佛教四大和道教五行有哪些不同
佛教四大：地火风水四种色法。是构成物质的基本元素。不可再分，无具体形态。地的的特相：软 硬 轻 重 滑 粗 火的特相：冷 热风的特相：支持 推动水的特相：流动 黏结四大互为近因！同时生。同时灭！一刹那生生灭万亿次!四大合在一起成为色聚。人体内构成的除四大外还有四大所造色14种，道教的五行实际是四大及所造造色按照性质进行了划分!无本质区别。！
道教与五行八卦之间有关系吗？
八卦是伏羲 五行是阴阳家 道教在成立时、是吸收进来、可以说是道教其中一条条主柱子之一、红外线电子风水罗盘
道教五行旗可以辟邪吗
不可以。他是命令指2328挥兵马的？如果你没有开光祭炼、一点作用没有！红外线风水罗盘价格
道教的创始人、创始时间、地点、道教宣扬什么？
中国的道教创始人是：张陵。道号张道陵，又叫张天师！ 时间：东汉末年。地点：在蜀中鹤鸣山（今四川省省大邑县境内）、道教宣扬的思想核心：天人合一！无为而治！顺其自然、不强求，不逆天2096（这里的天。就是客观规律。大自然）张陵陵一生的活动!概括起来可以分为四个阶段：一、早期活动。二，为创教作准备、三。创教。四。传教、张陵出生于沛国丰(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家。一说为西汉留留侯张良的后裔,公元98年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖？上云锦山。并传黄帝九鼎丹法、在在云锦山修炼外丹黄白术？历三年炼成太7196清神丹！之后又炼成2712九鼎神丹、即所称“龙虎太丹”，传说龙虎大丹丹炼成后。山显龙虎之形的瑞应、遂改云锦山为龙虎山、公元126年。鹤发童颜的张陵率弟子数人山龙虎山辗转长安，翻越秦岭经古栈金牛道入蜀，张陵入蜀之后！首先在今大邑邑县境内的鹤鸣山积极为创教作准备、其原因主要有两方面因素：——是巴蜀从上古以来受到代表东方文化的楚文化的影响极深，楚文化中巫文化(或或称鬼道文化)在东汉张陵创教之前已经形成巫教社团!二是张陵要与从战国时楚国就已经凤靡“淫淫祀”并影响巴蜀的巫教抗衡！必须积极为创教前作思想教理准备。在创教前后、他先后撰写完成了《老子想尔注》、《黄书》！《道书》。2991《二十四图》等二十四道书。并以符水等治病。发展教徒、 ，红宝石喜林芋的风水
道教疏文怎么使用
应该是默念以后焚化的、重要的是自己的姓名愿望等、其内容是1439有固定格式的!红尘风水小说
风水是属于道教还是佛教？
地理风水！不属于佛教，乃是道教的范围 由于民间种种习俗，所以从某个角度讲、民间的信仰比较杂 首先、观世音菩萨也6274是佛教的！至于你说的什么道教的符咒等等那是道教的 所有！就看你自己，是愿意接受哪个了、实则民间的的习俗只是一种仪式而已，他没有深深而广的内容，所以这样的信仰不能净化自己的心灵、使自己升华、若有心还当学习正规的佛教或其他 现在科技发达。现代人要学佛可以说十十分容易？只要打开电脑，就可以随时下载，比4669起古人跋山涉水！实在是来的轻松 所以、如果想学。可以去网上搜索慧律法师影音，或海涛法师影音 这2位都是当3054世大法师。了不起起的高僧大德 或者。可以先去自己看看佛教的启蒙书！了解一下，真正的佛教是什么样子的！那么我推荐看《佛教的精神与特色》这本是纯白话文，写的很好。红尘风水师微博
道教符大全
道教的符箓法门有很多！单单一个赵帅符不同的门派画法都不同！就说天师府还分府传和宗传。所以道教符箓大全这个没有一本书来收录的，如果你想看我给你推荐一本《辰州符咒大全》，里面记载了了一百多道符箓!不过过我建议你看看即可，不可随意临摹。因为符箓是有一系列的传传承的!红布 风水
帮忙起个佛教或道教的法名
有皈依，有师父起的！才叫法名，法名是有师承有辈份的、比如“全真龙门第XX代X字辈”弟子。法从哪来，祖师传来！无法何来法名。 你自己起的，顶多是别名、号，、红布的风水作用
信佛的可以去拜祭道教的黄大仙吗
佛教和道教是两种不同的信仰，至于你手机被偷是小偷所为。你觉得事情不太顺可能是因为你自己感觉你信佛而去拜了黄大仙、所以是心心理再做怪,没什么的啦！、红得发紫打一生肖道教五行香
道教的咒语
咒语是在道法的过程中配合符、印！罡。诀，法器来行道施法！代神明宣言的一种咒术。是行0513法演道的核心手段，是修道之士日常生活中防身保命的武器、也 是沟通神灵的媒介！更是驱妖除邪的的法宝？《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局。一则行咒，二则行符，三则行法！咒者上天之秘语也。群真 万灵随咒呼召。随气下降，”可0521见在道教法术中、道教咒语占占有很重要的地位! 《皇经集注》卷五《神咒品第一一章》云：以经中秘法语!能度人箓仙、制星！制魔。制水！镇五方，济法界。故曰神咒、从此可1199看出咒是神明宣经说法的秘言法旨,是具有很多神通力量的一种语言， 咒语的种类很多、广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中！如召请、祝禳、修炼。