燥龚太多,喜水润土生金、光有金的话、燥土脆金。不能生金金泄火、必需要水同时作用才3246行 喜木水金。 喜火土。
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1。起名时可选用带土旁的字! 2。现今比较流行的格子图案属土,家具上配有格子图案、格子围巾!格子大衣等,家中的陶瓷器皿!杂物,瓷砖五行属土。 3!五行土代表的颜色是黄色!土黄色,衣服。鞋袜!帽子子多用黄色系!土赖火生。属火的红色也适宜缺土的人、 4!经常出去旅行!拥抱自然!接近大自然是最好的补土方法和习惯。如果你的八字0844里五行缺土,你就可以多去山上散步,多去农村旅游等等、 5、本地东北方!有利的方位西南方!如住房在小区的西南方。卧室在2332房子的西南方!工作单位在家的西南方。办公室在单单位的西南方......? 6!属土的职业:牲畜养殖、土地买卖、房地产!瓷器、当铺。古董家。律师。法官!管理,买卖、设计。顾问。秘书!书记。记录员、会计师。可以8977选择这些属土的行业来进行补救!,农村庭院住宅风水禁忌
0323 不要迷信只有缺钱才会穷?农村庭院厕所位置风水
这是在别人那里看过的。觉得蛮全的,希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学,中医学和占卜方面, 五行指:金。木!水,火、土,认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要要素的盛衰、而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运!同时也使宇宙万物循环不已! 五行学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物!都由木。火,土,金,水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,它它强调整体概念,描绘了事物的结3426构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材材说”!从《国语·郑语》“以土与金。木。水、火杂、以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之!废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水、二曰火。三曰木。四曰金,五曰土、水曰润下!火曰炎上、木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑,润下作咸。炎上作苦!曲直作酸,从革作辛、稼穑作甘、”的记载。开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物!构成一个个固定的组合形式。在战战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想。且已把胜(克)!生的次次序固定下来、3166形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、3981就在这个时期?《内经》把五行学说应用于医学!这对研究和整整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医医特有的理论体系!起起了重要的推动作用。 9452 五行相克:金克木。木克土、土克水,水克火。火克金! 五行相生:金生水、水生木。木生火,火生土、土生金! 古7176代劳动人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”!意思是木具有生长!升发的特性!““火曰炎上”!是火具有发热、向上的特性!““土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼。生化万物的特性、“金曰从革”、是金具有肃杀!变革的特性、“水曰润润下”。是水具有滋润,向下的特性!7825古人基于这种认识?把宇宙间各种事物分分别归属于五行!因此在概念上,已经不是木。火、土、金。水本身!而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象2128所共有的抽象性能, 中国哲学学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见!我们再把这几种意义综合列举如下: 指五种行为原则!疑为为荀子所持, 指五种物性,如尚书洪范及周子太极图图说所持! 指人类生生活上的五种必须的物质条件!如左传传里蔡墨所持? 为分类学上的五种分类原则,如吕吕氏春秋所持, 指借著阴阳二气之之流动而存在的五种『存在形式』?如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材(植物)、火炎。泥土。金属及流水、它们的象征意义义分别为生机兴发,活动或变化、孕育或培植,禁制与伏藏!此为萧吉所持! 以上有关五行的六种意义。除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来。才是阴阳五行思思想中五行的完整意义、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行:金水木火土! *方位:东西南北中! *五行相生:金生水。水生木。木生火、火生土、土生金。 *五行相克:金克木,木克土、土克水!水克火。火克金、 *五行相窃:金窃土!土窃火!火窃木!木窃水,水窃金。 *五行相溺:金蒸水、水溺木、木溺火、火燥土,土掩金! *天干与五行,方位的关系: 甲为栋梁之木!东方。0046乙为花果之木!东方。 丙为太阳之火。南方,丁为灯烛之火、南方! 戊为5283城墙之土?中方!己为田园之土。中方、 庚为斧钺之金!西方!辛为首饰之金。西方! 壬为江河之水,北方!