易经是孔子写的？
周易》》是我国最早的一部哲学著作。在我国古代代思想史上占有重要地位？它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响。而而且在整个封建社会里，凡凡是有成就的学者、无不研究过它并得它它的启示？然而！《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢。这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说说的人认为!《《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲!文王。周公（或孔子）三人合著， 以伏羲作《易经》本身为证？其《系辞下》自称庖牲氏王天下。仰观俯家。始作八卦，《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚！作易八卦”！在《曰者列传》中则进一阐明、“伏羲作八卦。周文王演三百十四爻而治天下”，《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里！盖益易之八卦为六十四卦”、 《孔子世家》却抬出孔圣人说：““孔子晚而喜易,序彖！象，说卦。文言”、《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他们认为文王作卦辞，周公作爻辞！孔子作十翼！这是定论！只是他们把传说中的伏羲剔除了、与其稍有不同的是朱熹。他认为《易经》里面有伏1006羲的易,有文王的易，有孔子的易！在读易的时候。必须把这三个人2026的易区别对待,不能混为为一谈， 孔说与非孔说，持这一说法的人。长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题5683争论时间最长且十分激烈。一派认定、一部《周易》非孔子他人莫属、另一派则断言：《周易》》与孔子毫不相干， 这种争论起源于汉代！根据《周礼》记载。周初！《易经经》有三种本子!一名曰《连山》！二名称《归藏》！三名为《周易》！前两种在汉代已经失传、只有《周易》在民间流传。汉武帝时，政府曾设置以调易1656》为首的五经学馆、一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书、使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的政治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的！所以、都在此书中冠冠以“子曰”字样!这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是、以先秦时代留下的的篆书书写的经本为正宗经典的“古丹学家”,他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编！孔子未出，何以作经，宋代著名文学家欧阳修修撰写《易意子问》!文中说！！《易经》中的《文言》，《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生。先有六经！仲尼既生！、
孔子和易经是什么关系？
历史传说中！有伏羲画八卦！周文5438王作周易,孔子修易等！神话传说中又有连山易祖作易。九天4229玄女传易等,因其年代久远！道，儒、术三0932教理解有不足？至1921今关于易如何产生及发展说法不一？从继承较好的道教及术数派来看。基本有天书神授之意、 综7565合一下!易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道。生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的、其中！经上古圣人（或连山易祖。九天玄女）某一时期集大成。作作成《连山古易》。圣人盘古之后世！因时又作《归象易》又经过很长年代、圣人大自然（天道、社会的发展）变化！重修易经、作成《归藏易》传于伏羲、归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时，自然然及社会环境又变,圣人修易传于文王。而名周易（周义为周朝、圆周、周转回归）。传至现世。到孔子时！其所增修易偏重于义理（哲学），连山、归象！归藏无传、，扬州风水网
求孔子对易经的注解
