《易经》中的六爻指什么？
杨迪6581为您解答：易经中有64卦、每每个卦有六排横线，连起来的叫阳爻，断开的叫阴爻、表示阴阳的横线就叫做“爻”。
易经中的交易指什么
交易、易代表日月。交易应该说是日月交替或者也可以说是阴阳变化吧。个人理解、禅城办公室风水画
易经里面的五神是指什么？
五2301神还是六神,。八运午山子向风水详解
易经与保险
保险都是好的，只要买到合适3825自己的保险才是最好的保障，三角鼻孔女人面相
“易经”的来龙去脉？
易经yì jīīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而1297来（同时产生了易经八卦图）,是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首！大道之源”！在在古代是帝王之学！政治家。军事家，商家的必必修之术! 如果从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便便是总结这些预测的规律理论的书！ 一，《易经》名字的解释： 《易经》一般又称为《周易》！ 。关于《周易》的“周”字。历来有很多种说法： 1！有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思。因为易以六十四卦！三百八十四爻笼罩万事万物！所以卦爻的含义！自然是周延普遍的、 2、有人认为：《周易》是指周朝、周朝为一般人所接受、因为很多人都认为《周易易》的“周”字就是朝代的名称、 ，关于“易”字的解释有很多。但归纳起来有以下几种： 0878 1，上日下月为易！“易之为字、从月从日阴阳具矣。”！“易者！日月也。”。“日月为易、刚柔相当！” 2、金鸟！大日。生命、“易，飞鸟形象也。” 3！蜥蜴变化为易，“易、即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色、曰之易、取其变化之义！” 4，化9466繁就简则为易。《简易道德经》：“简则简！易则易。简则简之易。易则易之简。万物皆在一简一易中矣。" 5。7483《系辞》则说：“生生之谓易”。 6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种： ⑴。交易：阴阳寒暑、上下四方之对待是也， ⑵！变易：春8295夏秋冬。循环往来是也、 7，此外！“3747易”历来有一名含三义的说法： ⑴？简易、即“易”虽9487包罗万象，但有一个个最简化的公式或“模式”,一切事物和现象都可以装进这个“模式”里、都可以用这个“模式”来说明。即“大道至简是也”！ ⑵！变易。即“易””是讲变化之道的!也就是讲“辨证法”的、 ⑶！不易。即“易”虽讲变化！但这变化之“道”却是永恒不变的、也就是可以“以不变应万变”、 究竟“易”为何义、下面我们不妨从“易”字的由来。及其形体的发展变化。来作较为深入4440的分析、探讨！ 。关于“易2496”字在我国文字的发展变化过程中。对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点： 1，第一种观点认为：“易”字是个象形字， ⑴，“易”字在甲骨文中的形体，就像头朝上的一条条“蜥蜴”! ⑵、“易”字在金文中的形体！就更像“9231蜥蜴”的样子了, ⑶，“6351易”字在小篆中的形体!与金文相似、 ⑷！“易”字是现代楷书的写法和形体！ 此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴””之“蜴”！其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申申为“改变”之义之后！那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了。“易”字还可以0113当“容易”讲， 这就是认为《易经》中的“易”，是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据！ 2、另外一种观点认为：“易”字是个会意字、 ⑴！“易”字在甲骨文中的形体。最初是左边三点！中间一条长弧线。右是半个圆圈，或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。（在古文中！同一个字。不少是正反互写的、） 其形义解释为： ①。半个圆圈是0607半个太阳。 ②！中间间的长弧线是一条挡住太阳的浮云, ③！旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光，（也可以说是表示多云的“多”。因为古人以“三为数之众、九为数之极！”） 是故!“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意！ 甲骨卜辞里常有“易日”！“不不其易日”，“易日”是“好天天气”，“不其易日”就是0507“天气不好”了! “易”由其本义“乍晴乍阴”！后又引引申出“变换”。“交换”、“更易”。“5811交易”等义! ⑵。“易”字在金文中的的形体,是以甲骨文中的形体为基形发展过来的，半边的太阳！散射的阳光都都没有变！只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先向左拐，后向右弯的弧线罢了。而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点，其实就是我们所见的日中的“黑子”、（此形乍看也像飞鸟之形！这也就是认为《易经》中的““易”,是金鸟，大日！生命、“易、飞鸟形象也。”观点的理论依据和由来、） ⑶，在秦代的小小篆中。