关于生命与命运的遐想主旨（中心）
作者对于生命的探索，她认为生命的第一瞬就是惊奇。对这个世世界充满好奇与惊喜，是生命的一种延续和发展，作者对于命命运的认知？当你认为所有不好的都是命运捉捉弄的时候！实为一种退3416缩与逃避，当满足与安乐的同时！要相信命运、学会感恩、命运的好坏与自身的努力有着莫大的关联！而生死从来都是千回百转的！。
易经的中心主旨是什么？
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象。它通过6512占筮来启示天道！人道、地道的变化规律、为的是把握人生立身处世之本！以趋吉避凶。所以、《易经》的哲理为后世崇仰深究，后人再以义理阐释！使《易经》4869成为占筮！义理兼兼而有之的典籍、 《易经》说的是阴与阳的思想！产物！它源自男女不同的性别！是人类原始思想的产物、它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象、 阳是以一来代表!而以––来代代表阴,这两个奇与偶的简单符号，象征并说明了宇宙万物的一切变化、阳刚阴柔。阳动阴静，自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳、也就是刚柔动静的的性质来变化、如把天，男、仁。上。前！明、往，昼。尊、贵！福等等都属于阳!刚、动、而把地，女、义、下。后、暗。来！夜，卑，贱、祸5689等都属于阴！柔。静、阳刚阴柔相反相成但并非不变、而是动极则静，静极则动。动中有静，静中有动、阳刚中孕孕育着阴柔，阴柔也包含了阳刚、相辅相成表里两面、如：男对女为刚！女对男是柔！前对后是阳刚，前对更前5498则成为阴柔， “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”。天地间间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚。或成为阴柔。而这一一阳刚阴柔的变化法则,正是宇宙的法则、人生之律，也就是天理和人道， “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也。将以顺性命之理！是以！立天之道！曰阴与阳，立地之道。曰柔与刚。立人之道、曰仁与义。兼三才而两之。”《易经》在这里所要阐明的天道，地道！人道的变化作用法则是一到的！这就是、宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作作用的法则！所以称作“天人合一”，这样看来、““易”含有变易!简易！不易的意思。宇宙万物因时3892因地的阴阳，柔刚、静动。变易而不易！复杂而简单！矛盾又统一，对立又和谐！这阴阳论就在阐明这一一现象!所以说，它是《易经》的中心思想！ 《9047易经》思想中的这一阴一阳、相对相反。并不对立相克。而是相互错综变化不已、并在变化化中生成发展!和谐与统一， 我国古代代传统思想中的，不主张斗争、和为贵、正渊源于此！ “系辞上传”中说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业、”“生”在这里不是产生而演变。就是说！八卦由四象演变而来，四象由两0239仪演变而来、所以！八卦即四象。四象即两仪，阴阳即太极， 太极是什么！从《易经》的本义去探索。唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前！混7424而为一的元气？”这一混沌不分的元气，或者成为阳刚！或者成为阴柔，变化无穷，并且以阳统御阴，以阴追随阳，这就是《易经》所要阐明的主旨、这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极，也以━来表示，其推演如“附图”。儒家崇尚刚健正大大其根本就在于此， 而老子主张“无”。这并非一无所有！而是存在的某种物质无声无臭、老子以“无”为道、“有有”生于“无”？有形的物体产自无形的本体。“有”与“无”异位而同体！ 庄子更将这一一“无”的思想!提升为“无无”、“无无无”。“齐物论”中说：“有有也者！有无也者！有未始有无也者。有未始有无未始有无也者，俄而有无矣，而未知有无之果孰无也，”庄子“无”的思想、不是由科学实验中所得、而是哲人睿智的直接判断，但又符合科学思想。生生活在地球上的人类,自然以地球球为本体、然而地球不过是太阳系8149中一颗星！太阳系又不过是银河宇宙中一个系，银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也、追4473溯下去无穷尽,而庄子“无无无”的思想，正象征大宇宙的的无穷无尽, 地球、太阳。