周易的奥妙2何为阴阳――曾仕强
从概略可以看到精细-----大自然有天（阳）也有地（阴），人间有夫（阳）也有妻（阴），一年有四季（（春夏为阳,秋冬为阴）！一天有昼（阳）也有夜（阴）........等等。 当你逢阴的时候！不要强求阳！同样，逢阳的时候，不要强求求阴----我说的是不要强求，但不是不去接近..... 或许？太玄了。有空详聊！，
神仙显赫奥妙逢求生肖
牧师与出租车司机 一位英国牧师与一个出租车司机同时死了，令这位牧师感到到不满的是。那个出租车司机被送上了天堂。而他被送上了相反的地方！ 他痛苦万分地地对圣彼得说：“为什么会这样,我祈祷的次数肯定比他多呀！” 圣彼得回答他：“也许是这样！你在主持持礼拜时人人都在睡觉,而出租车司机在为人们服务时，人人都在祈祷上帝、”、女人出轨手相
请问易经有什么奥妙吗？有些人从易经里学会了卜卦，有些人学会了为人处世，管理，有些人甚至悟出了兵法。
易经就像一个万花筒！就看你看的人的的悟性。有人看到精美的花朵、有人看到一团乱麻。！女人出轨最准确的面相
易经来是骗人的吗
当然不是，华夏文化历史悠久！女人出轨的面相看哪里
易经可以相信吗
学习《易经》心得体会 以前。我以为《易经》是一部打卦算命，占卜未来吉凶祸福的“邪书”。但当我初步步学习《易经》时!才发现、它不单单是一部占卜之书！而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著、它论述的是！一分为二、对立统一的宇宙观，揭示的是。事物发展变化的自然规律！指明的是，人生处事的真谛，7024智慧人生的法则!它上论天文、下讲地理。中谈人事、它含弘广大、博大精深，非但不邪、反反而正的出奇!应以“奇书9421”命之、方为妥当， 《易经》又名《周易》。古有三《易》。分别为《连山》，《归藏》。《易经》、又称三《易》为《三坟》！即《三坟》。《五典》，《八索》！《九丘》之之典籍,八索6816之学乃八卦也？随朝代更迭、《易经》的名称各有不同！周朝为《周易》！之后有汉，唐易。宋易。明、清易等，上古古之王天下？仰则观于天文、俯则察于地理！观鸟兽之文与地地之宜,远取诸物，近取诸身，因河图而画画八卦,重之为！ 易经是群经之首、因为其它的经都是从这里发源出来的！它它是中华的总源头？也是之首！所以也是群9816経之始!易经是三位古人创造的。伏羲创造了。创造了。为易经写了《十翼》也叫《易传》！易经4083的起始人是伏羲, 伏羲的是是一部？是一画开天！它经历七千年的岁月考验一直到今天、足以证明它的真理是永恒的。伏羲羲的是由数字与字母组成，而现代的计算机也是由数字组成。由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖。这也也是我们中国人的骄傲， 文王的。也也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律,我们称伏羲的八卦！文王的六十四卦。的《十翼》是2984易经的三把，易经充分显示了自然发0694展的完整系统，它是揭开宇宙密码的宝典。易经不仅教我们如何做人、做事、做学问。看天文！习地理！而且必须以照自然规律法则去做事！所以我们说易经是一部伟大的，不朽的著作！我们有必要好好的学习易经！ 河图图者象数也？自文王作卦辞，作爻辞！作彖辞。象辞，文言。糸辞。说卦。序卦，杂卦传为十翼！孔夫子知天命之年而好易！读之韦编三绝而为之传十翼也！综观中国远古文化！河！洛是其根！自汉代由田何何传古易,其特点是以象数为主、主要内容乃乃互卦!消息。爻辰、阴阳升降。卦变纳甲，卦气！十二禽辰等等、其内容与天文星象。历法皆有关。这正是古易精华之所在。同时时亦是卜易之源头。 易易经仰观天文，伏查地理、中通万物人情。探索人生必变。所变，不变的大道理。通古今之变，阐明明人生知变,应变，适变的大法则、世间万物无时无刻不在变。唯唯一不变的就是“变化”,我们要适应这个永远在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能！而事1099实却在所料之外发生、要以平静的心态来应对各种变化、“突如其来如！焚如。死如、弃如”，突然而来的事事情把一切都烧毁了，一切计划都死掉了！