八卦太极五行拳_除了太极、八卦、形意，还有那些武术被认为是内家拳

太极、五行、八卦 20分

　　一、　　中国3143西周末年!已⁵⁵⁴⁷经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金，木。水。火杂。以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行⁵⁰⁶⁸：一曰水、二曰火！三曰木。四曰金！五曰土。水曰润下，火曰炎上。木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦！曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘、”的记载！开始把把五行属性抽象出来！推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相相生的思想。且已把胜（克）。生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用！　　　　五行指：金。木、水、火、土，　　　　五行相克：金克木、木克土！土克水，水克火、火克金。　　　　五行相生：金生水，水生木，木生火。火生土。土生金，　　　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、　　　　二、　　八卦亦称““经卦”？《周易》中的八种基本图形。用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成。以¹⁸¹⁸“一”为阳？以“--”为阴，乾、坤、震！巽。坎！离、艮，兑、八卦！（注：因条件限制。不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦9860两两相重组成？八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天，地，雷！风，水、火、山！泽八种自然现象、每封封又象征多种事物！并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。　　1.提起太极八卦图。许多人都感到很神秘！至于其中的奥妙。则很很少有人能说出几分道理来、　　卦者、挂也，是一种现象挂在我们的眼前，故而而称其为卦。　　《易经》6937所说的卦、是宇宙间的现象！是我们肉眼可以看见的现象、宇宙间共1641有八个基本的大现象。而宇宙间的万有！万事、万物！皆依这八个现象而变化、这就是八卦法则的起源、　　　　三。　　所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极。以至万物化生的过程！易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」！其中的太极即为天地未开！混沌未分阴阳0405之前的状态？两8247仪即为太极的阴！阳二仪，系辞传又说：^「「两仪生四象，四象生八卦」，其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳。以及表与里的两面、而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系、这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在！天地之道！以阴阳二气造化万物。天地。日月、雷电、风雨！四时。于前午后，以及雄雌，刚柔，动静！显敛、万事万物。莫不分阴阳，人生之理。以阴阳二气长0793养百骸。经络、骨肉！腹背，五脏，六腑！乃乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理！这一理论建立至今凡两三千年！^仍仍在为人们描述万象,，

除了太极、八卦、形意，还有那些武术被认为是内家拳

　　有一门拳法名字就叫“内家拳”。很多武术资料里都有提到、近期有黄百家《内家拳法》一书书专门介绍! 　　至于内容！没练过也没有看过！不过过看另外一支的“内家拳”到有很多跟明代的戚继光的拳经类似! 　　至于少林的心意把、不能说是内家拳、很多行家称^之之为“内功拳”。　　在1980年出版的少林武术资料“少林拳术秘传”中！专门有说其与少林柔柔拳同是内功拳！　　现在的很多说法讲“内家拳”则主要是指太极形形意和八卦！　　不过！个^人人简介认为,内家拳就是独^指指“内家拳”最好，其他三家为啥称为内家拳。　　也不知道。也可能这三家的创拳基础与当年的“内家拳”有无尽的渊源！　　在次只是大胆提出此设想。希望有专家去专门考8382证这个! 　　从种种情况来看、太极的创拳与戚继光的拳经捷要有直接的0651关系这个已经是有明显的事实了、　　形意拳系的第一代^拳拳法心意把！有前后各六式！十二式总归于一试，一试而演化十二式。　　陈氏太极的最老的拳谱中的太极十三式的第一式则就是（也只有这一式）金刚捣碓，并谱曰“此一式而言太极阴阳之理，” 　　教学思想与拳法的传承变化思路！尽归此一。　　而了解金刚捣碓和少林心意把的人都知道。两者几乎就是一把艺，不能不说其⁶⁷⁰⁹二者有很深的渊源。　　八卦、在下没有见过。不多说了、、院子里种荷花风水好吗

