什么被誉为吉祥,美好的象征被很多商家奉为风水鱼一发财鱼
锦鲤和金金龙鱼!
为什么说俄狄浦斯王被誉为最完美的悲剧
1. 我搜索了一下“十全十美的悲剧”这种说法、都是说这是亚里士多德提出的。 2. 亚里士多德《诗学》确实多次提及索福克勒斯的俄狄浦斯、作为阐述他的悲剧理论的标准范例， 3. 亚里士多德出生与384BC，此时三大悲剧家中最年轻的欧鲁彼得斯（Euripides）也已辞世多年，欧里庇得斯去世与406BC, 同年雅典与斯巴达数十年的战争以雅典的惨败投降告终！8123此后雅典衰落、政府无力提供资金支持悲剧创作！古希腊悲剧走向衰亡。 4. 生长于“悲剧已死”的年代的亚里士多德。无论是因为他从来也不了解悲剧所以产生了一系列的错误的认识！还是出于哲学家喜欢基于自己的哲7163学体系对诗人指手画脚的天性、还是二者者兼有之，他在《诗学》里对“悲剧该如何创造”做了一系列规定（prescription）——而非描述（description）：比如悲剧是一个正义的人从好的境况跌落到1814坏的境况,比如悲剧主角必须是超越普通人的——这意味着悲剧剧不应该有主要的女性角色？因为女人是劣于男人的！比如悲剧的功用是激起观众的“怜悯”和“恐惧”，让他们的情感收到“净化“等等。 然而！且不说亚里士多德规定悲剧该如何0102创作时三大悲剧家都已作古，就算他们泉下有知！怕也只会会对这些规定嗤笑？流传下来的古希腊悲剧！几乎没有哪个是符合亚里士多德的规定的：至少有30%－40%的古希腊悲剧中主角是女性！传世作品中以女性为主角的就有Agamemnon, Ipheginia at Aulis, Trojan Women, Medea, Helen, Hecuba, Andromaches, Antigone, Alcestic 等等。 8955悲剧里的“英雄”从来不是正义的人！而且大多不是很蠢就是杀人狂！要是村子有个怪物，你想想让英雄过来把怪物打死、但你不不会想要他多停留，否则他就会睡了所有姑娘！杀掉所有人！吃掉所有的面包牛肉奶酪、连篮子都不放过（参见阿里斯托芬尼《青蛙》）。在古希腊悲剧里你几乎找不到到任何一个同时拥有正常的智商和道德观的男性角色!所有勉强能算作“无辜”“可敬”的都是女性角色！ 5. 然而亚里士多德似乎没有读懂索福克勒斯的俄狄浦斯、这让他产生一种误解！以为这是一个很大程度上符合他对悲剧的规规定的作品、他在《诗学》中十次提到Oedipus Tyrannus, 几乎没有一次说对的。比如他说俄狄浦斯“虽然不是特别的0595正义或善良！他的不幸却不是他自己的“恶”导致的。而是源于一些错误”(Poetics, 13)——好吧。如果因为一场堵车引发的口角就杀死五个人不算“恶”！那俄狄浦斯自然没有作恶。 亚亚里士多德还说！俄狄浦斯在自己毫不知情的情况下杀父娶母(poetics, 14)！事实上则是他听信了一个陌生的醉汉那一句“你是个私生子”，和一个别有用心的科林斯人漏洞百出前后矛盾的谎言。以为自己杀父娶母！( 请参见我另一个回答俄狄浦斯王在不知情的情况下娶母弑父应该受到惩罚吗。 - 云豆卷的回答） 亚里士多德又说!俄狄浦斯一剧中的recognition 很自然。俄狄浦斯发现自己的出身的过程是自然而然的！不像是刻意安排——听一个不认识的醉汉说“你是私生子”就怀疑自己5205不是父母的亲生子？回去质问7677你爸妈。爸妈坚称你是亲生的你还不信。非要去庙里占占卜问问、这难道是一1401个”自然的“反应、 6. 可就算是这样!亚里士多德似乎也没有说Oedipus Tyrannus 是“十全十美”的！在 Poetics 14 中。他说索福克勒斯的俄狄浦斯的剧情结构是“第二好的”——在无知下犯错！之后在在发现事实,最好的是在即将要犯错前的那一刹那发现了真相。 7. 但但这并不是说Oedipus Tyrannus 就不是一部伟大的作品！分析她为什么好是部太大的工程、我这种没上两门课的水平也不够、我就提一点：古希腊认为戏剧家有教化人民的职责！悲剧大多是有政治含义、是剧作家与他当时的观众的对话。理解古希腊戏剧的精微之处，不能脱离当时的社会背景！否则则不能理解戏剧家究竟想教导给他的同6623胞邦民的是什么东西, 这几天在重读古典学家F. Ahl 的Two Faces of Oedipus, 觉得里面提到的一点很有意思!也是中国读者经常忽略的地方： Oedipus Tyrannus 讲的是一个关于瘟疫的故事——某种意义上！还是一个曾经帮助城邦解决一次危机的领袖，因为无法化解新的危机。而被当作5173带来瘟疫的罪魁的故事、这是一个关于一个统治者的倒下(Oedipus)和另一一个统治者的崛起（Creon）的故事,这是一个关于人民忍受瘟疫的摧残，却失望地发现统治者还在内斗、却不知道该支持谁的故事， 而索福克勒斯这部剧在雅典上演的时间大致在429-425BC之间！雅典于430-429 BC年曾爆发伤寒病,又于427年复发，而雅典伟7115大的立法者和统治者，伯里克利（Pericles）？也正是于429年死于瘟疫、 而在伯里8713克利去世前一年!另一种在古希腊社会里常被称为“瘟疫”的灾难爆发了——城邦内战：斯巴达对雅典宣战、斯巴巴达的借口是要惩罚一百年前犯下渎神之罪的雅典人的后裔——其中就包括伯里克利, 斯巴达试图图通过这种propoganda 让雅典人认为伯里克利是导致这场政治“瘟疫“的罪魁？而伯里克利晚年影响力衰退时，雅典政治界有一颗崛起的新星。0763一个伯里克利的政敌——他的名字叫Cleon. 所以索福克勒斯面对的观众,是这样一群人：他们正在遭受瘟疫折磨，或刚刚经历了瘟疫的折磨，他们刚刚失去他们爱戴的领袖！或者即将失去他们爱戴的领袖——而这个领袖还被指控为导致瘟疫的元凶，他身边还有一个名叫Cleon 的政敌环伺于侧。索福克勒斯给他们们讲的。是一个关于瘟疫的折磨的故事，是一个关0398于失去曾经爱戴的统治者的故事！也是个关于这个统治者如何被”定罪“。被”证实“是导致瘟疫的”诅咒“的故事——这个统治者身边！同样有一个叫Creon 的竞争者等着接替他的位置！，四大特殊面相