“易”字的上部已经变成方形的“日”！弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了， ⑷，于是“易”这这个会意字？沿循小篆中“易”字的形体、发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了！ 综上所述！我个人比较赞成“上日下月为易”。“易之为字。从月从日阴阳具矣、”的说法，这是因为： 1、《易经》是揭示！论述、反映自然（天地）之大道发展、变化规律的的经典书籍, 2、日6760月即代表天地！亦即代表阴阳、此种说说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则、7958及其内涵的核心思想! 3！无论哪种说法！观点、都不能否认“易”的“变化”之含义，日月象数蕴含交替，变化之义！ 但无论是什么样的解释！说《周周易》是讲阴阳两种势力相互作用！产生万物。“刚柔相推，变在其中”！都是不错的！ 到了西汉！儒家学派将《周易》与《诗》！《书》。《礼》、《乐》、《1493春秋》等奉为经典。并称“六经”！于是《周易》又被称为《易经》， ！关于“经”字的解释： 1，，“经”字的由来及发展变化： “经”字原是个象形字、没有“纟”旁，只有“巠”！ ⑴、在金文中。“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”。上部的三7816条曲线就是织布的“经线”之形。 ⑵。在小篆中、为了使其““经线”的词义更为明确！所以又在其左增加了表表意部分“纟”，这样“经6146”字就变成了左形右声的形声字了, 注意：“纟”同“糸”！不能读作（sī）而应读（mì），由于人们误认为“纟”同“丝”、已经习惯地将“纟”也读成（sī）了， “纟”字是个象形字， a！“纟”字在甲骨文中。就像一小把丝柠在一起起之形! b。“纟”字在金文中！其形体和在甲骨文中的形体大体相同、 c。在小篆中。其形体和甲骨文、金文中的形体也基基本相同。 d。“糸”是楷书的写法、 e，“纟”是简简化字的形体？ 宋朝研究《说文文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’、十忽为“丝”。‘糸’、五忽也。” 可见“纟”（糸糸）是极细小的丝（二分之一丝）， “纟”(糸)字的本义就是“细丝”！ 《说文》：“纟。细丝也、象束丝之形！” ⑶！“经”是楷书的写法， ⑷、““经”是简化字。 2。“经”字的词义解释： ⑴！“经”字的本义是指2136织布的纵线，跟“纬”相对。 《文心雕龙﹒情采采》：“经正而后纬成？理定定而后辞畅！”其大意是：经线正。纬线才能成、文文章的内容定好了，文辞才能流畅！ ⑵、后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义！南北谓之“经”、东西谓之之“纬”！ 《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬，” ⑶、因为没有“经”正。也就没有“纬”成、所以“经”是主要的。人体气血血通路的主干也就称为“经”。如：“经经脉”、“经络”等！ ⑷、同理！也正因为“经”的重要。所以记载一定阶级最高思思想道德标准的书籍、传传统的具有权威性的著作，或宣扬宗教教义的书籍！就称为“经典”！“经书”等、 《唐书﹒经籍志上》：“四部者。甲乙丙丁之次也、甲部为经！”也就是说！古代在图书目录中，以甲乙丙丁为次序、甲部的书籍均为经典、 ⑸、古通“径”， 7450……等等！ 3。所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括： ⑴！通“径”字，路径！途径。门径，即辨别、反映、揭示、掌握事物发展变化之轨迹。规律的方法， ⑵！事物发展变化的轨迹！规律， ⑶，1100对事物发展变化之轨迹。规律的认识！心得体会。心经。 ⑷、论述事物发展变化之轨迹，规律的主要！重要的思想理论！经典， 二！《易经》的产生： 1、《易经》产生的的年代： 关于《易经》的产生年代。目前说法不一、据学者者们考证！应该是五千年前、也有人说7153是七千年前,而成书的年代则是在商末周初， 2！《《易经》的起源： 而关于《易经》的起源,传统上则一般认认为《易经》起源自“河图、洛书”、 传说在远古时代、黄河出现了背背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人伏羲因此画出了“先天八卦”！殷商末年！周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名！在今河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王八卦”。并进一步推演出了六十四卦！并作7656卦辞和爻辞！《易传》是春春秋时期的孔子所作。 所以《易经》又有“人更三圣、世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书、经历了上古。中古。下古9773三个时代、由伏羲！文王，孔子三个圣人完成。 3！历史上的《易经》、据说有三种，即所所谓的“三易”： ⑴！一曰曰《连山》？产生于神农时代的《连山易》！是首先从“艮卦””开始的、象征“山之出云。连绵不绝”！ ⑵！二曰《归藏》！产生于黄帝时代的《归归藏易》？则是从“坤坤卦”开始的!象征“万物莫不归藏于其中”。表示万物皆生于地。终又归藏于地、一切以大地为主。 ⑶，三三曰《周易》？产生于殷殷商末年的《周易》、是从“乾、坤”两卦开始、表示天地之间，以及及“天人之际”的学问不同、 《连山易》和《归藏易》已经失传、我们看到的易经也就只有《周易》一种了。 