中国易学研究所所长
没有中国易学研究所。只有中国（香港）易经易学研究院。中国顾氏易学研究所，中国易学家协会、中国易学文化化研究院等组织! 另外、1455还有中国人民大学国学院的中国易学研究院！北京师范大学中国易学文化研究院，山东大学易学与中国古代哲哲学研究中心？南京大学易学研究所等等、！
研究所子公司起名研究院合适吗
研究所子公司起名研究院院不是很合适。周易的三易---简易 变易和不易中的不易就是不易之道、伦理纲常是敬上而携下！建议对企业字号系统进行梳理、可以成立研究所集团。下辖的企业可4923以叫某某研究所集团某某公司！、卧室墙纸带花风水
个体工商户起名可以叫研究所吗
不可以、个人独资企业属于私人非法人企业、承担无限责任、。卧室墙纸梅花图风水
易经谁写的？
易经。目前具体指的就就是周易， 易经的始始原应该是伏羲氏推演海八卦!最初是用来预测天气等现象的、 到了商末、周文王被商纣王囚禁后、他将八7643卦推演为六十四卦,至此！经易才真正系统化了、 到了春秋时期、孔子又为周易作了注释、也就是十翼！才使易学真正成为经典中最为经典的著作， 所以说！易经至少是是有三个人的贡献,一是伏羲氏、二是周文王、三是孔子，。卧室墙纸禁忌
易经准吗
易经有有模糊性？灵活性。3202空白性三大特性。这就没法用准或不准来衡量了。比如占了一个卦、不同的人有不同 的解释、有的说好！有的说坏！正所谓一阴一1575阳谓之道、更何况时。空，位时时刻刻都在变动、 自天佑之？吉无不利。这句话我我们重复好几遍了？就是提醒我们要自己去了解天理。顺从自然！就会得得到吉祥！也就是说！我们所重在人！在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理、所以伦理是从自然来，自然那么有秩序，是谁在管呢、如果伏羲氏当年说是神在管！那我们就产生宗教了！他没有，他说是阴阳阳的互动，是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰。是两种不同的力交互作用，很自然地产生万物！不断运行，《易经》怎么能够那么神、我们用一个神字就表0541示它很神奇？很神妙！很高明、就是因为它有三个个特性、《易易经》超越了所有神学,哲学，科学，它涵盖了那么多东西。是因为它有这三个特性、 第一，《易经》具有模糊性，说起来真的是外国人所讲的。很好笑，它很模糊！因为就那么几个系统，就几个花样，几个符号。其他都没有。给人很大的想象空间！2552你怎么想它都有道理？因为它简单明了！才能够作用这么大！如果它本1132身就很明确？它就只只能适用于某一个领域!其他领域就说不通了。它的模糊性影响中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是点到为止。大致如此、这四个字8090很重要。对中国人影响太大！大致如此！其他的你自己去想。为什么、因为我们知道一切都在变，如果事先都说得非非常清楚,又说不能变、那一定行不通的。这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼、这样我们才知道、小孩要出门了、中国的父母只讲一句话！小心一点、就这一句话、永远不会错的、因为我们无法预料得到未来的变化、《易经》的模模糊性!让我们怎么解释都对。但是要言之成理，而且要会通到本源上面来、只要不违背太极生两仪，一阴一阳之谓道，这个根本的道理就好了、 第二、《易经5477》有很大的灵活性!周文王所5014写的卦爻辞!我们这样解释也对！那样解释也对！所以《易经》非常灵活、怎么讲怎么对，怎么讲怎么不对！对的里面有一些不对！不对的里面有一一些对,道理是活的、《易经》》是讲道理的，这一点对中国人影响太大了、大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right。wrong is wrong。不可能说说对里有错。错里有对。因为4140西方是讲分的!对。错错就是分开的!中国人没有。我们知道绝对对的部分太少了。圣人有时候也会犯错的，神仙打鼓有时候也也会打错的！绝对错的人太少了。终归有一些道理的！所以清官难断家务事！哥哥打弟弟！谁对谁错真的搞不清楚！4634因为一个巴掌拍不响。能说谁对谁错呢。而且就是因为不清楚！所以我们才要慎断是非！是非要慎断。而不是明断！我们今天很0020喜欢用明断是非。那是很难的、关于唯心。唯物、我们中国人是不会去争的。我们会认为两种都都有道理,但西方人要争的，有外国人问我：“你们是什么主张呢、”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨。因为这都是你们西方弄出来的学问、如果要我我们讲。中国人只只有一个论，叫唯道论，唯道里面有唯心，也有唯物，只是轻重不同。” 第三，更妙的，叫做空白性！