易经卦爻辞(原文)：请大师帮我解释一下 已婚的家庭
第二十五卦：《无妄卦》 无妄：元亨。利贞！其匪正有眚！不利有攸往。 【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利!利利于坚守正道，然而、如果不能坚守正道的话就会发生祸殃、因而也就1107不利于前去行事了。 《象》曰：天下雷行。物与无妄、先先王以茂对时育万物, 【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在在运行之表象!象征着天用雷的威势警戒万物。并赋予万物以不妄动妄求的本性，从前的君主顺应天命。尽其所能地遵循天时以养育万物的的生长！ 初九！无妄、往吉、 9391 【白话】初九。只要是不妄3798动妄求的话，那么。前去行事就一定会获得吉祥， 《象》曰：“无妄之往”。得志也。 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”。1382是说这样就可以实现志愿！ 六二、不耕获，不??！则利有攸往。 【白话】六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收、不在荒地刚开垦一一年时就期望它立即变成良田！能够这样，才不是妄动妄求，因而而利于前去行事, 《象》曰：“不耕获”！未富也， 【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”、是说不企求获得非分的财富、 六三。无妄之灾、或系之牛！行人之得！邑人之灾， 【白话】六三。无缘无故而遭受灾祸、好比有人把一头牛拴在村边道路旁。路过的人顺顺手把牛牵走!同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤， 《象》曰：行人得牛。邑人灾也， 【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牛牵走、意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤，这种灾难不是因为自己有过。而是由于某种客观原因的巧合所所造成的？ 九四。可贞、无咎。 【白话】九四。能够坚守正道。所以没没有灾祸， 《象6088》曰：“可贞，无咎”！固有之也， 【白话】《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾灾祸”、是说坚守正道的品德是其本身所所固有的、所以！自始至终牢固地坚守正道！才能使自己免遭灾害！ 九五、无妄之疾，勿药有喜！ 【白白话】九五,不妄动妄求却身身染疾病!这种疾病不需用药医治、它会不4223用治疗便自行消除！ 《象》曰：“无妄之药”！不可试也， 【白话】《象辞》说：“不妄动妄7843求却身染疾病,这种疾病不需需用药医治”、是说药是不可以轻易尝试，随便使用的。因为病本来就可以自行消除。 上九。无妄、行有眚，无攸利， 【白话】上九。虽然不妄动妄求、但是，仍3427然不宜于行动!如果勉强地行动，就就会遭受祸殃？得得不到一点好处、 《象》曰：“无妄之行”！穷之灾也。 【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为。但如有行动（却仍然遭受祸殃）”。这是由于客观的时遇所造成的灾祸！而不以人的意志为转移！ 一分耕耘一分收获！妄为则凶。无妄则吉。看看是否对婚姻 家庭妄为呢。包容 珍爱 携助。
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨！利、贞”为卦辞、示 吉祥如意，教导人遵守天道道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张！适口充肠肠心欢喜？卦若若占之大吉昌， 这这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万 物，伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向。遵 循正道，获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动！坎为雨、喻险！雷雨交加、险象 丛生？环境恶劣！“屯6585”原指植物萌生大地、万物始生。充充满艰难险阻，然而顺时应 运、必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象！喻止。坎是是水的形象。喻险。卦 形为山下有险！仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机。行动切合时宜， 因此！具有启蒙蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光8584无亮到如今，忽然大风吹土去。自然然显露有重新？ 这个卦是异卦（（下乾上坎）相叠!下卦是乾，刚健之意。上卦是坎。险陷之意、以 刚逢险，宜稳健之妥，不不可冒失行动、观时待变。所往一定成功。 第6卦天8607水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做!恰是9607二人争路走？雨下俱是要占先、谁肯让谁谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为为“综卦”，乾为刚健，坎为险 陷，刚与险。健与险！