易经的(取象)是根据什么规律定的。
取象思维方式是中国传统的思维方式之一！这种思维方式是从古至今普遍地被中国人自觉或不自觉运用着的又颇具神秘色彩的一种思维方法，它发展形成于《易经》、是易学文化精神在现代思维方式中极具价值的部分、 取象思维方式本文界定为：在思思维过程中离不开物象。以想象为媒介！直接比附推论出一个抽象的事理的思维方法。这种思维方方法的核心是以具体事物为载体！靠想象象去推知抽象事理，其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻辑方法。它起源源于原始时代，发展形成于于《易经》、 原始人处于人类文明的史前期，他们在长期的生存斗争中、已经具备了原始的取象思维能力！其思维水平如同孩童童一样！头脑中只是存有特定的实物的物象！所使用的词都是他们所接触的实物符号、在在他们的语言中，没有有包括同一性质的物群的种属词汇，也没有表示一般概念的语词，例如、他们只有这个人，那个人的有所指的概念，而没有“人”的一般概念！只有不同种的某一棵树的概念、而而没有“树”的一般概念。随着思维的发展、他们逐渐地把某些些专用名词移用到相关的物类？表示物类的共同性质，由此产生了表达取象思维的用语、其其特点是语言中尚没有这个语词！而找一个与之相相近的，在某7150方面有关的实物表示出来？例如：“像石头”表示“硬”，“像太阳”表示“热”！“圆”等等！这里“硬的”，“热的”。“圆的”等表示抽象的语词！是从他们印象最深的石头！太太阳这些实物中抽取出来的。这是取象思维的初始阶段， 取象思维的初始阶段、就已表明人类思维已经进入到了简单的比附推论的阶段，比附推论是取象思维方式的本质特征！这种思维方式在《易经》中得到了发展。完善，使之逐步成为中国传统的思维方式之一。 《易经》中中的卦象是其推测所占之事吉凶的主要依据,如乾为天、坤为地、震为雷、巽为风等等，并试图以此表现出宇宙万物的变化！进而揭示出事物的本质。卦爻辞也大多运用取象思维方式来阐释抽象道理！如《困．六三》爻辞：“困于石，据于蒺藜、入于其宫，不见其妻、凶、”这是说一个人被石头绊了一跤！伸手又抓在蒺1069藜上面？回到家中，又不见见了妻子!故筮筮遇此爻凶、这是把人处坎坷境地！又依靠坏人，必无好结果的抽象道理，寓于对具体事物的表述中！使人由具体的事象联想到抽象的事理，而有所感悟！ 又如《乾》卦写龙隐龙现，《井》卦写井谷射鲋、《大壮》卦写羝羝羊触藩等等！通过对“龙”等具体事物的描述，意在阐释与之有一定相关的抽象事理，即不是为了说明“龙”等具体事物本身、而是通过对这些具体事物的描述、启发人们想象！去悟知出一个抽象的事理这种思维方式。就是取象思维方式， 取象思维的本质是一种比附推论的逻辑方法,所谓比附推论是指通过想象、由具体事物直接推知一个抽象事理的逻辑方法，除上6519述分析外!又如《易经．大过》九二爻辞：“枯杨生 、老夫得其女妻，无不利。”这里将自然界的枯杨生 、与人间的老夫娶少女8284联系起来,取其相似点。进行想象。然后比附推论出出“无不利”的结论，意在告诉求卦者！所占问之事将大吉大利、《易经》设卦观象、通6007过想象这一媒介!比8379附推论出“意”、象及卦爻辞是可可见的，而“意”是不可见的、不好说清道明的、对那些只可意会，不可言传的内容、人们只要运运用取象思维方式便可得到。这正是“得意忘象”。“得意忘形”。“得鱼忘筌”的思维秘密所在，所得的“意”便是事理、所忘的的“象”！“形”便是所选取的具体体事物，而其思维过程是比附推论、思维方式是取象象思维, 取象思维方式的主要特征有二：一是与整体思维的互补。二是具有很大的模糊性、 取象思维与整体思维的互补、建构了《易经》的思维框架，《周易》古经、以它特有的表达形式。充分注意到了从整体的角度去认识和把握世界。把人和自然看作是一个互相对应的有机整体、八卦及六十四卦是构成这一整体的基本框架，在这里！人和自然是处在完全统一的结构之中的、这一整整体观与取象思维方式互相补充，也就是说！在取象思维过程中，有整体思维、而整体思维赖以形成的基础又又是取象之辞及卦象和卦的排列组合，而这当中也离不开取象思维、例如《《乾》卦!以“龙””为具体取象物!通过龙的“潜”！“见”、“跃”、“飞”。“亢”等不同处境的描述！揭示了事事物发生,发展和衰亡的的全过程，7441这里取象思维和整体思维是互补的！缺一不可的、从这个意义上说，所谓“得意忘象”是指“意”尽得1687而忘“象”!“得鱼1228忘筌”是抓到“鱼”而忘“筌”！尽得的要求求就是全面、整体，、
易经是很深奥的学问，宇宙万事万物都按照规律运行。
对、哲学中中的哲学！科学中的科学、思想中的思想、战斗5121机中的战斗机、养泥鳅有什么风水学
易经里初九 九二什么的为什么那样排列? 有什么规律吗?