癸为雨露之水,北方! *地支相冲(激): 子(鼠)与午(马)相冲!丑(牛)与未(羊)相冲! 寅(虎)与申(猴)相冲, 卯(兔)与酉(鸡)相冲!辰(龙龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿): 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(7134马)相害,寅寅(虎)与巳(蛇)相害! 卯(兔)与辰(龙)相害!申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨): 子(鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬犬)相刑。寅(虎)与与巳(蛇)相刑, 辰(龙)与辰辰(龙)相刑!巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(6404马)相刑, 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊)相刑!亥(猪)与亥(猪猪)相刑! *地支相合(和谐): 地支三合: 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合: 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水, 卯(兔)与戌(犬)相合化火!辰(龙)与与酉(鸡)相合化金! 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与与未(羊)相合化日月! *地支与与五行,方位的关系: 子(鼠)属阳水!北方!亥(猪)属阴水,北方! 寅(虎)属阳木。东方、卯(兔)属阴木、东方, 巳(蛇)属阴火!南方!午(马)属阳火!南方、 申(猴)属阳金。西方。酉(鸡)属阴金、西方, 辰(龙).戌(犬)属阳土?中方! 丑(牛).未(羊)属阴土!中方、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入、侮是欺侮 相乘就是过度克制。相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1。金的特性? 金主义。金曰“从革”、从者,顺从。服从也。革者!变革!改革、故金具有能柔能刚。延展!变革!肃杀的特性、? 金:其性刚!其性烈。四柱中6250金旺者,面方而白骨骼清秀!体健神清。为人义气,刚毅果断、不畏强暴。仗义疏财!嫉恶如仇,有自知之明。深知廉耻!? 四柱2858金太过为忌者,作事鲁莽,有勇无谋!好斗贪婪!不仁不义!不及者忧柔寡断。贪淫好杀,苟刻狠毒。? 2!木的特性? 木主仁:木曰:“曲直”!曲者。屈也,直者、伸也,故木有能屈能伸之性。木纳水土之气!可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性、? 木:其性直、其性和、四柱中木旺者!仁慈、温和、博爱。有恻隐之心、乐于助人!慷慨、身材修长。举止潇洒、头发浓密光亮。活泼、积极、上进心强。? 四柱柱中木太过为忌、则为固执!偏激、不及者懦弱,娇妒!忘恩负义。冷酷、? 3,水的特性? 水主智:水曰“润润下”,润者、湿润也。下者。向下也,故水具有滋润向下!钻研掩藏的特性。? 水其性聪!其性善、四柱中水旺者,面里有神、头脑灵活!足智多谋!才识过人!应变力强语言伶俐、? 四柱中水太过为忌者,贪婪淫欲!诡计多端,言语激进!易惹是非。不及者身材矮小。面色黑暗!为人人反复无常!胆小无谋,心胸狭窄、? 4,火的特性? 火主礼:火曰“炎上”。炎者。热也!上者,向上者,故火有发热温暖。向上之性,火具有驱寒保温之功,煅炼金属之能、 火其性急!其性恭:四柱中火旺者。精神闪烁,积极上进!谦恭有礼!注重仪表。热情豪迈。坦诚友好!? 四柱中火太过为忌者!面红声燥。性情急躁,容易冲动。逞强好胜,易惹是非!不及及者瘦尖额?妄言是非、奸诈嫉妒,有始无终、? 5!土的特性? 土主信:土曰“稼禾啬”,播种为稼、收获为、禾啬、土具有载物!生化9717藏纳之能。故土载四方、为万物之母,具贡献厚重之性! 土:其性重,其情厚、四柱中土旺者,圆腰润鼻,眉清目秀,口才声重、为人忠1228孝至诚、胆量宽厚!言必行,行必果!乐于奉献兼收并蓄,? 四柱中土太过,为忌,性格内向,愚顽不化、生性固执,不明事理。不及者!面偏鼻低!神色忧滞,言而不信!狠毒吝啬,自私自利。不通情理。 ___________________________________ 一.五行学说的基本概念 五行!即是木、火,土。金。水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物!都是由木,火、土,金!水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时。还以五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不不是孤立的、静止的、而是在不3678断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡,这即是五行学说的的基本涵义, 二.五行学说的基本内容 木的特性:古人称“木曰曲直”、“曲直”、实际是指树木的生长形态、为枝干曲直。向上向外周舒展!因而引申为具有生长,升发,条达舒畅等作用或性质的事物!均归属于木, 火的特性:古人称“火曰炎上”、“炎上”,是指火5712具有温热?上升的特性,因而引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属于火、 土的特性:古人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用,因而引申为具5759有生化,承载。受纳作作用的事物、均归属于土,故有“土载四行”和“土为万物之母”之说! 金的特性。古古人称“金曰从革”?