中医五行的五行的基本规律
相乘与相侮、是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘，即乘虚侵袭、侮、即恃强凌弱，相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量、从而使五行系统结构关系失去正常的协调，此种反常现象的产生。一般有两种情况：一是被乘者本身不足。乘袭者乘其其虚而凌其弱、二是乘袭者亢极、不受它它行制约,恃其强而袭其应克之行。应当说明！相克与相乘是有区别的，相克是正常情况下的的制约关系!相乘则则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象。在人体。则前者是生理状态，后者则为病病理状态!相侮，即相克的反向。又叫反克，是五行系统结构关系失去6150正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极、不受制约、反而欺侮克者、如金应克木。若木气亢极！不受金制。反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱。被克者因因其衰而反侮之？如金本克木，若金气虚衰！则木因其衰而侮金。即为木侮金(衰)，所以说：气有余。则制己所胜而侮所不胜。其不及。7405则己所不胜侮而乘之！己所胜轻而侮之，即是说，五五行若某一行之气太过，则对其所所胜(我克)之行过度制约！而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮、即反克！若某一行之气不足。则克我之行必过度制制约而乘之！而己所胜者、即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺！每因肝气郁结、气急上逆。化火灼肺、而见咳血、则为木火刑5761金(即木旺侮金)，肝郁气滞、影响脾胃消化吸收！则为木郁乘土、湿湿热型高血压,多因湿热困脾！引发肝失失疏泄!肝阳亢逆，则为土侮木、至于金乘木(虚)证候。临床则为少见。 在五行之间存在着相生！相克的联系规律。所谓相生，即相互资生！促进！助长之意，所谓相克！即相互制约！克服，抑制之意，生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点、五行相生的规律是木生火！火生土，土生金，金生水、水生木！相克的规规律是木克土。土克水、水克火！火克金。金克木、其关系见下图：在相生关系中！任何一行行都具有生我！我生生两方面的关系！生我者为母！我生者为子、所以！相生关系又称之为为母子关系、在相克关系中，任何一行都都具有克我？我克两方面关系！我克者为我所胜、克我者为我所不胜，所以，相克关7689系又称为所胜!所不胜的相胜关系。事物内部系统结构的五个方面之间的相生，相克关系。构成了事物正常情况下的循环环运动!因而经常处于运动发展之中！是不平衡的。然而就五行整体来看、相生与相克又都是在总和中表现出相对、
中医和哲学的五行关系
第一，中医五行： 五行、是指木，火、土、金！水五类机制！它是用3051来阐释事物之间相互关系的抽象概念、具有广泛泛的涵义、并非仅指五种6754具体物质本身，五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律、 五脏中心属火，肺属金、肝属木、脾属土！肾属水， 凡具有生长！升发！条条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木、 具3389有温热,升腾腾作用或性质的机制!均归属于火！ 具有承载，生化，受纳作用的机制，均归属于土。 具具有清洁,肃降，收敛作用的机制。均归属于金。 具有寒凉、滋润。向下运行8432的机制。均归属于水。 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的的相互关系？0733认为任何事物都不是孤立！静止的。而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的、 这一学说在中医学的应用，主要是以五五行的特性来分析研究机体的脏腑,经络，生生理功能的五行属性和相互关系,以及阐释它们们在病理情况下的相互影响! 因此、五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际意义， 自古以来。中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生生克关系来认识,解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力8484掌握人体运行机制以防病！治病，取得了无比比丰富的经验和成果, 第二，哲学的五行关系： 五行是中中国古代的一种物质观.多用于哲学！中医学和占卜方面.五行指：金！木。水，火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木。火！土，金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.。生肖属鼠未来十年运势
中医与五行，冷热的关系
写在回答之前：我受lz之邀答问？所答属个个人意见！如有不同意见我亦没兴趣争吵，如果不同意我的意见。你可以以选择无视。 五种性状，你是指中医五行吧！ 五行理论7289也是中医理论中一个重要的组成部分!但相对来说！在临床床寒热就显得更重要了？ 中医所谓7959的寒热不是被量化的一个指标！更多的是一种综合的！抽象出来的概念、是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量、 比如！我们吃了了某样东西？出现了身体体发热。汗出的现象！并且在季节！试验者不变的情况下可以经得起重复，那那么我们就说,生姜是热性的。反过来如果我们吃了这个东西，出现怕冷！哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话、我们就说、这样东西是属于寒性的、 其他理论可以依次类推、中医理论是一种体系！一种从实践中得出的，经过无数次试验所证明的。高度抽象的理论、并且它是一个相对封闭的体系、 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论。就暂时忘掉所谓“科学理论”。之后好好读一读大学本科的教材、这个就由你你随兴所至络、 个个人意见而已，关于中医医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了，没有兴趣了！如果果有人不同意我所说！请你看“写在回答之前”！ 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质。 理5659由：生活中观察得出。。伴娘发型教程简单易学