2682你看西方人画画？他一定定全张都要涂得满满的？否则就就是未完成的作品。中国人哪里有。中国人一张纸上！这里画一只鸟，那里画一朵花。旁边点几点，就是下雨。然后盖个图章。签个名。留下很多空白。我们会不会觉得中国人人这样子是偷懒!不会，我们觉2431得这样才有想象的空间！如果全部都布满了！那我们还想什么！那就就只是看了、一张有空白的画、西方人认为没有画完！要把它补全，我5926们却认为这个画家尊重看的人,所以一张国画的意境是怎么样。十个人来看，就有十种意境、这才是符合自然的、 这样！我们就慢慢更深一层地了解《易经》！以及它对我们中国6033人的影响。可是！这套学问在很早很4821早以前!民智未开！知识不普及的时候、如果这样讲。谁听得懂、所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻。艰难。是一样的道理、艰难险阻、不是很艰难就是很危险！常常受受到阻碍,这样好不好！看起来不好，实际上这样才是好的、因为这样人类才能够学习，才能够磨炼。才能5563够增进自己，一个人从小小到死都很顺。他他等于白活了，他来这一趟、就只学会了四个字：吃喝玩乐、其他什么都都没有!这算什么人生、人生经过更多的磨炼！才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的、。卧室墙纸颜色风水
易经入门
邵伟华著《周易预测学讲义》(这本书是基础。多数都是要熟背的) 目 录 上篇《周易》与卦象预测学 第一章 《周易)概况 第一节 伏羲先天八卦 第二节 文王王后天八卦 第三节 河图,洛书 第四节 八卦的起源 第五节 《易经》成书时代 第六节 《周易》的形成及发展 第二章卦理概要 第一节 六十四卦的排列 第二节 卦象 第三节 卦位 第四节 爻象与爻数 第五节爻位 第六节 大衍之数 第七节 元亨利贞 第八节 吉吝厉悔咎凶 第三章 八卦与现代科学 第一节 关于八卦的封建迷信问题 第二节 八卦与科学一 第三节 八卦与科学二 第四章 八卦与信息预测 第一节 人体与信息 第二节 阴阳学说 第三节 五行学说 第四节 天干 第五节 地支 第六节 六十甲子表及其他 第七节 神杀 第八节 阴阳五行与人体的关系 第五章 八卦预测方法 第一节 预测方法及其发展 第二节 八卦的运算方法 第三节 体用互变法等 第四节 古例解 第五节 实用例解 第六节 预测例题 下篇《周易》六爻预测法 第六章 纳甲 第一节摇卦法 第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 第四节安世应法 第五节 诸爻持世 第七章 六亲应用 第一节 六亲排法 第二节 六亲取用法 第三节 六亲发动 第四节 六亲变化 第五节 六爻动变 第六节 十天子配六神 第七节 六神发动 第八章诸神论 第一节 用神 第二节 原神、忌神，仇神 第三节 原神忌神论 第四节 进神退神 第五节 飞神伏神 第六节 用神两现 第九章 五行生克 第一节 爻之五行相生 第二节 爻之五行相克 第三节 爻之六合 第四节 爻之六冲 第五节 爻之生克冲合 第六节 爻之三合化局山 第七节 爻之三刑 第十章动变 第一节 卦变生克 第二节 动静生克 第三节 动变生克冲合 第四节 暗动 第五节 独发独静 第十一章 四时生旺 第一节 四时旺相 第二节 月建司权一 第三节 月破 第四节 日建当令 第五节 爻之旬空 第十二章反伏与卦身 第一节 卦！爻之反吟 第二节 卦。爻之伏吟 第三节 卦身 第十三章 测来意定应期 第一节 测来意 第二节 定应期 第十四章 自然界方面的信息 第一节 预测天气 第二节 预测年时 第十五章 学业。事业 第一节 预测升学一 第二节 预测事业 第十六章 婚姻 第一节 预测婚姻之一 第二节 预测婚姻之二 第三节 预测配偶方向 第十七章 子嗣 第一节 预测怀孕 第二节预测临产 第三节 预测子孙优劣 第十八章财运 第一节 预测求财 第二节 预测生意成败 第十九章行人 第一节 预测行人去向之一 第二节 预测行人去向之二 第三节 预测出行 第二十章讼失 第一节 预测官讼 第二节 预测失物 第二十一章病，伤 第一节 预测疾病之 第二节 预测疾病之二 第三节 预测伤灾 第二十二章 八卦预测事例 《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题。要多看！熟记) 第一章 预测天气 第一节 加地名起卦法 第二节 预测天气之一 第三节 预测天气之二二 第四节 卦象，六爻合断 第五节 同样卦象天气各异 第二章 预测自然灾害 第一节 预测地震 第二节 预测水灾 第三节 预测火灾 第三章 预测行人 第一节 预测行人之一 第二节 预测行人之二 第三节 预测行人之三 第四节 预测行人之四 第五节 预测来人 第六节 预测出行 第四章 预测升学 第一节 测已有学历 第二节 预测升学 第三节 预测落榜 第四节 预测留学 第五章 预测事业 第一节 预测功名 第二节 预测考工 第三节 预测前途 第......余下全文>>！卧室墙纸风水