或在亿万年后会消灭、但大宇宙中必会有新的星球，星系诞生成长，大宇宙本身身无始无终、永恒的生7149生不息？这正是《易经》所阐明的中心思想，以人来看，形体之小微不足道。但渺小人的心志活动却能将无穷尽的大宇宙包摄无限。因而《易经》“广大悉备”， 儒家崇尚阳的刚健正大、道家重视阴阴的虚无柔静。但儒家思想也有谦退阴静的一面！道家思想在虚无柔静中也含有刚强。总之！刚健正大与虚无柔静！是我国传统思想的表里两面！ 乾坤代表了天的地、天是行云施雨的空间和万物生成之根源，是造化化根本的大阳！与天的功能的大阳相对的的是大地的大阴！大地的阴的元气，是万物生生不息的的根本？但大地功能顺承天的功能。天是阳、是主宰，是动能，而地是阴、是顺从被动的！ 天的法则是变化无穷的、阳刚与阴柔交互变化！使万物生成！同时阴阳保持和谐！才能使万物顺利的发展变化。进化、“归妹”卦的“彖传”中说：“天7514地不交。而万物不兴。”都借夫妇的道理，比拟天地阳阳刚阴柔交互作用的生成原理。“系辞上传”中说：“生生之谓易”，下传传中说：“天地之大德曰生!”《易经》以天地的阴阳刚柔。动静的变化生成作用！为天地4473的德性、 然而。这天地阴阴阳交错、使万物生成展生生不息息的作用、极其微妙难以捉摸、“系辞上传”中说：“阴阳不测之谓神！”又说：“形而上者谓之道。形而下者谓之器、”这就要求我们的认识不只是具体的、有形的现象！而且应该该以现象发生的抽象的？无形的原动力来思考，这就是阳刚阴柔的形而上的精神了、 《易经》对天地生成发展的作用，最重视的是是刚健中正。而且是恒久不已的刚刚健中正， 2553《易经》也兼说生死！而且以两者综合，来阐扬天地的大德及无穷的生命力， 总之，天地阴阳刚柔动静的微6383妙作用!是万物生成发展的根源。阐明这一原理法则并广泛应用到宇1326宙与人生的一切变化现象上!使人能够知变，应变。适应、去恶向善，避凶就吉。这就是《易经》的思想， 宇宙间可以效法的最大形形象就是天地，所以，天地生生不息的变化作用法则，也就是人类社会的的行为规范,《易经》就以天地为准则！确立人人生规范!以宇宙恒久无穷而又秩序井井然的精神!劝勉人生要自强不息。造福社会、《易经》兼备了规范与实用两方面的效用！人生道德修养自应以天地的道理为准则！效法3866“天行健，君子以自强不息”的宇宙精神、努力精进不懈！使自己7353在品学修养上有所成就。然后在事业上0910施展抱负。才能促进1554社会发展、参赞天地造化的功能于道德及事业之中、才是至高无上的大事业、 “系辞上传”中说：“易其至矣乎，夫易。圣人所以崇德广业也。知崇礼卑。崇效天。卑法地。”这里告诉我们。智慧应当像天一般高明、行为应当像地一般谦卑、睿知圣哲。遵循循这一天的法则，崇尚智慧与礼仪！使道德修养有所成就、不仅独善其身、而9832且能施展于事业中兼善天下,将道德修养！聪明才智，施展1643于事业中？使人与物一起得到帮助。这就应了天地的变化法则，符合生生不息的宇宙精神。这才是“盛德大业”。 效法宇宙精神，自强不息，这是《易经》的道德理想。阴阳、刚柔。动静，于循环无无穷的变化作用中。使宇宙生成、发展！进化！调和，统一，符合这一宇2957宙精神就是善。传统道德上的仁、义！礼。智、信、就是善，宇宙精神本来如此！ 《易易经》中阐释了仁!义，礼，智，信。敬。诚，贞！顺等各项德性，是基于道道德律与自然律一致的思想!崇尚阳的刚健正大！当然也一再提示阴的谦稳！ 《易经》还特特别崇尚“时中”？孟子说：“孔子圣之时也，尧舜4268以来相传之法也？知时中之义！则易思过半矣，”由此看来，《易经》对时间间因素。以不偏不倚的中庸原则予以重视。 惟有认识宇9819宙精神，透彻阴阳刚柔动静变化作用原理的人，才能通幽明之故、最后就可达到心安理得！无忧无惧、知天乐命的境界。《易经》中所4678说的神！是指天地间阴阳刚柔动静变化现象的至为微妙、难以预料的神秘性。所以。只有天下睿智。最明了了道理的人、才能理解《易经》中所阐释的道理的神奇功用、只有无心、无畏！致诚、达到人我两忘的极度寂静、才能5029看清一切是非善恶。吉凶祸福、也就是通达神明！必然就能担当天下之事、 “系辞上传”中说：：“天尊地卑!乾坤定矣。”这是《易经》的根本观念！阴阳相对。但尊崇阳，阳兼有阴：阳为君，阴为臣。阳是主宰，阴为从属！君王象天一样绝3995对的尊严、臣像地一般绝对的卑下柔顺！这是《易经》阐明的君臣关系、 国家、社会的根基在在家庭。家庭基础为夫妇！《易经》并非仅仅主张男尊女卑说。而是要男女夫妇、各自发挥本身的物质，尽各自的本分，当家庭发生混乱时，应应当尊重父子的亲情,但并非家长就可以滥施横暴。