《周易》在什么时期被誉为六经之首
.《周易》在什么时期被誉为六经之首?( B ) A.9733秦 B.西汉 C.东汉 D.西晋！四大神兽方位
怎样研究《易经》？
个人觉得,《易经》这本书籍。如果不是做专业性质的研究的话。一般了解一下下就好了、这本书对于人们来说太难！他的时代意义不不是很强。 因为易经现代的书4682籍也过于庞杂，入门的方向有很多、所以选择一本合适的入门书籍非常重要！窃以以为如果有文言基础!大可直接从经传原文入手。市面上的本子！推荐东南大学注音音版的《周易》（简体横排全注音？3923有通假字标注及简单注解!字比较大。缺点是好心的插图反而杂乱）。 另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本、绿本都可。有音频可以索要）！没有通假字和插图！不管哪个本子。一些向来有有争议的字!断句！读音都会有出入！先按一本学，之后多读几个本子自己再判断！（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等） 这两个本子一定要买一本，不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）， 如果果没有文言基础，那市面上的入门本子也有很多。个人推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道主干》、张善文《周易入门》！ 这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识，泛读就好，特别说明：之所以推荐南怀瑾的书！是因为其书并并不完备。但点到即止，防止走偏门！ 另外。特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样）！诵读可调调整语速、有注释和简7853单的白话文翻译！！四大美女与生肖
易经多少个字
两个！四大财位
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦，汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦。汉以后，儒家学者的共同认定，开始始画八卦的!是我们的老祖宗伏伏羲氏!演绎八卦的。当然是周文王！发扬易6405学精义的！便是孔子，因此说“易更三圣”，就是指画卦5226者伏羲。演卦者文王、传述者孔子。事实上！文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想！而发扬扩充之、便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒的解释，根据古代宗法的观念！父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题！如此结案！是否公允而有理、5528还是很难认定？ 开始画卦的。当然是伏羲！这是是毫无疑问的事、经过文王演卦、周公祖述！孔子子发扬以后？硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时！于心难安！同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该、古文更字又有曾经的意思，所谓谓“易更三圣”才？是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大， 由伏8007羲画八卦开始、到了商、周之际！再经过文王，周公，孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统！因此、可4995知“易更三圣”一语，严格的说！应该是对《周易》一书而言、如果果说对所有易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎8717有点牵强！连带这个问题题而来的!便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六六十四卦？却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王1549的演绎!（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等！主张第四7757说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易！