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五行是怎么来的

　　“五行””一词,最早出现在6642《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正。天用剿绝其命”。《⁰⁹²¹洪范》中则指出“鲧矱洪水,汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则则殛死,禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……。五行：^一一曰水！二曰火。三曰木！四曰金，五曰土。水曰润下！火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼樯。润下作咸，炎上作苦！曲直作酸，从革作辛！稼樯作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材的性质和作用。但是它没有触及“五行”之间的内在联系、　　“五行”在《洪范》》中已被明确为水,火，木，金，土！而1374且被认为是首要之事。在周幽王时、已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”。在这里，他是被认为是“地之五行”4348与“五材”!地之生殖密^切切相关的！　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”。郑玄注曰：“行者、顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的的“运行”、是依循着^本本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是一种自然的作为，因此此当鲧矱洪水时。帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为！天命之降于禹！是因为禹因势利导以治水！水性基本上就是流！阻流以治。自然然破坏水性，坏了自然之性、定会引起天怒！因而也必导致致人怨？是以夏启伐有扈氏。认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚！左不攻于左。汝不恭命、右不攻于右、汝不恭命……” 　　综综上所述、我们可以清楚的了解。“五行”意味着物质运动，意味着万万物之宗,以上古古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行！则将如有扈氏与鲧般、为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌。但也并非不无道理、遇事依循自然。因事而治。一定会比盲目胡为为要来的顺畅!。