三。《易经》的成书时代： 1，成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念！在中国思想史上出现很晚。周金文中无八卦的痕迹！甚至无“4328地”字!乾坤等字古书中很晚才0795出现......？足见《《易经》不能早于春秋时期! 2。成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事、如“丧牛4340于易”？“丧羊于易”，4351“高宗讨鬼方”！和“帝乙归归妹”？箕子之明夷”等！都是商和西周的故事，周成王以后的故事、没有引用！推论《易经》成书不能晚于成王时代、 3。成书于殷4227周之际：金静芳等认为,《易经》是殷周之际的作品！他们肯定“卦出于筮”、古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录。经过筛选整理、写成《易易经》!有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中中考察《易经》的成书时代。也认为是殷周之际。 四、《易经》的内内容： 《易经》包括《经》和《传》两大部分： 1、《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十卦。《下经》三十四卦。一共六十四卦， 六十四卦是由乾？坎。艮！震！巽！离！坤，兑这八卦重叠演演变而来的，每一卦由挂画！标题。卦辞。爻辞组成。 每个卦画都有六爻、爻又分为阳爻5900和阴爻？阳性称为为“九”？阴性称为“六”，从5779下向上排列成六行。依次叫做初。二、三！四！五。上、六十四个卦画共有三百百八十四爻， 标题与卦辞。爻爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用。爻辞是每卦内容的主要部分、根据有关内容按六爻的先后层次安排， 2，《传》一共七种十篇。分别是0185：《彖（tuàn）》上下篇,《象象》上下篇!《文言》！《系辞》，上下篇。《说挂》。《杂挂》和《序挂》！ 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”！意思是说“传”是附属属于“经”的羽翼,即用来解说“经”的内容的。】 ⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵、《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释、 ⑶，《文言》则专门对乾，4774坤二卦作了进一步的解释， ⑷。《系辞》与《彖》，《象》不同、它不是对《易经》的卦辞！爻辞的逐项项注释。而是对《易经9389》的整体评说,它是我国古代第一部对《易》的产生，原理。意义！及易卦占法等等方面。全面，系统的说明！它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想！是6811《易经》的哲学纲领!其内容博大精深，是学《易》的必读之篇。 ⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明！是研研究术数的理论基础之一， ⑹、《杂挂》则是将六十四卦、以相反或相错的形态、两两相相对的综卦和错卦,从卦形中来看卦与卦卦之间的联系! ⑺，《序挂》则讲述了六十四卦卦的排列次序。 五、《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”。 “天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也3745是我国传统文化中的一个重要概念， 《易经》的最最高理想？就是实现“天人合一”的境界、 《易经》中用乾、坤二卦代表天。地，天、地便代表了了自然界,在《易经》看来、天地间的万物均“统”之于天。地地与天相辅相成、不可缺一、但地毕竟是“顺从天”的。所以！天可以代表整整个自然界, 尽管人作为天地之所“生”！只是万物中的一个自然成员。但人毕竟3387不同于万物,因为人有“仁义”之性、有“性命””之理、所以这就决定了人在天地万物之中。负负有一种神圣的使命？ 用《易易经》的话来说、就是是“裁成天地之道！辅相天地之宜”，自然界提供了人类类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”！“辅相”自然界界完成其生命意义!从而达到人之生命目的， 《《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式？充分注重了从整体0935的角度去认识世界和把握世界、把人与自然看做是一个个互相感应的有机整体! 六！《易经》的总体哲学思想：“阴阳”。 《《系词》中说：“一阴一阳之谓道,”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一！也是《易经》的的总体哲学思想,是《易经》内涵的核心所在， 1。《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的！这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列列组合而成八卦、 八卦的构成和排列、就体现了阴阳互动！对立统一的思想、八八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦！阴阳就是其核心、 2。事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳。《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则、把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义， ⑴、从自然现象来看：“天为阳。地为阴。日为阳、月为阴、暑为阳，寒为阴、明为阳，暗为阴！昼为阳。夜为阴、……”！ ⑵，从9859社会现象来看：“男为阳、女为阴！君为阳。民为阴！君子为阳、小人为阴、……”。 除以上两个个方面的现象外、《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释、并赋予其“阴阳”9428的涵义,如：刚、柔！健，顺、进、退。伸。屈、贵，贱，高！低、等等！ 依上述、《易经》认为：无论是社会生活！还是自9376然现象？都6522存在着对立面!而这个对立面就是“阴阳”。 七。《易经》的根本精神：“生生之谓易”， 《系辞》中的“生生之谓易”。是对“易是什么”的最好回答。也是对“易”的根本精神的最透彻的说明、 1。“易”以“生生”为基本的存在方式， “易”就是““生”!而“生生”则是一个连续不断的生4766成过程？没没有一刻停息？它并没有由一个“主宰者”来创造生命。而是由自然界本身来1201不断地生成，不断地创造。天地本6053来就是这个样子,以“生生”为基本的存在方式。 2、“易”表现着宇宙的生化过程， “易”的这个生生成过程，表现7714的就是宇宙的生生化化？ 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的，而后有“阴”、“阳”、再由阴阳两种性质分化出“太阴”。“太阳”、“少阴”！“少阳”等四象！四象又分化0537为八卦! 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾。健也，坤、顺也，震。动也，巽！入也、坎、陷也、离。丽也。艮。止也、兑！说也！” 这八种性质又可以用“天，地、风。山、水、火、雷！泽”的的特征来表示？ 由八卦又分出六十四卦，但并非说到了六十四卦！这个宇宙的生成过程就完结了、实际上仍然可6931以展开,所以六十四卦最后两卦为“既济””和“未济”，这说明事物发展到最后必然有一个终结，但此一终结却又是另一新的开始、 八。《易经》的辨证法则：“通变致久”。 “易。穷则变，变则通，通则久，”这是《系辞》中说的、也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久”、 《易易经》自古就有“变经”的说法!但变与不变却又是统一联系在一起的！ 1， 天道运行的规律：“唯变所适”！ 《系辞》说：“《易经》之为书也？不可远，道也屡迁。变动不居，周流六虚、上下无常！刚柔相易！不可为典要。唯变所适。9727” 事物有变就有常。有常就有变。《易经4339》就在这种“变动不居”中!显示了“恒常通久”的不变法则。又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的“天行”、即天道运行的规律， 2，事物变化遵循天道运行的规律、 古人认为世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变。所以事物变变化必须遵循天道运行的规律。 《易经﹒说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义、兼三才而两之。故《易》六画而成卦、分阴分阳、迭用柔刚。故《易》六位而成章！” 《易经》每卦六爻!代表天！地！人三才之道，三才之道又各有阴阳，柔刚！仁义之分、六位的阴阳与六爻的柔刚！也8542就是“道”的常变。彼此交错、互相迭用，才构成了易卦的根本3386演变规律, 3。所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的！只有天道规律本身不变、那么人就应应该效法天道,不违天逆常、顺时适变，如此才可以保持长久。 九。《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”！ 在道德修养上、《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念，这种时中概念是一种很高的生存智慧。它要求人“时行时止”，要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动。发生共振。在顺应性的相通相协的一致性中、顺畅地实现人的存在， 1！“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行、既不太过！又不不及。 2、“时”指与时势一致： 识时之义：察觉时机的来临。重视来到身边的机会。 知时之行：知道时机来临时，如何抓住机会、 用时之机：把握，利用来到身边的机会！不要错过而后悔、 待时而动：一旦时机到来！立即作为、行动。 观时之变变：能够看到时机的变化，并随着它的变化对自己的行为做出调整， 时行时止：在恰当的时机开始！恰当的时机停止！在与天地2162万物相通相协中！顺畅地实现人的存在， 《易经》的这种主7910动性适应？创造性2055顺应的“时中”生存智慧!是和那些保守的。奴隶的，闭锁的！内省的，平庸的生存方式的本质完全不同的！它构成了中国人积极进取和待时而动的品格。 参考资料：百度词典！祖行编著《3468图解易经》。 易经的流传与学派 据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周易》列入医术占卜之书而而得以幸免？之后各个朝代都有人研究《周易》！包括汉代的京房、郑玄。