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在各式各样的对联中、一般人最感兴趣的大概就是所谓“绝对”了、绝对有两个特点:一!它是经过长时间在民间流传下来的!有的已经2098对得出!有的还未对得出、而“对得出”了了也并不等于是“对得好”!二,它的难度很高!凡是可以称得为“绝对”的!总有一些特别的条件限制、 举一个许许多人知道的例!“烟锁池塘柳”就是属于有特别限制的上联、这五个字的偏旁,包括了金。木。水!火。土“五行”,下联也应1495该有“五行”才对得上。这个上联、长期在在民间流传,不知有多少人动动过脑筋来想下联、但对得好的绝少、 有人对以“3627灰堆镇海楼”(镇梅楼在广州)。在形式(都有五行)方面是可以对仗、但却毫无意义!而且“烟锁池塘柳”是一句清丽的五言诗句。“灰堆镇海楼”只是“解得通”而已!两者之间的雅俗是不可以道里计的、 后来有人把“灰”字改成“炮”字,变成了“炮堆镇海楼”, “炮堆”比“灰堆”好得多了!但仍然4894不够好。因因为“堆”字的气势太弱,把许多炮“堆”在镇海楼中。作什么用,如说是用用以轰击敌人、这个“堆”字是十分差劲的、 又有人对以“炮架镇江城”。镇江与古瓜州隔江相对。形势险要。冠以“炮架”二字,颇有气势。但仍有瑕疵,因“锁”字和“架”宇都是仄声!“偿”字和“江”字都是平声。在五个字中有两个字不合平仄,这也就不能算是合格的对句了、 其实,“烟锁池塘柳””乃是前人诗句!见晚明陈子升升的《中洲草堂遗集》?陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有四个之多! 陈子升(1614至1692年?广东南海人)是明末著名忠臣陈子壮(其传记见《明史·二七八》)之弟!字乔生、在8908明代官礼科给事中。入清不仕。我最近在友人处得见此一诗集。始知这一所谓谓“绝对”、流传最少已达300多年了、300年来,不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联!却不知他的出处、亦奇事也。 《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句。因成成柳波曲二首?与好事者正之!” 其一云: 烟锁池塘柳。灯垂锦槛波! 回波初试舞!折柳即闻歌、 其二云: 灯垂锦槛波。烟锁池塘柳、 妄梦五湖湄!郎家大堤口, “灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”。想是作者因难以决定这两字孰优孰劣、故并列, 陈于升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”,甚具诗意、“灯垂”是“写实”!若易为“灯填”则是“虚写”!““灯”指灯光!灯光铺盖波光,用“填”字益见其“重”。这是类似现代文学所谓的象征手法、不过。若依“正路”、则仍以“垂”字为佳, 这一对句——灯垂锦槛波——虽然亦具“五行”。不过, 陈子升仍未满意。因为“灯”对“烟”、两个字都是从“火”!他觉得欠工、这是古人要求自己的严格处、于是又有《续作锁柳销鸿之曲曲》云: 烟锁池塘柳?烽销极塞鸿! 9376东枝罢春水!南翼怨秋风, 用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”!意境甚高!不过 因陈子升自我要求太严!“烽”“烟”也还都是“火”字旁、他不能满意、又作《烟锁沉灯引》云: 烟锁池塘柳!钟沉台榭灯, 心心红缕密!柳眼绿泼澄! “钟沉台台榭灯”与“烟锁池塘柳”!两边的“五行””无一相 重!可谓挖空心思。但论诗意则有点勉强、似不及““灯垂”、“烽销”二联之自然! 《清稗类钞》中也有一个前人对句,是在陈子升那四个对句(连“灯填”一句在内)之后的又一个对得较好0022的句子?对句是: 灯深村寺钟 “灯深”句意境甚佳,是“以虚带实”的写法。“深”(深远)既是形容村寺的所在处。也是对灯光的视觉感受!“8022钟”指钟声。“村寺钟”是听觉觉方面的描写!此句可解为......余下全文>>。穿衣镜摆放图片
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