五行阴阳与人体经络的关系？
五行对应五脏,五9473脏又各有腑与之相表里,五脏六腑又由经络通道相通.表为阳,里为阴;阳主动,阴主养;阴阳平衡则人体健康.、
人体的五个脏器，和五行是什么关系
五脏与五行有着对于关系、分别为为肝属木，心属火，脾属土。肺属金！肾属水！而五行能够与季节相对，所以我们看到很多食疗讲求分季节进行滋补！木对应春季，火对应夏季！土对应长夏。金对应秋季、水对应冬季！在各个季节里、对应的脏负担较重。而所相生的脏得到补益，！碗打碎了怎么破解风水
五行关系中胜复关系在人体病理中是怎么调节的？
= =我是打打酱油的！表示同同问……？陈毅故居风水
五脏六腑的相互的关系 和五行的关系 它们的联系
中医理论中五行与五脏是有着紧密联系的、五行之间的关系便是五脏间的关系！4209五行分别为：金，木，水、火。土、而五五脏中肝胆代表木!心，小肠代表火！脾胃代表土。肺。大肠代表金，肾，膀胱代表水、 明白了五脏六腑对应的五行后、便要开始了解五行之间的关系了、也可以变相地说是五脏六六腑间的关系？ 相生关系：木（肝。胆）生火（心。小肠），火生土（脾，胃）。土生金（肺！大肠）！金生水（肾。膀胱）！水生木。 木生火！这个比较容易理解！木可做火的燃料、而在五脏中、属4228木的肝藏血！肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心！小肠循环系统正正常运行！ 火生土。形象地用太阳9207之正阳之火对地面照射！经亿年以上可化石为土土作比喻？在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛、可促进属土的脾胃循环系统正常运行、 土生金。用金属从土中而生作比喻。如矿质！五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被称为中气的脾气可以促进属金的肺，大肠循环系统正常运行！ 金生水、解解释要复杂一些!我们在自然界可以发现，有石就有水。石头结构的山可以生长树木、因为岩缝可以使水达到山顶、所1786以民间有“山有多高,水有多高”之说，而土结构的山不不能长树、因为“土克水”。土阻止了水的上行。所以西北黄土高坡坡上光秃秃的一片!没有一棵树木。石头中含大量金属元素、古人把这种现象概括为“金生水”。五脏中属金的肺循环系统旺盛。肺气可促进属水的肾循环系统正常运行。 水生木、这个比比较容易理解，树木生长必须需要充足的水分。肾。膀胱循环系统旺盛！肾气和肾水可促进肝循环系统的正常运行！这是五行相生关系、也是五脏六腑间相生关系、 五行相克克关系、木克土、土克水、水克火！火克金！金克木、无尽的循环……木克土！有两个理解。第一、用树木破土而出来作比喻、第二。以树木吸收土中营养，致使土中营养流失来理解，五脏中属木的肝循环系统不畅。没有充足的血液支6900持脾胃！脾循环系统便会逐逐渐进入非正常状态,例如肝胃胃不和等。 土克水，这个很容易理解！用土能阻挡水的运行作比喻！脾循环系统不畅。脾不能统血！肾血气不足、肾循环系统便会逐渐进入非正常状态，例如脾虚引起的肾肾病等！水克火！很容易理解，用水能灭火作比喻，肾循环系统不好、水无法4066参与血液的调节和控制温度!心循环系统便会进入非正常状态、例如肾性心脏病、 火克金。这个也很好理解。用火可熔化金作比喻！心心循环系统不好。气血难以支持肺的运动，肺循环系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死， 金克木，用金属可以砍伐木头作比喻。肺循环系统不好、氧气无法支持肝、肝循环系统逐渐进入非正常状态。例如肺7817阴虚引起的肝阳亢进等、这就是五行相克关系，也2466是五脏六腑间的相克关系。前面面讲了五行相克！但是有时也会出现反克现象。反克克在中医理论中叫“反侮”。侮即侮辱。例如：木反克金！金反克火、火反克水、水反克土、土反克木、造成反侮的原因是自己弱、或所克的对象亢进！举例说明、如土能克水。但若土太弱、或水势过于强盛！便会导致洪水决堤。形成反克之象、这便是反侮现象。木反克金、金克木！因金金属锐利之物可砍伐伤害木头。一般情况下木是无法伤伤金的,木燃烧生火、火一样可以熔化伤害金。在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金，这在中医理论里称为“木火刑金”， 金反克火。火克金、因火可以熔化伤金，一般情况下金是无法克火的、但凡事有例外。如北方方的火炉？只要把进气口的的铁门关掉。把特烟烟囱堵上，里面由于氧气的逐渐消失，导致火火焰慢慢熄灭！这样金就可把火憋死，在五脏中属金的肺长期不好、可导致属火的心脏衰竭，火反克水。水克火！因水能灭火。一般情况下火不能克......余下全文>>！2016年啥生肖会走好运
中医五行归类中人体五官是
眼眼（肝脏。五行属木）。鼻（肺脏、五行属金）、耳（肾脏！五行属水），嘴（脾脏、五行属土）。舌（心脏。五行属火）。玉八卦吊坠的作用
双色球开奖号码与五行的关系？
随机的、数独技巧口诀表格
五行与数字的关系
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六六, 火为九, 土为五、！床头千万不能朝向哪里
春夏秋冬和五行的关系
这是我QQ空间里的一篇短文。如果对你有所帮助！请您采纳！ 天干·地支·五行·数字·颜色对照表 2015-03-15 21:09:13 天干：甲，乙！丙！丁！戊，己、庚，辛、壬！癸， 五行：木，木，火！火，土！土、金。金、水。水！ 数字：一！二，三，四，五！六、七、八，九。十。 颜色： 青色！ 。红色 。黄色、 。 白色。 黑色。 7768地支：子？丑，寅。卯！辰、巳！午、未，申，酉。戌、亥。 五行：水、土，木。木！土！火、火，土。金！金。土、水、 数字：1， 2。 3！！ 4 ，5、 6、 7、 8！ 9， 10、11。12！ 颜色：黑 黄， 青 青 黄、 红 红 黄！ 白 白 黄 。 黑 月份：春（一。二！）【木】。夏（四、五！）【火】， 秋（七。八！）【金】、冬（十。十十一）【水】！ 长（三！六！九，十二1916）【土】？三元九运九星飞宫图
