一个没有中医基础的人，想学中医，从何入手？
一！杂书勿看、先以《黄元御医书十一种》搭个骨架，先背颂《四圣心源》、再背颂《长沙药解》、小病病就可以上手了？先宗一家之言、以一龙治水。则天下无旱。为什么最先仅读黄元御。因为在仲景的后视镜内！只有黄元御一人、 二！再对《伤寒悬解》！《金匮悬解》下手！拿出考研冲冲刺的猛劲来、要烂熟於口。慢慢消化！并将《四圣心源》》融会进去，建一个稳固0336的根据地，谁都打不进来。 三！再读《素问》。《难经》、《灵枢》及黄元御解。奠定一个深而而宽广！厚实的基础，这样就可起万丈高楼！ 四、《道德经》仅五千文！来回多耙几次。将历代代老解都看看？去名相，去二元对立、建立象的概念，执大象，天下往！学会守静！观复、建立一气流行观念！则庞杂的中3692医顿时有序简单起来、 五，易学，拙文《先天横图图》稍有点滴心得。可拿来作垫脚石，玩味八个基本卦象，用一元盈缩。一气流行串起来、则中医生理“载营魄抱一”可可全部显现! 六！郑寿全的不朽功勋在于已悟到一元盈缩及一点元阳真种子！这是除黄元御外。建安以后无人可及的！但初学学抚得龙泉？湛卢。易一头扎进“四逆汤”中。 七！其它医书，但观其方、 【按：内经难经，伤寒金匮，神农本草，这些经典、毕竟其成书年代久远！没有直接的师徒之间的传承。所以要学习这这门古老的学问，就必然要选择一座连接古今的桥梁、以《四圣心源》为核心的黄氏的理论书籍等！即是我们所研究与推荐的。并认为是最可堪堪此用的那座桥？】 如平时有时间、可以看看彭鑫博博士和刘善人的讲座。扩宽中医的大视野、！
中医基础入门的目录
概述一，祖国医药学发展史要二！祖国医学的基本特点第一部分中医基础理论第一章阴阳五行学说第一节阴阳学说一！阴阳学说的基本内容二、阴阳学说在祖国医学中的应用第二节五行学说一。五行学说的基本内容二。五行学说在祖国医学中的应用第二章脏腑第一节脏与腑一、五脏二。六0875腑第二节精、气、血，津液一、精二！气三。血四、津液第三章经络第一节经络的概念、2585组成及作用一，经络的概概念二。经络的组组成三！经络的作用第二节十二经的名称称分类!循行！交接规律及流注次序一！名称分类二！循行交接规律及流注次序第四章病因第一节七8240情致病第二节六淫致病一,风二、寒三！暑四！湿五，燥六、火火第三节疫疬第四节饮食!劳倦一、饮食二、劳倦第五节痰饮、瘀血一！痰饮二，瘀血……第五章诊法第六章辨证第七章治则第八章0650中药第九章方剂第二部分常见病辨证与治疗第一章内科病第二章妇科病第三章外科病第四章肿瘤第三部分常见病症的针灸治疗!属蛇摩羯座今日运势
学中医和气功是不是要以周易为基础？
应该要对《周易》有有所了解？ 《周易》其书大大有名！几乎每一个中国人都知道有这样一本书，外2816国人只要他研究中国的古代哲学!文化、文学！历史！科技。天文，地理。医学等等！也都知道有这样一本书，但中国人给《周易》下的定义却不好、“《周易》是一本卜巫之书”。这大约是现代中国学术界的定论，什么是卜巫呢、那就是算命、那是封封建迷信!是与现代科学对立的东西！自然这些年来的地位也好不到哪里！一开展普及科学文化活动！就要反反对迷信。而要反对迷信！就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通。 说句实在话，现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》。既然读不懂。你有什么权力力去批《周易》!有人说我不是在批《周易》，4901我是在批什么气功、算命！巫术等等、你可知道，这些东西它们都源出于《周易》。是《周易》理论的具体操作，当你打别人家0860孩子的时候!怎么能说与大人无关呢， 关于于《周易》的起源。现代学术界里3536有一种思想认为！它起源于远古的石器时期！而且至今没有找到它的真正源头在哪里，一般人也用不着知道5263得那样详细!只要知道《周易》在甲骨骨文时期早就存在就行了,那时候人类才刚刚学着发明文字，而《周易》已经是一种成体系的理论、 3453 关于《周易》存在的意义？也不是一般人所能尽知的。但中医就来源于《周易》的线索还是明确的！可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已。至于《周易》在现代社社会的价值，你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了， 对于《周易》的其他价值。我们没有读懂，不敢妄加加评说！但总的感觉是：它深似大海，博大精深、恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理。举一个例子： 1518《周易》用十个天干：甲,乙、丙！丁。戊！己。庚，辛。壬、癸、十二个地地支：子!丑。寅，卯，辰！巳，午！未！申！酉！戌。亥！来记历法，就出现了了六下甲子的周期循环。这种历2316法有一个现代历法没有的长处，即六十甲子循环往复！没有起点也也没有终点。上可记几千年前，下可记人类的未来。然而。就在这神奇的记年法里！却包含了无限的奥秘！ 据统计、从1827年以来。长9157江共发生洪水16次，其年份分别为1827年、1849年！1860年。1870年！1887年！1905年。1909年。1917年。1931年，1935年，1945年，1954年、1969年。1980年！1991年！1996年！