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楣,眉,湄这三个字那个起名字好

楣、五行^缺缺木比较合适、不缺的话这个^字字比较不大众，有特点！看起来觉得更顺眼！！这几个面相的女人

什么是五行（下）

　　　当然化气为物？说是五种物质也有道理、但不不能偷梁换柱！五气乃是根本，顺生逆克顺生逆克。这个定理不知是谁提出来的。但我们在现实生活中能找到很多例子证明，那么推理是怎么回回事呢？古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三、对人类与自然观察仔细！在中医里、气顺则百病除！^气气逆则百病生!当然顺生逆克！其实犯了循环论证，春夏秋冬。^自自然之顺序也，1234，数之顺序也。顺则符合自9392然规律,故顺生！违反自然规律则亡，故逆克。说出来道理很简单。故古人^云云：大道至简,金木水火，春夏秋冬皆气也、由春而夏，由夏而秋，气之流动也。自然之规律也。不可违反也，违⁷²⁴²反则自取灭亡，这里也应该看得懂。顺生，由春而夏，故木生火！由秋而冬！故金生水。由夏而秋、是不是火生金，否也。由春而夏！阳气渐旺上升、由秋而冬、阴气渐旺下降，阳主升。阴主降、大自然也很多例子证明、1043升降是符合阴阳学说的，升为阳。降为阴、故阳上阴下、引申一点。男女交合，男上女下。自然之位，不要说连男阳女阴都不晓得、那么是4207不是女上男下就不对！哎，又犯了形式主义了，阴阳是二气！不是形式，气之流动、变化莫测、唯有轨轨迹可寻、阴阳有有这么简单就对了!男上女下、或女上男下，不过是阴阳二气流动的两种形式而已！形式多着呢。研究这方面学问的人就是阴阳家，古代的性保健专家，一两千年前就出现了性保健专家。而且知识那么丰富，无所不包、中国人的性生活质量却不是是世界上最好的？究竟是古人抛弃了我们、还是是我们抛弃了古人！由夏而秋。因为有个阳极而阴、阴极而阳，阴阳转换。故不可火火生金！而有个中间转换的枢纽、名之为土，土在中间。至此五行全、由此可见，阳极而阴。阴极而阳，也不是说变就变，而有个变化的过程，这个过程很很好理解,因为火火为太阳!变成的是阴之始、但接下来的金金是少阴,不是阴之始！由阴之始到少阴。肯定有个过程。故先火生土，土再生金，而且是由阳变阴。阳主生！而阴主亡。阳主进，阴主退！顺主阳。逆主阴！故由火火到金才有火生土。土生金，而由水到木。只有水生木，无中间土的的转送。火变金、全赖土之功，阳变阴。本为逆、因为有了土。就火生土、土生金、顺生了！阴变阳、本来就是顺。故水生木，这就是五行相生的原理、五行相克一样的道理、这些在中医里都是很基础的部分，中医辨五行！就是辩五气！辩五气，8674远远比这里讲的复杂高深，毕竟5534那是一门学问,这里只是告诉你五行就是五气、推理五行就是辨识五气的流动轨迹，五行与太极金为阴（克火之阳柔，合土之之阳刚）、水。木为阳（生水之阳刚，补木之阳柔）、相生！相克能相辅，刚柔结合能协和！刚柔结合，相控相补。水为阴（克土之阳柔。合金之阳刚）、木！火为阳（生木之阳刚！补火之阳柔）、相生、相克能相辅！刚柔7919结合能协和！刚柔结合！相控相补，木为阴（克金之阳柔。合水之阳刚），火、土为阳（生火之阳刚、补土之阳柔）、相生。相克能相辅、刚柔结合能协和，刚柔结合！相控相补。火为阴（克水之阳柔！合合木之阳刚）？土！金为阳阳（生土之阳刚！补金之阳柔）。相生、相克能相辅。刚柔结⁷³⁷²合能协和。刚柔结合、相控相补。土为阴（克木之阳柔、合火之阳刚），金，水为阳（生金之阳刚。补水之阳柔），相生，相克能相辅，刚柔结合能协和、刚柔结合！相控相补。综合而论，各场合3365为人之道，也尽赘述其中，如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域，则内容会非常深刻而有社会实用价值，唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识，且一定要与与12星相？12生肖。以及网络流行³⁰¹⁷常见的几元答案心理测试题区分开来,前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识！而后者则是为了方便区分人群为目的，简单从形式主义上简单作的算命类推论！属性及归类五行属性及归类方法五行学说之所以能概括宇宙间的^万万事万物。其主要的思维方法是按照"五行"的特性，根据事物的不同性质！作用和形态。采用"比象取类"的方法。将事物或现象分为五大类、分别归属金。木、水、火！土五行之中！并根据五行之间的相相互关系及其规律？说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系！以及人体与外在环境之间的密切关系。原始的五行物质元素说！上3437升为五行学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身！而是作为事物属性的抽象象概念来应用、五行各有其不同的特性。即"水曰润下。火曰炎上，木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑"。意思是说、木具有生发。条达之特性。火具有炎热。向上之特性、金具有敛肃！变革之特性！水具有滋润。向下之特性！为此！根根据上述特性！采用"比象取类"方法、便把⁰⁴⁹⁸需要说明的事物或现象？朴6945素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象，分别归属于五行之中！并在五行属性归类4233的基础上。运^用用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。五行属性归类历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性、亦^把把人体的脏腑组织，生理活动、病理反应、以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系、（1）以五行之特性、说明五脏之功能，如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄，水水性滋润下行！肾藏精而而主水！因此。肝属木。肾主水，其它脏腑亦是如此！（2）形成了以五脏为主体、外应五方！五季！五气等！内联五脏，五官，形体，情志等的五五个功能活动系统, （3）此五个功能活动系统。说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春、春天多风等、在内则肝^与与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒、在病理上易于化风等，应当指出上述是该表横的的联系？若8612从纵的方面来看！则表⁶³⁰⁷示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系？五行归类的意义五行属性归类！主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直！有生发之特点，而肝3189性柔和舒畅且主疏泄!又主主升发之气,故肝属木，火为阳热热之象,有上炎之性。而心为阳脏主动，心阳有温煦作用。故心属火。土为万物之母，有生化！长养万物之特性！而脾能运化水谷谷精微、为气血生化之源！后天之本。故脾属土，金有清肃！收敛特性！而肺主呼吸，主肃降！故肺属金。水有湿润下行之之特性、而肾能藏精、主人体水液代谢之调节并能使废水下行^排排出体外。故肾主水，中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"，五行学说则把人体脏腑形体体和自然界相类似的有关事物!分别归属于五行系统、从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在在着相互通应？相互影影响的关系。而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系！用以解释某些病理现象。并指导疾病的诊断和治疗，例如，脾属土！故与五官之"口"，情志之"思"以及季节之"长夏"。气候之"湿"、不仅存在着某些生理上的内在联系！而且在病理上也能得到某些反映和验证！如口甜。可反映脾湿蕴蕴盛等，五行与四季（五行旺^相相休困）1，春木旺。火相，土死，金囚！水休、2、夏火旺！土相！金死。水囚。木休。3，秋金旺！水相、木死！火囚！土休、4！冬水旺。木相、火死！土囚，金休！基本规律五行的相乘!相侮相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭，侮。即恃强凌弱，相乘。即相克的太过、超过9375了正常制约的力量。从而使五行系统结构关系失去正常的协调！此种反常现象的产生。一般有两种种情况：一是被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱，二是乘袭者亢极！^不不受它行制约,恃其强而袭其其应克之行、应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的！