太极八卦的太极八卦

　　关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极。此“一”不是数！而是“无”、还有一种、认为阴阳混合未分为太极！“天地阴阳！古今万物、始终终生死之理,太极图尽之、”耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的代表表符号？阴阳是由日月代表的！“太极图””就是在无极图的基础上!溶以日月！阴阳！用符号代““易”演化而来的、“无极图”是道教修炼⁶⁶²⁰长生之术、刻在石壁上的一个圈、“无极”之圈！就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记、在“无极极”圈里!加加进了“易”,——也就8782是画进了代表“易”的——“日？月”二字！即为太极。古2523代的“日月”二字!与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点、月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中、6982由古文月字一分。正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日日月”一边一半,日月中间又各有一点。以黑白一分，就变成了看上去似似如两条“鱼”形了！其含义是，“易”3371为日月,“易”为阴阳。“易”之图6852变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 “易经”⁸⁷¹⁷除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主^要要的一点是，具有一套独特的，创新2399的图示符号！如：用““—”,““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦，“卦”是卜筮时所用的符号。卦^的的图示符号!又是如何形成的呢。一为“^取取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之之文与地之宜，近取诸身！远取诸物、于是始做八卦，”二为据数说！《周易·系辞上》^：：“据其数、遂定天0270下之象!”还有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：易有太极！是生两仪！“河图洛书说”：龙马出河、遂则其其文以画八卦!“文字说”。认为八卦起源于象形文字、还有“日月星象说”。“6419数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭，“土圭”——圭表。白天测量日影！晚上用来观观察月亮？“卦”，^即即是古人用“圭”，对日！月月影象测定结果的观察,来做出判断吉凶的6750占“卜”！就是“卦”、“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”，““- -”。每三爻组合成一卦。重卦为六爻。那么！9524“爻”又是如何起源的。为什么又用“—”，““- -”两种符号代表阳阴呢！此类问题，说法不一、一种为8002结绳说法！《周易·系辞下下》称伏羲氏“作结绳而网罟,以佃以渔。盖取诸诸《离》”、认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映。或为一大结、一小结，男8798女生殖器之说,认为“—”阳爻象象征男根。男生殖器，““- -”阴爻象征女阴，女生殖器、第三种说法，为龟兆！古占卜、烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说。认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草、还有日月星象学说，“五星之精。散为六十四。记不尽！”耿奎认为！“结绳”可能与原始的记事有关。但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明“绳结”0837即可代表“阴阳”之义！关于生殖器之说。更觉牵强、由此、耿奎认为：“—”！““- -”之符号，就是阴阳之之代表？因“卦”是古人通过观测日。月影象，来判断占卜吉凶！因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻。月爻为阴爻！在爻的7914符号画定上，为体现了日8624月(阴阳)之理？图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横^表表示为阴。中国古代为十二时辰。白天六个时辰！夜里六六个时辰、为此也就形成了阴阳阳六爻！日月二字的内横。衍变了日月为易的阴阳变化！定成⁵⁷⁶²了八卦的基础符号“一”(阳),“--”(阴)二爻！八卦代表自然2805界的事物!是人们们共知的!乾：代表天！坤：代表地！震：代表雷，坎：代表水。离：代表火！巽：代表风！艮：代表山，兑：代表泽、乾卦！震卦！坎卦、艮卦，为阳卦！代表属于阳性之事物、坤卦、巽卦！离卦，兑卦、属阴卦。代表属于阴性之事物，太极八卦又分“先天八卦”与“后后天八卦”、先后天八卦在排列方位和顺序上。也不相一样。阳阴卦定¹¹³⁹位也不相同,耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父。为刚。为健。应为阳卦。震卦为雷、为动。为烈！为猛，应为阳卦！离卦为火。为光明、为热。为炎。为向上！应为阳卦！艮卦为山！为止！为实。为沉，为重、应为阳卦、坤卦为地。为母！为柔，为顺，应为阴卦，兑卦为泽。“泽为涝塘”。为露，为水，为低。为洼、应为阴卦。坎卦为水、为衰！为柔，为弱，为向下、应为阴卦。巽卦为风！为卑，为谦！风也为虚，为空。隐无形、应为阴卦，根据以上之定义，耿奎排列4091了太极八卦!按着现行人们的习惯的方位看法(日出出东方，夕阳西下)！东方定为阳卦、西方定为阴卦、定为：乾卦：为天。为上！为健。定为正正中上位!以次顺东排下为震卦。为雷，为烈，为猛。雷又在上空显发，位应在上，临近乾位。震下为离位、为火！为明。为炎、为热。世间应用，定为中位！离下为艮，艮为山。山为实、为重。为沉！又位于地上！定为下位。紧贴“艮”卦之后、为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土。为母，为阴之始！定下位正中。与乾位相对！兑为泽！泽为弱。为涝。为湿，浮于于土地面之上、属于下。紧贴““坤”位!“坎”位：坎水、为弱。为养，为软，也为世间所用。与离(火)相对。定为阴之中位、最后为“巽”位：“巽”为风、风为虚，为空，但风又起于上空，临乾卦而定位、耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴！日月自然运转而而排列、正0645是一个“人法地，地法天、天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳！居位为上！天体运行！由此起卦！2.东方渐明、晨曦已显！天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮。3.旭日升空。阳光渐烈。正午之时。位居“离”位，4.天临傍晚！夕阳夕照。日落西山，经此“艮”(山)位、进入阴卦，5.“坤4759”为纯阴？为地为黑！阳卦已转，阴卦之始！6.退隐泽(兑)地，万物静息。7.位临坎位。阴中之阴。午夜正浓，8.位临“巽“位、微风渐起。时近黎明、进入乾卦！一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，^日日月自然运转的定位，通通行的64卦序的排列次序中!