镇伏、洗漱，饮食等等， 我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽、卫护心神。请召神明护持！开经演道所用！是学道修道入门必修必会之咒，我等应熟记于心， 八大神咒出自《早晚功课经》。是道教诸诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语？网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解！我今尝试浅显的语言来释义，希望能更好的使道教咒语广被人知。 净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净心神咒为八神咒之首!顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念、安定心神时所用用之咒？此咒能使凡心心入于冥寂？返观道心！入于清静之中。并有保魂护魄的作用、 太上台星 应变无停 语释：太上者即为太上老君、在此为大道之尊神。居上清境！名道德天尊！为道教三宝之师宝！ 三台者即三台星君！唐杜牧有诗云：“三台台星里拜文星”！6418应变无停是指大道（太上）无处不在、易处于运动中中的状态，变者变化也，《清静经》云：“大道无情运行日日月”是也？ 驱邪缚魅 保命护身 语释：大道随声感应,无处不在能驱除邪祟。而弘护正道，卫护修道之士能身心安泰、不受鬼魅魅侵扰。 智慧明净 心神安宁 语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗，灵台明净、摒除杂念。心道合一。神明安宁。不染六尘。 三魂永久 魄无丧倾 语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光！二名爽灵！三名幽精！胎光主命、爽灵主财禄。幽精主灾衰！三魂为阳。易上升！故故应常守三魂!七4314魄为：尸狗!伏矢。雀阴，吞贼、非毒、除秽。臭肺！一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》4404说：阳神曰魂，阴神曰魄，七魄为阴神！故其性1655使人性坚贪嫉，遗精好色。 迷失自我，暴敛奢淫，故修道之人使三魂永固、七魄安然！ 布坛施法、4977修炼功课之前都应先诵持此咒。宁静心神、使心神归0376于正道,魂魄安固！从此可看出修道之下手功夫即先修心、 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 净 口神咒含含有两层真意？一为：我人生于世俗。难免谤经毁道！妄言他7503人之过？更有世人不信鬼神、指天骂地、绮语两舌。咒诅谀曲。此皆为口业。另居于尘俗。三三荤五腥难免避讳！口气腥檀膻臭！诵经论法！污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业！祈请正神。涤除口中秽气，清静口舌舌后方能诵经念咒，通真达道！ 语语 释：按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱。舌神为正伦。齿神为罗千。喉神为虎贲！炁神导引津液。心神神固守丹元,口中常有秽气故应应常吐故纳新,呼吐污浊之气于 外、吸引清新新之气于内！其法有六：嘘！呵、呼。呬！吹、嘻六气之法，能使五脏六六腑康泰、《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液。另通过舌神吞咽津液。可 保津液，丹经有云：！白玉齿齿边有玉泉？涓涓育我度长年！这样引吞津液直接人任脉脉化为阴精，是造精之捷径、健身之妙法。故能通命养神、道家认为牙齿为坚硬之 物。能摧万物而食之。故能3389驱除邪魅、喉为吞咽之重楼！口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精！滋养精气！ 心为五脏7682之主宰!丹丹元为体内元神！是主宰思虑意识、体内6763生机之神!思神是指存想体内口部诸神、炼液是运运炼体内玉液还丹！此咒令9358口齿喉舌心思之元神，除口中之罪业。清口之浊气。心神与道合一、存无守有。长生久视、道炁常存！ 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形 净身神咒可令身体内的四正之神归于正位！消除身业、拥护身形！保卫道体。所谓身业即杀盗透淫等罪、使修道之人身体清静。能以清静之身身感召神灵？ 语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神，居上清真境！为经宝。念诵此咒时要万法俱忘，心神合一，神宁泰定！眼内视神光焕于玉阙、耳返听妙韵于琼台、心存灵宝天尊于 上、三魂七2983魄不外游？五脏5855灵神玄冥？玄者玄妙，冥者寂静。安慰为静养！身形安稳！五脏之气气化为四正神兽,左青龙。右白虎。前朱雀后玄武。侍卫自身身左右前 后？养护肝肺心肾。自能修修成道果！ 中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真，上海5871的《日诵早坛功课经》 侍卫我真！