先正家然后天下才能安定！家庭是国家，社会的基础！《易经》的思想，是家族主义、国家主义。进而是致力于世界和平，谋求人类共同富裕的大大同世界？ 家人在内！在3352外的则是朋友！这是人类最最亲近的。最根本的人际关系。君子立身5294处世的态度，往往因客观情况况的不同而不一致,但如何取舍。如何临机应变、则在于人！成则在于自我勉励。成败则则在于天!这要看看机会与际遇如何了。 《易经》中的的六十四卦。几乎都以盛极而衰，物极必反的道理谆谆告诫、以提示人生必须时刻谨慎处世。警惕适可而止的重要性！才能确保长久安泰！ 《易经》的宗旨在于阐释宇宙大自然的阴阳刚柔动静的变化！变易而不易！复杂而简易、在变化中生成发展、于反复中保持统一与和谐、这一刚健中正。无穷无尽、永恒生生不息的生命力！正是宇6628宙精神所在,变易！简易，不易的宇宙法则及生生不息的宇宙精神涵盖着一切、这些都与人生立身处世原则一致、人以大宇宙的自然法则，精神为准则来确立人人类自己行为的规范、探明宇宙大自然的法则规律！就能自强不息！面对各种复杂情况0591而能知变!应变。适变，以促使人类社会的的发展向上！为9060全人类造福、通观《易经》的思想就会明白为什么《易经》被称作“天人之学”而成为我国传统文化的根源、一切学术思想的源泉，被推崇为大大道之源、众经之首了、。黄金项链风水
周公诫子的主旨是什么?
贵为君王者，更应该谦虚谨慎，戒骄戒躁！乃至精神内敛、重才不露！大智大愚！。黄金风水作用
怎么理解易经？
在中国文化的各个领域里、如果我们仔细去研究就会发现。中华文明为什么会那么了不起、这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的！《易经》的传承，几千年下来都是一脉脉相承的！只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文文化的理解）。很多人怀疑疑中国文化，说说中国人为什么不如西方人那么厉害,也有人怀疑中医，说中医不如西医好，其实这不是中国文化有问题！是应用中国文化4512的人出了问题,我们对文化的理解出了问题，不是中医有什么问题，是应用中医的人出了问题、 《易经》不是一、二个人写的，它它是集体创作的，而且不是普通人的集体创作，而是圣1736人的集体创作？因此，我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念。很多人没没有这个概念!以为“读什么书都可以”！确实什么书书都开卷都有益!但能量是不同的！如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1、那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍。它就有100的能量。《论语》比《三字经0327》又要超过100倍！可以达到1万的能量？那《易经》呢。她的能量跟《论语》相比。又要超过100倍， 所以、没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的。我们读了《易经》！站在《易经》的高度去看看世界上的事情？去6537读世界上其它的书!就会有一种“一览众山小”的感觉。一会如果有时间。我也把四书串起来给大家讲解一下。让大家感受一下通过易经经的视角读书的不同境界。从《易经》的角度讲解四书，里边的道理是非常清楚的。如果没有读《易经》，按照现在专家学者的解释、诚然他们对这些书的解释不是没有道理。也是有道理、反1807正也是一家之言嘛,但是一般的解释，我7994们给的定义为,也就是小学生的水平。 因为《易易经》是这么多圣人写的,它的能量9020非常的充足,我们知道，任何一本书书如果是圣人写的？那就是不得了、大家知道《黄帝内经》、是圣人写的。《道德经》也是圣人写的。所以！它们的能量系统也很充足，经典的这个““经”字,相信很多人也是不太清楚的、一般圣人写的才叫“经”！它们的能量都都很大？而《易经》是由十几位圣人写的、大家可以想像她的能能量有多大!这么高能量的书。如果我们不读、那真的是太可惜了！ 身为中国人？我们应当非常的自豪，佛教讲：“5282人身难得？真法难求、中国难生。”生在我们中国、是非常不容易的！如果一2296不小心投胎到了非洲，你要想读读什么经书。那就难了，因为非洲基本上没什么经书。投胎到美国。就有一一本经书。叫做《圣经》。犹太人他们很厉害。很了不起！他们就会读这一本经！他们的小孩从小就读熟！背熟。