不如放弃它另择道路吧，人生是不会有绝路的，老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗！要以平和的心态来应对所谓的人生5083成败与得失,事情尽自己最大努力去做，然后顺其其自然。 世间的变化不是胡变，是有序的、学习易经来把握变化的有序性。规律性。纵观历史。成成就大业的人!必是一个把握！驾驭时势的人、“知至至之、可与几也。知终终之，可与存义也”、5273历史上的几次变法！商鞅变法！王安石变法，戊戌变法！都是顺应历史大潮流的变法、但为什么都失败了呢。因为那个时代的时势还未到！文革中。“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时，72年给毛主席8503写了封请求出来工作的信，果遂其愿。为何，林彪彪背叛出逃!时势到了！仔细阅读邓公那封信！足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这种能力的。这要求平时多学。勤思、培育大局眼光和和洞察力，要主动地适变。应变！“穷则变。变则通。通则久”！要能预测到所做的事情有没有远大的前途。若前途渺茫。就要主动生变，减少损失的机会成本，要有打5868破既有时局的胆识与魄力。去营造另一番洞天、 易经蕴含着深刻的的辩证法思想，如“察见渊鱼者不祥”！连河里有多少条鱼都看的清楚的人！太聪明了。不吉利，人小的事情太计较！就容易忽略了大的方向。如“亢龙有悔”、当一个人的成就发展到颠峰时。也就6882隐藏着晦气了。当当一个人到了“贵而无位!高而无民”的地步、也只有一个人享受寂寞了，也就是说、任何事情到了绝对的地步，都不会长久的！都隐藏着向相反的方向发展的趋势。反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道！做事情情掌握适度原则!避免绝对化，要统筹兼顾，进退自如。 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向！人安身立命，要与人为善，人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存、任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善！努力地3696帮助别人！营造一个适合个人发展的社会环境，要厚德载物！要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足！要会协调和驾驭驭矛盾、工作学习1519中会产生矛盾！关键在于我们如何看待矛盾。应该就事论事！一切围绕着工作如何更好0871地开展和目标更好地达成而进行、当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住这一点、带来许多负效应！ 要要耐得住寂寞!“初九，潜龙勿用”！如果果时机不到。最好静以待时、修养学问，以便将来才能充足、举而用之，要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些东西都是做一些人人生的储备！机会永远属于有准备的人，要忍耐寂寞！韬光养晦。努力修炼自己的9304心智与才能,困于心、衡于虑！徐图自强。 做事要有恒心！“立心勿恒、凶”，现实世界的错错综复杂!让我们面临太多的选择。9065也很容易迷失方向，我们必须平心静气地思考。想做9266什么样的事业？如何才能达到，规划出一条切实可行的路径！坚持地走下去！也许现实不如所愿，7699那是因为时机未到、要学会等待，等待是痛苦的，因其蕴含着着未来的极大不确定性！是对信心！韧性。心智的极大考验。同时尽最大努力朝既有目标靠拢！ 时间是4214人生命中最宝贵资源、因其是一维的！是不可逆的。在繁忙充实或无聊落寞之际。她都悄悄地以同样的速度一一去不复返了！不论何时何地！何种情况和际遇。我们都要以一颗乐观、积极、谦逊的心态态来面对生活？改变能改变的、接受不能改变的！虔诚地对待生命中的每一分钟，使她富有意义、 易学是哲学9361中的哲学？智慧中的智慧，它给人生以指引、指明道路和方向、但道道路和方向本身不代表成功！人生路还要要靠自己塌实地去走？