彼此反对、定生争讼、争讼非善事，务务必慎重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队、坎为水！为险！坤为地！为顺， 喻寓兵于农！兵凶战危。用兵乃圣人不得已而而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风、不用费力逍遥去、任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水，水附大地，地纳河海。相互依 1557 赖？亲密无间、此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精 诚团结的的道理! 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓6785雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下下乾上巽）相叠!乾为天，巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）、力量有限、须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤，天降文王7566开基业,富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天！兑为泽。以天喻君！以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此！结果吉利，君上民下！各得其位，兑柔遇乾 刚，所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三3998元及第得意回,从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷！ 这......余下4662全文>>!九宫飞星图与家居风水
易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一本易经、在书里面有介绍、现在有人使用铜钱。也有人2568使用硬币、！九宫飞星图代表家里人
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅1770▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一、与乾卦的的纯阳卦相对应，乃是一纯阴卦。全卦六爻皆阴，与乾卦的动态刚健想比，是顺应与承受。如果说乾卦代表表了天、是世界的的创始的话。坤乃是万物之母、是万物的孕育者、 卦辞：坤,元亨，利牝（pin四声）马之贞、君子有攸往！先先迷而后得主,利西南得朋，东北丧朋、安贞吉， 坤卦！开始。通达！十一像木马那样的正固，君子8326有所往前时,领先而走走会迷路!随后而走会找到主任、有利于咋西南方得到朋友、并在东北放丧失朋友！安于正固就会吉祥！ 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦！因为之前前我们说了,乾卦是象征天、是万物的创始！就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的。而坤0008卦是象征地，是万物的真正形形成者？也就是说乾卦8668在创始了万物之后，坤用用其无比的承受能力。依随着天的天的法则！将万物最后拟定成型！ 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”。8196这是什么意思呢!我们之前说过了，利贞这个意向是说我们按按照一定的法则始终坚守着我们的意念？就是要人坚持持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现。乾卦利贞是指君子，主宰者。君主、父亲等这一些身处支配地位的利贞。而坤卦利牝马之贞则是指女人。牝马是木马，柔顺而健行、是被主宰者，臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守！再看卦辞：君子有攸往、先迷后得主！我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向！就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式、如果我们被支配者想要有所作为，不要做领头羊。因为就就我们个人定位而言！我们不是支支配者？就算我们做了领头羊取2832得了一定的成绩,那我们也将8383招来祸患、或许这就是中国所说的枪打出头鸟。那我们应该怎么做呢、“后得主”这三个字的意思就是在你8209所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人、跟随着他，你将会找到真正的赏识你的人，而你的事业也将有成，其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一3838个靠山！依托着他的威信来开展自己的事业。当然这个靠山是不好找的，““利西南得朋！东北丧朋朋”这句话是怎么说的呢？我们在电视里面经常看见一个道士拿着7296一个八卦镜？踏罡布斗。没一会方位就找到了！这个方位问题在已经里面是十分有研究的。依据《后天八卦图》西南皆为阴类！东东北则属阳类!总共八卦象征了八个方向。8885还有八个家庭成员，安顺时针顺序从从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女。