关于五行
公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历：甲戌年正月十一日戌时 春节：2月10日 节前：癸酉年 节后：甲戌年 八9012字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗？
梦见下雨天别的村里的孩子出镔
提问者的梦境十分常见，简单解说如下： 梦见往生者, 近期请去祭拜烧点纸钱, 可以获得对方的庇佑; 梦见活著的人或者家人朋友, 近期或三个月内请注意对方健康与安全!从心理学的相关解说来看、许多梦境与现实之中相近或相反，多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆！因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张，或许来自於现实裏4513面的压力,或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致。也就有了古人所说＂日有所思！夜有所梦＂产产生如此的梦!这很平常！请做梦者以平常心心看待即可？《周公解5768梦》的相关解说：梦见与死人交谈。会扬名四海、梦见与已经死了了的人进餐！会长寿，梦见把死人抱在怀里。或呼喊死人的名字！不久要离开人世。鳏夫梦见已故的妻子，会与一位受过教养的女人结婚！她会成为自己事业的助手，寡妇梦见已7960故的丈夫,会恪守贞节、史册留名、《周林》的相关解说：［天象篇］ （雨） 梦见下大雨、事业会遇到障碍，梦梦见狂风暴雨!所从事的工作会有好收入！女人梦见狂风暴雨，家里会遇7477到困难？与妻子和情人人分离的男人梦见下大雨、会与她们长期分离、农民梦梦见下大雨!是祥瑞、会喜获丰收，但是商人梦见下雨、生意会亏损。病人梦见下雨！会卧床不起！旅游者梦见下雨！3551旅行会圆满结束!因为提问者没有描述前因後果。为求使得您理解更深, 特别卜卦如下给您参考:占事：梦见下雨天别的村里的孩子出镔公历起卦时间：2017年1月21日7时农历：丙申年十二月廿四日辰时小寒：2017年01月05日12时36分立春：2017年02月03日23时49分干支：丙申年 辛丑月 戊申日 丙辰时（日空：寅卯）神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－巳 贵人－丑。未艮宫：风泽中孚 (游魂) 巽宫：风雷益 六神伏神 本 卦 变 卦朱雀 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 应青龙 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 玄武 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 白虎 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚辰土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼庚寅木 ▅▅ ▅▅ 勾陈 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 妻财庚子水 ▅▅▅▅▅ 《周易》——风泽中孚 巽上兑下中孚：豚鱼吉,利涉大川！利贞，彖曰：中孚，柔在内而刚得中， 说而巽、孚！乃化邦也。 豚！手相杂纹
什么叫五行
道家把万物分成成五种形态。不是五种物质，这五种形4348态就叫五行？分别是:金！木。水，火、土、这五种物质可以相生！也可相克。！香港亚克力工艺品摆件
五行八卦是哪五行哪八卦?
五行、金木水火土。八卦，东 西 南 北 东南 东东北 西南 西北,西安阴宅风水培训
如何测算自己的五行？
出生：公元1982年10月14日5时0分(阳历) 农历：一九八二年八月廿八日卯时 当月节气：寒露(10月8日22:57)， 中气：霜降 (10月24日1:55) 生辰八字：壬戌年 庚戌月 庚午日 己卯时 一！你你的八字命盘 下列是你的八字命盘,你是白马。出生生於黑狗年？ 日天干代表你、所以你是属金、 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳水阳水阳水 阳阳金阳金阳金 阳金阳金阳金 阴土阴土阴土 狗狗黑狗 狗狗白狗 马马白马 兔兔黄兔 八字命盘从阴阳干支三合历取得！上排是天干、由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支！用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行、 二、你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 木 (日主自己) 火 火 (体智外泄) 土 土 (钱财享受) 金 金 (职位压力) 水 水 (保护求知) 分数 10 14.56 22.8 30.16 10.6 八字五行得分情况： 土22.8; 金30.16; (同类得分：52.96) 木10; 火14.56; 水10.6; (异类得分：35.16) 相差:17.8 综合旺衰得分:17.8 八字过硬 八字喜用神：八字过硬，八字喜木、木就是此命的「喜喜神」， 八字论命是在找五行阴阳的平衡！同类和异类得分基本相同时，五行8623阴阳较平衡、一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时、人生八字就8773过硬或过弱，一生7173起伏较大!喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取！此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」！当「喜神」来自流年或大运时！命盘7509的五行会较平衡、平平衡的五行较不会打架!换言之，不愉快的事会减到最低点、那一年就会较幸运、八字就是从这个平衡理论、去分析人一生的起落，这里。我们就选木当做此命的的「喜神」，、背负式风水灭火机
五行是从何时开始用的？
历史渊源可以肯定。在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（（克）。生的次序固定下来、9227形成了事物之间矛盾，统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，1611因为就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系！起了重重要的推动作用， 《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土！分时化育、以成万物、其神谓之五帝、” “五五行”一词!最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正。天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行，帝乃震怒！不畀洪洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……。五行：一曰水！二曰火。三曰木，四曰金！五曰土，水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革，土曰稼穑，润下作咸、炎上作苦，曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘。”它提出了为人们所所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系！。夫妻八字配对查询
属相五行