这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的！而且间隔约60年的水都有相同的特点。如1870年！1931年，1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年、而且这三次都是全流域性质！从四川到江浙，都遭到了巨大的损失！而1935年和1996年两次洪水间隔了61年。这两次洪水都是地域性的、主要发生在荆0893江两岸？即湖北的江汉平原和湖南的洞洞庭湖地区一带！ 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次。发现有4次发生在壬申年、也存在一一个60年周期的规律!于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震。果然然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震！ 从这两个例子中。你能说7113清楚《周易》的价值何在吗,中长期天气预报一直是现代科学努力的方方向之一，现在即使我们4562有了气象卫星！也不可能作出准确的中长期的天气预报来！而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了！例如，1968年湖南的不少少老乡都说：“明年是乙酉年,老乙酉年大水（公元1849年）！前乙酉年也也大水（公元1909年）！明年会遇上60年的大水周期、”不少地方方及时做了准备,果然、1969年湖南。湖北发生生了大的洪水灾害。 我们在此并不想证明《周易1456》的真正价值、因为我们根本证明不了。而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题、以以上所举的例子！基本上都超出了现代科学理解的范围！而这些文明的3980成果绝大多数找不到来龙去脉,像《周易》，中医，经络。针灸等等，它在人类文明初期就已经存在、按照一般道理，当时的人根本不可能发明它，因此我们有必要承认，在我们这代文明之前（文字发明以前）！地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了、那就是大洪水！大洪水不但毁灭了地球海拔11002593米以下的北半部居民。同时也也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明,从高山上走下来的牧羊人们。他们虽然得到了上一代文明的残毁部分、却不能将它原样发展下去！而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明。“中介文明”的观点、是我们立足于中国古代文明成果，为解释包括印度在内的整个东方文明体系！而提出来的本书第四个重要假设，它是相对于现代“物质文明”而言的，当然。这样的划分仅有方法上的意义，因为如果不这样划分。我们就无法分析“中介文明”特点！因此，作者申明、在此我们没有有意批评任何一种文明的企图，所有的分析都是善意的。目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值！ 客客观地说？对于人类留0386存下来的远古文明的意义。人类对对它们的研究是越来越少，当现代科学产生之初，为了树立一种权威！我们基本上是是把远古文明当成迷信来对待的、当现代科学产生以后！由由于我们过分局限于自己发明的方法和理论！并以此来作为衡量一切的尺度、因此在有意无意之间。排斥了了远古文明!从80年代开始、世界上形成了一股文化的回归热！从2536不同的角度关注远古文明！但是由于认识。方法上始终没有突破。使这股回归热到目前已经彻底失去了目标！ 如果我们可可以再往前推论！实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明、从目前留下的古代文献中。我们可以明确确地感觉到！从有文字2485记载历史以来，人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目。以中国为例，《周8286易》乃远古文明的总纲,但中国国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱、一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识！但分歧之大却是有目共共睹的、更重要的是，这些注释让后人读不懂！尤其是对《易》理部分！至今没有明确。统一的认识。后来的学者们。由于对《易》理认识不够够清楚、因此无论是从从哲学。社会学，宗教！民族学！文学等方面入手！只能是越解释距离《《周易》的本质越远!到今天、实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异！古代人不懂。我们照样不懂。 为什么会如此呢，原因就在于我们现现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上？也就是说，在于我们以什么样的目光看待眼前的世界、 追求对自然的总体认识，是人类根深蒂固的潜意识、积6000年的文明成果、我们发展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉我们，这套方法和理论是行之有效的，它简单明了，直截了当地针对对我们一切物质需要。