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种9388物质观,多用于哲学。中医学和占卜方面！ 五行指指：金!木、水、火，土，认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化！不但影响到人的的命运!同时时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物!都由木，火！土，金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念。描绘了事事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年。0019已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”？从《国语·郑语》“以土与金。木！水！火杂！以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下。火曰炎上，木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦、曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘！”的记载。开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物。构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已已把胜（克）！生的的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期，0747《内经》把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！7018形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木，木克土。土克水、水克火，火克金， 五行相生生：金生水，水生木、木生火！火生土、土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“5839木曰曲直”！意思是木具有生长、升发的特性。“火曰炎炎上”，是火具有有发热!向上的特性！“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生8464化万物的特性!“金曰从革”。是金具有肃杀，变革的特性！“水曰1773润下”、是水具4875有滋润!向下的特性！古人基于这种认识！把宇宙间间各种事物分别归属于五行？因此在5500概念上，已经不是木，火、土、金，水本身！而是一大类在特性上可相比比拟的各种事物。现2866象所共有的抽象性能？ 中国哲学史上的五行思想类别：： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持、 指五种物性、如如尚书洪范及周子太极图说所持, 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持、 为分分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持！ 1166 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及9892黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）、火炎。泥土、金属及流水！它们的象征意义分别为生生机兴发,活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外!若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项项结合起来？才才是阴阳五行思想中五行的完整意义， *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中， *五行相生：金生水。水生木，木生火、火生土！土生金。 *五行相克：金克木,木克土。土克水。水克火，火克金， *五行相窃：金窃土、土窃火。火窃木。木窃水、水窃金。 *五行相溺：金蒸水、水溺木、木溺火、火燥土、土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁梁之木！东方，乙为花果之木。东方！ 丙为太阳之火？南方。丁7270为灯烛之火！南方。 戊为城墙墙之土，中方、己为田园之土！中方、 庚为为斧钺之金。西方、辛为首饰之金。西方！ 壬为江河之水。北方！癸为雨雨露之水!北方。 八卦所对应的五行: 金-乾。兑 乾为天,兑兑为泽 木-震!巽 震为雷,巽为风 土-坤！艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔兔)与酉(鸡)相冲!辰(龙龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊)相刑？亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥亥(猪)相合化水、 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月？ *地支与与五行!方位的关系： 9588 子(鼠)属阳水!北方、亥(猪)属阴水。北方。 寅(1765虎)属阳木、东方。卯(兔)属阴木！东方。 巳(蛇)属阴火。南方、午(马)属阳火！南方。 申(猴)属阳金、西方！酉(鸡)属阴金！西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方、 丑(牛).未(羊)属阴土、中方。 1、金的特性 金主义。金曰“从从革”！从者！顺从，服从也！革者、变革！改革，故8784金具有能柔能刚。延展。变革！肃杀的特性。 金：其性刚、其性烈、四柱中金旺者！面方而白骨骼清秀。体健神清、为人义气！刚毅果断，不畏强暴、仗义疏财，嫉恶如仇。有自知之明。深知廉耻， 四四柱金太过为忌者、作事鲁莽。有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义、不及者优柔寡断、贪淫好杀！苟刻狠毒、 2，木的特性 木主仁：木曰：“曲直”。曲者。屈也，直者，伸也。故木有能能屈能伸之性、木木纳水土之气、可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性！ 木：其性直。其性和！四柱中木旺者！仁慈！温和，博爱、有恻隐之心。乐于助人、慷慨、身材修长！举止潇洒、头发浓浓密光亮？活泼。积极。上进心强。 四柱中木太过为忌,则为固执、偏激！不及者懦弱！娇妒，忘恩负义。冷酷！ 3、水的特性 水主智：水曰“润下”！润者。湿润也！下者！向下也。故水具有滋润向下、钻研掩藏的特性， 水其性聪！其性善！四柱中水旺者、面里有神，头脑灵活！足智多谋！才识过人，应变力力强语言伶俐。 9954 四柱中水太过为忌者？贪婪淫欲！诡计多端，言语激进、易惹是非、不及者身材矮小！面色黑暗、为人人反复无常，胆小无谋！心胸狭窄。 4，火的特性 火主礼礼：火曰“炎上”,炎者！热也、上者。向上者。故火有发热温暖！向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金金属之能、 火其性急、其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁，积极上进。谦恭有礼。注重仪表、热情豪迈！坦诚友好。 四柱中火太过为忌者。面红声燥、性情急躁，容易冲动、逞强好胜！易惹是非！不及者瘦尖额！妄言是非，奸诈嫉妒。有始无终、 5！