坤卦主西南象征母、兑兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）？乾卦主西北象征父，坎卦主北方象征中子！艮卦主东北象征少子、震卦主东方象征长子。巽卦主东南象征中女。卦辞中西南得朋东北丧朋什么么意思呢？首先坤卦在人类中象征女的！西西方以及南方都象征着女性没什么长女少女!东放北方方皆是男性,什么长子少子中子。而这句话的意思就是女性性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友，我们用古代的思4992维来想一下!古代的异性关系是十分不协调的，未婚男女交朋友那是十分罕罕见的!并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的，男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）！所以说如果我们太过亲近同类，伴随着他们的前进。那我们将失去更大的幸福。因为结婚是喜庆1910的象征，我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻。可以引申为我们就会失去更大的幸福、毕竟在古代。女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上， 卦辞：地势坤、君子以厚德载物 大地的形式顺应无比！君子应厚植自己的道德来承载万物， 我们前面说了！坤卦的意象有很多、比如女性。臣子。大地！。，！、！、，而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人。他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界。相对于乾卦的自强不息息强调个人的主动意识方面！坤卦用厚德载物这句话配合乾卦、两者搭配！完整的体现了一个君子的人生规划。 爻辞：初六，履霜、坚冰至， 初六。脚下踏着霜！坚冰将会到来， 坤卦第一爻为阴爻？成为初六、这之前前我们已经解释过，初六、位置最下、就如人人的脚一样。所以在爻辞中用履！霜大家都知道是细碎的冰茬子！看似微不足道但是见微知著！可以判断将有2436寒冰到来!这是什么意思呢！这一爻意指小人，就是初六这个位置犹如小人人之始甚微！不可使之长、长则至于盛也！因为易经中阴爻比拟小人。这里还是告诫我们勿以恶小而而为之， 爻辞：六二。直方大，不习！无不利， 六二，直接产生、编辑四方，广大无边，不必修习，没有什么么不利的？ 六二处于下挂之中，有事阴爻局柔位 （6780一三五为刚二四六为柔）,并且二是地9181位指上位!所8559以可以说是全卦卦眼所在! 9101古代人认为天圆地方、天的运动轨迹是圆环状的、低的运动轨迹是直线状的！也就是说在我们的爻辞辞中的“直”有很多意思，其中中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生！ 而对于君子而言，直代表了真诚、方代表了方正、大代表了包容、对内诚恳！对外方正、表里如一，但是又持包容的根本态度！有了这几方面面我们就不必刻意去修习。只要顺其自然。一切都会很好的。 爻辞：六三？含章可贞！或从王事。无成有终， 含章可贞！意思就4742是蕴含文采。可以一直坚持修习下去，跟着有一定威信的上司做事！虽然没有功绩但是却有好的结局。在我们们的六爻中？六三已经进入人位！相较于天位而言、六三代表了臣子之道，另外六三处于下卦之上！虽然然有一定的地位。但是如若想有所成就依然要等待时机！也就是我们所说的“含章可贞”。将自己的才4861华隐藏起来！即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司！只有这样才能有一个好的结果， 由全卦看来。六2678三已经具备了一个单卦坤，已经具有了坤卦的基本德行，但是又身处下卦，未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就、但是却已经经走到了单卦的终点。也可以理解为有好的结果、 4510爻辞：六四？拓囊！无咎无誉， 六四、扎起口袋！没有灾难。也没有荣誉、 相对于六三，六四已然进入了人位的上位，处境依然是上下卦的交接。所以危危疑不安！最好加以收敛，所谓的拓囊、就是不管自己的才华有多么出众！也不能外露！再者！九四最靠近六五！六五虽然不如九五一样尊贵有权势。但是一旦六五对下的影响以及制约能能力还是不容忽视的!所以在九四这个位置能做到无咎！就应该满意了。 爻辞：六五，黄裳！元吉！ 六五！黄色的衣裙！最为吉祥， 六五局阳位。并且是中位！已经是身世显赫！但是是这时候六五应该怎么做呢？黄色6084是土之色？局五行之中！裳是下衣、六五局中！迎合土之五行中位！裳是下衣！意味着阴顺顺服阳,这完全符合了坤4998卦的承受？依附之意，而1482黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣!仅仅是说要顺从自己的上司、不要以臣代君、否则我们后面说的元吉，即为大凶， 最为六五！其显赫的位置需要配合的是美在其中。就是要2009有含蓄之德，内在有源头活水，才能在自己的细微行动中展示自己的才华，此时的我们不要想一飞冲天、一定要在小处让对方看见自己的的能力！结局自然是美好的， 爻辞：上六。龙战于野！气血玄黄 上六、龙在郊野争战、他们的血混在一起，是青黄色的！ 上六是坤卦完成的一爻、此时六爻皆阴。阴气盛极！也可以称之为龙、他与象征乾卦的龙在郊野作战。这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙！所以前来争战、这时候的上六已已经是到了穷的地步！也就是一个结束、倒倒了这个时候千万不能继续走自己路子？因为一旦7034坚持下去必然要引来真正的君主的争战，所所谓阴不胜阳！二者争战、结局必定不和谐。所以在此时我们需要的是变化，只有变化才能找到新的出路、不要贪恋自己曾经的成绩！千万不要有独大之心。不如妥协、走一番新的路子、、九宫飞星图初学步骤txt