6000年来，我们在这样一套方方法和理论的指导下！取得了意想不到的成就、但是！如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗。看来定论未必容易下，从哲学的角度看，我们今天认识世界的方方法仅仅是无数方法当仔的一种而已,也就是说！我们仅仅从一个角度，一个侧面认识了世界， 那么！我们今天是如何来来看待眼前的世界呢、尽管哲学上的分歧有许多！但有一点是基本可以肯定的、我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的，这就是我们对世世界的基本看法？由于有了这样一个看法。我们积6000多年的知识积累。建立起一套文明的结构，例如！目前世界上一共约有2400门学科！但这这些都是以物理学为基础的、甚至。在人文科学里也要遵守物理学的法则。比如。现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的。当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候。我们会自然引出许多相关的观点、比如、“人定胜天”的观点等等！建立在这种观点之上的文明。我们把它称为“物质文明”。 那么。除了“物质文明”的方法、是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢、回答是肯定的，但这种方法究竟在哪里呢。我们认为，这种方4508法本来早已存在于人类的文明之中，只是我们没有认识到而已。那就是远古文明的方法。这要从远古文明认识世界的角度谈起！ 5915 为了方便起见，也为了对比地进入我们将要讨论的问题。我们从两种文明中各自取出出一门学科进行对比。从“物质文明”中我们选择了西医学。从东方的远古文明中我们选择了中医学、 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学！它的研究思想及及方法依然离不开现代物理学的范围，从这种理论和方法出发，西医将人看成一个纯物质的东西。就像一架工业社会的4904机器一样、因此它在治疗4961的思想。方法上、也采取用物质文明改造世界的方法！与修理一架机器基本相同。心脏损坏了可以换一个人造心脏、阑尾发炎了！可以割掉！对待一个个肿瘤、既可以用手术刀切除，也可以用放射射线杀死,这种方法与对待一辆破旧自行车，一架破机床几乎没有两样！自行车的的链条断了!可以接上一节、机床的电机坏了。可可以换一个新电机。 6521 我们承认！随5408着科学技术的进步？西医“修理理”人的水平也在日新月异,让我们来设想一下：再过100年，那时人们可以制造，“克隆”出许多精美的人体器官、像人造心脏。人造肝，人造胃等等！也也可以人造肌肉？骨骼！血管、甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统，到那时，一个人肯定会在这些辅助技术下下活得更长久。假如他可以活上300岁的话，而在这300年里。今天换一个人造心脏，明天换一个人造肝！后天换换一个人造手臂！大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年！那么，这是一个什么东西呢！他还是个人吗，人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物，也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器！多么可怕、到那时，我们这个社会还叫人类社会吗、 从西医的治疗思想及方法中不难看出？西医学与现代物质文明的总思路是相同的，无处不体体现能量与能量的对抗,物质与物质的交换！病毒入侵。这是物质与物质交换的一种方式、各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示！如果将西医学的指导思想概括一下、那么只有三句话！即生存与毁灭，征服与被征服，战争与和平、由此可见、西医学着眼点是人的物质方面。它是纯粹的“物质医学”，体现的就是当代物质文明的普遍原则， 因为西医学离我们很近、大家在生活中的感触都很深、在这里我们就不用多费笔墨了， 中医学号称中国的第五大发明！在世界医学8127里独树一帜,与西医相反，中国的中医完全走的是另外一条路！它从来就不主张生存与与毁灭、征服与被征服！而是从另外一个角度切人人体与疾病6441的关系当中？ 中医医十分重视人与自然的关系、《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候。季节、周围自然环境等因素、中医意义上的人，并不完全指肉体的人！而多指精神神方面的人,强调思、忧！恐，喜，惧等等内在精神因素与疾病的的关系,《素问·举通论》说：“百病生于气也！怒则气上，喜则气缓！悲则气消！恐则气下、惊则气上。思则气结，”故有“思伤脾”，“恐伤心”，“忧伤肺”之说。中医的藏象五神神也是指神、！魂！魄、意。志、指的就就是人的情绪,思想，意念、心理等等精神的东西! 比如说、中医的所有理论都是以“气”为中心展开的、中医认为。“气”是生命的本源、阴阳五行是“气”的运动形式，五运六气是天地的“气”化！藏象五神是人体的“气”化，病因病机在于“气”化的失调。