土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼，收获为！禾啬！土具有载物，生化藏纳之能！故土载四方、为万物之母、具贡献厚重之性！ 土：其性重，其情厚。四柱中土旺者。圆腰润鼻、眉清目秀，口才声重。为为人忠孝至诚。胆量宽厚、言必行。行必果。乐于奉奉献兼收并蓄。 四柱中土太过、为忌！性格内向！愚顽不化、生性固执、不明事理、不及者、面偏鼻低。神色忧滞，言而不信。狠毒吝啬！自私自利，不通情理、 一．五行学说的的基本概念 五行!即是木！火！土，金、水五种物质的运动、 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木。火。土！金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时，还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的，静止的、而是在不断的相生，相克的运动之中维2508持着协调平衡、这即是是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”、实际是指树木的生长形态！为枝干曲直！向上向外周舒展，因而引申为具有生长！升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”！是指火具具有温热，上升的特性！因而引申为具具有温热,升腾作用的事物、均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化。承载、受纳作用的事物！均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性、古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思。引申6431为具有清洁。肃降，收敛等作用的事物。均归属于金、 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉！滋润！向下运行的事物、均归属于水， 事物的五行属性归类， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似。则归属于木！与火的4459特性相类似。则归属于火火等等、例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而9130归属于火，脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金、肾主水而归属于水，以方位配属五行，则由于日出东方。与木的升发特性相类！故归属于木、南方炎热、与火的炎上特性相类，故归属于火！日落于西、与金的肃降特性相类。故归属于金、北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水。 ②推演法、如如：肝属于木？则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水。则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水， ③五行学说还认为属于同同一五行属性的事物，都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性！列简表如下， 对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生。是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用、相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理来说、也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生4314态平衡，使人体维持生理平衡。故说“制则生化”！ 五行相生的次序是：木生火、火生土，土生金、金生水。水生木、 五行相克的次9152序是：木克土！土克水，水克火、火克金、金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”。“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系， “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者者为“母”？“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例。由于木生火。故“生我”者为木。由于火生木。故“我生”者为土！这样木为火之““母”，土为火之“子”！也就是木和火是“母子”，而火火和土又是“母子”！ “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜””和“所胜”？即是“克我”者是“所不胜”！“我克”者是“所胜”、再以火为例、由于火克金！故“我克”者为金。由于本克火，故“克我”者为水、 相生与相克是不可分割的两个方面？没有生、就没有事物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！2269只有依次相生，依次相克。如环无端、才能生化化不息？并维持着事物之间的动态平衡、 （2）相乘与相侮、五行的相乘，相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 0340 相乘：乘，即是以强凌弱的意思，五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系系列的过度克制反应!在五行中还有“相乘”和“相侮”乘乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是过9818度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛。则克土太过！造成土的不足！即称为“木乘乘土”！另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱，例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足！即称为“土虚木乘”、 相侮：侮，在这里是指“反侮”。五5330行中的相侮!是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克。例如：木本受金克。但在木特别强盛时！不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克）！称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面。