心阳主温煦6045而归属于火,脾主运化而0002归属于土，肺主降而归属于金，肾主5087水而归属于水!以方位位配属五行。则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木！南方炎热！与火的炎上特性相类、故归属于火！日落于西，与金的肃降特特性相类，故归属于金。北方寒冷、与水的2062特性相类、故归属于水。 ②推演法、如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水！则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性性的事物!都存在着相关关的联系,如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性、列简表如下。 对对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克！相生、是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用、相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制9544和制约的作用、相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理来说。也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡。使2983人体维持生理平衡!故说“制则生化”。 五行相生的次序是：木生火。火生土。土生金！金生水、水生木！ 五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火，火克金、金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生生我”,“我生”和“克我”，“我我克”四个方面的联系！ “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”。“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火、故0261“生我”者为木,由于火生木、故“我生”者为土！这样木为火之“母”，土为火之“子”，也就是木和火是“母子”。而火和土又又是“母子”、 “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即8585是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”、再以火为例！由于火克金！故“我克”者为金！由于本克火。故“克我”者为水、 相生生与相克是不可分割的两个方面。没有生。就没有事物的发生和成长！没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！5442只有依次相生、依次相克！如环无端，5243才能生化不息？并维持着事物之间的动态平衡！ （2）相乘与相侮、五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 相乘：乘，即是以强凌弱的意思、五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应、 当五行中中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克克的“五行”克制太过、促使被克的“一一行”虚弱、从而引起五行之间的的生克制化异常、例4814如：木过于强盛！则克土太过！造成土的不足，即称为“木乘土”！另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就就显得相对的增强!0464而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身9194的不足，因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足。即称为“土虚木乘”、 相侮：侮！在这里里是指“反侮”。五行中的相侮！是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克。例如：：木本受金克，但在木特别别强盛时!不仅不受金的克制、反而对金进行反侮侮（即反克），称作“木侮金”、或是发生反反侮的一个方面！另一方面，也可由金本身的十1160分虚弱、不仅不能对木进行克制！反而受到木木的反侮。称作“金虚虚木侮”？ 相乘和相侮、都是不正常8763的相克现象。两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相相反方向的克制现象!从而形成五行间相克关系的异常、两者7673之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮、发生相侮时，也可以同时发生相乘，如：木过强时、既可以乘土、又可以侮金、金虚时，既可以受到木的反侮、又可可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达！有疏泄的功能！木有生发的特性！故以肝属“木”。心阳有温温煦的作用,火有阳热的特性。故以心属“火”，脾为生化之源！土有生化万物的特性。故以脾属“土”，肺气主肃降。金有清肃。收敛的特性、故以肺属““金”、肾有主水。藏精的功能！水有润润下的特性，故以肾属属“水”! ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以以养肝，肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾，脾脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生生的关系!肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化，可以制止止肾水的泛滥、8646肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈！心（火）的阳热！可以制约肺金清清肃的太过！这就是五五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五4287味等的关系!总之。五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土、脾病也可以影响肝。是土侮木、肝脾同病、互相影响。即木郁郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心、为母病及子！影响肺。为木侮金。影响肾、为子病及母。肝病是这样、其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响、 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 5019从本脏所主的色，味、脉脉来诊断本脏病、如面见青色。喜食酸味！脉见弦象，可以诊诊断为肝病？面见赤色！口味苦！脉象洪、可以诊诊断为心火亢盛!脾虚的病人。面见青色。为木来乘土。心脏病人，面见黑色！为水来乘火。等等， 从它脏所主的色。味。脉脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人、面见青色，脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）！肺病之人！面见红色，脉现洪象、为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏，用五五行学说来分析！存在着相乘。相侮！母病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青。见弦脉，为色脉相符、如果不见弦脉、反见浮脉。则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）。为逆、主预后不良，若见沉脉。则属相生生之脉,即生色之脉（水生木）！为顺、主预后良好， （2）在疾病治疗上的运0970用 ①控制五脏疾病的传变,如肝病能传脾（木乘土）、预先予以补脾，防其传变，“见肝之病！则知肝当传之于脾！故先实其脾气”， ②确定治疗原则。2146概括为“补母泻子”法？即“虚虚则补其母？实则泻其子”，补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾，因为为肾为肝之母？所以补肾水可以生肝木！泻子，是针对具有母子关系的实实证而治疗的。如肝实泻心。因为心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法，即即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土、肝木太过为强。必须泻之！脾土为弱、必须补之， ③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生生金法,是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法？ 此外，在针灸和精神疗法方面。都可以利用五0343行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以以胜怒。是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中，阴阳4482五行学说，常常是相互联系。不可分割的。阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具具体和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生命现象和病8168理过程！ 武术中、古代武术家用金、木！水。火，土（五行）表示形意5469拳中的劈,崩，钻，炮、横五种基本拳法。或表示太极拳中的进、退、顾！盼，定五种步法，、属虎犯冲的生肖