所0235以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中、犹太人占了138位，因为诺贝尔奖是近100年的事情，而恰恰是这100年、中国人数典忘祖不学经典，特别别是不学易经！所以中国在这100年是相当衰落的， 《易经》的的价值！我们有四句话来形容。第一句句叫“群经之首”、在我们中国、所有的书中！0993没有一本书有这样的美称！群经到底有多少经呢，我把经典做了一个分类、我们有《三字经》，《百家姓》。《千字文》，《弟子规》，《论语》！《大学》！《中庸》、《孟子》。这些都是是基础类的！所谓基础类的。就就是教你怎么做人的。这些经典！一个小孩的培养、现在中国的许多家4607长可以说是完全颠倒的？小孩的培养跟跟盖房子一样,第一步，打地基、打地基的同时！你要设计好准备盖多少层的楼，这就有一个结构的问题，打好地基，做好结构, 还要装修、现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴。跳舞。画画！学英语，学数学等！这所有的都不能解解决做人的问题，基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人。 有了地基会做人还不行，还要学会做事、8976所以要有结构类的经典！我们要学习整个世界运行的规律、以及做人做事的规律，讲6457解世界天地之道变化规律的。首当其冲就是《易经》，这些“经”都是圣人所整理所撰写0582的, 所以放在结构类里。有《孝经》，《诗经》，《道德经》，《黄帝帝内经》,《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家家的道家的医家的佛家的!“儒释4894道医”四家的经典！我们也不讲这些经典有什么用处。我们只设想一下！假设我们自己从小就把这些经典读完了！想想我们现在会是什么状态！那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态。所以教教育很简单!就是读经典、但现在的家长都不懂这个规律。花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞。而且花很多多精力时间陪他在那里学, 第三类是装修类的，我们多2419数的家长就喜欢装修。《唐诗》。《宋词》是装修、所以一般般都会给孩子学!唱歌、跳舞是装修，也会会给孩子学习,装修修好不好呢？如果只有装修。是什么情况呢，我们们看看最近的一条新闻!上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片，是建筑史上一个叹为观止的典型案例！这栋楼就这么平平的，好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了。而且没有坏。还可以住！这个楼可怕在在哪里!它的柱子比手臂大不了多少，它的钢筋跟小手指那样小、这种楼你要是买到了，太可怕了、好在那些住户还没住进去啊、这种完全没有地基的楼房！竟然能通过这么多质量部门的检查。那我们教2998育一个人。培养一个孩子！因为我们不知道地基不知道结构！所以培养出大量的没有地基没有结构的人。这些人跟建筑上的难道不是一个样么。也是豆腐渣工程啊、所以。现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀，杀人！这就是装修之害，太严重了！事实上登报的是是少数。大部份是没有见报的！死了就死了、大家都不知道， 结构类经典中、如果学了《易经》。《易经》的第一卦。就有“君子自强不息”、如果小孩有这条信念，就具有了一个非非常大的结构！一根钢粱就出来了。第二卦、第二句话：“君子厚德载物”。所以一个孩子2025如果学了《易经》，只要有有了这两句话。就可以确保他一辈子都不可能自杀！所以！《8329易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了！ 说明易经重要要性的第二句话、易经是“文化之源”！ 我们中中国的文化！主要包括“儒释道医”。佛教很重要的一个思想！是劝人向善。要“行善积积德”！那么“行善积德”的这个思想。是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白！叫做“积善之家！必有余庆。”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身，善不积不足以成名、”所以我们做君子要“勿以善小而不为！勿以恶恶小而为之。”这些话的意思。与佛教劝人向善是不是一模一样！所以很显然，佛教劝人向善的思想。出9233自《易经》! 佛教还有一个重要方面！