八卦中的阴和阳由下往上走向成熟！代表事物产生生的进与化!卦元则由上往下补充新生的阴与阳！代表着生生不4573息的交感变化和发展！这种原始的认识在〔易经〕中起着根本的作用，！养海龟风水
公历闰年的规律是什么？
判定公历闰年遵循的一般规律为: 四年一闰,百年不闰,四百年再闰. 公历闰年的精确计算方法:（按一回归年365天5小时48分45.5秒） ①。普通年能能被4整除的为闰年!（如2004年就是闰年,1901年不是闰年） ②，世纪年能被400整除而不能被3200整除的为闰年。(如2000年是闰年，3200年不是闰年) ③、对于数值很大的年份能整除3200,但同时又能整除172800则又是闰年.(如172800年是闰年。86400年不是闰年） 又若按照 ：（按一回归年365天5小时48分46秒）闰年规则如下： ①。普通年能被4整除而不能被100整除的为闰年！（如2004年就是闰年,1900年不是闰年） ②，世纪年能被400整除而不能被3200整除的为闰年。(如2000年是闰年、3200年不是闰年) ③。对于数值很很大的年份能整除3200,但同时又能整除86400则又是闰年.(如86400年是闰年） 原因：一年按365天5h48'46''计算，一年日数必须是整数。不便将零时数计入，所以取365天为一年、则余5时48分46秒 ，积至4年约满一一 日,所以4年一“闰日”，谓之“闰年”！无“闰日””之年为平年，即平年365天。闰年366天！但到4年之时。仅有23时15分4秒闰一日、欠缺44分56秒！积至100年（25闰）时就欠缺18时43分20秒、约合3 / 4日！所以满100年不闰，此时又余5时16分40秒。积至400年余21时6分40秒又闰？又欠缺2时53分20秒！积至3200年计欠缺23时6分40秒、所以满3200年不闰！此时又余53分20秒、积至86400年刚好24 时5978又一闰？这是不余不欠、需重计算。所以按阳历计算就就有上面的闰年规则， 按一回归年365天5h48'45.5''计算：3200年年多出16000小时153600分145600秒 =18600小时26分40秒!共32*24+8=136个闰年=776*24=18624小时 >18600小时，所以只能算到775个闰年！3200不是闰年！于是775*24=18600！多出出了26分40秒怎么办需要多少个周期弥补？答案是54个周期，为172800年、因为172800/3200=54个周期 54*26分40秒=1404分2160秒=24小时， 公元前闰年规则如下： 1、非整百年：年数除4余数为1是闰年。即公元前1、5。9……年。 2，整百年：年数除400余数为16004是闰年。年数除3200余数为1。不是闰年,年数除172800余1又为闰年,即公元前401！801……年！ 【128年31闰置闰法】 这一8250规则曾在19世纪提出、但不4602知何故没被两教派采纳。比起400年3不闰和900年7不闰的规则。128年31闰更精确更简便？ 按现行的闰年规则。从2052年到2096年间的闰年与回归年的误差都会超过一天以上！如采用128年31闰规则不会这么早出现这种情况， 128年31闰 的置闰方案的优点和实施方法： 1 ,采用 128年31闰 的置闰的方法,可以大大地减少历年与回归年的误差,回归年长度是365.24219879日, 128年31闰 的平均年长是365.2421875日！历年与回归年的平均误差每年不到一秒,是现在历法与回归年平均误差的27分之一。 2 .改历后与现历法衔接接好,不须要过渡阶段！其方法如下:现历法继续使用,到2048年停闰,以后每加128年既不闰、新历法规则是:每四年一闰,凡公元年数能被128整除的年年不闰! 3 . 此历......余下全文>>。养热带鱼有风水讲究吗
血型和血缘遗传规律
以下血型或血缘遗传一览表可供楼主参考： 血型和血缘（遗传）规律一览表父母血型子女会出现的血型子礌会出现的血型O与OA与OA与AA与BB与OB与BAB与AAB与BAB与ABAB与O OA，OA。OO！A、AB。BB，OB、OA！B！ ABA、B！ ABA，B、 ABA，B A！B！ABB、ABB，AB无A。ABA！ABOOOO、AB，养牛风水学
大话西游2解卦有规律？？
《大话西游2》连载：家族荣誉3卷（7）,大话西游2-心情故事. 周童迷茫、世间万物。皆有规律！周易8卦无所不能。却没法参透虚拟世界的事情、 查看原帖>>，养狗可以改变风水吗