相克是正常情况下的制约关系。相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐。是反常现象。在人体、则前者是生理状态。后者则为病理理状态! 相侮，即相克的反向、又叫反克，是五行⁹⁰¹⁰系统结构关系失去正常协调的另一种表现、同样也有两种情况：一是被克者亢极。不受制约、反而欺侮克者。如金应克木。若木气亢极。不受金制！反而侮金，即为木(亢)侮金！二是克者者衰弱!被克者因其衰而反侮之！如金本克木！若金气虚衰！则木因其衰而侮金！即为木侮金(衰)！所以说："气有余！则制己所胜而侮所不胜！其不及。则己所不胜侮而乘之。己所胜胜轻而侮之!"即是说。五行若某一行3852之气太过？则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘，而对其所不胜(克我)之行发生相侮。即反克。若某一行行之气不足!则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者、即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证！病位在肺、每因肝气郁结！气急上逆！化火灼肺！而见咳血、则为木1333火刑金(即木旺侮金)！肝郁气滞！影响脾胃消7194化吸收，则为木郁乘土、湿热型高高血压？多因湿热困脾，引发肝失失疏泄,肝阳亢逆、则为土侮木！至于金乘木(虚)证候、临床^则则为少见！现实映像概述金原则则：对事物的一种构想。水知识：2682对事物的一种具体理解？木善良：对事物的一种内心的反应。火真诚：基于内心反应的一种行动、土分析：在行动过程中的4409一种分析。金生水，水生木。木生火。火生土。土生金、构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的^想想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验、进行规划！构想，五行与儒学偶感而发。五行对应儒学的仁义礼智信、缺一不可。相生即相克、古人真是伟大，请各位认真思考仁义礼智信与五行之后！相信各位会有很幸福的人生、五行与地理五行学说里，南方属于火，东方属于木！北方属于水。西方属于金。土掌管中，协助金木水火⁰⁹⁹²的平衡！所以都说“买东西西”不说“买南北”？实是买“金、木”。不买“水，火”、这是因为“水、火”无形，“金、木”有形，五行9850与季节的关系五行是指气体的五种运动方式？春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式，春天。花草树木生长茂盛、树木的枝条向四周伸展、养料往枝头输送！所以春属木！夏天属火。代表气体向上的运动方式。^火火的特点就是向上。夏天各种植物向上生长。长势迅猛！所以夏属火．秋天属金，代表气3844体向内收缩的运动方式。金的特点是是稳固。秋天收获、人们储蓄粮食为过冬作准备！树叶凋落、所以秋属金！冬天属水！代表气体向下3180的运动方式、水往低处流、冬天万物休眠。为^春春天蓄积养料!所以冬属水．因有⁴⁶⁰²四季而有四行！但夏天和秋天之间要有过渡段、因此便有了土。土代表气的平稳运动！五时( 秋春冬夏长夏)，五行与时辰时辰是中国古代的一种计时方法！24小时共分为12个时辰，从晚上11点开始。与12属相相对应：子。丑、寅！卯！辰、巳、午、未！申，酉。戌、亥，按五行来说：寅、卯。辰属木。主宰春季！代表东方。巳！午、未属火、主宰夏季、代表南方、申！酉，戌属金。主宰秋季。代表西方！亥、子。丑属水，主宰冬季，代表北方、辰、未！戌、丑单个而言都属土，代表中方、主宰四季最后一个月。代表四方！五行特性第一种观点这种观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的特特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”。“曲直”、实际是指树木的生长形态、为枝干曲直、向上向外周舒展、因而引申为具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木、火的特性：南方炎6143热,与火相似,古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热！上升的特性、因而引申为具有温热、升腾作用的事物、均归属于火。土的特特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具6254有生化、承载，受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性，日落落于西,与金相似！古古人称“金曰从革”!“从革”是指“变革”的意思，引引申为具有清洁,肃降。收敛等作用的事物。均归属于金、 ^水水的特性：北方寒冷、与水相似，古人称“水曰润下”。是指水具有滋润润和向下的特性，引申为具有寒凉、滋润，向下运行的事物，均归属于水。第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《1575素问》的训诂？五行的性质质应从“平气”,“不及”、“^太太过”三方面考虑，平气时，木曰敷和！火曰升明，土曰备化。金曰审平！水曰静顺、不及：木曰委和！火曰伏明，土曰卑监、金曰从革、水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚成！水曰流衍、从这三^面面考虑之后,才能体会出中医学思维维中对生命自我维护的理解、对人体能力的不6228同理解，正是中西医学的差别所在，中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析！为了清楚起见、再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则！疑为荀子所持， (2)指五种物性！如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持， (3)指人类生活上的五种必须的物质条件、如《《左传》里蔡墨所持？ (4)为分类学上的五种分类原则。如《吕氏春秋》所持！ (5)指藉着阴阳二⁹⁹³⁶气之流动而存在的五种“存在形式”。如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持， (6)指木材（植物）。火炎，泥土，金属及流水，它们的象征意义1571分别为生机兴发、活动或变化。孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外！若把其馀（2）（4）（5））及（6）这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义！五行物象归类五音：宫、商，角、徵！羽，五脏：心，肝、脾。肺。肾，五味：甘。酸、苦。辛、咸、五方：南！东，中方！西、北、五色：赤。青！黄！白，黑。生克关系概述五行。是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律。其中：五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系！金克木（物理上很容易理解、简单的助记就是哪个更坚硬，就胜过软一点的）！木克土，土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地），水克火。火克金（用道德经话来说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间”）。五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）,称之为超超稳态结构模型，正因如此！我们就能从阴阳五行中理解万事万物物的规律？又正如《7887道德经》所说：“不出户、知天下、不窥牖！见天道、其出弥远，其知弥少。” 中医五行基本概念五行,是指金。木，水、火，土五类物物质的运动？它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念！具有广泛的的涵义、并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律，凡具有生长，升发，条达舒舒畅等作用或性质的事物、均归^属属于木具有温热,升腾作用或性质的事物！均归属于火，具有承载、生化！受纳作用的事物、均归属于土，具有清洁、肃降。收敛作用的事物，均归属于金，具有寒凉！滋润。向下运行的事物，均归属于水。五行学说说用五行之间的生,克关系来阐释事物之间的相互关系！5783认为任何事物都不是孤立!静止的，而是在不断的相生！相克的运动中维持协调平衡的。这一学^说说在中医学的应用？主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络，生理功能的五行属性0540和相互关系！