魏魏晋时代的王弼？唐代的陆德明，李鼎祚！孔颖达！宋代的邵雍、程颐。朱熹等等， 宋代兴起了易3646图的研究。像6311广为人知的河图!洛书、先天图。后天图，太极图（含阴阳鱼的饼图案）等。都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》7698的理解添加进去的， 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞。爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦卦爻象和卦辞，爻辞。亦有人认为义理派发掘周易易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼，程颐，后者如京房。邵雍， 明代末年、《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末、德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet！汉名白晋、1662年－1732年）的介绍，更将《易经》以二进制解释，现在无论中国大陆，台湾和西方各国都有不少人研究《易经》！ 根据江弘远《京房易学流变考》一书！自从《京氏易传》出现后、受朱熹，惠栋。以及《四库总目提要》的推波助澜！均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论点点加以延伸。确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律。八宫卦，纳甲。纳音则是7575由荀爽!虞翻。干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来。从《京氏易传》出现后，遂取代代京房原有的模式,。八字算命风水占卜
易经如何算命
算命需要详详细的出生年月日时,注明男命还是女命，农历还是阳历 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何人都无可置疑的、大家都应该以科学的眼光、站站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术。精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门门技术、预测师掌握的命理知识直影8911响到预测的准确性, 所谓命。就是一个人生下来！这一生要做什么！是当农民呢。还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝宝马汽车!或者是自行车一样！是注定的、而运呢！运就是人在世界上所经历过的各个时间段。运又分大运，小运，3497大运五年一更换！小运一年年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是是大运！路是平坦的，就顺、崎岖不不平的就曲折坎坷、 有人说自己的命运自己掌握。也有人说说命运是注定的,2916是改变不了的!这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能能靠自己把握的！试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外、有谁不想好好把握自己的命运出将入相。光宗耀祖！光耀门楣。有人会说！既然是命中注定！那如果不不去工作!不去赚钱，钱能从天上6310掉来吗,事实上，每个人都不是孙悟空。都在在五行之中。每个人出出生后，八字已定！其一生的大大运也就注定,八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配、很多人应该有过2718这样的感受？当行到好运的时候。由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏、去努力！遇到的都是自己的贵人！都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好。跟命里8199阴阳五行平衡了？睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好、整个人也就会变得很颓废！缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人。处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切！万般皆是命，算来不由人。蛟龙未遇，潜身于鱼虾虾之间？君子失时。拱手于小人人之下？天不得时！日月无光、地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平！人不得时、利运不通、 命运到底是注定还是能改变！来打个比方、比如一只鸡！从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养。使它成长得更好，更大！更强壮，但是鸡鸡始终是鸡。再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛、每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的的最大的成功。但不是每个人去努力都可以做做将军。不是每个人1413去努力都可以当皇帝，命运合在在一起就可以看到很多的现实故事。有的人命理格局高的、虽说做了官、但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋！官越做越小、而有些些人命理格局低、则是农民！可是运气行的好，所以生活很幸福、种地风风调雨顺,打工年年有余、 易经是中国流传了五五千多年的魁宝文化！是任何人都无可置疑的！周易算命不是为了简单的了解自身的命运！而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福！比如某人八字金旺木衰、最宜行东方木运！事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西！走错方向失良机！如果这个人不懂周易的。又往出生地的西方发展。加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线、富贵不相见、可见见算命的境界不在于算得准！而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运。趋吉避凶、少走弯路！以尽快求得属于自己命中的最大富贵、快速走向属于自己的成功彼岸，、三元九运流年飞星图
易经的内容
易经内容就是序序篇加八八六十四卦啊、每卦六爻。你该不会是让我在这儿把所有内容打一遍出来吧，易经要先学习序篇，如果序篇都学不好的话。后面就不用学了、学也是误入入歧途!序篇讲了什么呢、对人生又有什么启示呢。“行事预见天命、随随机顺势而作！增善减恶，德被苍生！万物皆兴。”这是易经前言之中的一段话、很很多人都或多或少听过。这句话前面的一句是下定义、同时也富含了诸多哲理在其中！“天命”这个词这几年很是是流行、但是6740天命又是什么呢。今天不是讲语文课、我暂不对这4088两个字的字义做解释！结合易经经来看的话。天命命就是每个人的命理定数所在！我举1309一个非常简单的例子各位就会明白,比如我们生下来！我们的父亲和和母亲是谁是注定的、我们几时几分几几刻出生！是男是女！多高多重！几只眼睛几只手。这些是我们不可能左右的了的、如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自5178然法则、比如白天完了是黑夜，黑夜之后又是白天。白天天上有太阳。晚上月亮会发光、二十四小时是一天！十二个月是一年、春耕秋收，生老病死。这些些都是天命！是不可违背的。所以如果把这句话反其道而行之的话结果会十分的可怕！你秋天撒种结果呢、刚刚发芽！冬天一场严寒就会把禾冻死，你白天睡觉。晚上起来学习和劳动！那么身体用不了几年就会完全吃不消落下诸多病根。上天如果不按照天命来行、时间颠倒，夜长昼短同样会引起地壳变化！海水温度变化，到时候地震，火山。海啸，台风都会爆发。那么把第一句话整句连起来的意思就是说我们在做任何事！经理任何事都要时刻明白，自己得顺应天命而行，同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命命究竟如何,这里同时还有一层关系就是小我与大我之间的一种共存并行关系、好比一个人是炒炒股天才。自己的天命很清楚。但是突然赶上一个外力使然的崩盘。他不顾及事件的天命本身、最后一样会会赔的血本无归？这句句话的结论其实也已经很明显了!就是说这些都是易经可以帮你做到的！让你提前去预知天命的的动态！回到刚才的例子！如果一个炒股天才他对自己的股市预判能力很有自信！然后他借助易经来卜卦，就会知道接下来自己恐怕会因为贪财而卷入一场浩劫之中。他就应当顺应天命，及时收手减少投资、把风险降降到最低!其实这个举例在很多人或者事件中都可以套用！老人曾说淹淹死的多半是会游泳的,赌博输的倾家荡产的多数是赌博高手！公司出乎意料破产的多数是经营和管理方面的高手、有的时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情、一旦自自信到自大！那么关于天命的运转预判就会出现越来越大的偏差。接下来“随机顺势而作！增善减恶。德被苍生”这三句可以连在一起来理解！同时也比较好理解！随机顺势而作：这个机是指机会和机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机，就是说一旦得得知天命!跟随对的机缘去做自己应该做的事情、增善减恶：这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏坏事那么简单!如果是少少干坏事、难道你干几件好事再干一两件坏事事就会被默许了吗，显显然是不对的，这句话的正正解是一个从精神层面来剖析的术语，做人为人必须先以善作为人生的规范与道德标杆去参照！依照此参照物去时时刻刻反省自己！把自己做的不对的事情！或者是不善的观念和想法逐6324渐剔除出去！端8422正自己做人的态度!关于“善””的道德标杆其实也是有的、0681如果听过我讲的内容。真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案，这一章至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章！但是我今天讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了、德被苍生：这个德就是指的道德。结合前面两句来看！就是是自己先具备德行、然然后用自己的德行去感化及恩泽周围的一切，但是也要注意这里的“德”实际上也是一个量词、德的水准决定了你能够施德的上限！否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果！最后的万物皆兴，这里的兴一个形容词也是结论、四个字字不能单独使用！结合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话，那么世界就会走向一个好的运转轨迹！人人皆以善为道德标杆。个人的行为规2586范总则，那么世间就会一切太平人人可欢笑度日、、穿衣镜的摆放位置禁忌