也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进进行克制、反而受到木的反侮，称作2332“金虚木侮”、 相乘和相侮。都是不正常的4130相克现象？两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发发生相乘时！也可同时发生相侮。发生相侮时、也可以同时发生相乘！如：木过强时、既可以乘土！又可以侮金！金虚时！既可以受到木的反侮。又可以受到火乘！ 三．五行学6672说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。有疏泄的功能，木有生发的特性、故以肝属“木”！心阳有温煦的作用！火有阳阳热的特性？故以心属“火”、脾为生化之源。土有生化万物的特性、故以脾属“土”！肺气主肃降！金有清肃、收敛的特性、故以肺属“金”、肾有主水。藏精的功能！水有润下的特性！故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水水）之精以养肝、肝（木）藏0624血以济心。心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相3385互资生的关系。肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达，可以疏泄脾脾土的壅郁，脾（土）的的运化！可以制止肾肾水的泛滥,肾（3993水）的滋润、可以防止心火的亢烈，心（（火）的阳热？可以制约肺肺金清肃的太过？这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五五味等的关系，总之。五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 说明脏腑间的病病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土。脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病，互相影响。即即木郁土虚或土壅木郁？肝病还可以影响心。为母病及子！影响肺。为木侮金。影响肾、为子病及母！肝病是这样！其他脏器的病变也是如此。都都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响， 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味！脉来来诊断本脏病、如面见青色！喜食酸味。脉见弦象、可以诊断为肝病，面见赤色，口味苦！脉象洪、可以诊断为为心火亢盛,脾虚的病人、面见青色！为木来乘土。心脏病人、面见黑色！为水来乘火、等等！ 从它脏所主的色！味！脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人，面见青色。脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）。肺病之人。面见红色。脉现洪象！为为心病传肺（火乘金）!五脏中任何一一脏有病。都可以传及其他四脏！用五行学说来来分析，存在着相乘！相侮，母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉！为色脉相符！如如果不见弦脉？反见浮脉！则属相胜之脉！则克8733色之脉（金克木）！为逆、主预后不良、若见沉脉。则属8925相生之脉!即生色之脉（水生木）。为顺。主预后良好！ （2）在疾病治治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变!如肝病能传脾（木乘土）！预预先予以补脾，防其传变，“见肝之病。则知肝当当传之于脾。故先实其其脾气”, ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母、实则泻其子”！补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾！因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木、泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心！因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强、补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强。必须泻之。脾土为弱。必须补之， ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土9470生金法!是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚2836弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外。在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如如悲可以胜怒,是因为2334悲为肺志属金、怒为肝志属木木的缘故、 在实际运用的过程中、阴阳五五行学说、常常是相互联系。不可分割的、阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中！古代武术家用金。木、水！火、土（7307五行）表示形意拳中的劈？崩、钻。炮。横五五种基本拳法!或表示太太极拳中的进！退，顾。盼、定五种步法、 临床应用 祖国医学的五行学说。是将人体各部分归属成木。火。土，金！水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的！有肝，胆。目、筋，怒，青，酸。风等！其相互之间的联联系是“肝开窍于目”、“肝主筋”！“怒伤肝”！肝病易生“肝风”等、望诊时。青色多属肝风！赤色多多属心火！黄色多属脾湿。白色多属肺寒！黑色多属肾虚！ 用药时。酸味入肝，苦味入心！甘味入脾。辛味入肺！咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运3127用生克！乘侮等变化化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系!例如某一脏有病，既可以以因生克关系由另一脏传来,也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病。知肝传脾！当先实脾”、“虚则7815补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！、周易八卦卦象图解人体与五行的关系
道教与五行八卦之间有关系吗
五行八卦都是老祖宗公元前几千年的智慧，道教则是一个宗教！风牛马不不相及？只不过道教将这些东西拉到教派内而已……。留小拇指指甲 风水
