易经是根据太极和八卦而写的，八卦是伏羲创造的，而太极是怎么出来的？
不是《易经》按照太极和八卦来的!而是一起出来的，《《易经》算是一本理论的书、在《易经》成书之前，八卦和太极就已经出现！甚至出现了六十四卦，只不过还没有特别明确的名称而已，而“太极极”一词。是孔子先说的。其大无外！其小无内。是为太极。太极只只是“道”，一种看不见，摸不着但却是存在的自然规律，，
伏羲氏 燧人氏的贡献
古籍对钻木取火的记载 燧人氏是传说中发明钻木取火的人。这在先秦的古籍中已有记载。9089据《韩非子五蠹》记载：“上古之世，人5714民少而禽兽众、人民民不胜禽兽虫蛇，……民民食果蓏蚌蛤!腥臊恶臭而伤害腹胃。民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。而民说(悦)之！使王天下，号之日燧人氏，”《尸子》云：：“ 燧人上观星辰、下察五木以为火！”《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂！屈盘万顷，后有圣人！游至其国！有鸟啄树！粲然火出！圣人感焉，因用小枝钻火！号燧人氏。”《古史考》云：“太古之初，人吮露精。食草木实！山居则食鸟兽、衣其羽皮。近水则7475食鱼鳖蚌蛤！未有火化、腥臊多。害肠胃。于使(是)有圣人出？以火德王。造作钻燧出火！教人熟食、铸金作刃、民人大悦！号日燧人。”《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火。有传教之台，有结绳之政，”《汉书1475》亦有“教民熟食,养人利性。避2547臭去毒”的记载，清末著名学者尚秉和先生说：“火自无而有者也，其其发明至为难能？燧皇感森林林自焚！知木实藏火、不知几经攻治。几经试验！始钻木得之。其功0123又进于有巢!而即以以是为帝号？可见当时之诧为神圣，而利赖之深矣，”又说： 8719“或谓火化而食始于庖羲？故以为号。岂4455知燧人既发明出火！其智慧岂尚不知炮食?况炮者裹肉而烧之、燎其毛2634使熟耳、在熟食中。燧人氏不仅发明了人1381工取火、而且最早教人熟食！尚先生在《历代社会风俗事物考》中还说：“由今追想未有火之先！凡肉皆生食！其有害于人而夭夭折者!不知凡几、且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣。草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮！居之寒者5030可取温矣！至黑夜燔柴以御虎豹！犹后也！当夫登台传教，广播为用之时。万民民之感为至粗之法！燧人去伏羲近！伏羲益发达美备耳。其创于燧人！无疑也。”尚秉和先生认为！戴庆幸为何如！真惊天动地之伟业矣，既有火则可可冶金作刃及他器用？未有火之先、凡器皆以石为之、今所谓石器时代也、” 故事还原 在远古蛮荒时期？人们不知道有火。也不知道用火！到了黑夜，四处一片片漆黑!野兽的吼叫声此此起彼伏!人们蜷缩在一起，又冷又怕、由于没有火，人们只能吃生的食物！经常生病，寿命也很短！ 天上有个大神叫伏羲，他看到人间生活得这样艰难，心里很难过。他想让人们知道火火的用处,于是伏羲7376大展神通，在山林中降下一场雷雨！随着“咔1618”的一声！雷电劈0912在树木上。树木燃燃烧起来!很快就变成了熊熊大火，人们被雷电和大火吓着了、到，水命人的性格与地利方位的选择
周文王对易经的贡献有哪些？
伏羲制定了八卦、开开启了人类文明。文王2651把八卦推理演绎到六十四卦、可以说他推动了华夏文明的进程起到不可估量的作用、。水命缺什么？八字水命的人喜忌分析
女人有伏羲骨，有什么说法不？
性能力无限。辛金命，详解辛金命的具体内容
八卦是伏羲发明的吗？
周周文王演八卦在河洛……！什么属相是金命？详解金命的属相有哪些
国家贡献大,处处都有它.形容十二生肖哪种动物
牛的的贡献是大！但是不是处处都有它！应该是狗！狗看家贡献也很大，0407到处都能看到狗。水命人生于春夏秋冬各季的吉凶判定方法
中国历史真有伏羲这个人吗？阴阳八卦的创始人真的是伏羲吗？