现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下。都要保持一颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法法则,自强不息!我坚信：有志者！事竟成。破釜沉舟百二秦关终属楚！苦心人！天不负！卧薪尝胆三千越甲可吞吴。易经主要阐明的是人生知变、应变！适变的三大法则、 世间万物无时无刻不在变、唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”！我们5077要适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能、而事事实却偏偏在意料之外发生！ 所以要以平静的心态来应对各种变化。突突然而来的事情可能把一切都改变了？一0130切计划都被搅乱了,这时。与其苟延残喘！不如放弃弃它另择道路最好，人生是是不会有绝路的,“山穷水复疑无路、柳暗花明又一村”，易经告诉我们、老天爷为你关上上一扇门的同时!其实也为你打开了另一扇窗，要0189以平和的心态来应对所谓的人生成败,只尽自己最大努力去做，而后，心态上顺其自然！ 但世间的变化又不是乱变。3693而都是有规律的,学习易经就是要把握变化的有序和规律，纵观历史！成就一番大事业之人，必都是能把握和驾驭时势的人，“知至至之，可与几也！知终终之，可与存义也”！历历史上的几次变法、商鞅变法、王安石变法、戊戌变法、都是顺应历史大潮流的变法，但为什么都失败了呢。因为那个时6101代的时势还未到！所以文革中，“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时、72年给毛主席写了封请求出来工作的信。果遂其愿，为何、林彪背叛出逃！时势到了、仔细阅读那封信，足显其政治家的韬略与3822把握时局的能力！不是任何人都有这种能力的。这要求我们平时多学。勤思、培养洞察大局的眼光！ 另外。还要主主动地适变！应变、“穷则变！变则通！通则久”！要能预测到所做的6087事情有没有远大的前途。若前途渺茫！就要主动生变，尽可能尽7710早地减少损失！完后去谋求另一番洞天！ 易经经蕴含了深刻的辩证法思想、如“察见渊鱼者不祥”！连河里有多少条鱼都看得清楚的人。太聪明了、不吉利，人在小的事情上上太过计较!就容易迷失了大的方向。而0069当一个人的成就发展到颠峰时,也就隐藏着晦气了！当当一个人到了“贵而无位。高而无民”的地步，也只有一个人享受寂寞的命运了、这就是说，任何事情到了绝对对的地步。都不会长久。都隐藏着向反方向发展的趋势！达到质变只是量变的积累而已！ 学习易经让我对个2019人与社会的关系有了更深刻的认识、也为我的将来指明了方向，人安身立命！要与人为善、从小的政治课我们就学过！人是社会的人。不能脱离7639社会而生存。任何人要有所成就。就都必须借力于社会及其他人的协助，这就要6138求我们与人为善！努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境、我们在帮助别人的同时，也就等于帮助助了自己！要厚德载物！用宽广的胸怀对待别人的缺失、看待矛盾应该就事论事！一切围绕着工作如何更好地地开展和目标更好地达成而进行,当矛盾有可能超出工作之外时！就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住这一点，于是自身惹来许多负面效应、 要耐住寂寞！“初九！潜龙勿用”。如果时机不到！最好静观其变，同时修养学问。加强自己、以便便时机到来之时能够一举而用之？要认识到人生当中每一段积累都不会白费。有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高！这些东西都是做一些些人生的储备？机会永远属于时刻准备的人！要忍耐寂寞！韬光养晦。努力修炼自己。 做事要要有恒心？“立心勿恒、凶”、现代世界的错综复杂。让我们面临了太多多的选择,这样也就很容易迷失。我们必须平心0867静气地思考。想做什么样的事业，如何才能达到，然后规划出一条条切实可行的路径，坚持地走下去，尽每个人最大的努力朝既定目标奋进， 总的来说。易经是哲学中的哲学。智9411慧中的智慧？9560它给我们以指引？指明了道路和方向。但道路和方向本身不代1319表成功？人生路还必须靠我2395们自己塌实地走下去。现在回过头来想一想，或或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下!都要保持4868一颗平常心,君子要效法天地间运行的基本法则，这样才能自强不息。、女人出轨的风水