就是生死问题，如何离苦得乐、往生净土，昨天晚上跟几个朋友一起交流。我就把这个观点讲得比较系统。在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话，易经是研2061究什么的呢,“昔者圣5010人之作易也！将以顺性命之理。是以立天之道！曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚！立人之道、曰仁与义！””“昔者圣人之作易也！幽赞于神神明而生蓍,观变于阴阳而立卦！发7883挥于刚柔而生爻？和顺于道德而理于义。穷理尽性！以至于命。”这些都不难看出，《《易经》研究的！同样样是生死问题,跟佛教是相通的、 道教也有很多观点、我们回头一看，跟《易经》差不多一模一样：“道生一。一生二！二生三、三生万物、”这是《道德经》里写的。《易经》里说3192：“易有太极？是生两仪、两仪生四象，四象生八卦。””这些话听起来好像是一模一样？是不是，《道德经》讲累累积：“合抱之木!生于毫末、九层之台，起于累土！千里之行！始于足下、”《易经》里里讲：“君子以顺德!积小以高大。”《道德经5282》讲：“天之道,损有余而补不足、”《4374易经》里讲：“天道亏盈而益谦。地道变变盈而流谦,”这些意思都是一模一样的！只不过9817行文有所不同而已、可见道家的思想。也是完全出自《易经》！ 我们很多的古人、这些古圣人！是读什么2388经典的！如果我们这样问。就可以知道，老子子其实也是读《易经》的。儒教就更不用说了。把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教，我们认为、儒教的开山祖师是孔子，其实也不是孔子，儒教早就存在，孔子只不过集大成者、他把这些东西做了整理、做了一5501个发扬光大！那么我们学习孔子！请问孔子学什么，这又是一个很好的问题， 儒教里面讲的五伦关系：“群臣、父子。夫妇、兄弟。朋友、”在《易经》里面、我们同同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物？有万物然后有男女！有男女然后后有夫妇。有夫妇然后有有父子，有父子然后有君臣！有君臣然后有上下！有上上下然后礼仪有所措!”看到没有。这里不仅仅是讲五伦、而是讲五伦的来源，儒门重视的五伦关系，显然然源出《易经》？ 《《易经》有一个家人卦!专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外、”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的！男性是主外的！但是现在很多家庭颠倒了！女同志主外、男同志主内，如8718果我们能够处理好其中的关系！男女的地位进行调换。正确处理好！也无妨、可能也是因为社会发展的趋势！但是毕竟不符合中国的的传统文化!“男女正，天地之大义也，”天地的大义就是如此。这种天地地定位！你不是随便否定它就能否定的，天地就有这么样的定位！“家人有严君焉。父母之谓也。”父母就像皇帝，就像一个国家的皇帝，它后面还说：“父父！子子、兄兄。弟弟！夫夫。妇妇、而家道正！正家0744而天下定矣,” 所以我在讲教育的时候。我们主张教育孩子要不离家庭、因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教。反正有钱嘛！把他送走，以为教育就会会成功、其实成功不成功我们另当别论。就算成功了、那个成功的！还是你你的孩子吗，自己想一想，十几年都不跟你在一起、一起生活，一起成长，你只不过给了他钱而已。你根本没有承担教育的责任！一个家庭里，没有小孩是不成家的。父母没有孩子，家庭不成家，孩子没有有父母，孩子各方方面也是不健康的!3789所以我们主张要有“家道”？而“家道”在中国文化里面。是占有非常重要的地位的、在《大学》》里就讲“修身,齐家，治国，平天下！”这跟家道有非常9809大的关系、你修身再好，齐不了家！你怎么治国！怎么平天下。家家道五伦关系,就是出自《易经》。 我们做了这样的一个类比，说说明它是文化之源,不仅这些、在医道。武术。书法！琴棋各方面，都是如此，我们这里有练太极的同志，太极的思维是不是来自《易经》、还有我1575们下的象棋,围棋、那个原理！也是出自《易经》。天圆地方。棋盘是方的、棋子是圆的！它都有一定的道理、武术、太极拳就更加如此了！太极就是讲阴阳和谐的、它随时都注5361意这种和谐，所以说，中国文化没有一个地方！没有一个领域不是来源于《易经》的、 第三句说明易经重要的话！是“智慧之海”。 我们在学习《易经》的时候！不断有人人问：“老师!