798887易经怎么解卦
解0318得《水山蹇》之《地山谦》卦？主卦不吉、是车牌号码的轮胎容易破烂而容易导致事故、，九宫飞星图基础
易经六十四卦中那些卦与殡葬有关
古古之葬者，厚衣之以薪。葬之中野！不封不树。丧期无数。後丗圣人易之以棺椁！盖取诸大过！ 28。大过卦 泽风大过《大过》（下巽上兑） 第二十八 栋梁弯曲利于往。锦鸡独立遁有章。 籍用白茅免灾祸，泽淹淹树木大过象、 翁娶少女无不利。妪嫁壮男失失荣光。 泅河灭顶显凶险、柔居1849刚下得永昌! 【原文】 大过：栋桡ráo！利有攸往，亨！【译文】大过卦之卦象、四阳在中！二阴在外！而阳刚称大。以阳之盛于阴！故称大过，凡事物阳刚者居中而过盛、0438则居外之阴柔者将不胜负荷!如屋屋脊之横梁！中体过于刚健，则两端反显柔弱、将不胜重压而致弯曲。惟大过卦下下巽逊？上兑悦，有和和悦而谦逊之德!又其二，五爻！阳刚得中、凡事有可行之道、当大过之时、事有反常而亟亟待整治！故利于有所作为！谋求发展。成就就非常之事业、而可顺利亨通， “不成功！则成仁”，这句话就来自于《易经》中大过过卦的卦象！大过卦可以看成是棺材，也可以当成是桥梁。而桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功，便成仁，就就是大过卦的象所展示的卦德？ 曾子曰：“士不可以不弘毅、任重而道远。仁以为己任、不亦重乎。死而后已！不亦远乎，” 仁的核心又是是忠和恕。仁是一5531种道德标准！一种伦理标准、要想达到这仁是比较难的！努力追求纵然不成功、却7591可以达到这个标准、虽然不成功，但也可以值得去拼一次了！ 成仁 出自舍身取义,杀身成仁 指儒家为了“仁”的最高道德准则则而不惜舍弃生命,语本本《论 语·卫灵公》：“志士仁人!无求求生以害仁。有杀身以成仁。”后泛指为正义事业而牺牲生命、 《系辞》曰：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。丧期无数、后世圣人易之以棺椁。盖取诸大过！” 上兑下巽、巽在下为木。兑在上为反巽（反盖之木）。中中间是互乾为人,有如人在上下二木之间、为棺椁之象、 我我们来看一个卦。这个卦就像是一2573口棺材、中间四个阳爻像一个死人、硬硬邦邦地躺在棺材里！两头各有一个阴爻。5849就像四颗钉子一样钉下去，盖棺论定。这个卦就是个棺材象、引申为死亡， 死亡面前。人们不免有些恐惧！面对死亡的方式也多种多样、有人寄情于事业。希希望事业永存！有人寄情于于山水！希望冲淡死亡带来来的恐惧？也有人如多情情种子。寄情于男女情爱！通过 “造人”!生育后代！使自己的基6724因得以遗传、使自己永生。 上卦为兑。下卦为巽为反兑，兑为少女、为悦为泽，下卦为巽为木为根、上卦为兑为反巽为木为根，有男根之意。男根于泽水之中、水乳交融、有郎情妹意，情深意浓。幸福快乐之象， 卦中互卦为乾为首、上下爻为阴爻、在浓浓的情爱之中！男人失去了头脑！沉湎于情色，过分消消耗体力？消耗根本和元气，一步步走向象征棺材的两木中间！这就是有人追求的4322宁在花下死。做鬼也风流。 甜蜜的另一面是痛苦，美美好的另一面是丑陋、《红楼梦》中有一块风月宝镜！一面是骷髅！一面是美女，美色当前、有礼有节、便会美景无限。若沉迷其中。自己便有成为骷髅的危险。 情色美！情色险！琼瑶的小说！“问世间情为何物，直叫人生死相许”，这世上6119为情生，为情死的人，还真不少，梁山伯与祝英台！罗密欧与朱丽叶！便是少男少女演绎的典型纯情传奇、 还有不少非典型的情色故事？就是大过卦讲的是非常情爱！有郊外野合合的真情流露！有为爱而死的奋不顾身。有老夫少妻，老妻少夫的忘年情爱！还有男人在美色面前、无能为力的无奈，超出常规、有危险、也有精彩。这或许是另一种意境的无限风光在险峰！ ...余下全文>>、九宫飞星图怎么排盘
易经预测时怎么起卦
您说说的是六爻还是测字？九宫飞星图有什么用
易经乾卦的理解
《乾》：元。亨。利，贞、 元！开始，0605世间万物都是从元气开始的!从空间上说！元气的力量量广大无穷！从时间上说，元气如游龙不见首尾， 亨、通“享”指祭祀！也表示通达 利！有利、顺利 贞。卜问，占问，也引引为“正”、也可以作为占问时心诚来讲、 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦！表示占问时候遇到此卦，行事顺利。 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元。万物资 始！乃统天！云行雨施、品物 流形 ，大明 终始。六位 时成。时时乘六龙以御天 ！乾道变化。各正性命！保合大和 。乃利贞，首出庶物，万国威宁！ 乾元（元气）创造万物之功真是伟大！万物依靠它而产生。所以它统率着天。云在天上运行。厂生了雨水。雨水滋养了世间万物，日出日落！六个7203方位就得以确认？注（根据太阳运行在不同方位！各时辰由此确定）、太阳驾着六条飞龙在天空中中有规律地运行，天道的运行、万物物都处在其应处的位置上、一8713切都是如此和谐自然。所以有利于占问。天在万万物之前产生、使天天下都安宁、 《象》曰：天行健、君君子以自强不息。 天道刚健，生生不息！