而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的，都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的、王辅嗣的主张、认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲的创作！这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”、当然是羽翼的意思！《周周易》一书的内容、有十种论著！都是是辅翼易学？发扬而光大之2996的主要著作？这便是：①上经的彖辞。②下经的的彖辞!③上经的象辞，④下3950经的象辞？⑤《系辞上传》。⑥《系辞5286下传》、⑦《文言》！⑧《说卦传》，⑨1341《序卦传》。⑩《杂杂卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡凡欲研究易学者。应当先加了解、 至于有关《十翼》的作9719者问题，大致说来！又有三种异同的见解， 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念、完全是从尊孔的意意识出发的， 其次、认为文王作作卦辞，当当然没有问题。但是象辞也是周周公的著作!并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力力的佐证,汉末的学者马融！陆绩等，都同意主张此说！ 事实上、象辞与彖辞对卦象的的论断。有许多地方！彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点！复次！除了象辞，彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》！《说卦卦》等篇？不但它的文词，思想。处处有先后异同的论调。严格说来。绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多多观念。可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作！统统归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有的事！！四大风水事件
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前！伏羲至至大禹时有河图！洛书。先天八卦;经夏，商著有有《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》、随着时代流转！人们经过不断的探索。研究。感悟，归纳、改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学、地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识、称为群经之首，东方文化宝典， 它是通过象！数、理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律、讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的的“和谐政策”,纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 单说风水文化也是源源于易经？人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代。风水这门科学更更被人们所认识及重用!把人与周围环境看成是一有机的整体，这与与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合、 传统建筑同自自然完美和谐地有机合？合理地安排环境，将改善我们与环境关系。使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阴阳平衡,阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑2019文化的背景来比,我国传统建筑活动，无论是城市！农村。政府，公寓、寺观。陵园以至道路桥梁等等！从选址规划。设7852计及营造都讲求风水知识， 传统风水学有五大要素:地形、山势。水文，穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决决办法,！四大风水名猫
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由7145喜气上眉梢!一切谋望0567皆如意,向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子），又又象征纯粹的阳和健？表表明兴盛强健、乾卦是根据万物物变通的道理,以“元。亨、利。贞”为卦辞，示吉祥如意、教导导人遵守天道的德行！ 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把把口张!适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物！