有6卦排列不合规规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序!分为上下经。上经三十卦！下经6967三十四卦!此卦序一直是^这这样解释：定乾坤为六十四卦之首？意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下下经咸恒开端,反映出人类进化的历史。既济！未济定为后位、反映万事万物既是一个发展的终结、又意味新过程的开始、卦序之理。也有多种讲法、一种认为^是是赞天地化育，上经是是“有天地后有万物生焉”？下经是“有万物然后有男女”，又一种为明天人之道、上经示为明天道、下经是重人文，第三种认为象进化。耿奎发现，以乾5160坤两卦为首,一阴一阳、按卦序分两组横向排开、即可看见一个非常规律的排法，就是每一组的两卦，阴阳爻的数字、都是相同的、但其其中有六卦(27！28。29！30、61、62卦)的排法！明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后!此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦！作为终卦、也最终告喻世间众生，不论如何卜卦、预问吉凶，都不如平时多做善事、以“诚信信”为本，坚持持终生“诚信”,就会被神赐福！利涉大川，定可渡越一切风险。为什么“易经”——“周易””这部书、使人们感到。越来越难懂。越来越神秘、“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学。军事！医学。宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍！为什什么却使现在的一些人感到越来越难懂、越来越神秘了呢、。耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书、人们占卜预测、以“易”卦的阴阳之道，来判断吉⁴⁵⁹⁰凶祸福！但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家、均依着“4622卦辞”！“爻辞”的解释，抒发！论述自己的不同哲^学学观点、加大了哲学分量、有关“易经”中卜筮的探讨讨与研究,则被逐渐的淡化了！仅举“四库全书”为例！“四6638库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部、撰写提要已收和未收书共484部、这些都是属于哲学范畴的！就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点，与“易象”有关关的术数的著作!“四库全书”只在子部术数类里选2832编了近50部,其中有30多部又是有关“相术”！“命学”，“堪舆”、“星命”的，与“易”占。卦占有关的不6676到20部？而且且占法各异!因此，有关“易经经”的本义占卜方法等。存留成文的越来越少了！这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说。当然就必感“易经”越来越难懂。越来越神秘了，如何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”、要理解“易经”2596原文之原意，为了熟读原文。对古文理解上有困难的读者！望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景，“5086易经”卦辞！爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理。在初步理解原文的基础上！可随时多读一些简易的。⁶²⁵⁹通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用！那^就就是在对“象数”！“义理”全面领会的基础上！进行多科学。多领域！多角度。多层次、多渠道！多方面的综合研究。每个人自己去学习领悟，耿奎认为、“易”在事事物应用中，是多变的，复杂的。辨证的，但在一切事物变化中、只要注意把握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概。这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加加精心操作运行！9249既是成功在即,要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”。养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”。农业方面应把握握的两点：一“种”一“收”！国画艺术术应注意的两点：一“浓”一“淡”？歌唱艺术应把^握握的两点：一“声”一“情”。油画艺术应注意的两点：一“明”一^““暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”，待人处事上要注意两点：一“言言”一“行”、卜筮观卦应详查的两点：一“世世”(爻)一“应”(爻)？耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，月”代表的形式。符号来进行解释的！卦的形成。也是古⁶⁰³⁰人为测卜吉凶以日影！月影为符号画的定的，阴阳二爻(“———”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化而定的、六爻之意。也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰。昼六！夜六、白天为阳6爻、夜为阴6爻)！统观起来，“易理”，“易象”的事事。物物。时时、处处、都是以“阴！阳”、以“日！月月”二字为形式、为符号、系统的。一致的、定义不变的6975划定衍变而来，现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去、无穷无尽、棋盘上有两对立方，还还有一与双方接触的河界！现在观查其中一个军事集团“将”！一共5639有16个棋子！大家知道怎么来的吗。^““将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去！无穷无尽、”来逻辑推理！两对立面分一次得2X3=6？三种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16。这就是“将”集团的组织来源，1代表未^细细分的“将”？2代表相和士！3代表车！马。炮。6代表左相，右相，左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的中间壮态物）！9代表左车，兵！右车、左马！兵、右马！左炮，兵。右炮！新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线线来表示。在这条线上，有起点！有终点。有物质成分。有力（（精神）的成分？有顺向过程、也有逆向行走过程！这3018条线的三种因素就出来了，因果关系，物质与精神关系，顺向与逆向关系！顺向与逆向关系代表天。物质与精⁰⁶¹⁴神关系代表人!因果关系代表地，因为阳。物质为阳、顺向为阳、果为阴。精神为阴！逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻是物质，地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日关系多多注重的是物质性的东西,中日关系双方多注重的是结果。！院子里种菜影响风水吗