君子子应该效仿天道？奋发向上。永远不懈怠！ 《文言》曰：“元”者，善之长也、“亨”者，嘉之会也。“利”者、义之和也。“贞”者。事之干也！君子体仁。足以长人，嘉会。足以合礼！利物。足以和义，贞固！足以干事。君子行此四德者、故曰“乾：元。亨、利。贞。” 仁！是一种善念。对9271等于“元”！是善的萌萌芽（开始）。长人，成为尊长，（说明已经长4099大成人!却别小孩子的玩性，） 礼！聚会美好的事物、美德、如同“亨”， 义，利于他人！利于万物为义、 信（诚），坚守正道（贞贞固）、贞！可以就成事业， 所以说、仁义礼信君子四德！正好天道的，元、亨！利。贞这四点、而这种美德是不该该随周围事物变化所变化的、应该先于天下万物的！所以说君子应该如天道一般！恪守这四种美德、 感：君子之道如天道，君子子受于天命。天地6632之间有正气（阳气），正气浩荡、！九宫飞星图杜门
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人、同人于野，亨、利涉大川，利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通。有利于于渡过大河急流,有4497利于君子坚守正道、 《象》曰：天与火！同人！君2785子以类族辨物？ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天下有火之表象！天在高处，火势熊熊而上！天与火亲和相处。君子要明白物以类聚、人8586以群分的道理，明辨事物。求同存异！团结众人以治理天下！ 初九，同人于门。无咎。 【白话】初九，一出门便能与人和睦相处。不会有什么灾祸。 《象》曰：出9388门同人!又谁咎也、 【白话】《象辞》说说：一出门便能与人和睦相处！又有谁会来危害你呢， 六二、同人于宗，吝！ 【白话】六二。只和本宗本派的的人和睦相处？必然会3008惹来一些麻烦、 《象》曰：“同人于宗”、吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”！不能团结各个阶层的人、这是引起麻烦的根源、 九三、伏戎于莽！升其高陵，三岁不兴、 【白话】九三。把军队埋伏在密林草莽之中！占据附近的制高点频频了望，三年都不敢出兵打仗！ 《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也，“三岁不兴”、安行也。 【白话】《象辞》说：“埋伏军队队在密林草莽中”！说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来！“三年都不敢兴兵打打仗”!表 明敌我力量相差悬殊！怎怎么敢冒险轻进呢， 九四、乘其墉！弗克攻！吉、 【白话】九四！准准备登城向敌人进攻、但终终于没有进攻！是吉祥的、 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也。其“吉”，则困而反则也。 7540 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”,但终终于没有进攻!是因为发现这种进攻是不仁义的！这样做能获得吉祥。是因为在困 惑时时能及时醒悟！反反过来能按正确的办法行事？ 九五，同人。先号啕、而后笑！大师克相遇、 【白话话】九五,与人和睦相处！开始大声声痛哭！后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。 《象》曰：同人之先，以中直也、大师相遇！天罔极上遇，言相克也。 【白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始大声痛哭、说明这时内心心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭，大军遇到了志同道合 者，终于获得了战争的胜利。于是欢笑起来！ 上九，同人于郊！无悔， 【白话】上九、在6909荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者、也不后悔， 《象8339》曰：“同人于郊“！志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处、未6289遇到志同道合者”！说7151明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现、 6010 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。九宫飞星图杜门是什么易经与家庭有关的卦
易经 第四十九卦革卦怎么解?
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 革：己日乃孚！元亨利贞、悔亡！彖曰：革，水火相息。二女同居！其志不相得、曰革、己日乃孚，革而信也。 文明以说、大亨以正，革而当。其悔乃亡！工地革而四时成。汤武革命。顺顺乎天而应乎人。革之时义大矣哉！象曰：泽中有火、革，君子以治5377历明时、 初九：巩用黄牛之革！ 象曰：巩用黄牛。不可以有为也、 六二：己日乃革之。征吉、无咎。 象曰：己日革之。行有嘉也！ 九三：征凶、贞厉，革言三就。有孚！ 象曰：革言三就！又何之矣， 5060九四：悔亡？有孚改命，吉、 象曰：改命之吉，信志也。 九五：大人虎变、未占有孚、 象象曰：大人虎变？其文炳也！ 上六：君子豹变。小人革面。征凶、居贞吉， 象曰：君子豹变,其文蔚也！ 小人革面，顺以从君也。！九宫飞星图查询