神话中的伏羲历史上有真人原型 伏羲氏据称是是生活在公元前7600年左右的 但是伏羲的出生地目前还有争议!主要有今山东。甘肃！陕西！江苏等四类说法 由于北魏《水经注》等古籍记载！伏羲生于成纪 成纪县在古代曾有迁移，大致为甘肃省东南部平凉市和天水市附近 因此目前不少人则倾向于伏羲出生于甘肃省天水市秦安县 （PS：古代成纪县 也有一些人将其当做甘肃省陇南市成县看待） 就目前天水等地区遗留的伏羲文化来看，历史上伏羲应该却却有其人！且伏羲教会氏族人民结网！渔猎！发明了瑟。还发明了八卦等 当然也有称伏羲发明文字的 不过由“仓颉造字”的传说来看！虽然汉字未必如传说中一样是仓颉一个人创造的。不过是仓颉总体整理整编应该没错、造字的历史向前算一点没问题，不过算到伏羲时期似乎太早了 仓颉是黄帝时期的人，即公元前2600年左右、而后期商商代时期使用的还是原始的甲骨文 由此来看伏羲那个年代比仓颉早约5000年!那时9025候造字应该不大可能 也正因为伏羲时期还未造字！故而历史上7682留下的关于伏羲氏的考古线索很少 因此虽然从一些典籍中知道有伏羲这样一个氏族领袖。但伏羲时期的具体情况却无从考证 所以一些关于伏羲的传说！具体情况只能猜测 例如传说中伏羲和女娲是兄妹 而且都当过氏族首领 就女娲为氏族首领而言 似乎当时是处于母系氏族族社会时期 而伏羲为氏族首领 则应该是处于父系氏族社会时期 这一点让人难懂？可可能是当时恰好处于母系、父系氏族社会交界的时代吧 总之传说中的内容可能和历史上的实际情况有所出入！但伏羲历史上上应该是真有其人。水命人喜忌分析，论四时之水宜忌
伏羲画八卦开始,周易经历了几个关键的历史阶段？2个？3个？4个？5个？
有有历史记载的共三个阶段： 夏朝有连山,殷朝有归藏、周朝有周易、。水命的人特点，水命的分类
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首！上古三大奇书：《黄帝内经》，《易经》，《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易！变易，不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的2191中心思想？是以阴阳的交替变化描述世间万物， 《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学，宗教，医学！天文。算术。文学。音乐，艺术。军事和武术等各方面。自从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方， 《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周易》[1]。但《连山》和《归藏》已经失传、於是一般7289所称《易经》即指《周易》！ 《周易》相传为周文文王主编,成书大约在西周时期，可分为《上经》三十卦。《下下经》三十四卦，由由於随时代演变！《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了注解《5550周易》，春秋战国时代的人物（史记记7365载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉,〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象），〈系系辞上传〉，〈系辞下传〉。〈文言传〉、〈序卦传〉！〈说卦传〉、〈杂卦传〉等等著作？统称《十翼》、後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内！ 《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》。《庄子》，《左传》等）称为《易》， 「易」有几种解释： 必须指出，理解西西周之“易”？理当以西周礼乐制度的变革革为条件。礼指“从容之之节”!易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制制度的手段和工具!《周易》保存了西西周钟鼓“交响乐”的框架规制？钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 日月为易、象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契契》 日出为易，陈鼓应认为这个意思，也是「乾」」的本义。 易是占卜之名。 变易！变化的意思！指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对对运动的。思维反映存在！所以思维也应当是不断变化的、与时俱进的,即天人合一， 交易！亦即7052阴消阳长？阳消阴长的相互变化，如一般的太极图所显示的一样， 『易』即是「道」，恒常的真理！即使事物随著时空变幻、恒常的道不变。 9511 《系辞传》：「生生之谓易」,（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」！