太极镜和八卦镜有什么区别

　　八卦代表天。地，风、雷。水、火！山！泽,八卦镜源于八卦与与镜的组合。所以八卦镜也叫太极八卦镜！是常用的风水吉祥物。传说“帝会王母于王屋，铸镜十二！随月用之。此镜之始也。　　而八卦镜的摆放风水禁忌八卦镜从镜面上分为三种。即凸镜，凹镜和平镜、　　不过！如果你想要使8757用风水物解决风水问题或者旺风水运势？切忌不要随意使用太极镜或者说使用这个八卦镜！因为使用不当反而不吉0998反凶的!反正你有什么风水需要。使用用到风水物的！最好是可以结合你的八字五行情况定⁸⁹⁹⁴适合的风水吉祥物使用才行,这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放为好、，院子里种银杏树的讲究

宗鹤拳的五行相生相克

　　宗鹤拳zōnghèquán 　　繁体：宗鹤拳　五行：金水木　　简体笔画:8 15 10 繁体笔画:8 21 10 　　73 　　天格：凶人格：大吉地格：大吉外格：大吉总格：中吉　　宗鹤拳的姓名测试结果：　　天格数理 9(水）[又称先格,是3890祖先留下来的,对人生影响不大]！暗示：　　（破舟入海）大成之数，蕴涵凶险，或成或败、难以把握　　人格数理 29(水）[又称主格、是姓名的中心点，主管人一生命运]。暗示：　　（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业！ (吉)。院子里能挂八卦镜吗