以及阐释它们在病理情况下的相互影响。因此，五行学说在中中医学中既用作在理论上的阐释,又具有指导临床的实际意义、自古以来、中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域。以五行辩证的生克关系来认识，解释生理现象、尽力适应内部自然规律以养生、努力掌握人体运行机制以防病！治病，取得了无比丰富的经验和成果。事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行行的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类似。则归属于木。与火的特性相类似。则归属于火等等。例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木、心7892阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金、肾主水而而归属于水、以方位配属五行，则由于日出东方、与木的升发特性相类、故归属于木！南方炎热，与火的炎炎上特性相类,故归属于火，日落于西。与金的⁶⁶⁷⁰肃降特性相类,故归属于金。北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水， ②推演法：如肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水、则“骨”和“耳”，“二阴”亦8211属于水？ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都^存存在着相关的联系，如方位的东和自然^界界的风，木以及酸味的物质都与肝相关，对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能、有“木^””生发的特性！故以肝属“木”，心阳有温煦的作用。有“火”阳热的特性、故以心属“火”。脾为生化之源！有“土”生化万物的特性！故以脾属“土”！肺气主肃降、有“金”清肃，收敛的特性！故以肺^属属“金”！肾有主水。藏精的功能！有“水”润下的特性！故以7376肾属“水”？ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之之精以养肝。肝（木）藏血⁰¹⁸⁶以济心。心（火）之之热以温脾、脾（土^））化生水谷精微以充肺,肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢、肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之！五行学说说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、说明脏腑间的病理影响如肝病可9841以传脾。是木乘土！^脾脾病也可以影响肝，是土侮木、肝脾同病！互相影响！即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以^影影响心!为母病及子、影响肺。为木侮金。影响肾！为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响、用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的运用从本脏所主的色，味，脉来诊断本脏病、如面见青色、喜食酸味！脉见弦象、可以诊断为肝病。面见赤色！口味苦。脉象洪！可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人！面见青色！为木来乘土、心脏病人！面见黑色。为水来乘火，等等。从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏7881疾病的传变情况,如脾虚病人。面见青色！脉现弦象，为肝病传脾（木乘土），肺病之人、面见红色、脉现洪象，为心病传肺（火乘金）！五脏中任何何一脏有病。都可以传及其他四脏。用五行学说来分析。存在着相乘、相侮，母病5408及子和子病及母四种传变关系,从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如如肝病面色青？见弦脉、为色脉相符。如果不见弦脉、反见浮脉。则属相胜之脉。则克色之脉（金克木）。为逆。主预后不良，若见沉脉、则属相生之脉。即生色之脉（水生木）！为顺！主预后良好、（2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾。防其传变！“见肝之病，则知肝当传之于脾！故先实其脾气”、 ②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法，即“虚虚则补其母？实则泻其子”，补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾、因为肾为肝之母、所9616以补肾水可以生肝木！泻子！是针对具有母子关系的实证而^治治疗的、如肝实泻心！因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木。 4061根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强！补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土！³⁴¹⁰肝木太过为强、必须泻之、脾土为弱！必须补之。²⁵¹³③制定治疗方法、药物治疗方面！如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适3566用于肾阴亏损而肝阴不足的病证,又如培土^生生金法、是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚虚的一种方法？此外、在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以以胜怒!是因因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故！在实际运用^的的过程中,阴阳五行学说！常常是相互联系。不可分割的。阴1074阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一一般关系。而且可以说明^事事物间相互联系！^相相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释⁷⁷⁰⁵复杂的生命现象和病理过程？四柱柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木：肝与胆互为脏腑表里？又属筋骨和四肢，过旺或过衰, 较宜患肝，胆,头、颈。四肢、关节。筋脉、眼, 神经等方面的疾病！火：心脏与小肠互为脏腑表里。又属血脉及整个⁵²⁵⁴循环系统！过旺或过衰, 较宜患小肠。心脏。肩，血液、经血。脸部！牙齿，腹部，舌部等方面的疾病，土：脾与胃^互互为脏腑表里？又属肠及整5695个消化系统。过旺或过衰。较宜患脾。胃！肋。背，胸。肺。肚等方^面面的疾病、金：肺肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整整个呼吸系统、过旺或过衰，较宜患大肠、肺。脐！咳痰。肝，皮肤。痔疮，鼻气管等方面的疾病，水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统！过旺或过衰、较宜患肾,膀胱！胫，足，头,！肝、泌尿。阴部、腰部！耳，子宫，疝气等方方面的疾病、临床应用祖国医学的五行学说、是将人体各部分归属成木，火、土、金，水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝，胆。目。筋！怒！青，酸！风等，其相互4644之间的联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”，“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等。望诊时、青色多属肝风、赤色多属心火！黄色多属属脾湿！白色色多属肺寒!黑色多属肾虚、用药时。酸味入肝。苦味入心。甘味入脾。辛味入肺、咸味入肾等！各类事物之间发生横的联系：即运用生克。乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系、例如某一脏有病！既可以因生生克关系由另一脏传来,也可⁵⁸⁸⁹以通过生克关系传到另一脏！“见肝之病。知肝传脾。当先实脾”、“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论的具体应用，而五行之中、火的攻击最强悍、水的缓缓和能力最好。木的治愈能力超强、金的冲击能力最强、土的防御能力最好，！这样看阴宅风水