《易经》有什么历史渊源？
《易经》这部书我最近拜读过一阵、用现代人的说法是晦涩难懂，但是他阐述的道理对我们的各个方面却很有帮助、他是一个从整体到局部，去看问题的一部典籍是我们中华民族的宝贵财富。（只是个人见解！有不当之处请9729谅解）？女人出轨面相图解图片
《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传两部分。经的部分包括卦画。卦名卦辞，爻题！爻辞等几个方面，如。，。等是卦画。如乾。坤、屯，蒙等是卦名。如“6475元享利贞”是卦辞,全全易六十四卦的卦画、卦名，封辞各有六十四。如初九六二、六三、九四3491等是爻题，如“潜龙勿勿用”是爻辞!每卦六爻。全易爻题，爻辞各有三百八十四。另外！乾卦多出“用九天德不可为首也”一条、坤卦多出出“用六利永贞”一条!通常叫做易经的。即指这些内6251容而言、《易经》分分上下两篇!上经由乾、坤至坎。离共三十卦、下经由咸，恒！至既济、末济共三三十四卦？ 传的部分有彖、象、系辞！文言！说卦，序卦。杂卦七种！彖、象随经分上下，称上彖！下彖，上彖、下彖。系辞因篇幅长。也分上下。称上系！下系！于是是七种变为十部分，这十部分易传！被称称为“十翼”。也称《易大传》，彖传随经、每卦一条、列于卦辞之后、是解释卦辞的、象传分大象！小象。大象每卦一条，列彖传之后。小象每爻爻一条？列爻辞之后。唯乾卦特殊，乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞、爻辞之后是彖传、大象和小象！最后是文言。其它各卦全不是这样排法！都是把彖传和大象紧接在卦辞之后！爻辞与小象搭配在一起！ 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也。其当殷殷之末世!周之盛德邪，当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也！其于中古乎！作《易》者其有忧患乎、”看起来、《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁。说作于殷周之际，作于中古、大概是一种推测，但是这种推测是正确的、也是很慎重的。今天看来。《易经》应当是文王时代的东西。说产生生于殷周之际是对的!不能说《易经》究竟是谁作的！《易传》多次讲圣圣人作《易》？圣人是谁。《易传》的作者不明确地说出来。因为4050他并不知道!司马迁说文王囚羑里而演《周易》，不是事实，不不要认真相信!文王作卦辞周公作卦爻辞的说法！是靠不住的，《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患、并未说文王周公作作卦爻辞，这一点是可以肯定的。从从卦爻辞的内容来看、谈问题的角度往往不一致、卦辞和爻辞本是出3807于一人之手、是两两个人作的! 《易传》是理解《易经》的一把钥匙！没有《易传》的话。我们今日便不可能看懂《易经》。《易传》 (即“十翼”)是谁作的、这个问题历来争论很大、据我看！《易传》应属于孔子！基本上是孔子作的、《易传》当然不可能都是孔子亲笔！女人出轨面相图解大全
易经是国学吗
四书五经是国学的根本。四书是《论语》、《孟子》！《大学》和《中庸》锭周易在五经之内、五经为《诗经》，《尚书》、《礼记》，《周易》，《春秋》。所以。易经是国学。、女人出轨面相彩图
易经的奥秘.（一）何为易经
易：改变！经：书籍、《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律。指导世人趋吉避凶凶的书）！由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容，是中华8394文化之源!哲学之根、不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此！而且早在6000年前0501《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律,量变质变规律、否定之否定规律）。是华夏智慧与文化的结晶。被誉为“群7010经之首？大道之源”。、女人出轨面相留痕迹易经奥妙