太极八卦是道家吗

　⁶²⁵³　都是儒家的东西。主要来自周易、院子里鱼塘风水

南少林五行拳的拳谱

　　立正站好立定式双手握拳提至胸双剑切桥切至中双掌一翻抓握拳双提日月顶至胸乌鸦亮翅向旁开连续向旁运三展向上抛肘手至腰向旁标指至沉桥沉睁对膊指撑天左掌右拳移至中乌龙滚珠至腰后开步钳羊护丹手霸王举鼎向上撑转变秦琼献锏手饿鹰扑食一开步转回秦琼献锏手双掌向前一摊手向下抓回龙爪手此时还是钳羊马关平献印右左右下招接着出右手袖里藏花推至中指定中原穿桥手向上伸缩运三展提肘左挡回勾手乌龙戏水穿插掌右左摇摆缠握拳龙爪单献是左手右手握拳归至腰再来就是出左手袖里藏花推至中指定中原穿桥手向上伸缩运三展提肘右挡回勾手乌龙戏水穿插掌左右摇摆缠握拳乌龙吐珠两中拳风箱拳法向左挂拳归腰中钳羊马双脚画月四平马两拳相对如日月乌鸦晾翼向旁开双弓插花掌向下宝鸭穿莲指定中向上伸缩运三展抛肘向上回勾手十指标出双龙掌金桥相定指朝天左运柔桥向左边右运柔桥向右边运完柔桥双虎爪水底捞月至腹中霸王举鼎向上撑飞鸿敛翼至腰中双剑切桥至中门玩蛇需走V字型毒蛇寻路左丁步由右开始寻至左一寻就是八九下寻至目标转右丁毒蛇觅食向前追停在右弓蛇抬头乌龙摆尾向后包转身一跳水浪抛此时便是左弓步进步右弓右上防削竹连枝转四平拨草寻蛇归至腰浪里抛球打下巴毒蛇寻路右丁步由左开始寻至右一寻就是八九下寻至目标转左丁⁹⁷²⁹毒蛇觅食向前追停在左弓蛇抬头乌龙摆尾向后包转身一跳水浪抛此时便是右弓步进步左弓左上防削竹连枝转四平拨草寻蛇归至腰浪里抛球打下巴左手握拳归至腰右踩麒麟至中门向右转身四五度魁星踢斗麒麟步向前跳跃四平马双弓抱月成右弓拍掌至胸变四平童子拜佛转右弓猛虎负偶退二八虎眼豹槌进右弓转向左方豹形手此时便是左丁步进步右打右吊丁豹打连环进右弓转身再打车轮扣连续三次车轮扣最后一次跳扣打此时落马是四平转手一顶右弓步此时出手为右手转向后方豹形手此时便是左丁步进步右打右吊丁豹打连环进右弓转身再打车轮扣连续三次车轮扣最后一次跳扣打此时落马是四平转手一顶右弓步此时出手为右手豹拳千字吊左丁转身撇竹千字劈铁门闩槌右弓步蝴蝶分飞退丁步进马左弓变蝶掌虎鹤双形十四爪十四虎爪展威猛饿虎擒羊进弓步缠绕虎爪走左边单虎出洞成丁步向右缠绕麒麟步猛虎下山进弓步缠绕虎爪走左边单虎出洞成丁步又是麒麟绕虎爪黑虎爪法进弓步转身缠绕猛虎爪虎任豺狼进弓步向后缠绕麒麟步单虎出洞丁字马向左！院子门口风水十大禁忌

形意拳五行拳和十二行拳如何练

　　在百度搜索栏里输入“形意拳三体式”就可以搜到许多关于形意拳学习的视频，其中以邸国勇老师的学习视频比较系统统并且讲述详细.、院子门尺寸风水

造梦西游太极八卦怎么用

　　太极八卦的作用如下　　①被被动技能——八卦奥义：当玩家阵亡后立刻复活（满血）法宝使用之后完好,不会像苍龙戒那样还需要还原、也不会像山河社稷图那样复活之后消失！每张地图都可5166以复活一次哦、而且是满血复活　　②主动技能——眩晕全屏怪物一定时间、（眩晕时间随着法宝等级上升而增加）　　③带“木属性”的八卦复活时额外获得50%的魔法蓝、主动技能效果时间加倍(主动技能6级开启)，院子门方位风水八卦太极五行拳

给个有关太极八卦的桌面壁纸！

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