五行相克怎么办

　　你好。五行相克次序是：木木克土,土克水。水克火，火克金。金克木、在五行相克关系中、任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系。　　五行相克怎么办。这要看具体情况，其结果是好是坏。如火克金、金得火练方成器皿。这是好的、但是火太大又可以烧坏器皿。解救方法：1！用水制火（淬）、2、土调（埋入土中）！　　中医以五行相克说明五脏之间的制约关系：肾制约心即水克火，如肾水上济于心、可以^防防止心火之亢烈!心制约肺即即火克金、如心火之阳热！可以抑制肺气清肃太过。肺制约肝即金克木，如肺气清肃、可以抑制肝阳的上亢！肝制约脾即木克土、如肝气条达！可疏泄脾气^之之壅滞!脾制约肾即土土克水？如脾气之运运化水液？可防肾水泛滥，　　根据五行生克乘侮理论!可以控制4442疾病的传变，五8127脏中一脏有病!可以传及其他四脏而发生传变。如肝有病可以影响到心、肺！脾。肾等脏、心，肺、脾！肾有病也可以影响肝脏、不同脏腑的病变，其传变规律不同，　　依据五行相克规律律还可以确定治法。常用的有抑木扶土法。培土制水法。佐金平木3453法和泻南补北法等。　　　　希望我的回答能够帮助你！谢谢！这都不是事之大师驾到