伸展无穷无尽、坤1970卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从从“乾”!依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利！ 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左左顺遂!急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷，喻动，坎为雨，喻险！雷雨交加、险象丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运、必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙1013有琐碎。做做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象，喻止！坎是是水的形象？喻险！卦形为山下有险！仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜、因此、具有启蒙蒙和通达的卦象！ 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋3830日久深？无光无亮到如今、忽忽然大风吹土去，5828自然显露有重新,这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意！上卦是坎、险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失失行动，观时待变。所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上上乾）相叠，同需卦相反、互为““综卦”！乾为刚健！坎为险陷，刚与险、健与险！彼此反对！定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧！ 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉拉硬弓，百步穿1677杨去得准，箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（0795下坎上坤）相叠？“师”指军队，坎为水、为险。坤为地。为顺！喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决决矛盾!因为顺乎形势！师出有名！故能化凶为吉！ 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风！不用费力1867逍遥去、任意而行大大亨通!这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地、坎为水，水附大地！地纳河海！相互依赖。亲密无间！此卦与师卦完全相反，互为综卦！它阐述的是相亲亲相辅!宽宏无私、精诚团结的道理、 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、7234水想云浓雨不浇!农人仰面长吁气。是从款来莫心高，这个卦是异异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长，故卦名小畜（蓄），力量有限、须待发展到一定程度！才可可大有作为、 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出出圣贤！天降文王开基业，富富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽，以天喻君。以泽喻民，原原文：“履（踩）虎尾。不不咥（咬）人、”因此、结果吉利，君上民下、各得其位，兑柔遇乾刚！所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>！四大风水师
易经入门
6170 邵伟华著《周易预测学讲义》(这本书是基础，多数都是要熟背的) 目 录 上篇《周易》与卦象预测学 第一章 《周易)概况 第一节 伏羲先天八卦 第二节 文王后天八卦 第三节 河图！洛书 第四节 八卦的起源 第五节 《易经》成书时代 第六节 《周易》的形成及发展 第二章卦理概要 第一节 六十四卦的排列 第二节 卦象 第三节 卦位 第四节 爻象与爻数 第五节爻位 第六节 大衍之数 第七节 元亨利贞 第八节 吉吝厉悔咎凶 第三章 八卦与现代科学 第一节 关于八卦的封建迷信问题 第二节 八卦与科学一 第三节 八卦与科学二 第四章 八卦与信息预测 第一节 人体与信息 第二节 阴阳学说 第三节 五行学说 第四节 天干 第五节 地支 第六节 六十甲子表及其他 第七节 神杀 第八节 阴阳五行与人体的关系 第五章 八卦预测方法 第一节 预测方法及其发展 第二节 八卦的运算方法 第三节 体用互变法等 第四四节 古例解 第五节 实用例解 第六节 预测例题 下篇《周易》六爻预测法 第六章 纳甲 第一节摇卦法 第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 第四节安世应法 第五节 诸爻持世 第七章 六亲应用 第一节 六亲排法 第二节 六亲取用法 第三节 六亲发动 第四节 六亲变化 第五节 六爻动变 第六节 十天子配六神 第七节 六神发动 第八章诸神论 第一节 用神 第二节 原神，忌神，仇神 第三节 原神忌神论 第四节 进神退神 第五节 飞神伏神 第六节 用神两现 第九章 五行生克 第一节 爻之五行相生 第二节 爻之五行相克 第三节 爻之六合 第四节 爻之六冲 第五节 爻之生克冲合 第六节 爻之三合化局山 第七节 爻之三刑 第十章动变 第一节 卦变生克 第二节 动静生克 第三节 动变生克冲合 第四节 暗动 第五节 独发独静 第十一章 四时生旺 第一节 四时旺相 第二节 月建司权一 第三节 月破 第四节 日建当令 第五节 爻之旬空 第十二章反伏与卦身 第一节 卦、爻之反吟 第二节 卦。