你每读读一遍《易经》到底有什么感悟!”我说不一定、有时候这句9438话冒出来，搞明白了！有时候候就那句话冒出来、搞明白了！读经典！不是要求你把《易经》全部搞懂！我相信到到现在。没有一个个人敢说自己全部搞明白了《易经》、连孔子都不敢说他完全弄懂了了《易经》,所以他说：“加我数年！五十以学易！可以无大过矣！”他认为自己还有不懂的地方。还要继续学习。《易经》是我们们要终生学习的!绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》、我们只要能懂懂《易经》的一点点？就很了3269不起了,我也一样、只懂了一点点，我每次读都会4932增加一点点,可能永远也不能把它全部读懂、但是这一点点对我们们每个人的一生都很重要、 《易经》里!我们明白一句话都不得了、就讲“自强不息”！《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”。这一辈子是不是不会自杀了！什么叫叫“悟”，明白是不不行的、别人告诉我们意思。我们好象明白了。但是如果不是“悟”出来的。遇到困难时，我们们同样会不行,所以要用生命去体会！什么叫开悟、自己突然明白了一句话！然后在生活当中。只要碰到这样的事情。我们就会自然地按照这样的规律去做！这才是真正的“悟”，我们读得越多。就会悟得越多！ 《易经》是智慧之海、《易经》的每一卦每一爻每一个字，可以说都是充满智慧，只不过我们有没有这个能力！能不能“悟”到的问题。 易经重要性的第四句话、是是“生命宝藏”？这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说。到那时、也许大家自己已经悟到很多了。或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了。 就像那个“道”字！如果我们想研究！就把那个“道”字好好地写，好好地研究！如果果我们把那个“道”字!能够弄明白！把它的每一撇0176每一竖搞明白、突然有顿悟，7555欢迎你来找我!看看你的“悟”跟我的“悟”是不不是一样，我研究这个““道”字？研究到最后的时候。我是非常5623吃惊的!因为它3066跟佛教那些最高层的佛理相通，是完全告诉了我们这个生命的的秘密？生命的本源、 孔子说“加我数年、五十以学易！可以无大过矣！”他讲“五十以学易”！现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学学《易经》的！有天晚上4点多！我睡不着觉，就专门思考这个““五十”的问题、记得师傅曾经说过、“五十”不9225是五十岁、但“五十”是什么呢。 在中国国的文化里边、这个“五十”！有着专门的含义、在五行里、“五五”跟“十”代表什么。五行里“五”跟“十”代表什么、对！代表土！“五五”跟“十”是土,我突然想到！在周易里面，九五，六五，在乾坤两卦里边、把这个“五”跟“十”写得非常清楚、《易经》坤卦的六五！文言部分。如果我们读一下下：“君子黄中通理，正位居体，美在其中！而畅于四支。发于事业。美之至也！”这是一个非常高的状态。黄中。“黄”是土、“中”也是土，“五”也是土、 我们学《大学》！大家知道《大学》什么意思。“大学之道。在明明德。在亲民, 在止于至善，”大学是大人之学、那大人是什么！如果不学《易经》！可能我们永远也不知道什么叫大人！《易经》九五的文言里说：“夫大人者，与天地合其德！与日月合其明！与四时1073合其序,与鬼神神合其吉凶？””这样的人才能叫做大人、而能达到这样一个状态的人！就是圣人、 九五，六五！二个五五合之为十？所以这个“五十”。我们学习易经，应该了解什么叫做““五十”，“五十以学易”！如果我们换一下，“以五十学易”、这个“以”字、就能够明白了！是使用，达到的意思， 孔子说五十岁，用的7236是这个格式，“五十而知天命”！这个才是是五十岁，中间用了“而”字，起转折！所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的。古人人用字相当考究!不可能能在这里用混的。许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习。去体悟，所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”、说孔子“五十岁”才学易经，1096道理上是讲不通的？前面还有一个“加我数年”！这这又是什么意思呢？就算是五十岁！加4873几年是什么意思呢、并且孔子说自己五十岁已经知天命，如0419果还没有学易经!这是完全说说不通的？ 