五行八卦是怎么来的？

　　五行八卦分为阴阳五行和八八卦理论，是古代汉民族的基本哲学概念！是是古代的阴阳学说，　　五行具体是指金行，木行！水行、火行！土行！五行学说同今天的数学。物理、化学一样。一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法！无论道家。医家、兵家、儒家，史家、杂家、历算家都必须精通五行！　　八卦！是阴阳，五行的延续、也或将万物分作为八卦，八卦是:乾！坎、艮、震。巽、离、坤和兑、八5812卦通常运用在方位？测卦，风风水等学科上，而最最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科!那么五行八卦是怎么来的呢。　　臾区划五行　　鬼臾区（鬼，读音作wi、亦可读作ku！就是不可读作gu）又作鬼容区。号大鸿，传说鬼臾区占卜，医^术术于一身的先贤，他由八卦演伸出三合五行，主张天地8006万物皆由金!木。水。火、土五种要素构成。五五行相生相克,使宇宙^万万物循环不已？于占卜：通过五行划分星宿！依星光的昏明、流星！陨星、来推测是否祥瑞、称为占星，于医术：划分分人体脏腑。经络。以生理功能的五行属性和相互关系、来解释病症症的成因!并针对性的选择治疗方式，　　鬼臾区是五行医学创始人！传说中^的的上古医家!擅于于五行之说？为神农氏氏后相传十世之世医！鬼臾区曾曾佐黄帝发明五行、详论脉经、于难1971经究尽其义理。以为经论、鬼臾区的后裔子孙、就以其先祖所出部落名称为姓氏，称鬼氏，鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖，　　伏羲创八卦　　下古时代、出了一位前所未有的圣王、名叫伏羲，相传伏羲人首蛇身！聪瑞善思、他仰观天文、俯察地理。近取于身，远取于物，　　从前、人们对天天上会长云彩！下雨下雪，打雷打闪、地上会刮大风，起大雾，不知道是咋回事、很多人去问伏羲。他也说不出个原因！伏羲总想把这些事儿弄清楚。可想来想去。咋也想不出出个头绪来, 　　有一天！伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼，逮住一个白龟！他想：^世世上白龟少见哪！当年天塌地陷、白龟老祖救了了俺兄妹。后来就再也见不到了、莫非这个白白龟是白龟老祖的子孙?嗯！我得把它5415养起来，他挖个坑、灌进水！把白龟放在里边！逮些小鱼虾放坑里！叫白龟吃。也怪！白^龟龟养在那儿？坑里的水水格外清。伏羲每次去喂它、它0599都凫到伏羲跟前!趴在坑边不动弹，　　伏羲^没没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟龟想世上的难题儿，看着看着，他见白龟盖上有花纹。就折一根草秆儿！在地上比着白龟盖上的花纹画、画着想着，想着画着、画了九九7176八十一天？画出了名堂！他用一通道儿当阳、一断道儿当阴、一阳二阴，一阴二阳、来回搭配、画来画去，画成了八卦图，　　后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池。画八卦那地方叫画卦台！　　　五行学说采用取象比类的方法！将世上万事万物朴朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化，像阴阳一样、五行之间存在着相生相克的规律！相生相克是任何事物不可分割的两个方面。　　没有有相生。就没有任何事物的发生发展。没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保1927证了事物发展的原动力和可能性。相克保证了事物发展的控制力力和协调性!事物之之间这种生中有克，克中有生，相辅相成、互相为用的关系、推动和维持事物的不断生长、变化和发展、　　八卦在中国文化中与阴阳！五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具！每一卦形代表一定的事物、乾代表天，坤代表地。巽(xn)代表风！震代表雷。坎代表水。离代表火。艮(gn)代表山！兑代表泽，　　八卦就像八只无限无形的大口袋、把宇宙中万事万物都装进去了，^八八卦互相搭配又变成六十四卦？用来象征各种自然现象和人事现象。基于当今社5361会人事物繁多！八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！！进入大门后的风水摆设

五行山怎么样

　　山头一座....高百几米....高倒唔高！行得辛苦~~~那个石阶也太高啦吧...仲要刚下完雨....我着住对人字拖~~~小心再小心~~什么风景..什么美景一概不知道...唯独脚下的石阶吸引我。行到⁴³⁸⁷我...最高的观景台豆腐润甘细~~塞住一堆人？我爬上去马上落7661来啦~~~怕、山腰到有庙...忘记什么名字啦、有电梯可以到到山腰的，不过用处不大~~还要花钱...山脚好多买石头的店~~~幸好落到山脚先来下雨~~太好啦！、进卧室穿过书房风水