2477 孔子喜读《易经》,以致《8927韦编三绝》、即穿竹简的牛皮绳都断了多次！他说自己从《易经》中受益很大。“假我数年，五十以学易！可以无大过矣”！孔子被誉为“易学之父”！原因在于： 一、孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值，并把把它列入“六经”，使《易经》升华为经典著作！从此登上大雅之堂， 二。孔子整理“六经”（诗、书，礼、易。乐。春秋）。包括《易经》在内、对《易经》的保存起到了重大作用。 三。孔子作作《易传》！从此把《易经》由一部占筮之之书变为一部哲学、社会科学巨著、 四，孔子把《易经》作作为六经教材之一？为易学的传播起到了重要作用。 五，孔子子倡举义理、对易学的发展起到了重要作用。并使《易经》成为儒学经典！ 六。总之，因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位，孔子堪称中国古代十大易学家之一！ 摘自《杨力讲〈易经〉》 找不到了！。，！。。、！！中国风水网官网
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孔子读易经应该用哪个成语来概括比较合适
词目 爱民如子 发音 ài mín rú zǐ 释义 旧时称赞某些统治者爱护百姓。就象爱护自己的子女一样！ 出处 《礼记·中庸》：“子、庶民也、”汉·刘向《新序·杂事一》：：“良君将赏善而除民患!爱民如子。盖之如天。容之若地、” 示例 一路地方官员馈送礼物？岳爷始终不受……只是吩咐他们学好做官，须要爱民如子！无负朝廷、(清清·钱彩《说岳全传》第四八回) 近义词 爱国如家，阴宅二十四山
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此文中，乙卯日三传申酉戌，不知其9676从何而来、按课时间来看。是是子月丑将所测。丑加午、三传传应是午丑申!0048依甲羊庚戊牛起贵人!则三传为阴青贵。乙卯卯日没有申酉戌三传者,而虎常玄只有在昼佔佔地盘上有之!查《《总钤》只有丙日？丁日两天有申酉戌三三传者，丙日午加丙！午日一日一课，丁日为申加丁！丑！巳！未。酉。四日四课，依据翁老课张姓来看、其用用午为支的可能性是有的!是不0781是换日辰日干了呢,不得而知，但即使是换了日干支。还是用今日干之五行看课传又是为何呢，呵呵！难以理解、 不管怎样。其断姓氏一节。确乎神也，多有借鑑之处， 以下就翁老占课时间推测如下，以资学习！错漏之处望见者指正为盼， 子月 乙卯日 午时 丑将 子 戊午 阴 财 丑 青◎ 官 庚申 贵⊙ 玄 朱 阴 合 巳 戌 午 亥 戌 卯 亥 乙 勾 青 空 虎 子 丑 寅 卯 合亥 辰常 朱戌 巳玄 酉 申 未 午 蛇 贵 后 阴 以课支干来看。卯9827乘虎为死神!辰乘常为死气、哭神、支上戌为上丧！支阴巳破碎。枯骨！干上亥为父母乘合为棺椁，两木夹之。父尸在舟中也，乙8829与合皆可断为舟车,卯支亦是舟车象，干干阴午为月破,丧车！断父死者。亥日本与8817贵德皆可类父，皆入墓！且贵德空更的！至于其姊者。支与干同！支卯为兄弟姐妹。卯乘虎加申遭夹克！其环境当为恶劣之象！朱雀临支上。其当有口舌是非、阴神巳为店、巳乘玄武兼巳为支干之脱气，戌为众为恶神，为财神，化火即为脱神！亏空财物之象明矣，而强起者，玄武与戌都可类强梁之辈也、借借其姊閒地置棺者？亥父合卯也！依此干支上推之皆合事蹟、 就三传而言。午孙丑财申官。孙为投资、生中传青龙财神。丑为八数、八百石粮之象。财生末传传之鬼,用月9687破中末皆空。其三传实是无一一实也!以财化鬼，投资皆无血本之归！此则虽与翁老三传非，但事项类项皆多有相同，究究其三传之物？申在末传、戌在支上，唯酉不在，但关键的米粮问题我们也可从日干乘常临酉上看出来、当然末传足也卯合。这一句就不符了！虽然戌为足、加卯上也是足9626临宅之象。但与“末传”二字不相干了，呵呵、 分析这一课！有一个大胆的假设、难道翁老是用支干临处加干前一位为三传乎，抑或其有另外的目的而把三传说成如此、抑或……、哈哈，不7587去想太多了吧！ 至此想起《六壬辑要·哈退庵六壬歌括》的一段：“拣出真传烂记清、此中有路亦通玄，类神百样随时变，活法灵机机触事拈，寻到好边方住脚、得来来确处要详参！自然曲畅都能到、不是真仙也半仙。”又0083曰：“一局中分十二宫？宫宫宫变化妙无穷，此宫先识通何用。此用还求贯恁宫，传课煞神原原不改、占人事物岂相同，若能悟彻7087斯篇旨。万类须归一览中、” ，李世民祖坟风水图解
请问算命说占两空是什么意思
不要算命、如果你去算了的话就占了你生命中的两个空（没空的空）、六爻断阴宅风水孔子说易经占而不卜
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