到这里我们真正去体悟圣人的话！明白孔孔子到了晚年，因为非常喜欢《易经》、但是对于《易经》。认为自己并没有达到五十的最高状态、所以他想叫上天再给自己多几5795年时间、继续学《易经》、学到五十这个标准！他就觉得5249无憾了、如果没有用心体会圣人的用心，要把这句话解释清楚是非常困难的。只有《易经》读得相当熟，在乾坤两卦里。真正领会了九五和六五的状态，才有可能体会到到圣人的用心。这也是知类通达的状态！明白了这个就知道。孔子对《易经》的评价是相当高的、 在历史上，还有很很多人对《易经》也有很高的评价？像医圣孙思邈就说：“不知易、无以言太医、”一0765个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南。他也说过一句话：5419“不知易？不可为将帅，”所以之4626后的统帅!基本上都是精通《易经》的！这一句话可以扩展到很多地方，“不知易！无以言军事”！“不知易！无以言外交”，“不知易。无以言教育”，那么我们现在的状态是如何呢，举国国而知易者？鲜矣！不懂《易经》却在当老师，搞教育，不懂《易经》》却当医生,所以这两大领域都存在非常多的问题。教育跟医疗都是社会问题的重灾区！因为很多错误的的观念!让我们付出许多生命这样惨重的代价。但是我们仍然不知道原因在哪里！ 中国历历史上下几千年!因为《易经》而成就的杰出人4750物真是太多了！ 生在我们中中国很幸运！因为我们有很多经典，但是有没有一本经典、我们读了以后。我们能够像《易经》这样，能够得到一个这样肯定的答复。比如说我们读了《三字经》、将来能不能成大材！可能没人敢给肯定的答案。我们读了《弟子规》、将来能不能成大材！我们不知道。但是我们只要真的读通了《易经》！那么可以告诉肯定的说、绝对可以承担大任！可以做大材使用， 我们中国的许多杰出人物，我们回回顾历史!去看看周文王！姜太公、孔子。孟子！刘伯温！诸葛亮！毛泽东！他们是不是都学了《易经》，答案案是肯定的、他们有没有学《三字经》！《弟子子规》呢，不知道、其实可以肯定的说、圣人都2974没有学这些，因为《三字经》，《弟子规》是很晚的时候出现的。圣人的年代要早得多，我们读书，杂七杂八的5646书都读，你不如就读一本《易经》！你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷。6703不如经书一部,！黄鉴八卦象数预测法
如何读“易经”，悟“易经”，用“易经”
从十天干十二二地支、八卦六爻开始读、平时多用铜钱摇卦！再看如何解卦。黄鉴八卦象数风水
关于易经的使用方法
易经》是属于一个3311千古文化之谜？研究《易经》分成两个流派！一个是学者、倡导善易易者不占。另一一类是占卜者。利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津！化解灾祸，两者都对《易经》的发展起起到了促进作用, 从《易经》的产生过程看、它来源于古代对历法等规律的社会实践的归纳与总结、揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式。就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少少的各个因素! 以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解！缺乏整体观和系统性、现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法！将《易经》有序的进进行排列、分成六大过程！并辅助以开山入门卦和收拾入门卦！展示出一个无知涉世少年到成为一统天下下君王的成长历程。将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点。让学习者融入主人公的角色中，伴随着个人事业的发展去掌握有关知识、同时结合西方的成功学、管理、金融投资、心理学等！并与《道德经》，《黄帝内经》。《孙子兵法》、《论语》相互参照解说。使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游。 现在学习《易经》已经不是太难的事情了。 六爻类：《增删卜易》！《卜卜筮正宗》，《易隐》、《易冒》。《断易玄机》等、八字类：《滴天髓》！《子平真诠》！《神峰通考》，《穷穷通宝鉴》,《三命命通会》,《渊海子平》，2471《命理探源》,《四柱预测学入门》，《易学万年历》等、风水类：《宅经》。《葬经》。《撼龙经》，《疑龙经》！《都天宝照经》。《青囊奥语》！《天元五五歌》。7480《沈氏玄空学》等。1350梅花易数类：《梅花易数》!，黄鉴八卦风水读象