与六柱有关的问题简答 一。8714每个人为什么都有太阳律、月亮律， 答：规律在人类的体现方式就是命运，由于人的生命运动规律与地球在天际绕太阳公转及其月球绕地球公转的宇宙环境密切相关、因而每一个个人与生俱来就具备着太阳律和月亮律，其中6193传统四柱（俗称八字）仅仅是太阳律的部分内容？且具体预测方法还存在不少的错误、而月亮律则属于刘玉珍老师全新的发明， 二，人的出生时间为什么能主导人的命运， 答：要揭开这一困惑人类已久的千古之谜。就不能孤立的静止的片面的看问题、只有追溯到生命从那里来！只有在什么环境下才能得得以生存和发展的进化论角度才能得出科学的结论,那就是虽然预测人生的四柱或六柱是通过干支符号表达的时间反映的！但其深层的内涵却不是单纯的时间概念,而是属于构成人体的气血物质在遗传与与变异的矛盾运动中,在适者生存，不适者陶汰的自然环环境制约下！一种能与时俱进的功能态表达（就是说。构成人体的气血物质不是凝固静止的！而是与其生存的宇宙环境保持动态的同步）之0063所以如此，顺着节律演进、就能预测一生的吉凶祸福、逆着节律反推，如根据普金出生于1952年10月7日！再利用其经历的五件事例发生的年月、就可验证出生时间时分甚至秒鈡来！其科学含量可见一斑、 三,自古以来人们只知道年月日时！不3531知六柱另两柱取决于什么？ 答：把地球在天际公转一圈及把这一圈作12个角度的划分。就是干支纪年和干支纪月的的天文背景？把地球球面对太阳自转一周及其这个周作12个时段就是干支纪日！干支支纪时的天文背景！告诉您这些似乎平平常的东西!是为了能从干支时间的神秘感中走出来。悟出其表达的年月日时其其实就是一种如何把握地球上的生物在其孕育生存过程？与宇宙环境各种联系的科学原理-------那就是选点取面。所谓六柱。就是根究这这样的原理形成的、所以六柱不是干支纪E纪F（比年更大的干支时间教材有介绍）的相继！也不是分柱、秒柱的相续。更与胎元命宫无关！而是属于从更深层面多元选点把握人生命运的新法则。 四．传统四柱与刘玉珍老师四柱高级的区别是什么， 答：传统四柱仅是刘玉珍老师四柱太阳律的部分内容、就是说各路大师历历来推介的四柱加大运加流年的子平术，不但对人应有的运气知晓不全、而且已知的小运也是错误的（因而他们一般不用）、更对月亮律一无所知！这就必然导致其印证的事例与预测所反映的信息不尽符合！五花八门的神煞就是其自圆其说说的产物，所以这个层次相对刘玉珍老师的教材来说只能。1970年属狗人每月运程
中医与五行
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木！火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关3232系为脾!肺！心。肝。肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 1565 五行的属性 1？木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长！升发！条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的5987特性：(炎上) 炎热!向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡凡具有生化!养育、受纳作用或性质的事物、均属属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁。肃降。收敛作用或性质的事物！均属属於金 5！水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、3183火生土,土生金,金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生9020水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2,五行的相克（相胜关系） 相克：某8894事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水，水克火。火克金！金克木. 木能克土！而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰！故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做9214制化调节. 这种调节是双向的？保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五7425运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 7532相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受8580其它制约，强袭应制之行如木气亢极，不受金制！强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金，则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而5009加剧克土、土气受制则减弱克水之力！於是是水便旺盛,将太过的火气克伐下去。使恢复复正常. 火气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺））. 五行生克引起的病变 1!相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！虎牙突出面相
怎么看自己的五行
今天介绍的是如何根据你的出生时辰算出你的五行之命、 首先,你要知道你的出生日期和确切的时辰、然后找一本万年历,根据万年历查出你的出生年！月、日的干支、 附上:电子万年历 根据下表一一对照干支: 五行/天干/地支对照表 天干: 甲-木，乙-木，丙-火。丁-火！戊-土。己-土、庚-金！辛-金。壬-水、癸-水 地支:子-水！丑-土，寅-木！卯-木！辰-土，巳-火。午-火。未-土、申-金、酉-金，戌-土。亥-水 然后根据你出生日子的第一个干支通过下表来查算你的时辰干支: 时辰干支查算表 时间时辰 五行纪日干支 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 你的出生日期第一个干支就是你属于何命,排出来的五行没有哪一个就是缺哪个、 下面举例来看: 如1980年4月3日(阳历),早上七点之后出生， 根据万年历查出:1980年4月3日,农历2月18,庚申年,己卯月,丙午日， 丙午日,丙对照的五行为火,那么这个个人是火命! 在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏,根据左边的时间早上7点之后是:辰/土,相交的那一栏是:壬辰、 我们把这个人的生辰和五行对照排列出来: 1980年 4月 3日 早上7点之后 庚-金 己-土 丙-火 壬-水 申-金 卯-木 午-火 辰-土 此人属火命,五行不缺。(木。火，土。金！水都包含了) 五行相生的规律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木、五行相克的规律是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木， 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰已巳大林木 庚午辛未路傍土 戊寅已卯城头土 庚辰辛。风水定向镔的五行
五行的介绍
五行、是指木、火，土、金、水五种构成物质的基本元素、中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，9127它强调整体概念,旨在描述事事物的运动形式以及转化关系，阴阳是古代的对立统一学说、五行是原始的普通系统论，！罗盘仪哪种好