治疗在于调理“气”机！而中医讲的“气”！不论从哪一一个方面讲，它都不像像是物质性的东西？而而是类似灵魂一样精神的东西、因此。我们可以推测！中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉体之间的关系， 在这一基本理论之下、中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭、而是调和与平衡、它它的最高原则不是把侵入的病毒杀死、而在于阴阳平衡下的转化、因此，中医特别讲究养气，调气！理气，盛则泄之，虚则补之，寒则热之。热则寒之。促使阴阴平阳秘！补偏救弊！ 由此可见，中医学的着眼点4761不在人的物质方面？而在人的物质与精神相互关系的方面！它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中6381介调和的作用!因此我们把中医称之为“中介医学”、 现在我们来综6929合一下？西医学由于体现着物质文明的普遍原则。我们将它称为“物质医学”。中医学则与西西医相反，它是站在物质肉体与精神之间。因此，我们把它称为“中介医学”，如果世界是由物质及精神神构成的!那么！我们就可以看出中医在自然层次5605上所处的位置！物质（西医）——（中5449医—中介）——精神。 如果说“世界是物质的”哲学观点！导致了西医的产生。那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢、虽然我们目前还不清楚，但有一点是是可以肯定的!了解物质结构的人才可以发明西医学，同样，只有了解了物质和精神两方面结构的人、才可以以发明中医学？因此，2340不论从哪一个角度出发？促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明、 必须注意的是、中医医中介的特点！并不是9699它单独具有的!它是中国远古文化大系系里的一个分支而已!正如同西医代表着物质文明的普遍原原则一样,中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则，即东方文明明的普遍原则、医者！《易》也，《易》为《易经》。它是中国古代文化的总纲、因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。实际上！只要要我们稍加注意就会发现、以《周易》为中心的所5892有文化形式？都带有中介的特点、中医是中介的！气功是中介的。针灸是中介的、中草药的原理也是中介的、道家关于人的一切理论也都是是中介的？巫术！占卜。相面等等都是中介理论的具体操作方法！，免费算每日12生肖命运
中医五行问题
《黄帝6733内经》中有详细记载！笔者在此稍作解释： 中医传统理论认为！五脏（肝，心！脾！肺。肾）配五志志（怒、喜、思。悲！恐），其中恐志正与肾相配。故当受到过度惊恐后，易伤肾气！另外，肾开窍于前后二阴。又“恐则气下”，恐伤肾后、往往导致大小便失禁。例如：电影中常有的。汉奸被被共产党抓住，当时吓出小便， 具体内容您可参看《素问-金金匮真言论篇第四》，《素问-举痛论篇第三十九》等！。鼠年人婚配什么生肖好
中医中的:喜、怒、哀、乐、惧...?等N种感受是不是也符合五行相克的规律?
中医中与五行相关的感情称为五五志：喜、怒！思。悲、恐这五种情志变化！五志分属于五脏：喜为心志、属火、怒为肝志，属木。思为脾志、属土，悲为肺志，属金。恐为肾志，属水！相克规律是：：怒克思,思克恐、恐克喜、喜克悲、悲克怒，相生关关系是：怒生喜!喜生思！思生悲，悲生恐。恐生怒！这里的生是指有资生，助长，促进的作用。另外，中中医还有七情之说。是在五志外另加上忧。惊2种感情变化，在9968五行分类上!忧和悲相同！都属金。惊和恐相同，都属水、所以在相生相克的关系上也相同。3112五行生克关系对于养生保健!疾病治疗都有很很大的意义,！杭州风水洞钟乳石
中医五行学说
我不是老师！也只是略微知道点！ 5143肾中之火是真火？命火，心中之水是真水，命水、水火相济生生不息、而9357脾相当于土地或者转盘!其他四种孕育其中。赖于土的调和达到和和谐（可以理解为土分火土，水土、木土，金土。土），因此补火是补命门之火从而可生脾土、 补心是为了导心火下交交于肾、引肾水上济于心！ 补肺是为了敛肺气下降！到达肾脏、 此外。还得通达肝气,是为了导肾气上升于心。 以上三条可使肾气在体内达到循环。从6061而水火相济。 还有。补命门之火的特点是方剂中有大量的补阴药加少许补阳药，大约12：1！，祖上风水
中医和鍼灸还艾灸，五行分别属什么
五行是中医的基基本原理？鍼灸和艾灸属于中医的治疗手法 ！手机号数理吉凶表
中医五行能量经络代谢减肥怎么样减肥
可以通过针灸穴位来减肥，针灸减肥效果很快！很科学，您如果减肥的欲望真的是足够强烈的话不妨试一试这1411一种方法，真的是非常有效的！您就聘请名医来给你做做这个减肥针灸就可以了，过半个月左右就会明显的瘦下来、。六十四卦六亲世应
在中医阴阳五行学说中，心对应的五行属性是什么？
五行：金！木、水、火，土 五脏：肺，肝、肾，心，脾 五色：白、青、黑，红，黄 五音：盯。角！羽、徵，宫，芡实的功效与作用禁忌中医基础五行课件
我想学习一些风水入门基础，据我所了解，首先要学习一些有关卦位啊五行什么的，各位有哪些入门级的书籍可
你学那类的、甘草菊花茶功效与禁忌