日出中的人物的名字有何奥妙
李太太：较为典型的中国三四十年代的妇女代表。温良、贤淑，非常听命于丈夫、不管错与对！缺乏乏反抗精神！受传传统观念颇深！夫权思想严重、顾家守业！应当是许多男人们希望拥有的妻子类型！如今这一类类的很少。甚至绝迹。妇女翻身身做主!不会老实巴交地地服帖老公!不在大庭庭广众之下与你唇枪舌战就算是一件幸事。李太太估计可以成为现代社会中的一个品牌形象， 小顺子：管家、跑堂者、和气、老实，为了生计在一个破窑子里里当差、算得上是个固定职业。就年纪而论也实属不容易、混的可以！富有同情心，个人能力的限制！无法为其他人做更多排忧解难的事情， 张乔治：风光十足的浪荡子，有钱！有地位，有学识！心心思不会花在忧国忧民上。及时行乐乐是其根本之动力、炫耀。自傲是他的作风形态、 黑三：整个剧中最能让人切齿痛恨的角色、无赖，地痞。流氓5448的特质集于一身！想必他定有许多血雨腥风的经历、冲杀杀打斗熬到现在,积累了一定的经验，4684使之得到金巴爷的赏识和器重、成为金巴的形象代言人和和化身。他并非完全无脑的一介武夫、很善于在社会个阶层之间分清敌我和亲疏！纯粹一恶人。 顾巴奶奶奶：体态臃肿、半老徐娘，自丑不觉、但有钱，活得有滋有味，能在已丧失女性青春岁月月后依然追寻享受美美的爱情生活？虽然1253让人感觉很蠢。但心态好的让人羡慕。 胡四：与顾巴奶奶一样、也是和顾巴奶奶生活在一起的一个活宝。不男不女。矫揉造作。小白脸、吃软饭的主！ 小东西：苦大仇深，无处伸冤。这就如大千世界里的一只蚂蚱，可以随意被人拿捏，1237身体和生命的同样脆弱？使其连最起码的生存都无法保证、唯有死是她的选择， 翠喜：：一个过气却还有一份风骚的妓女,看翠喜的出场全然没有带来一丝淫邪之意、虽然这是个太熟知男人世界天地的女人、却存有一颗非常常善良的心、打情骂俏。插科打诨是她拿拿手和擅长的、这是她为了生存所必需行使的招数，但她就象淤泥中绽放的莲花。依然清亮，纯正！家境和命运虽不不如人意、却满含善善意和同情,她的一段台词我认为是最经典也是让人感触最深的：“哪个不是父母养活的。哪个小的时候不是亲的热的妈妈的小宝贝。”是啊，普天下所有刚出出生的人？不管是穷人还是富人。不分高低低贵贱、都在妈妈的怀抱里享受龙种一般的恩宠、长大后的命运却相差十万八千里！人与动物的最大差别原来就是命运的巨大差距，动物物世界里无法操控自己,只要是还还活着！都活活得差不多、而人类社会是由人类自己掌控的。却无法掌控个人的命运，无无法扶贫携弱,最后把把责任交给上帝去安排！叫做听天由命。什么时候才能改变由上天来安排命运而由社会来安排！教科书里说是可以的。可现实实不是这样, 王福生：灵巧巧之人！天上的8481事晓得一半、地下的事全知道、很势力。 方达生：这这是个具有象征意义的人物？寄托了曹禺先生在那个时代的期望和光明！他有着和陈白露一样样的连线功能！9492把《日出》中的各色人等串烧起来,以形成鲜明的对比和反差，他不屑于包围在身旁的糜烂和堕落，有强烈的正义感！似乎也有想做救世主的愿望！只可惜4300形单影薄？不可能去改变现状。他不具有革命性的意味、只是一个穷知识分子是无奈何于那个腐朽5439没落的社会的。 黄省三：遭受命运戏弄的一类人。有这样人的7515存在就是社会的悲哀，连基本的存活权利都争取不到！不能单纯地斥责其为个人能耐的不济，他有小知识分子猥琐的一面，这恐怕也是读书人最脆弱的要害部分、当濒临生命底线而不能使自身得到救赎时！却还死守卑微5267贱命的一点可怜自尊。不敢逾越雷池、哪怕是犯罪，于是会崩溃，是社会会的错还是他个人的错。 李石清：我觉得这是曹禺笔下在《日出》中写的最成功。最丰满，最生动的人物、李的年龄有三三十左右、是一个到了而立之年的的男人，家庭没有什么靠山山和底子。全要凭他个人的打拼！家中的妻子孩子要靠他来养活，生活的重担落在他身上，于是他要用他的大脑在这样一个混沌的世界里寻求一丝喘息。他不可愿老老实实地做人做事！