“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁!肃降。收敛等作用的事物,均归属于金, 水的特性:古人称“水曰润下”、是指水具有6309滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润!向下运行的事物。均归属于水、 2.事物的五行属性归类、 ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相相类比得出的!如事物与木的特性相类似、则归属于木!与火的特性相类似、则归属于于火等等,例如:以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木!心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属属于土!肺主降而归属于金。肾主水而归属于水!以方位配7458属五行,则由于日出东方,与木的的升发特性相类、故归属于木、南方炎热。与火的的炎上特性相类!故归属于火。日落于西、与金的肃降特性相类!故归属于金!北方寒冷。与水的特性相类!故归属于水! ②推演法、如如:肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土!则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水,则“骨”和“耳”,“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物!都存在着相关的联系!如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性、列简表如下, 对人人体来说?是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统, 3.五行的生克乘侮 (1)相生与相克,相生,是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用!相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克!在五行学说中认为是自然界的正常现象,对人体生理来说、也是属于正2490常生理现象、正因为事物之间存在着着相生和相克的联系,才能使自然然界维持生态平衡?使人体维持生理平衡!故说“制则生化”, 五行相生的次序是:木生火!火生土。土生金!金生水!水生木、 五行行相克的次序是:木克土。土克水、水克火!火克金、金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说,都存在着“生我”!“我生”和“克我”,“我克”四个方面的联系、 “生我”和和“我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系,“生我”者为“母”。“我生”者者为“子”。所以五行中的相生关系又可称称作“母子”关系?如以火为例!由于木生火!故“生我”者为木、由于火生木,故7768“我生”者为土!这样木为火之“母”。土为火之“子”,也就是木和火是“母子”!而火和土又是“母子”, “克我”和“我克”!在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”,即9402是“克我”者是“所不胜”,“我克””者是“所胜”、再以火为例、由于火克金。故“我克克”者为金!由于本克火、故“克我我”者为水, 相生与相克是不可分割的两个方面!没有生、就没有事物的发生和成长,没有克、就就不能维持其正常协调关系下的变化和发展?只只有依次相生?依次相克,如环无端!才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡, (2)相乘与相侮!五行的相乘!相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象! 相乘:乘?即是以强凌5083弱的意思?五行中的相乘!是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一一系列的过度克制反应、 当五行中的某“一行”本身过于强盛!可造成被克的“五行”克制太过!促使被克的“一行”虚弱!从而引起五行之间的生克制化异常、例如:木过于强盛。则克土太过、造成土的不足!即称为“木乘土”、另一方面!也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱!例如:木本不过于强盛!其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足!因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加加不足?即称为“土虚虚木乘”, 相侮:侮,在这里是指“反侮”!五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛!对原来“克我”的“一行”进行反侮!所以反侮亦称反克!例如:木本受金克。但在木特别强盛时!不不仅不受金的克制、反而对金进行反侮(即反克)。称0337作“木侮金”,或是发发生反侮的一个方面,另一方面,也可由金本身的十分虚弱!不仅不能对木进行克制,反而而受到木的反侮!称作作“金虚木侮”? 相乘和相侮。都是不正常的相相克现象,两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮。发生相侮时。也可以以同时发生相乘、如:木过强时!既可以乘土!又可以侮金,金虚时,既可以受受到木的反侮?又可以受到火乘、 三.五行学说在中医学中的应用 1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达,有疏泄的功能。木有生发的特性、故以肝肝属“木”、心阳有2672温煦的作用,火有阳热的特性,故以心属属“火”,脾为1829生化之源!