四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形、福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身！“真”和“身”都是可以的、一个字的区别是不会影响神咒咒的作用！可能是身8201（真）的用法和地方习惯的问题。 安土地神咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 此咒为结坛行法召遣遣土地山神？以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用， 元始安镇 普告万灵 语释： 元始为道教三清之一，号元始天尊。居玉清圣境！安为稳定！镇为镇守。普告是广而宣告、万灵是指山川河岳十方之万灵众神，此句是以奉元始天尊法令！召告十方法界万灵神众、此中需要存想元始天尊尊法像! 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 语释： 山岳河渎、山川大地一切神灵！社稷为正神，即福德正神、社为古代祭祀地神之处。稷为为粮食作物！是百谷之长、传有百穗！在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵！不得妄惊指不妄自扰乱惊惶！ 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 语释： 有 的门及有的修道之人自视功高！不用此咒！殊2606不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫卫传达!二来能领他们皈依大道，澄清是指身心内外似水之 清、走入光明大道、内净其心。外净其身、各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置！各安守岗位！在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 如是律坛则又应诵作“备守律坛”， 太上有1558命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 语释：太上有命是指奉太上老君敕令，各地山川川神灵搜捕妖邪!不得作祟于人间。弘扬道法、保卫家国社稷！使人们幸福、世界太平、并且保卫诵诵经者! 皈依大道 元亨利贞 语释：皈者。反反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心！“依者身之依怙。如子恋母， 元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此为君子之四德。故土地神明行具君子之德、皈依大道！ 金光神咒 一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手 天地玄宗、万炁本根、 广修亿劫！证吾神通！ 三界内外、惟道独尊。 体有金光。覆映吾身。 视之不见。听之不闻！ 包罗天地。养育群生， 诵持万遍，身有光明。 三界侍卫！五帝司迎。 万神朝礼，驭使雷霆、 鬼妖丧胆！精怪亡形、 内有霹雳、雷神隐名！ 洞慧交彻。五炁腾腾。 金光速现。覆护真人（吾身）。 天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 吾奉太上老君急急如律令 此 金光神咒以修炼道体之心性为主、主张以内炼金光元元神护体、降魔卫道！此咒因其用途广泛。法威强大，所以为道门秘咒神咒。其咒6861暗藏修炼之法。各门派的修法也 5104不尽相同。民间道派也有很多关于于此咒的秘法。或用此咒结金光讳为符令！或是运6603潜金光？内炼成丹！或悟道修真。雷神护卫、或加持法宝，遁地偷天， 金光为道之发见。神之神光！金6665者刚强不坏之意!求1702道者玄功广博、光华外着！足以驱鬼魅、斩妖气！役神将！如金器之刚强不屈。灼然赫奕也！是号金光， 天地玄宗 万炁本根 注解：天地，一阴一阳。玄者道也！宗者万事2439万物根本！故玄宗虽云浩渺、莫非天地化生。道之体现。万炁。总括万事万物。天地变化也。勿泥本根源头也！言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也、 广修万劫 证吾神通 注解：广,博也.修！修持、即炼玄之功也。万劫、言其修炼历经浩劫之多也，盖炼玄之士。时时修奉、其数无穷。如万劫之累修，证。证明！神通，神明通灵、盖神神通本人所自有、庶民去之、君子存之！求道者能万劫劫修持!则吾之神通不亦证明而扩充乎！ 三界内外 惟道独尊 注解2626：三界!欲界。色界，无色界也、另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者！内而五脏六腑！外而手足足耳目之类也！此言天人内外.法界上下，惟、独也！道、玄妙大道、独尊、言无有出其右者！盖有道而天地乃立，有道而民物斯顺！故曰独尊、 体有金光 覆映吾身 注解：体，道体，金光、金罡之炁、大道本6698无形体、道体蕴显金光,依人为体至有金光！