什么是先天五行，什么是后天五行

　　这个网友是福建的，从他的八字来看这人腿一定有残疾，我和他说了他腿的问题，他也承认了，我告诉他前世是个盗匪！他说做梦⁸³³⁶总梦见自己杀人枪东西！对我的1810挂他是深信不疑的？我我也和他说了要写日记的事情、他也同意我的的想法!先天五行是我们前世的造业！种什么因得什么果，^真真的一点不假。金多人的聪明讲义气！但是心脏和血压都不稳！脾气急！注意心脑血管和血压的问题！而且金多的人嘴多半直接。说话想说什么说什么，爱得罪人，金多的人浮躁，木多的人不在乎金金钱和名义、追求精神上的生活¹³⁰⁴多与物质。木多的人钱运好的很多，因为前世植树造林！多修路，木多的人肝不好的很多，肝主木少喝酒、多做功德^多多放生。身体会越来越好，土多的人性情稳做1487事情成功率很高，很多优秀的商人都是是土多,土主德，德8317多财富就多。土多的人胃肠不好。爱腹泻拉肚子得胃炎等等！所以土多的人一定要多赔德德够身体自然好起来！水多的人人财运是最旺的！而且为为人性格多变化。但是缺点是桃花多！家庭不稳定因素也很多，物极必反。大家要知道这个道理。先天的五行是我们前世的造作！我⁷³¹¹们想改变真的很难、因为先天的五行是我们^出出生就决定的事情、能改变的只有我们自己的内心。大家可能还是有些迷糊。那^我我写写后天五行好吗、我很小的时候我爷爷是看挂的，他算出我寿命不长。因为我是先天性的心脏病。因为我五行五个金。金太多了！我从小做3146好事是做好不得好、救人无功劳！爷爷就说我先天五行是改变不了的、可是我不认命！我努力改^正正自己的性格、少一些毛躁多一些平稳，少一些抱怨我的心脏病在去年的时间一点都没有了！先天的五行我们没法改变！可是大家要知道后天的东西需要你自己努力，贪色的人人伤精,因为精在我们的肾里，色大的人。肾脏都有问题！肾主水。所以肾虚肾亏就⁹¹⁷⁰是色心重,如果你先天肾就不好。我希望你们改掉色心。少造色业你的肾也是有生命的你的身体一定会好起来。贪财伤性、贪财的人没^一一个是好人的？因为伤害的是自自己性？性就是你的天性你的善良之根、大家家都知道大树吧万物都需要绿色的植物才能给养分、木就是性你的本性、^为为什么现在坏人这么多！就是因为伤⁰⁴⁸⁸了自己的性。忘了做人的根是什么！　　你善多一些一定会有财运！财和寿都不是求来的、是自己积来的，木亏的人就命运不好。当然什么都不顺利、想要自己好起来多热爱大自然从自己做起。一定会有好的，木亏肝就出问题。所以想要身体好好起来！多多做善事、你才能好起来，贪贵伤神、^想想当官的想追求权利的伤神火亏，阴气就重而、进坟地好还是进墓地好

任属于什么五行

　　你好,"任"字的五行属金: 　　　　繁体简体笔画五行偏旁部首拼音　　任任 6 金亻 rén，wǎng、rèn 　　　　字义详解　　　　任：汉王莽时女子子爵位名！用以称公主、也作使用，委以职位！、进大门的台阶步数风水楣的五行