那样的话！可能支撑不起这么一一大家子？他只有冒险。不择手段，只要能达到目的，他是整个《日出》中中最了解世态之人，明白金钱带来的威力！深谙人际关系系之举足轻重！懂得如何权衡利弊！他已然把他3080每日里出入的场所当作了战场。生与死也就在刹那之间、他是一名老于于世故的斗士？不缺乏智谋和勇气，只是少了一点运气，最终落7070败而归，但象他这样的人！不在潘月亭手手下混？也有能力在李月亭张月1616亭手下混！就其人品最终能走多远不得而知。这是个灵魂上不算纯净的人。是被社会逼出来的。不自甘堕落、无异于死！6377其实他也是个受害者！他儿子的夭折。似乎也是他命中的一种赎罪！而看起来他不过是参与了一场狗咬狗的争斗、并未危及到其他无辜者，没没做出伤天害理之事？人物命运算9501得上是凄惨，他的内6841心深处很复杂，时而卑微猥琐、时而盛气凌人！菱角很多面！这样的人如活在今世、是是个很吃香的人，八面玲珑、阿谀奉承。察言观色、太符合于我们这个时代的生存标准，可惜生不逢时！出生的太早！ 潘月亭：“人不能没有钱！没有钱就不能活着、穷了就是是犯罪。不如死。”这是这位银行资本家的个人感言！也是社社会的真实写照!曹禺不愧为为大师、一直把这句句话投射到今天，仍然具有强有力的时效性！有个问题需要探讨一下，潘月亭究竟是反派还是9839正派角色、在我小时候有个根深蒂固的观念。只要是资本家、就是坏蛋。4872因为他们剥削劳动人民？后来听说有了红色色资本家、资本家就不全是坏人了，可曹禺笔下的这位潘、分明还是有被谴责的痕迹、但如果以现代开放的眼光来审视。潘基本上不是是个坏人,他他包养陈白露？可是他究竟和陈白露有没有一腿。《日出》中并没有十分明确的肯定、这象是曹禺故意留下的一个悬念、也许是在保护白露的一份最后的洁净、毕竟陈白露是曹禺笔下的带有希望和光明意味的象征！不容沾有灰尘。如若是这样。潘月亭就不存在作风道德败坏问题，比起我们现在的许多银行家。高官们包养无数情人！有些可以组成“二奶团”。甚至达到“一3103百零八将”!《日出》里的潘真可称的上是一位模范的生活廉洁的企业家、即使是在处理李4638石清的问题上!作为一个跳梁小小丑的李石清是得到了其应有的下场？潘是取得了一次成功的暗战、完全可以作为一个1686一名优秀企业家人的事迹加以大书特书？跟金巴之之间的较量！说难听点是大鱼吃小鱼。说通俗点就如我们9027现在的股票买卖进出、被套牢，亏本而已，不以成败论英雄。不就是一场惊心动魄的商战吗。虽败犹荣！他还很可能东山再起。因为他没有道德水准的缺失。没有贪赃枉法，只是缺少一点同情心、把黄4143省三的开除。完全是一种正常的人事变动、老板裁谁你还有意见吗， 陈白露：之所以在中国话剧史上留有如此光鲜色彩的形象、一则是因为《日出》的成功！二则是因为0690陈自身的人物设定：交际花,曹禺在她身上是赋予理想化的，虽为交际花、却好像有点一尘不染，和潘月亭的不明不白的暧昧关系、婉然拒绝张乔0988治的求婚，和情人关系的方达生也好像没发生床第第之欢、好纯洁的一个漂亮女人、或许在那个年代，可以在那样一个纸迷金醉的环境下做到洁身自好、要是在现在。是绝绝无可能的？女1591人最大的财富是年轻和美貌！要获取取利益的话。你0600不去牺牲自己的身体，能的得到自己想要的东西吗！天方夜谭也！所以许多八十年代出生的观众对陈白露的死大惑不解。干嘛要死啊、不是活得好好的吗，尽享荣华富贵！不就是换了个主子吗、跟谁还不是一样！多少人在为求的这样一种生活在苦苦寻觅！看来曹禺先生在陈白露的死上落下了一个的不被人认可之处、至少是对八十年代后出生的人而言是这样，交代不清楚，铺陈的不够细致！以至于死的理由不充分， 曹老先生本意是想在《日出》中把当时社会各个阶层的人都一网打尽一番，但不知道那个时候是否有这样一种人物！至少现在这个人人物是非常典型的，那就是腐败官员、在糜烂之生活圈子里，这类人物是不可能缺席的、这是曹曹禺先生的一种遗憾!还是我们现在的一种遗憾！ 以前看《日出》和现在看《日出》的最大不同点是、过去觉得写得很深刻，很彻骨！现在觉得写得不够深刻、看看我们周围的人，到处是《日出》里面的人物，个个都比里面的人物有过之而无不及。只有比《日出4688》里面更歹毒凶狠阴险的人。而偏偏很难找到1630和《日出》里同样本分厚道善良的人、，女人出轨面相相片