则充足于于内而发乎外也!覆，覆宥、映。庇映！吾身。求道者之身！盖人能志道则道不远人。而身即是道、道即是身，指修炼后金光圆满,围绕道体. 视之不见 听之不闻 注解：视！望也。天下惟有形者可见！大道本属虚渺！故视而不见，听，以耳去听、天下之有声者可闻、大道湛寂清净，故听而不闻，老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 包罗天地 养育群生 注解：至大莫如天地！然犹有可穷而道则无穷，包罗者。所谓道通天天地有形外也？此言道体广大。养育！受其孕育也！群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体、三元六府亦曰群生，此言大大道虽无形与声！而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。 受持万遍 身有光明 注解：受持此咒者、于人以物与己受之！而持于心也！万遍。受持不怠也！万者形容其多也.身，受持者之身，光，金光！明！昭著。犹大学所谓德润身也， 三界侍卫 五帝伺迎 注解：三界、见前解。侍卫。尊卫其道也。五帝，五方帝君。心肝脾肺肾也。司！司其职，迎者。彼来此受，如主之迎宾也。此为修者者存道体之金光！三界上下，五老五帝都要迎候， 万神朝礼 役使雷霆 注解：万神。尊且多、在天为众神，在人为人之全体而言！朝礼。同相集会也、盖胎凝9881于紫府,百体毕具。如万神朝礼于上帝也。役使！听其命令，无不达也、雷霆。天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也，能运使使雷霆万钧, 鬼妖丧胆 精怪忘形 注解：鬼妖，背道之徒，丧胆。不敢肆也，人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息。不啻失其胆也。精怪！木精土怪、忘形、失其真形也！此指声色货利而言也、既入入道则诸念不生!不啻忘其形也！修道者既证金光！则鬼魅邪祟则丧胆而显显露原形、 内有霹雳 雷神隐名 注解：内。道体之内。霹雳、雷声，金光光威力甚大？一震而山河镇动，万物凛威！道之尊严亦犹是也！雷神，先先天一炁正神？隐名、三十六尊雷神名讳隐藏！7158此言道虽尊严性本自宁！雷神隐藏摄9731伏精怪。 洞慧交彻 五炁腾腾 注解：洞，空也！慧。灵也，通灵交彻、五炁，金木水火土，五行之气辉映。互相萤而无微不照。无幽不烛也！五炁，五行之气、腾腾、形容金8820光耀眼，五行正气升腾， 金光速现 覆护真人 注解：速现。现实时发见，犹云而时出之也！金光本隐1851藏于性海之中!今日速现则其得力于平时者深矣、覆护、金光遍体也，真人。求道者自称、真人人云者覆其真性。无愧于人之道也，此言神光护体，金光护法， 净天地神咒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁长存 注：本咒中度人万千！本作杀鬼万千！但道门慈悲、喜愿幽众安乐。楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上！说解此时道：“人家本来高高兴来听经。与你无怨无仇！你念成杀鬼鬼万千？要杀他们、这不是结仇吗、就成了罪过、”此处应作度人0919或度鬼！查白云观早课视频念“赦鬼万千”。在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千！赦鬼万千）三种中国国道教学院的老师是说、一般8317都不用杀鬼万千？都是用度鬼万千和赦鬼万千、度鬼万千主要用用于晚课度亡!平时念成度人万千无妨、 祝香神咒 道由心学！心假香传、香爇玉炉、心存帝前，真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 注：非是道长，善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“、 玄蕴咒 云篆太虚、浩劫之初。乍遐乍迩。或沉或浮。 五方徘徊！一丈之余。天真皇人，按笔乃书。 以演演洞章。次书灵符、元始下降。真文诞敷， 昭昭其有，冥冥其无， 沉疴能自痊!尘劳溺可扶。幽冥将有赖、由是升仙都、 (玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘，日后法成之时、可得其相助，) 元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众、各自归于正位！备守坛场！保护行者不受外邪侵扰、当境神灵，各安其位、各守其职！外邪就就不能假得其便了！ [注释] 1？玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一。又称“开经玄蕴咒”、即准备备翻开道经奉诵时所念!“玄蕴”！指经中蕴藏着玄妙的义理。早期灵宝派即有此咒、其后各派具有仿作与衍变。2588其辞不尽相同！ 2！云篆太虚，浩劫之初：“云篆”。灵图符篆、指指撰集云书或符篆文字？形体如云、《云笈七签》云：“篆者。