土有生化万物的特性,故以以脾属“土”、肺气主肃降。金有清肃,收敛的特性,故0279以肺属“金”!肾有主水。藏精的功能、水有润下的特性。故以肾属“水”! ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系,如肾(水)之精以养肝。肝((木)藏血以济心、心(火)之热以温脾。脾(土)化生水谷精微以充肺、肺(金)清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系!肺(金)气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢!肝(木)的条达。可以疏1358泄脾土的壅郁,脾(土土)的运化,可以制止肾水水的泛滥,肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈、心(火)的阳热,可以制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系! ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的的关系!总之、五行学说说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间!以及人体与外在环境之间相互联系的统统一性, 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土!脾病也可以影响肝。是土侮木!肝脾同病,互相影响。即木郁郁土虚或土壅木郁、肝病还可以以影响心!为母病及子。影响肺、为木侮金、影响肾!为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病变也是如此,都可以用五五行生克乘侮的关系!说明它们在病理上的相互影响、 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色!味。脉9878来诊断本脏病。如面见青色!喜食酸味。脉见弦象、可以诊断为肝病!面见赤色。口味苦,脉象洪!可以诊断为心火火亢盛?脾虚的病人!面见青色,为木来乘土,心脏病人。面见黑色,为水来乘火!等等, 从它脏所主的色!味,脉来诊断五脏疾病的传变情况,如脾虚病人,面见青色!脉现弦象,为肝病传脾(木乘土)。肺病之人,面见红色,脉现洪象。为心病传肺(火乘金)、五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏,用五行学说9211来分析,存在着相乘。相侮。母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后,如肝1361病面色青、见弦脉,为色脉相符。如果不见弦脉。反见浮脉,则属相胜之脉、则克色之脉(金克木)、为逆。主预后不良!若见沉脉!则属相生之脉、9092即生色之脉(水生木),为顺,主预后良好、 (2)在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变!如肝病能传传脾(木乘土),预先予以补脾,防其传变,“见肝之病、则知肝当当传之于脾、故先2923实其脾气”、 ②确定治疗原则!概括括为“补母泻子”法!即即“虚则补其母?实则泻其子”。补母!是针对具6274有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾、因为肾为肝之母!所5607以补肾水可以生肝木?泻子!是针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心,因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系5759来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法!即泻其克者者之强,补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土!肝木太过为强,必须泻之、脾土为弱!必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证!又如培土生金法!是用健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法! 此外!在3932针灸和精神疗法方面,都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志,如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故、 在实际运运用的过程中、阴阳五行学说,常常是相互联系、不可分割的。阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系!而且可以说明事物间相互联系,相互制约的较为3541具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现现象和病理过程, 武术中,古代武术家用金。木!水,火,土(五行)表示形意拳中的劈、崩、钻。炮,横五种基本拳法、或表示太极拳中的进。退、顾,盼!定五种步法、。农村庭院围墙风水禁忌
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叶洪菘!98分 洪:一生清雅、温和伶俐、中年潦倒、晚年隆昌, 菘菘:清雅荣贵,操守廉正。官运旺、出国之字。成功享福。。农村庭院布局图五行缺水缺土怎么补救
补 金,水 金是用神 水是喜神 有个网站说有木助还有一点点道理。 (因为土多,她自龚是水 水被土围了!所以要用木来破土!) 现在是水太弱、所以要金来生水源。 土旺 行土运时压力大的很。 多接触金属 白色之类 (如衣服床单等)水之类,黄色就不要给她用了,黄黄色是属土的,。农村庭院布局设计图