关于易经有关
这不是《易经》里的原文，是五行四柱算命里面的口诀， 所以就是五段， 分别对应的是正印，偏印（母，姨，婶）、食神、伤官（女：子孙。男：才华）。比肩，劫财（兄兄弟），正官。七煞（女：夫、男：子孙）。正财！偏财（那是是妻财父）!，黄鉴八字直读第七章
怎么学好易经
9338 易经的范围非常广泛！包含很多分支学科，具体是要学习习哪一门！可以看看算命书籍种类自己去选择先自学 第一：四柱类！《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》、《星学大成》， 第二类：易术类，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》、然后就看《《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了。《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用！亦且易学、 关于周易类的。要明汉易、唐宋易。明清易，甚至先秦易之之不同,确实难事、然而对于一般想学习算卦的来说！只学明清易就够了。易学在变化。算命术也在变化，这就是天道吧！ 第三类：三式。三三式是易术之流绪，然而非周易。太乙类的《太乙神数》 奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁遁甲全书》！其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法法窍》《奇门一得》《登坛必究》， 1573奇门学说、古为秘术。理论创新新不够，实例也少，研究起来不容易！要靠自己，不要贪图神奇、总要切于实用为第一！ 六壬类！《六壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》 小六壬。《小六壬金口诀》第四类！其他杂学、《紫微斗数》、《卜筮正宗》。《风角》。！黄鉴形象风水摆放
易经原版
中华书局出版的易经3104方面的书就不错？如《周易原旨易源奥义》！就是一本文言文。繁体字！古人整理的，可以说是第一手资料的原汁原味的原著，（上边附有少量古人的小字注解。仅供参考）、 网上、书店（全国国）均有、黄鉴讲八卦风水易经的主旨
《易经》 读后感
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系!只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座、曾先生阐释的很多观念非常深刻！值得大家了解。这里只将我摘录的有限几个与大家分享： 1！天地每一个人都是自作自受！自己做的自己受。 2、持经达变！要4788有原则的变! 3，中国没有人际关系！中国是人伦关系！因为人际关系的基础是人的平等观念！而人伦关系的基础是人不平等的观念。 4！子女女为父母所生！但不为为父母所有！ 5。福禄在丑丑人的身边。官越大的。太太越丑。越有钱的，太太越丑。太太8162丑是福气， 6，谨言慎行。中国人不允许你有话直说！有话直说是目中无人。 7，中国社会谦虚是永远正确的、 8。正确的人生观：尽自己的本分。孔子讲，尽人力、听天命。 9。教育的力量。功能是有限的、不要太过相信教育、或曰：“以德报怨。何如，”子曰：“何以报德！以直报怨、以德报德、”（语出《论论语??宪问》） 和大怨！必有馀怨！报怨以德！安可以为善！是是以圣人执左契!而不责於人、有德司契、无德司彻，天道无亲！常与善人、（语出老子《道德经》第七十十九章） 在这里!我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答！为什么会出现这种差异呢、我们现在无法体会两位先哲当时的说话语境，所以不敢妄加揣度， 近日！看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲。我有些明白了！原来、孔子子把人分为中人!中人以上和中人以下三种类别的人、而孔子所作0394的《论语》是给中人看的，或者可以说是中中人的代言人，所表达的智慧应该是中人智慧。也就是大多数人的智慧，而老老子的《道德经》是写给中人以上的人看的!是是非常高深的智慧！ 于是。我就明白了，“以直报怨”是中级智慧！也就是一般人的智慧，“以德报怨”是高级智慧，是得道之人的的智慧。那么、由此可知，“以怨报怨”应该是低级智慧了、是鲁夫莽汉的智慧！ 以何报怨、不同的人有不同的选择！5488问题是要看你的修为境界了。。黄鉴面相