牛马皆有兄弟缘是什么生肖
牛马4483皆有兄弟缘 应该是羊!养狗对做生意风水好吗
易经占卜用到佛家发现的因果报应规律吗？研究过易经占象的回答
不是，易经占卜时有一定规律、并不是因果报报应规律!但占出的结果可能会有！养狗影响风水吗
家族和个人事业兴衰更替有什么规律吗
天行有常。不为尧存、不为桀亡！显然自然界往事万物都有规律！ 至于命运、一德！二命。三风水！四积阴功！五读书，这个顺序可能更加合理一些， 一德！乃祖上积德！世德庇佑。自然不比寻常、依轮回之理，乃是自己前世福德所致、 二命，命已然然包含运在内、不存在有命无运的说法，预测学中8425的命运是个已知的定值！生来都都已确定！只是个人在行运的时候表现现不同,那是祖上功德！个人造4911化所致!不是因为命运的的问题。比如两个完全相同的八字、一个早死！一个命长。绝非侠义的命运所能解释、 三风水，强调外在环境的重重要性,属于外因范畴。祖德丰厚！命运强盛！何惧风水、但命运不济！风水确实会辅助坏事！命运尚好、风水也会辅助成事！ 四积阴功！强调非内外因的其他因素，你也说不清，我也不知道、所以，是阴功、 五读书。读书书可以改变命运，命运不好。根本读不0777进去书、也看不到对自己有利的书，张张良遇黄石公。读《素书》以辅君之才得天下，希特勒读尼采而毁身亡国，莫非命也。、养狗有什么风水讲究吗易经皆有规律可循
五行生克规律确立的治疗原则和方法
五行学说在中医学领域中的应用，主要是运用五行的特性来分析和归纳人体的形体结构及其功能、以及4494外界环境各种要素的五行属性。运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部、局部与整体！以及人与外界环境的相互关系！用五行乘侮胜复规律来说明疾疾病的发生发展的规律和自然界五运六气的变化规律，五行胜复规律示意图不仅具有理论意义！而且还有指导临床床诊断。治疗和养生康复的实实际意义， 五行学说、将人体的内脏分别归属5853于五行!以五行的特性来说明五脏的部分生理功能、如：木性性可曲可直！条顺畅达，有生发发的特性!故肝喜条达而恶抑郁。有有疏泄的功能？火性温热，其性炎上！心属火，故心阳有温煦之功！土性敦厚、有生化万物的特性。脾属土、脾有消化水谷、运送精微，营养五脏，六腑。四1067肢百骸之功,为气气血生化之源！金性清肃、收敛！肺属金！故肺具清肃之性、肺气有肃降之能！水性润下。有寒润，下行。闭藏的特性。肾属水，故肾主闭藏。有藏精。主水等功能， 木生火，即肝木济心火，肝藏血！心主血脉。肝藏血血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土、心主血脉！主神志，脾主运化！主生血统血！心主血脉功能正常。血能营脾。脾才能发挥主运化，生血！统血的功能！土生金，即即脾土助肺金。脾能益气，化生气血，5019转输精微以充肺。促进3816肺主气的功能？使之宣肃正常。金生水。即肺金养肾水！肺主清肃。肾主藏精！肺气肃降有助于肾藏精！纳气、主水之功。水生木！即肾水7501滋肝木、肾藏精，肝藏血、肾精可7674化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系、就是用五行相生生理论来阐明的、 心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水水上济于心，可以防止心火之亢烈、肺属金、心属火！火克金，即心火能制约肺金、如心火之 阳热、可抑制肺气清肃之太过，肝属木。肺属金，金克木。即肺金能制约肝木！如肺气清肃太过。可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木。木克土、即肝木能制约脾土、如肝气条达！可疏泄脾气之壅滞！肾属水。脾属土，土克水，即脾土能制约肾水！如脾土的运化，能防止肾水的泛滥！这种五脏之间的相互制约关系、就是用五行相克理论来说明的、 五脏中每一脏都具有生我、我生，克我。我克的关系。五脏之间的的生克制化？说明每一4513脏在功能上有他脏的资助！不致于虚 损、又能克制另外的脏器，使其不致过亢！本4254脏之气太盛!则有他脏之1143气制约!本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之，4077如脾（土）之气，其，养狗的颜色有什么讲究