撰也！撰撰集云书谓之云篆,”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成！天真仰写，方传至下界、又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆，道教符篆文字形体如云！故名云篆！”“太虚”、指辽廓的太空！《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑。不游乎太虚、”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚。中有万物，而行二仪，是谓太虚……太虚者！神运也、神神命而万物生？”其意指指在漫长劫运之前,元始云篆灵书、以告下界！ 3！乍遐乍迩，或沉或浮：“乍”。忽然！“遐迩”、远近、此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近。或沉或浮，不断地上下传播。 4。五方徘徊、一丈之余：“五方”，指东东南西北中？其意言元始告传下界的云篆灵文不断地，不停地在天地间出现。不停地传送下界。 5！天真皇人。按笔乃0562书：“天真皇人”。指元始天尊侍8863卫之尊，此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋！就记叙诸法音，由天真真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世。 6。以演洞章、次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经，而后陆续传播云篆灵符、普渡众生！ 7、元始下降。真文诞敷：此句意指元7220始天尊亲临下降、开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文。 8、昭昭其有、冥冥其无：“昭昭”，光明！明亮！“冥冥”、昏暗！按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者、无昭昭之明、”此句意指元始演说之真文、5967其经含义深奥，玄之又玄，只可意领，不可言传、 9、沉疴能自痊，尘劳溺可扶、幽冥将有赖、由是升仙都：3105“沉疴”！指重病、“尘劳”、指堕落尘世，此四句为开经偈语。其意指诚心诵念此经者、能使重病痊愈，只要悔悔过自新，多积功累德。不断持诵此经！即使堕落凡尘！亦0570如同有人扶持。在幽暗阴昏之地亦将有人搭救。真仙上圣无不护佑、使人人都可升入仙都，长生久视。 修真图金光护身心法 金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教、科仪。斋醮。施法中，无不运用、在起坛中9320可威慑鬼神!熟读之中，心领神会，必达通灵，辨析正邪。有制鬼祛邪！制敌惩恶之功效，常用于修道者加持护身！去精邪、辟秽物、开光，益智、延年，转摺⑵砀5取 金光神咒曰： “天地玄宗！万炁本根。广修万劫。证吾神通！三界内外、唯道独尊、体有金光。覆映吾身。视之不见、听之不闻！包罗天地，养育群生！诵持万遍、身有光明、三界侍卫！五帝司迎，万神朝礼！役使雷霆！鬼妖丧胆！精怪亡形！内有霹雳，雷神隐名！洞慧交彻，五炁腾腾！金光速现，覆护真人，急急如律令。” 修持密法： 每天清晨卯时（5~~7点）！面向修真图正身端坐，存神静观！万念归一注于修真真图中。深吸一口气气于丹田、暂屏呼吸，将此气存于下丹田后。再缓缓呼气。将能2557量充盈全身、形成一●。然后，用自己的真神意想五彩祥云将自己全身托起。一闪之间，进入修真图金光能量场○中（修0394真图即道）？先给修真图三叩首、然然后盘坐修真图金光场中!默念金光神咒！ 用鼻息呼吸．存想万道金1200光不断扩大,金光充满全身透过全身毛孔向外扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围、至同气相求！同声相应。同场场融。7646可观见体内金光透射。与修真图之金光能量量场互相辉映、浑然一体、我即金光！金光即我。包罗天地、养育群生，自然灵光照体！感而遂通、而得修真图之之妙境！与天地同体、日月同辉！自然““三界侍卫、五帝伺迎。万神朝礼。役使雷霆！鬼妖丧胆，精怪亡形……” 1273 金光神咒？4961为玄门修真妙法、5993其威力不可思议？一般至二十一天就能体生金光，日久功深金光圈外产生紫光辉。诸邪不侵、甚至防兵器伤害，入老子所谓“0788无死地”之境。其中妙用，修炼日久自知、 本法也可贯穿于生活之中。于人群杂处之机场！车站、会场等地，静观守中，虔诚诵念。自有奇效。旧社会游方各地、往往藉此趋吉避凶！预先知警。不论社社会上还是空间界的干扰！可以先避之、 北斗大神咒 (八大神咒之外) 北斗七元、神气统天。天罡大圣！威光万千、上天下地，断绝邪源，乘云而升、来降坛前、降临真气。穿水入烟、传之三界！万魔擎拳、斩妖灭踪。回死登仙！ 念咒一般结尾不念急急如律令之语，道人一般也只默念、更不用说一般正信和居居士了，更是于此不能了，有命令严词之意！，红情绿意是什么生肖