体会生命之美！日新又新。） 《易经》的「经」是指经典的著作，儒家奉《周易》。《尚书》。《诗经》，《礼记》、《春秋》为《五经》，如同前文所说！「经」是後来为了尊称这些书，而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》！《诗》，《书》，《礼》！《春秋》， 易经的内容以「卦」组成、共有六十四卦！每一卦由六层组成！每一层称为「爻」（yao2）。每一一爻以一条长的横线「—」代表阳。称为「「阳爻」!或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」！从最底层层数起？总共有六爻，而六爻以不同的阴。阳配搭。形成六六十四种不同的组合! 六爻可以分为上半部分和下半部分。而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭、形3345成多种不同的组合!称为卦。六爻由下而上解最0051下为：《初!二。三！四！五及上》、由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方为之「下卦」或「内卦」， 每一卦代表一种状态或过程！ 亦有一个个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤），（震）！（离）、（巽）。（坎）！（艮）、（兑）的卦！ 後人以「无极生太极！太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦！八卦生六十四卦卦」来解释的卦的构成，6024太极（☯）代表一？传统的太极图代表了阴阴阳互补。一分为二。分开了阴和阳，即是两仪、二分为四！即是四象象：太阳!少阳！少阴，太阴。四分为八，即是八卦、两6953个八卦相叠、即成八八六十四卦，但亦有学者指出历史资料显示。占筮......余下全文>>，什么是水命？详解水命的具体内容伏羲对易经的贡献
王炳中的贡献
1）把周易哲学思想和实用体系融会贯通指导现代企业将周易哲学和周易实用体系融会贯通！通过讲座！授课及实用策划指导现代企业，创立了系统的企业易学策划体系，成为了数十家企业的高级决策与管理顾问、《周易导读》成为了周易哲学思想和实用体系相融合而并行不悖启迪企7051业与人生的代表性著作？2）倡导用易学解儒道、开启了进入儒道殿堂的捷径主张并0466倡导用易学原理!易学思想解读儒家文化与道家文化、中华文化之根为易学。儒道文化之根根也在伏羲易、故掌握了易学基础、便可轻松进入儒儒道文化的殿堂！3）对风水进行通俗定义：王炳中在当代最先从风水机理的角度对风水进行科学定义、即即：通过山和水的聚拢!使居住环境产生一种气场！这一看不见摸不着的气场环境，就称为风水。而当代更多是把风水学和风水的概念混淆。把风水学定义为风水，这是不对的！4）创立房地产风水全程策划系统理论：房地产风水全程策划理论是王炳中在全国率先提出！率领中国国际易经应用科学院专家团队多年付诸实施。并不断丰富！逐步走向成熟。下面是十年来房地产风水全程策划理论创立的标志性事件：——2000年11月。建设部房协在深圳举办了首届“中国古代建筑风水与现代建筑风格研讨会”！王炳中院长受邀参加并做了题为“房地产建筑风水策划”的演讲，首次提出房地产建筑风水策划的概念！受到了主办方及与会开发商的广泛认同。6771——2004年9月9日。建设部建筑文化中心在北京人民大会堂举办著名的“首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”！王炳中院长以主讲贵宾的身份做了“建筑风水学与房地产策划”的专题题演讲、在全国首次提出“房地产风水全程策划”的概念！给人以耳目一新之感！受到热烈欢迎，——2006年7月，《建筑中的风水——房地产建筑风水策划指南》由北京文化艺术出版社正式出版。面向全国发行。全4184国政协常委，文化部原常务副部长高占祥为本书作序，易坛泰斗！武汉大学博导唐明邦教授为本书题词：“藏风聚气之生态环境，自自古以来乃人所同好”？该书为国内外首部针对对房地产风水策划的工具书,一上市便迅速热销全国！成为了房地产风水全程策划的指导9627性著作!——2006年8月！又一次以主讲贵宾的身份出席建设部建筑文化中心在武汉举办的“中国建筑筑文化与健康地产高峰论坛”。即第三届中国建筑风水文化与健康地产发展论坛、在这一一次论坛上、王院长在全国首次全面系统阐述房地产风水全程策划的相关原则！依据。程序与内容，至此！我国房地产风水全。论正印格与正印格的取用