中医上五行配五色，五色配五味，五味配五志，五志配五音，有谁知道是哪五音
古时指宫，商，角jué，徵zhǐ，羽五音,古人通常4474以宫作为音阶的第一级音,音韵学家根据字母的发音部位不同！把声母母分为喉音！牙音！舌音！齿音，唇音五类、即“五音”！【宫】 6331五音之一。通常相当于今首调唱名中的的do音？“宫”音为五音之主。五音之君！统帅众音。【商】 五音音之一？通常相当于今首调唱名中的re音、“商”音为五音第二级。居“宫”之次！【角】 五音之一。通常相当于今首调唱名中中的mi音!“角”为五音之第三级，居“商”之次、【徵】 五音之一，通常相当于今首调唱名中的sol音！“徵”为五音之第四级！居“角8226”之次！【羽羽】 五音之一,通常相当于今首调唱名中的la音，“羽羽”为五音之第五级。居“徵”之次！、2017年4月份安床吉日
中医五行学的五行学
中医阴阳五行，阴阳学说、五行学说！阴阳与与五行的关系阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下下孳生、发展和变化、并认为木，火。土，金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素！这五种物物质相互资生，相互制约。处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响、如古代的天文学。气象学，化学。算学、音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！！车位风水禁忌
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中医五行是指什么？
中医中的五行指木火土金水，对应的脏器是： 肝归属于木，心归属于火！脾归属于土，肺归属于金、肾归属于水 再详细些就是：木—肝！胆！ 目。（怒、 ）酸！筋 火—心，小肠！舌。（喜。 ）苦！脉 土—脾，胃、 口。（思、 ）甘、肉 0698金—肺，大肠、鼻！（悲，忧、）辛，皮 水—肾。膀胱。耳。（恐，惊、）咸！骨六腑中的三焦为孤腑所以不入五行、属狗的买房适合买几楼
中医上说的五行对应内脏，分别是什么？
肝心脾肺肾分别对应木木火土金水、五行相生相克。但也有反乘和反辱的现象！比如金克木！肺克肝，但肺气不足，肝气旺。可能出现木火刑金的现象，这是反辱、乘虚而入就是反乘了！大溪水命人五行缺什么
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中医五行的五行属性及归类
历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性！亦把人体的脏腑组织！生理活动，病理反应，以及与人类生活活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！（1）以五行之特性！说明五脏之功能！如木性生发条达！肝性喜条达而主疏泄，水性滋润下行。肾藏精而主水，因此、肝属木、肾主水、其它脏腑亦是如此，（2）形成了以五脏为主体！外应五方、五季！五气等、内联五脏！五官，形体，情志等的五个功能活动系统，（3）此五个个功能活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木、肝气旺于春！春天多风等。在内则肝与胆相表里。开窍于目、主筋，主怒。在病理8985上易于化风等！应当指出上述是该表横的联系。若从纵的方方面来看。则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系、 （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”，“曲直”、实际是指树木的生长长形态！为枝干曲直、向上向外周舒展、因而引申为6721具有生长。升发、条达舒畅等作用用或性质的事物、均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似、古人称1176“火曰炎上”。“炎上”！是指火具有温热，上升的特性，因而引申为具有温热。升腾腾作用的事物？均归属于火，土的特性：中原肥沃,与土相似，古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化、承载！受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性，日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的的意思,引申申为具有清洁。肃降、收敛等作用的事物、均归属于金！水的特特性：北方寒冷,与水相似、古人称“水曰润下”、是指水具有滋润0067和向下的特性、引申为具有寒凉。滋润！向下运行行的事物!均归属于水。（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问问》的训诂！五行的性质应从“平气”，“不及”，“太过过”三方面考虑、平气时、 木曰敷和！火曰升明、土曰备化、金曰审平、水曰静顺、不及：木曰委和、火曰伏明。土曰卑监、金曰从革！水曰涸流！太过：木曰发生，火曰赫曦！土曰敦阜。金曰坚成，水曰流衍，从这三面面考虑之后!才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力的不不同理解？正是中西医学的差别所在、五五行属性归类,主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系！例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特5254点：如木性条达曲直、有、国画五头牛风水