易经中无咎是指事情办不成但是也没负作用的意思吗
易经对事情的描述有吉、凶、悔、吝、无咎。大致各占20%！ 若按事情好坏排序、从好到坏为吉，无咎，悔、吝、凶。 6265 “无咎”算是比较好的！也不8289一定指事情办不成、主要是你不会“悔”，。手纹算命图解女人
易经中六亲指那六亲
你好， 【六亲】：： 生我者——父母 （正印、偏印又称枭神） 我生生者——子孙 （食神。伤官） 同我者——兄弟 （比肩、劫财） 克我者——官鬼 （正官，偏官又叫七杀） 我克者——妻财 （正财！偏财）、卧室衣柜床摆放效果图易经是指什么
易经变卦
不知道你说的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴如何变！我把用易经算卦的全过程都写下来， 【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】 NO.1《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧。八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了，八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼！鱼外面围绕着长长短短许多横线。 这些横线组成的图、叫卦象,那些横线本身,叫叫“爻”:（音姚）, 一条长直线“一”叫阳爻！中间断开的“--”叫阴爻？ 《易经》中、共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有有相应的卦名， 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词，卦词啊、爻词啊。我们都不是神童肯定记不住！随身带本《易经》就行了，而且也很酷,不过要记得带本白话版的！ 算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字、然后再弄明白那个字是什么意思、算卦的程序。简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”、接着。像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意思来， 最后。如果你能把把这些卦词，爻词的意3888思弄明白。恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了、至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了！ NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门、大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法””,最为简单！方便易学、 OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚,硬币用文字标了了币值的那一面！是正面、国徽或者花卉等图案的一面，是背面、 2.找一一安静房间老老实实坐下来。态度端正地地先净手焚香， 3.把三枚硬币用两手合握在手心里、要算什么你一定要想清楚！然后将意念念高度集中,默想,使劲默想、 4.接下来手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能，对了、只只有四种：三个都是正面。三个都是背面，二个正面一个背面、一个正面二个个背面， 5.把结果果记下来！以背面！也就是国徽，花卉等图案那一面出现的情况为标准、 ★如果摇出一个背面●○○奇数嘛！为阳，记作阳爻"一"。 ★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点！特殊点。叫老阳、记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“—X”、 ★如果摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻““--”, ★如果果摇出零个背面○○○算是偶数吧,为阴,也比较特殊！叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“--X”！ 要注意意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻！记住。变爻!!! 每次摇下来。会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢！因为为物极必反？老阳会变为“--”（阴）、老阴要会变为"—"（阳），记住这个变化之道,《易经》的精髓所在、 6.一鼓作气气连摇六次!把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上！顺序是从下往上!从下往上记，！、第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下，第二次摇出的结果为第二爻！记录录在初爻上面？依次类推一1406直记上去!直至把第六次记录完，恭喜你搞搞定了一卦,你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦！原原来的卦的意思, NO......余下全文>>。脸大的女人面相