爻之伏吟 第三节 卦身 第十三章 测来意定应期 第一节 测来意意 第二节 定应期 第十四章 自然界方面的信息 第一节 预测天气 第二节 预测年时 第十五章 学业!事业 第一节 预测升学一 第二节 预测事业 第十六章 婚姻 第一节 预测婚姻之一 第二节 预测婚姻之二 第三节 预测配偶方向 第十七章 子嗣 第一节 预测怀孕 第二节预测临产 第三节 预测子孙优劣 第十八章财运 第一节 预测求财 第二节 预测生意成败 第十九章行人 第一节 预测行人去向之一 第二节 预测行人去向之二 第三节 预测出行 第二十章讼失 第一节 预测官讼 第二节 预测失物 第二十一章病、伤 第一节 预测疾病之 第二节 预测疾病之二 第三节 预测伤灾 第二十二章 八卦预测事例 《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题。要多看。熟记) 第一章 预测天气 第一节 加地名起卦法 第二节 预测天气之一 第三节 预测天气之二 第四节 卦象、六爻合断 第五节 同样卦象天气各异 第二章 预测自然灾害 第一节 预测地震 第二节 预测水灾 第三节 预测火灾 第三章 预测行人 第一节 预测行人之一 第二节 预测行人之二 第三节 预测行人之三 第四节 预测行人之四 第五节 预测来人 第六节 预测出行 第四章 预测升学 第一节 测已有学历 第二节 预测升学 第三节 预测落榜 第四节 预测留学 第五章 预测事业 第一节 预测功名 第二节 预测考工 第三节 预测前途 第......余下全文>>、四大风水鱼易经被誉为什么
怎样自学易经
弄懂的。另外很很多人是图着算卦！预测的目的去学周易、那我劝0320那些人还是尽早放弃，周易是可以预测！但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了、 >02 2.了解周易！知道它大概是什么、7933讲什么才能有的放矢,事半功倍（了解的话请参见百度百科和维基9536百科）， >03 3.寻找合适的入门书籍！周易的内容容并不多、但是文字拗口晦涩难懂。所以作为入门最好选用有翻译的书！小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威。现在市场上关于周易入门的书籍俯拾即是，但但真正权威的并不多,我并不是说他他们的入门书有多么多么错误，但总感觉他们的解释主0788观性太强？个人水平有限，不适合入门，还有大家要想再买点其他的书中华书局的书也不错、推荐购买、民国的那几个人还是很牛的！ >04 4.有了学习教材后就要刻苦学习了，先要了解周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是怎么一回事（要知道周易也是一门符号学）！背诵八卦的卦画，名字！代表方方位及实物。背诵六十四卦卦象。卦名，爻辞（这个最难）各宫归属，我说的背诵是指达到随意默写的程度，越熟练越好！最后强调爻辞最好结合着解释背诵，基础一定要打好打牢！这这好比大厦的根基？根基稳了大厦才能更高。 >05 5.接着背诵系辞传！说卦传。序卦传。杂卦传，书读百遍其义自现！不要怕辛苦、慢慢就会适应！随着了解的加深。慢慢的自己的感悟也会加深！背的同时可以结合着生活经历学习了。比如世2442间万物在八卦中各有所属，世间万事在六十四卦中都能找到原型、周易的2730一大功能就是教人趋利避害。 >06 6.基础打牢后，推荐三本进阶书，朱5417熹的《周易本义》!孔颖达的的《周易正义》程颐的《伊川易传》、这三本是周易易理派的代表作，如如要想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》！这部书收集了许多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择、 >07 7.如果你对周易的学习如饥似渴、且前面的知识都已掌握。我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷、据据说现在已有电子版,可以试着找一下。 7183 >08 一个不容忽视的方面,就是最好能找到志同道合的人一起交流！9294一方面可以互相监督!另一方面也也可以相互讨论问题。当然了！如果能找到老师那是再好不过的事情了！ >09 最后希望大家能坚持不懈、持之以恒的学习周易，周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 ！但我敢保证周易学一点7320就能有一点收获？。四季平安打一生肖