看五行，起名字用

　　姓名：王性别：女出生：公元2018年4月29日3时50分(阳历) 农历：二○一八年三月十四日寅时当月节气：清明(4月5日4:26)，中气：谷雨 (4月20日11:34) 生辰八字：戊戌年丙辰月辛卯日庚寅时一、你的八字命盘下列是你的八字命盘。你是白兔。出生於黄狗年。日天干代表你、²⁴¹⁰所以你是属金, 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳土阳火阴金阳金黄狗红龙白兔白虎八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干！由五行「金水水木火土」轮流排列,下排是地支。用十二生肖顺序排列、十二生肖可⁹⁴²⁵转换成五行! 二。你的五行得分和喜神下列算出你命盘中五行的分数五行木(日主自己) 火(体智外泄) 土(钱财享受) 金(职位压力) 水(保护求知) 分数 22 15.9 22 25.3 2.08 八字五行得分情况：土22; 金25.3; (同类得分：47.3) 木22; 火15.9; 水2.08; (异类得分：39.98) 相差:7.32 综合旺衰得分:7.32 八字过硬宝宝的“用神”为“木”？使使用双字名时最宜为“木木”！“水木”！“木水”、“木火”，“火木”的组合！王虹茹 (木-木)王艺雅 (木-木)王芊雅 (木-木)王寄欢 (木-水)王柏雯 (木-水)王盈茵 (水-木)王淑兰 (水-木)王盈珺 (水-木)王彦婷 (木-火)王薇清 (木-水)王樱晴 (木-火)王柳淑 (木-水)王薇媛 (木-火)王薇雅 (木-木)王柏茜 (木-木)王盼雁 (水-木)王彦媛 (木-火)王彦媚 (木-水)王樱华 (木-水)王艺晴 (木-火)王柏雅 (木-木)宝宝的“用神”为“火”。使用双字名时最宜为“火火”！“木火”，“火木”，“火土”！“土火”的组合、王韵晴 (土-火)王丽媛 (火-火)王彦婷 (木-火)王樱晴 (木-火)王薇媛 (木-火)王梨艳 (火-土)王彦媛 (木-火)王艺晴 (木-火)王柏媛 (木-火)王丽雅 (火-木)王怡晴 (土-火)王薇晴 (木-火)王映茹 (火-木)王丽岚 (火-土)王南岚 (火-土)王彦晴 (木-火)王柏晴 (木-火)王韵媛 (土-火)王南媛 (火-火)王南晴 (火-火)王玥婷 (土-火)宝宝的“用神”为“土”。使用双字名时最宜为“土土”。“火土”。“土火”！“土金”！“金土”的组合，王韵晴 (土-火)王姿岚 (金-土)王韵岚 (土-土)王梨艳 (火-土)王柔翔 (金-土)王幽絮 (土-金)王秋岚 (金-土)王娅艳 (土-土)王怡晴 (土-火)王幽舒 (土-金)王丽岚 (火-土)王南岚 (火-土)王韵媛 (土-火)王怡絮 (土-金)王玥婷 (土-火)王春岚 (金-土)王怡婷 (土-火)王姿翔 (金-土)王韵婷 (土-火)王怡岚 (土-土)王韵翔 (土-土)宝宝的“用神”为“金”！使用双字名时最宜为“金金”！“土金”。“金土”。“金水”、“水金”的组合！王姿岚 (金-土)王秋雯 (金-水)王春淑 (金-水)王思絮 (金-金)王姿惠 (金-水)王柔雯 (金-水)王柔翔 (金-土)王思云 (金-水)王姿云 (金-水)王幽絮 (土-金)王秋岚 (金-土)王思舒 (金-金)王幽舒 (土-金)王春惠 (金-水)王姿寒 (金-水)王香舒 (水-金)王春雯 (金-水)王柔惠 (金-水)王姿絮 (金-金)王秋云 (金-水)王秋惠 (金-水)宝宝的“用神”为“水”、使用双字名时最宜为“水水”！“金水”、“水金”、“水木”！“木水”的组合！王寄欢 (木-水)王柏雯 (木-水)王盈茵 (水-木)王淑兰 (水-木)王盈珺 (水-木)王薇清 (木-水)王秋雯 (金-水)王春淑 (金-水)王柳淑 (木-水)王姿惠 (金-水)王柔雯 (金-水)王盼雁 (水-木)王彦媚 (木-水)王樱华 (木-水)王柏欢 (木-水)王薇惠 (木-水)王若欢 (木-水)王艺鸣鸣 (木-水)王香涵 (水-水)王思云 (金-水)王姿云 (金-水)你选择的是“忽略八字用神”模式！下面名字只考虑三财五格因素! 王映雯 (火-水)王韵晴 (土-火)王姿茜 (金-木)王虹茹 (木-木)王柔雅 (金-木)王艺雅 (木-木)王幽茹 (土-木)王芊雅 (木-木)王柔珺 (金-木)王寄欢 (木-水)王柏雯 (木-水)王姿岚 (金-土)王盈茵 (水-木)王淑兰 (水-木)王春茹 (金-木)王怡珺 (土-木)王丽媛 (火-火)王姿婷 (金-火)王韵雅 (土-木)王盈珺 (水-木)王彦絮 (木-金)望采纳！进大门风水布置