怎样自学易经？
算命源自周易，属于周易学的一部分！ 从预测的事情来看，周易预测主要包括算命（预测测人的命运），测事（就事论事），看风水（阴阳宅风水）这三个方面， 从预测学的高低层次来分，又可以分为初级预预测学？中级预测学、高级预测学这三个层次！ 其中太乙!奇门遁甲。六壬被称为周易三式绝学！属最高层次的预测学！也是帝王之学。预测的准确率比较高！预测的范围也比较广、像日常常生活中的一切事情、都可以通过这几种预测学来预测。也是最难学的几种预测学，由于难难学所以现在会的并不多。一般能掌握其中的一种就不错了！ 四柱 ！八字、梅花，六爻！面相！紫徽斗数。属中等层次的预测学。这几种相对比较好学，但是一般在每个地地区能用这几种方法为人算命的也不多!能找出一两个就算不错了。其中四柱八字。面相。以预预测人的命运为主？六爻！梅花主要是就事论事！ 像属相！手相！姓名学、称骨算命之之类的层次比较低！预测的准确率也不高。属最低层次的的预测学!但但是由于这几种低层次的预测学比较好学？也是当当今社会上的主流算命方法？比如说7777看手相，用属相算命、测字！姓1687名算命之类的。层次都比较低！ 星座算命。塔罗牌之类的源自自西方。是洋人发发明的、层次比属相还还要低很多,并不可信，这这些预测术也不在周易预测学之内 ？还有烧香算命的那种！属于巫术，也与周易预测学没有关系！、卧室墙能贴瓷砖风水
易经2 易经为什么又称为周易
这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是包含了周易和易传的一部论述易理的的经书!卧室墙面什么颜色风水
《易经》的创始人是谁？
6009 《周易》包括经传两部分。经的部分包括卦画。卦名卦辞。爻题。爻辞等几个方面、如！、！等是卦画。如乾！坤，屯。蒙等是卦名、如“元享利贞”是卦辞，全易六十四卦的卦画、卦名、6011封辞各有六十四！如初九六二、六三！九九四等是爻题？如“潜龙勿用”是爻辞。每卦六爻。全易爻题、爻辞各5451有三百八十四。另外，乾卦多出“用九天德不可为首也”一条！坤卦多出“用用六利永贞”一条？通常叫做易经的。即指这些内容而言，《易经1888》分上下两篇，上经由乾，坤至坎，离共三十卦！下经由咸、恒，至既济！末济共三十四卦。 传的部分有彖，象！系辞！文言。说卦！序卦！杂卦七种，彖、象随经分分上下!称上彖。下彖、上彖。下彖！系辞因篇幅长。也分上下。称上系、下系。于是七种变为十部分。这十部分易传。被称为“十翼”，也称《5007易大传》!彖传随经，每卦一条，列于卦辞之后。是解释卦辞的。象传分大象，小象！大象每3643卦一条！列彖传之后！小象每7437爻一条！列爻辞之后！唯乾卦特殊、乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞、爻辞之后是彖传。大象和小象。最后是文言，其它各卦全不不是这样排法。都是把彖传和大象紧接在卦辞之后，爻辞与小象搭配在一起。 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也、其当当殷之末世、周之盛德邪。当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也。其于中古乎！作《易》者其有忧患乎！”看起来，《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作作者是谁。说作于殷周之际！作于中古。大概是一种推测、但是这种推测是正确的。8798也是很慎重的,今天看来，《易经》应当是文王时代的东西！说产生于殷周之际是对的！不能说《易经》究究竟是谁作的、《易传》多次讲圣人6989作《易》、圣人是谁、《易传》的作者不明确地说出来。因为他并不知道、司马迁说文王囚羑里里而演《周易》,不是事实、不要认真相信、文王作卦辞周公作卦爻辞辞的说法!是靠不住的。《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患。并未说文王周周公作卦爻辞。这一点是2171可以肯定的！从卦爻辞辞的内容来看,谈问题的角度往3952往不一致！卦辞和爻辞本是出于于一人之手？是两个人作的， 《易传》是理解《易经》的一把钥匙。没有《易传》的话、我们今日便不可能看懂《易经》。《易传》 (即“十翼”)是谁作的、这个问题历来来争论很大，据我看，《易传》应属于于孔子？基本上是孔子作的！《易传》当然不可能都是孔子亲笔！卧室墙面图案装修风水中科院易经研究所
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